Was ist philosophische Praxis? (I) (II) (III)

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Dienstag, 14. Juli 2020

Hegel besser verstehen / Hegel heute


Text/Translation Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (Dr. phil., MSc, born 1959, Age 62, 2021)

 European Philosophers, Writers, Feminists, deconstructed Hegelians, Translators, Mediators, Cyclists, Freeriders, Bicycle Travellers, Enduro Bikers, Ecomobilists, Survivors

 Philosophical Practitioners/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction,  Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäische PhilosophIn, SchriftstellerIn, FeministIn, dekonstruierte HegelianerIn, ÜbersetzerIn, MediatorIn,  RadfahrerIn, FreeriderIn, Radreisende/r,  Enduro-BikerIn, ÖkomobilistIn, Überlebende/r 

 Philosophische  PraktikerIn/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 

 


Gerhard Kaučić,  - Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond 



                         Hegel besser verstehen          Hegel heute  


             Hegel Semiologie  Schrift  Freiheit  Leben  Writing  Inscription 

                                (German/English)


                                 Georg Wilhelm Friedrich Hegel heute 






Österreichischer Philosoph, Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Hegelianer, Übersetzer  

Mediator 

Freerider, Radreisender, Enduro-Biker 

Ökomobilist, Überlebender 




Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie 


Sprachanalytische Philosophie 


Dekonstruktion 


                              Philosophische Praxis        Wien Österreich Europa                 



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020) 






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Hegel besser verstehen


Hegel und die Freiheit/Hegel und die Praxis/Hegel heute 



Hegel Semiologie Schrift Freiheit Leben

 (German/English)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel heute 




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Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., Age 61, 2020), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 

 Philosopher, Writer, Translator, Mediator, Feminist, deconstructed Hegelian, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro-Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna, Austria, Europe 



PP, - from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts 



Philosopher of the Thought of Différance, Philosophy of Différance, Practice of Différance, Work(!) of Différance 

  

( read in addition "La différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Vienna 1988, pp. 29-52, german edition )


in German: 

Gerhard  Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Alter 61, 2020), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.  

Philosoph, Schriftsteller, Übersetzer, Mediator, Feminist,  dekonstruierter Hegelianer, Freerider,  Radreisender,  Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, 
Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte 

Philosoph des Denkens der Différance, Philosophie der Différance, Praxis der Différance, Arbeit(!) der Différance 
  
( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )      





Anna Lydia Huber, Autorin, Mediatorin, Philosophin (geb. 1959, MSc, Alter, 61, 2020)


Europäische Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, (die Philosophin als dekonstruierte) Hegelianerin, Ex-Managerin (Software-Haus in Wien, Managerin und Prokuristin, Kollektivprokura), Ökomobilistin (seit 37 Jahren!), Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende (seit 39 Jahren!), leidenschaftliche Wild-Camperin (seit 42 Jahren), Überlebende, Mutter von drei Kindern, urbane Landwirtin, Freiberuflerin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien, Österreich, Europa  1989 ff. 






Anna Lydia Huber, Autorin, Mediatorin, Philosophin (Alter, 55, 2014)


Anna Lydia Huber (Alter, 55, 2014)

Feministin, Mediatorin (MSc),  Schriftstellerin, Philosophin, dekonstruierte Hegelianerin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Radreisende, Ökomobilistin, Freeriderin, Enduro Bikerin, Überlebende, PP Wien 1989 ff. 


Anna Lydia Huber (Age, 55, 2014)


Feminist, mediator (MSc), writer, philosopher, deconstructed Hegelian, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, deconstruction, bicycle traveller, ecomobilist, freerider, enduro biker, survivor, PP Vienna, Austria, Europe 1989 ff  


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Gegenwartsphilosophie 


Contemporary Philosophy

Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

 

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ


[[   Gerhard Anna Cončić-Kaučić

Kallias   Deutsches Literaturarchiv Marbach

https://www.dla-marbach.de/find/opac/id/PE00112737/?tx_find_find%5Baction%5D=detail&tx_find_find%5Bcontroller%5D=Search&cHash=bd62d2c8ba4175dea8a019f27de47854#tx_find 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Q3104047)

more see  wikidata   https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047

Wikidata   https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 

Austrian philosophers, Writers, Mediators, Translators, Philosophical Practice since 1989, (joint practice location in Vienna 2009 ff), Postmodernism, Naturism, Feminism, Body philosophy, Philosophy of language, Deconstruction, Of Grammatology 



  • Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber   ]]


Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (*1959), Philosopher, Writer, Philosophical Practitioner, Vienna, Austria, Europe   


Adventure Philosophy! JEDES JAHR EIN JUBILÄUM / JEDES JAHR BEWUSST LEBEN ............... Abenteuer Philosophie ....... Abenteuer Leben !!!

............................................. Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie wird zur Grammatologie, Philosophie als Wissenschaft, differ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis. ....................................................... 

 Die Schrift (vgl. Teaser), die Sprache, der Satz, das Wort. Jeder Satz ist ein Sprung! 

Persönliche Geschichte und Allgemeingeschichte; Sprache Bewußtsein Unbewußtes; was hat das mit der Allgemeingeschichte, der Erfahrung, der Phänomenologie (z. B. die von Merleau-Ponty), dem Begehren (z.B. Freud, z.B. Lacan, z. B. Melanie Klein), der Bearbeitung, der Wirklichkeit, der "psychischen Realität" (Freud) zu tun (?!) ..............................................................

SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ......

Sprache, Denken, Philosophie, Ubw: ............. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ......
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. 

Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… ……………………………………………………. 

 (die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute 

und in früheren Kulturen. …………………………………………………….

Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.   




PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA 


Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien



                                         Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie Dekonstruktion   







Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker,  Reiseradler, Tourenradler, Gerhard  Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, -  


der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   


 Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011 

 Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben … 


Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011

Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;

"Wienerwald"

,  - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender  Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude ....... 


woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...

… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen 




Gerhard  Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;

"Wienerwald"

,  - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender  Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......

woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......  

1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit,  andere interessante Seminararbeiten,  z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" ,  ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ),  eine intelligente und spannende Textanalyse  bei und mit Ulrich  Müller; ..... 

bes. anstrengend und inspirierend das Seminar  "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit"  bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; ....... 

............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,...    bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! ..... 

Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen :  .....    Robert Jungk,  Ernest Borneman,  Bruno Kreisky,  Jeanne Hersch,  Georg Schmid,  Leo Truchlar,  Marianne Fritz,  Karl Schwarzenberg,  Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo,  Luce Irigaray ,  Agnes Heller,  Ruth Klüger,  Jean-François Lyotard,  Peter Eisenman,  Peter Engelmann,  Michael Turnheim,  Siegfried J. Schmidt,  Manfred Schneider,

Hélène Cixous und die, .....die  mich am allermeisten ...v e r w a n d e l t ... haben, - .....Hans Wollschläger.... und.....  ...Jacques Derrida !.....      

Ich danke ihnen allen und werde sie immer als meine "Herzgewächse” in mir wissen.       So wie meine Lieben,  die mit mir leben !  ...... .....  Warum mir das gerade heute wieder einmal alles ins Bewußtsein getreten ist  ?.....

vielleicht der Anstrengung wegen..........wohl eine Art "Everest” - Tagtraum ..... 

(vgl. dazu  Rousseau, E.T.A. Hoffmann,  Jean Paul,  Poe, Bloch, Freud, Reich, Lacan, Kofman, Derrida, Heinz, Ruhs, Weber,  Turnheim, .....Shakespeare,  Joyce,   Dj. Barnes,  A. Schmidt,    R. Federman,  Vl. Sorokin,  W. Grond,  L. Ujvary,  G. Steinwachs,  F. Mayröcker,  H. Cixous.....  et alii...);

..."medeis apsychologikos eisito" ....( Wollschläger, "Herzgewächse") ....      "Die Postkarte     von Sokrates bis an Freud und jenseits" ..... "Dissemination" ....."Derrière le miroir"  (Derrida)......   "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns"  (Concic-Kaucic)..............

...............Wienerwald.........Wald......Holzwege.....

"Derrière le miroir"  (Jacques Derrida)    ........" Semeion ....................Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/  /A/OR/IST/I/CON/ " (Cončić-Kaučić) 


der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   

Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić








Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić


eine lange Geschichte der Freundschaft


a long history of friendship a long story 




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !





Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic

auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !



In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!



(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))





and cf.:
Blogpost „Enduro Sport(s) Fun Sublimity“
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html

und vgl. auch:
Blogpost „ ENDURO Sport Fun Erhabenheit“


Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (I) Teil 1 / Part 1
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/12/was-ist-philosophische-praxis.html

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (II) Teil 2 / Part 2
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/01/was-ist-philosophische-praxis-ii.html

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 / Part 3
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html



Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien

Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo ! 
Radfahren und Abenteuer 
Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis! 

Freudensprünge!








Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )






Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour





 Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag

der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   

Adventure Philosophy! AN ANNIVERSARY EVERY YEAR / LIVING CONSCIOUSLY EVERY YEAR ............... Adventure Philosophy ....... Adventure Life !!!

SP


............................................. Grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy, understanding, desire, knotting, knots of life and writing and of life as writing, semiology becomes grammatology, philosophy as science, differ/a/nce, Socratism as stultification, theoria as the highest form of practice. .......................................................

Writing (cf. teaser), language, the sentence, the word. Every sentence is a leap!

 Personal history and general history; language consciousness unconsciousness; what does this have to do with general history, experience, phenomenology (e.g. that of Merleau-Ponty), desire (e.g. Freud, e.g. Lacan, e.g. Melanie Klein), processing, reality, "psychic reality" (Freud) (?!) ..............................................................

 

LANGUAGE, THINKING, PHILOSOPHY, UBW: ............. HOSPITALITY PHILOSOPHICAL PRACTICE ......

 

Sprache, Denken, Philosophie, Ubw: ............. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ......


SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ...

 

……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche

............................................................................... I try to explain why I answer requests for lectures, seminars or discussions permanently and persistently (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction. ............................................................................................................................................................ And this requires ruthlessness, independence and the utmost attention! .......................................................................................................................................................................To a person to whom you want to be able to listen and whose words you want to be able to perceive, in all openness, to such a person you should want to and be able to develop a love, a passion, or at least an affection.

 The body should not only not be ignored, but should be perceived and valued with an open mind - in all its frailty, fragility and vulnerability! ........................................................................................................................................................................................................Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression, etc. ............................................................. the body is something beautiful, - ............... .............................................................

  (art shows us the body, as do traditional tribal cultures in Africa, Australia and America; people enjoy the body as text and often "describe" it with tattoos), ............................................................., - today

and in earlier cultures. .............................................................

 The body is the basis for any structurality of successful intellectual intimacy of any philosophical practice as conversation.

 

 PHILOSOPHICAL PRACTICE VIENNA PHILOSOPHICAL PRACTICE AUSTRIA PHILOSOPHICAL PRACTICE AUSTRIA EUROPE

 Grammatological Philosophical Practice, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Vienna 

                                      Philosophical practitioners, grammatologists, authors, cyclists, ecomobilists, the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace .......       Grammatology   ...    Deconstruction

 Freerider, enduro biker (s works), mountain biker, touring cyclist, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (*1959), philosopher, , - philosophical practitioner, grammatologist, writer, author, - cyclist, mountain biker, racing cyclist, folding bike cyclist, ecomobilist, -

 the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace .......   Grammatology ..........     Deconstruction

 Recently (March 2023) found notes and photos from 2011 while cleaning out our apartment in Vienna

 Memories annotated in alphabetical order, outlines of many stories from our lives, including our love life ...

 Vienna Woods, up to the "Mostalm", fall, MTB, end of Oct. 2011

 Gerhard Kaucic, Philosophical Practice, Vienna Woods,    forest,     often ..

 "Vienna Woods"

 one of my favorite forests for short and longer hikes, walks, mental paths, undergrowth observations, strolls, conversations, love games, ball games, bike tours in seasonally changing color, light and fragrance compositions and refreshing air, as well as a new zest for life and joie de vivre every time .......

 What I had to think about while mountain biking today (almost like a "daydream"?) ......... of both pleasant and frightening events and people from my school days ...

 ... some names didn't come to my mind for various reasons, such as blockages in those sweaty moments uphill

 

… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen 


  

Gerhard Kaučić, on the way to a philosophical practice at Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel),

 Vienna Woods, forest, frequent;

 "Vienna Woods"

 one of my favorite forests for short and longer hikes, walks, thought paths, undergrowth observations, strolls, conversations, love games, ball games, bike tours in seasonally changing color, light and fragrance compositions and refreshing air as well as every time newly awakening joie de vivre .......

 What I had to think about while mountain biking today (almost like a "daydream"?) ......... of both pleasant and frightening events and people from my school days ...

 ... some names didn't come to my mind for various reasons, such as blockages in those sweaty moments uphill

 knowledgeable, charismatic, student-friendly, personality-promoting school personalities, - teachers such as Mrs. Unterrainer and Messrs. Arthur Schwaiger, Eduard Schuster and Helmut Kienberger; ....... first ...close ...   "work-offs"... , - ... Readings and reading criticism, ...... then first attempts at writing at 17, stories, poems, novel; ..... Latin, Ancient Greek, Hebrew also started as self-study at 17, later at university (also Arabic, Russian and Spanish), .... began studying French on my own at 18, then Christiane Sattler's outstanding 3-volume French course "Le francais actif", then at university the "Cours Fondamental" at the Salzburg Romance Studies Department, then the well-known "Assimil" textbook for permanent daily practice, - finally the beloved France itself and often and gladly to this day, - and again and again its literature and philosophy until it was mine, - a Herculean task, . .... ever...est ! ; ...... I read Hans Wollschläger for the first time at the age of 18 (his Karl May biography; ... at the age of 13 I was also an enthusiastic Karl May reader; ..... every Sunday I went to the town library in Saalfelden am Steinernen Meer with my friend Horst Christen and borrowed at least 2 volumes. ), got to know and admired;

 

 ......... later.... beginning of studies, first days, ...thoughts of parents, siblings (Horst, Bernd),.....friends ( Gerald Abl, Franz Danzl, Josef Koller, Herbert Ebner, Hubert Loitfeldner, Fritz Haselwanther and many others ),.....loneliness, .....curiosity, .....bureaucracy, ..... Friendships in distant student times...    Renate Stelzhammer,.....Gabriele Neuwirth,..... Evelyne Schachner,..... Gertrud Zechbauer,..... Michaela Sburny,.....

 Klaus Schachner,....Dietmar Schachner,.....Manfred Mittermayer,.....Reinhard Szegedi,.....Leopold Federmair,.....Wolfgang Schäffner,....Günther Hötzinger,.....and many others.....

 ... some names didn't come to my mind for various reasons, such as blockages in those sweaty moments uphill

 Gerhard Kaučić, on the way to a philosophical practice at Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel),

 Vienna Woods, forest, frequent;

 "Vienna Woods"

 one of my favorite forests for short and longer hikes, walks, thought paths, undergrowth observations, strolls, conversations, love games, ball games, bike tours in seasonally changing color, light and fragrance compositions and refreshing air as well as every time newly awakening joie de vivre .......

 what I had to think about when cycling uphill today ........ (for various reasons, such as blockages during these sweat-inducing moments, I didn't remember some of the names on the way up) .......

 1st semester, 1st seminar at the university, 1st seminar paper, other interesting seminar papers, e.g. on Heinrich Wittenwiler's "Ring", (including the red and green color markings at the edges of the lines for the interpretation of the text), an intelligent and exciting text analysis with Ulrich Müller; .....

 The seminar "The 1848 Revolution in the Literature of the Time" with Prof. Ernst Hanisch was particularly exhausting and inspiring; ...., which sharpened my political and historiographical, and above all historical-theoretical thinking; .......

 ............ I, ..... coming from the Austrian province,...    am still amazed today, ..... at the wonderful people I was gradually allowed to get to know! .....

  To name just .....the most "unusual" .....among the many: .....    Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg (Erich) Schmid, Sigrid Schmid-Bortenschlager, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Ilse Kilic, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray, Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider, …

 Hélène Cixous and the one, .....who transformed me the most ... - .....Hans Wollschläger.... and..... ...Jacques Derrida !.....    

  I thank them all and will always know them as my "heart plants" within me.       Just like my loved ones who live with me !  ...... .....  Why have I once again become aware of all this today? .....

 

 perhaps because of the effort.......... probably a kind of "Everest" daydream .....

 (cf. Rousseau, E.T.A. Hoffmann, Jean Paul, Poe, Bloch, Freud, Reich, Lacan, Kofman, Derrida, Heinz, Ruhs, Weber, Turnheim, .....Shakespeare, Joyce, Dj. Barnes, A. Schmidt, R. Federman, Vl. Sorokin, W. Grond, L. Ujvary, G. Steinwachs, F. Mayröcker, H. Cixous..... et alii...)

  ... "medeis apsychologikos eisito" ....( Wollschläger, "Herzgewächse") ....      "Die Postkarte von Sokrates bis an Freud und jenseits" ..... "Dissemination" ..... "Derrière le miroir" (Derrida)...... "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns" (Concic-Kaucic)..............

  ...............Wienerwald.........Wald......Holzwege (Heidegger) .... Vienna Woods ... Forest ... Wooden paths / Off the Beaten Track (Heidegger)

 

 "Derrière le miroir" (Jacques Derrida) ........" Semeion ....................Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ " (Cončić-Kaučić)

 

 the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace .......   Grammatology ..........     Deconstruction

  

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Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić








Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić


eine lange Geschichte der Freundschaft


a long history of friendship a long story 




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !


Zuerst und vor allem noch einmal zu >was könnte "Philosophieren heute" besagen< !  Was und wie wäre eine angemessene Denkpraxis heute.

Worin >ist<(!) Philosophie heute denkbar und wodurch bzw woheraus ist das, was wir mit Philosophie je unterschiedlich meinen, zu praktizieren.
Der Begriff(!)  Différance  stellt den Menschen in gewissem Sinne in Frage und zeichnet dadurch die Geschichte des Lebens überhaupt.  

Noch  einmal zum Humanismus als Logozentrismus bzw Phonologozentrismus.  

Derrida zeigt, daß die traditionell hierarchische Anordnung der beiden Bestandteile des  Z e i c h e n s  dekonstruktiv verkehrt werden muß. Bis hinein in die moderne Sprachwissenschaft wird nämlich die ideelle Bedeutung eines Zeichens,  S i g n i f i k a t  (die Vorstellung) genannt, dem materiellen Träger der Bedeutung,  S i g n i f i k a n t  (das Laut – oder Schriftbild) genannt, übergeordnet.    Stets wird versucht, den äußerlichen Signifikanten, die Schrift, auf ein transzendentales Signifikat hin auszurichten.  

Denken Sie an das, was wir vorher über Religion, Gott und Mensch gesagt haben.  Vgl Sie dazu: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html 

Jedes Signifikat (Die Vorstellung!) befindet sich aber (laut Derrida) „immer schon in der Position des Signifikanten“ (Derrida, Grammatologie, S. 129).  
Es kann keine Bedeutung geben und keinen Sinn, der der Verräumlichung und Verzeitlichung sowie dem differentiellen Spiel der Signifikantenbeziehungen entgehen könnte.  
Die Schrift ist nach dieser Definition Zeichen von Zeichen, Signifikant von Signifikanten.

Mit dieser Verkehrung soll vor allem gezeigt werden, daß die Materialität des Signifikanten zum Sinn nicht etwa nachträglich und äußerlich hinzutritt, sondern umgekehrt, daß der Sinn  E f f e k t  einer immer schon  n a c h t r ä g l i c h e n  Signifikation ist. Derrida hat auf diese Weise das Verhältnis von Sprache und Schrift neuformuliert und umformuliert.  

Durch Derridas Transformation des Schriftbegriffs geht dieser über den der Sprache hinaus und begreift diesen mit ein.   

Aus all dem folgt ein völlig neues,  weil mehrfach transformiertes Verständnis  und  Ereignis  von  T e x t.

Einem solchen Text(verständnis) ist das „Wesen“, die Praxis der Dekonstruktion, inhärent, also „ein-geschrieben“ (vgl. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift bzw Freuds „Wunderblock“).   

Das Denken der Differänz/différance ist die inhärente Praxis der „Dekonstruktion“.   

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) )) 

immer darum, Texte  (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art)  in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.  

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.  

Jacques Derrida beschreibt mit der Erfindung seiner  D i f f é r a n c e  den Prozeß des Lebens (cf. Teaser, dt. u. engl.), in dem der Mensch ein Spezialfall ist, ein einzigartiger Fall.   Ein Zufall fast und doch ab einer gewissen zurückgelegten Strecke an Prozessen physikalischer, chemischer und dann neurologischer Art dann zunehmend stringenter, definierter, festgelegter.  

Wo liegt der Grenzübergang vom Tier zum Menschen?  

Das ist spannend und aufregend. Gibt es überhaupt so etwas wie eine Grenzziehungsmöglichkeit?!  

Ich stelle diese Frage ganz ohne die Absicht, den Menschen zum Tier machen zu wollen.   

Wir sind tier – lich, aber eben nicht tierisch allein.   Und was heißt hier  T i e r ! ( in diesem Blog,-   vgl. mein BlogPosting "Tierphilosophie" !!! )   

Tiere sind! Sind viele verschiedene Individuen! Und jedes Tier für sich einzigartig !!!   

Und manche Tiere besitzen sogar sogenannte menschliche Eigenschaften wie Gedächtnisinhalte, Technikvermögen, spezielles Können, Schlußfolgerungsfähigkeit, Liebe, Kommunikation u.a.!   Und teilweise sogar Bewußtsein!  

Jacques Derridas Phonologozentrismus bedeutet unter anderem, daß jeder Humanismus logozentristisch ist und jede Metaphysik ein Humanismus sei.  
Auch wenn das bis heute die meisten Philosophen und Philosophinnen nicht gerne hören wollen.

Der Humanismus als Metaphysik ist der Feind der Tiere.  

Der Feind der Tiere und schließlich auch der Feind der Menschen.   

Ich kann jetzt hier(!) nicht alles aufrollen (das geht uns immer so!), schauen Sie meine Tierphilosophie im Blog an, - lesen Sie Derridas Arbeiten dazu und achten Sie auf den „Sünden“(!) – Katalog, - meine rote Liste zur „kommenden Demokratie“!   (Stichwort „Artensterben“, „Klimawandel“, … etc.; immer zu finden im Anhang eines jeden Postings in roter Schrift, engl. u. dt.).  

Wenn die Grammatologie  „nicht eine Wissenschaft vom Menschen sein kann“ ,  dann genau deshalb,  „weil sie von Anfang an die für sie grundlegende Frage nach dem Namen des Menschen stellt“ (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, S. 148).  

          Gegenwartsphilosophie 
in English:

First, lastly and foremost to >what could "philosophize today" mean< ! What and how would an adequate thinking practice be today.

In what >is<(!) philosophy conceivable today and what or out of what is what we mean by philosophy to practice differently.

The term(!) Différance questions man in a certain sense and thereby draws the history of life in general.

Once again to humanism as logocentrism or phonologocentrism.

Derrida shows that the traditional hierarchical arrangement of the two components of the Sign must be reversed deconstructively. Even in modern linguistics, the ideological meaning of a sign, called S i g n i f i e d (imagination), is superior to the material carrier of meaning, called S i g n i f i e r (sound or writing). The attempt is always made to direct the external signifier, writing, towards a transcendental signified.

Think of what we said before about religion, God and man. Cf. you in addition: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html

Each signified (The Imagination!) is however (according to Derrida) "always already in the position of the signifier" (Derrida, Grammatologie, p. 129).

There can be no meaning and no sense that could escape the spatialization and temporalization as well as the differential play of signifier relations.

According to this definition, writing is a sign of signs, a signifier of signifiers.

The purpose of this reversal is above all to show that the materiality of the signifier does not add to the meaning retrospectively and externally, but vice versa, that the meaning is the effect of an always subsequent / belated signification. Derrida has thus reformulated and reformulated the relationship between language and writing.

Through Derrida's transformation of the concept of writing, it goes beyond the concept of language and includes it.

From all this follows a completely new understanding and event of T e x t, because it has been transformed several times.

The "essence", the practice of deconstruction, is inherent in such a text (understanding), thus "inscribed" (cf. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift or Freud's "Wunderblock").

The thinking of difference/différance is the inherent practice of "deconstruction".

My philosophical practice is always about understanding texts (written, spoken or representations (!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.


The texts are not only to be analyzed and interpreted, but to be uncovered through the practice of deconstructing their conflict, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

We express sentences of deliberate analytical truth and at the same time displace other possible sentences of truth or falsehood.

Jacques Derrida describes with the invention of his D i f f é r a n c e the process of life (cf. Teaser), in which man / human being is a special case, a unique case. A coincidence almost and yet from a certain distance covered in processes of a physical, chemical and then neurological nature then increasingly more stringent, more defined, more fixed.

Where is the border crossing from animal to human?

This is fascinating and exciting. Is there such a thing as a possibility to draw the line?

I ask this question completely without the intention to make man an animal.

We are animal - light, but not animal alone. And what does animal mean here! (in this Blog, - see my BlogPosting animal philosophy!!! )

Animals are! Are many different individuals! And every animal is unique !!!

And some animals even possess so-called human characteristics like memory contents, technical ability, special ability, conclusion ability, love, communication etc.! And partly even consciousness!

Jacques Derridas phonologocentrism means among other things that every humanism is logocentric and every metaphysics is a humanism.

Even if most philosophers do not want to hear that until today.

Humanism as metaphysics is the enemy of animals.

The enemy of animals and finally also the enemy of humans.

I can't roll everything up here(!) now (it's always like this for us!), look at my animal philosophy in the blog, - read Derrida's work on it and pay attention to the "Sins"(!) - catalogue, - my red list on "coming democracy"! (keyword "species extinction", "climate change", ... etc.; always to be found in the appendix of each posting in red letters, English and German).

If grammatology "cannot be a science of mankind", then it is precisely because, "from the very beginning, it poses the fundamental question of the name of the human being" (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, p. 148). 


 Contemporary Philosophy 



              Gegenwartsphilosophie
    
   

                               


PHILOSOPHIE DER GEGENWART                 PHILOSOPHISCHE PRAXIS 


PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA


Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax, Wien


                                         Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Freerider, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie  différance  Dekonstruktion   ....... 


 

Grammatologie    différance    Dekonstruktion   

Was ist Dekonstruktion    

Religion und Gesellschaft  Teil 1, 2, 3  

Dissemination   

Deconstruction and Philosophical Practice / Philosophical Practice as Deconstruction 

HEGEL BESSER VERSTEHEN Hegel und die Freiheit/Hegel und die Praxis/Hegel heute Hegel Semiologie Schrift Freiheit Leben   

Beethoven heute Beethoven seinerzeit

„Ist“ Beethovens Musik?

Revolutionär, modern, populär oder gar inzwischen Klischee?

Musik Text Beethoven Moderne Postmoderne

(German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/11/ist-beethovens-musik-beethoven-heute.html
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/11/ist-beethovens-musik-beethoven-heute.html?m=1 



The Religious Deconstruction Religion and Society  

The Machine The Man

Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction 


THE DOCTOR, HIS PATIENT AND THE DISEASE 

Der Arzt, sein Patient und die Krankheit 

(German / English) 


 Affizierung Immunisierung Autoaffektion Autoimmunität 

Affizierung Immunisierung Autoaffektion Autoimmunität 

Immunisierungstechniken, Subjektverständnis, Sexualität, Psychoanalyse, Traum, Traumtheorie, Unbewußtes, Psychische Realität, Gedächtnis und Gesellschaft, Autobiographie und Archiv  

(Original text in German, 2022-02-02) 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/02/affizierung-immunisierung-autoaffektion.html 

Mobile Version: 

https://web.archive.org/web/20220219223109/https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/02/affizierung-immunisierung-autoaffektion.html?m=1 



Affliction Immunization Autoaffection Autoimmunity

Affliction Immunization Autoaffection Autoimmunity

Immunization techniques, Subject understanding, Sexuality, Psychoanalysis, Dream, Dream theory, Unconscious, Psychical Reality, Recollection and Society, Autobiography and Archive 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/02/affliction-immunization-autoaffection.html   (English Version, 2022-02-08) 

Mobile version: 

https://web.archive.org/web/20220219222439/https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/02/affliction-immunization-autoaffection.html?m=1 


Schurken Rußland Putinismus  Schurkenstaat Rogue State Krieg Terror und Schreckensherrschaft Ukraine das Politische das Demokratische 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/03/schurken-russland-putinismus.html


Rogues, Russia, Putinism, rogue state, war, terror and reign of terror, Ukraine, the political, the democratic 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/03/rogues-russia-putinism-rogue-state-war.html 

Theory Practice Technique Philosophical Practice as thinking and speaking

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2023/01/theory-practice-technique-philosophical.html

Theory Practice Technique Philosophical Practice as thinking and speaking 

Theory Practice Technique Philosophical Practice as thinking and speaking



Theorie Praxis Technik Philosophische Praxis als Denken und Sprechen 

Theorie Praxis Technik Philosophische Praxis als Denken und Sprechen 

Theorie Praxis Technik Philosophische Praxis als Denken und Sprechen 



Der Westen und die Anderen. Die Aufklärung und das Andere. 

Die Polemik gegen den sogenannten Westen. 

Europa und die Welt im Jahr 2023 ff. 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/01/der-westen-die-anderen-die-aufklarung.html

Mobile Version (lesen  ohne Teaser und Footer): 



The musical experience and its political, social and philosophical-grammatological implications and presuppositions 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/01/musical-experience-grammatology.html

Mobile Version (lesen  ohne Teaser und Footer): 



Musikalische Erfahrung und ihre politischen, gesellschaftlichen und philosophisch-grammatologischen Implikationen und Voraussetzungen 

Philosophischer Salon Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber 

Film Denken 


Mobile Version (ohne Teaser): 




Philosophischer Salon Gerhard Kaučić Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Gasometer Wien





Gerhard  Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien (1989-2020 ff.)


Gespräche (etwas über 3400), Analyse, Diskurs, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion 


Gerhard Kaučić (*1959), Head of a philosophical practice for 31 years in Vienna (1989-2020 ff.)


Conversations (slightly over 3400), analysis, discourse, problematization, identity dislocation, subjectivation, formalization, folding, complication, aporia, deconstruction 

[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., --- 
  ( Blog - Fotos ©  Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]] 





                                             To contact us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at  and  gack[at]chello.at                                        



   Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider,  the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........   trace....... Trace ........    


At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  



Philosophische Praxis
Philosophers1989 bis heuteWien
Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna

cf.:
mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

Homepage:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html



Anna Lydia Huber (geb. 1959, OÖ), Autorin, Österreichische Philosophin (Alter 61, 2020), Feministin, Hegelianerin, Mediatorin (MSc), Schriftstellerin, Übersetzerin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Vienna Austria Europe




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Tirol), Österreichischer Philosoph (Dr. phil., Alter 61, 2020), Autor, Feminist, Hegelianer, Mediator, Schriftsteller, Übersetzer, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa





Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 




Hegel besser verstehen


Hegel und die Freiheit/Hegel und die Praxis/Hegel heute

Hegel Semiologie Schrift Freiheit Leben 

Georg Wilhelm Friedrich Hegel heute

 (German/English) 


Menschen suchen Zuflucht in schwierigen Zeiten, in Corona Zeiten zum Beispiel. Manche Menschen suchen brauchbare Gedankengänge, um ihr geistiges Leben, ihr intellektuelles Leben aufrecht erhalten zu können. Manche suchen und finden das in der Philosophiegeschichte und in so manchem philosophisch gedachten System und in philosophischen Schriften überhaupt. Manche versuchen sich an einem Philosophenkönig wie Hegel einer ist und genau solche, einige wenige in den letzten Wochen, fanden den Weg zu mir, um über Aristoteles und über Hegel zu sprechen und sich ein paar Kapitel besseren Verstehens zu eröffnen, so jedenfalls die Hoffnung. Sie kamen also zu mir, einzeln und nach einander.  

Die letzte Sitzung vor meiner 2-monatigen Sommerpause fand kürzlich am Schöpfl, im Umfeld der dort gelegenen Schutzhütte (Seehöhe 893 m) und in deren Gastgarten statt. Es kam zu mir in meine PP als Outdoor-Praxis (derzeit und überhaupt von mir bevorzugt) ein ehemaliger Schuldirektor aus Graz und begeisterter Leser großer Philosophen.
Wir hatten das Thema Hegels Geistesphilosophie in einigen ausgewählten Kapiteln vereinbart, insbesondere Hegels Semiologie.
Wir verbrachten drei anregende Stunden miteinander inmitten der Stille und Ruhe einer kultivierten Natur rund um St. Corona am Schöpfl. Nomen est Omen könnte man sagen. Es war aber mehr die Zufälligkeit, die uns dort einkehren ließ.

Wir sind nämlich beide leidenschaftliche Radfahrer und so beschlossen wir, unser Treffen mit einer Radtour zu verbinden. Quasi Körper und Geist ein bißchen auszupowern. In meinem Fall immerhin 2 mal 60 km und einige hundert Höhenmeter, in seinem immerhin auch 2 mal 30 km. Mein Gast hatte sich in einem unweit von hier gelegenem Hotel einquartiert gehabt. Alle Hochachtung davor.
Wissenssucht verlangt eben auch so manche Opferbereitschaft. Der je individuelle „Geist“ verlangt das dem Körper ab. Nur so kann die innere Kraft der Konzentration und der muskulären Stille erlangt und erhalten werden. Ohne Körper kein Geist. Ohne Semiologie keine Theorie der Zeichen.

Und laut Meisterdenker Hegel, kein Leben ohne Begriff, ja ganz und gar im Gegenteil, dem Begriff müsse die Struktur des Lebens eignen.  Das Singuläre, das dem Begriff laut vielen Meisterdenkern vor Hegel, so widersteht, benötigt zur Erhellung des Lebens eben diese Begriffe. Kein Ausschlußverhältnis mehr also zwischen Leben und Begriff, denn Hegel rechtfertigt den Widerspruch innerhalb des Begriffs und macht ihn zur Bedingung des Begriffwerdens. Die Entfaltung des Widerspruchs im Begriff des Lebens, das ist die Chance der Philosophie auf eine Erhellung des Lebens durch die Philosophie auf der Grundlage der Semiologie, die Derrida vollends erstritten hat und die Hegel zu erstreiten begonnen hatte. Das ist das Feld einer philosophischen Praxis als Dienerin des Lebens und das ist meine Aufgabe als Philosophischer Praktiker in unserer Philosophischen Praxis der Dekonstruktion und unserer Praxis als Dekonstruktion. 

In den letzten Wochen einige Gespräche, interessante Gespräche zu Aristoteles und Hegel. Zum Problem des Feldes Wissenschaft und Philosophie, Philosophie als Wissenschaft, Spekulation und Wissenschaftlichkeit, nicht zuletzt Fragen und Gedankengänge, erwachsen wohl aus den vielen Debatten über News, Fake News, Schlagworte wie post-faktisches Zeitalter und nicht zuletzt erwachsen aus dem virologisch-wissenschaftlichen Feld des wissenschaftlichen Forschens und des im relativen Dunklen Tappens vieler WissenschaftlerInnen im Zusammenhang mit der politischen Arbeit im Ausnahmezustand der Corona-Virus-Zeit, global und regional.
Was machen, was ist richtig unter solchen Bedingungen des „schwebenden“ Denkens über Leben und Tod und das elende Sterben.

Fragen an die Philosophie. Können wir die Philosophie etwas fragen, - heute?

Manche Menschen finden in solch unsicheren Zeiten Zugang zu einzelnen Philosoph_innen beziehungsweise Zugang zu deren Texten, - wohl in der Hoffnung hier irgendeine brauchbare Anleitung zum richtigen Handeln im richtigen Leben zu finden.
Einige davon landeten schließlich in meiner Praxis, - in meiner/unserer Philosophischen Praxis in Wien.
Zuletzt also vor Antritt meiner Sommerpause – wie schon oben erwähnt – ein Meeting, ein Treffen, eine Sitzung, ein Gespräch am Schöpfl unweit von Wien (am höchsten Punkt im näheren Wiener Umfeld) zum Thema Hegel und die Freiheit.
Was können wir heute von Hegel erwarten und können wir ihn besser verstehen heute, den Philosophenkönig, den Hegelianismus, die Zeichentheorie der Präsenz, das Denken des Anwesenden.
Eine Theorie des Zeichens „auf der Grundlage“ des Anwesenden und zur selben Zeit „im Hinblick“ auf das Anwesende, die Präsenz.

Dieses Im-Blick-Sein bedeutet zugleich eine Autorität des Blickes und des Blickenden und dessen Ausrichtung auf eine Vollendung von etwas, auf eine Vollendbarkeit von Begriff und Bewußtsein. Diese Denkweise übt Zwang auf alles und Jede(n) aus, ein Geschichtsbegriff, der in der Welt wieder mehr an Macht und Zulauf zu gewinnen scheint.
Denken Sie nur an die derzeitigen machtvollen politischen Führer von Putin bis Erdogan, Bolsonaro, Duterte, Modi, Jinping, Shinzō Abe u.a. in vielen  Ländern wie Rußland, Türkei, Brasilien, Philippinen, Indien, China, Japan, Polen, Ungarn etc. etc.

Sie werden hier keine Wiedergabe unserer Gespräche finden (denn dies ist nicht möglich, theoretisch und praktisch ausgeschlossen, denn selbst eine Tonaufnahme gäbe nicht die Kontexte des Herkommens, der Vorbereitung und der Nachbereitung u.a. frei, schon gar nicht zeigte eine solche die ad hoc Evokationen an, von denen nur ein kleiner Teil in einer verbalen Formulierung mündete oder endete und im übrigen würde das Beisein eines Aufnahmegerätes die Freiheit der Sprechenden hemmen und eingrenzen, das Gespräch vielleicht sogar einfrieren, anstatt es keimen und blühen zu lassen).

Also wie schon des öfteren angemerkt in früheren Postings, keine Wiedergabe und auch keine Kommentare und Analysen zum vermeintlich (!) erinnerten Gesagten. Bloß ein paar Umschiffungen, einige Ankerungen und bedeutendes Errudern oder auch Erradeln eines Dekonstruktivums.
Nur ein paar Brösel, Gedankenreste, Zitate, vielleicht Lukubrationen, Spongismen.  Die ach so wichtigen Pausen, Löcher, Zerbröselungen des Ungehörten und des Ungesagten, worüber das Gesagte, Gedachte, Gehörte unentwegt (leider un-entwegt!) hinwegspringt. Jeder Satz ein Sprung!
Darunter vielleicht auch nur Zwischengedachtes, Zwischenerinnertes, also etwas zwischen Sagen und Sagen Aufgetauchtes, Auftauchendes, Erinnertes.

Erzählungen, Berichte, Analysen, Reflexionen aus der Praxis/aus meiner Philosophischen Praxis, - - - aus einer, zu einer und nach einer 3-4-stündigen philosophischen Praxiseinheit (08. Juli 2020).

Alles, was Sie hier vielleicht lesen /  l e s e n (!) können, ist ein schneller Auswurf, ein Herausgeworfenes quasi im Vorbeigehen (des Lebendigen, des Lebens).  Ich habe wenig Zeit. Wie eh fast immer. Der Betrieb der Lebenserhaltung. Die kognitiven Bewahrungsversuche. Die körperliche Fitness als Gesundheit. Die Sozietät. Das große Ganze eben,… Sie kennen das …  

In der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften finden wir die Theorie des Zeichens in der „Philosophie des Geistes“, also im dritten Teil des Werkes nach der „Wissenschaft der Logik“ und der „Naturphilosophie“.
Die Theorie des Zeichens interessiert uns hier besonders.

Der Topik nach ist die Semiologie ein Teil der Psychologie, also ein Teil der Wissenschaft des Subjektes für sich und gehört somit nicht zur Wissenschaft vom Bewußtsein. 
Diese Topik führt mich geradewegs zu Aristoteles, der ja für Hegel das Modell bildet.
Zitat Philosophie des Geistes § 378: „Die Bücher des  A r i s t o t e l e s  über die Seele mit seinen Abhandlungen über besondere Seiten und Zustände derselben sind deswegen noch immer … das einzige Werk von spekulativem Interesse über diesen Gegenstand.“ (zu Aristoteles vgl. a. m. Teaser! Nur in der Webversion möglich!) 
Lesen Sie in Aristoteles‘ Abhandlung „P e r i  P s y c h e s“ über die Bedeutung der Stimme und in „P e r i  H e r m e n i a s“  über die Affektionen der Seele (die pathemata tes psyches), hergeleitet über die Zeichen, Symbole, das Sprechen und die Schrift.

Von Aristoteles bis Hegel unterliegt die Semiologie der Macht der Psychologie und sogar Saussure ist noch nicht ganz frei von dieser Tradition. Erst sein Nachlaßschrifttum löst sich davon komplett ab.

Nun, zum Zusammenhang zwischen Psychologie und Semiologie wurde schon viel gesagt. Vergleichen Sie die Schriften von Jacques Derrida dazu. Als erste Hinführung vielleicht meine kompakte Zusammenfassung zur Signifikantentheorie, - oft vorangestellt am Anfang in vielen meiner Postings. In diesem Posting finden Sie  diese meine Zeilen gleich im Anschluß an diesen Text hier!

Dort ist davon die Rede, daß die Materialität des Signifikanten zum Sinn nicht etwa nachträglich und äußerlich hinzutritt, sondern umgekehrt, daß der Sinn  E f f e k t  einer immer schon  n a c h t r ä g l i c h e n  Signifikation ist. Derrida hat auf diese Weise das Verhältnis von Sprache und Schrift neuformuliert und umformuliert. 

Durch Derridas Transformation des Schriftbegriffs geht dieser über den der Sprache hinaus und begreift diesen mit ein.    

Hegel trennt das Zeichen vom Symbol in seiner Ästhetik konzeptionell und zeigt in seinem Pyramidentext ausführlich die „ganz willkürliche Verknüpfung“ auf, die für das linguistische Zeichen konstitutiv ist. 

Derrida zeigt, daß die traditionell hierarchische Anordnung der beiden Bestandteile des  Z e i c h e n s  dekonstruktiv verkehrt werden muß. Bis hinein in die moderne Sprachwissenschaft wird nämlich die ideelle Bedeutung eines Zeichens,  S i g n i f i k a t  (die Vorstellung) genannt, dem materiellen Träger der Bedeutung,  S i g n i f i k a n t  (das Laut – oder Schriftbild) genannt, übergeordnet.    Stets wird versucht, den äußerlichen Signifikanten, die Schrift, auf ein transzendentales Signifikat hin auszurichten. 

Denken Sie an das, was wir vorher über Religion, Gott und Mensch gesagt haben.  Vgl Sie dazu: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html  

Jedes Signifikat (Die Vorstellung!) befindet sich aber (laut Derrida) „immer schon in der Position des Signifikanten“ (Derrida, Grammatologie, S. 129). 
Es kann keine Bedeutung geben und keinen Sinn, der der Verräumlichung und Verzeitlichung sowie dem differentiellen Spiel der Signifikantenbeziehungen entgehen könnte. 
Die Schrift ist nach dieser Definition Zeichen von Zeichen, Signifikant von Signifikanten.

Das Symbol ist dem bedeuteten Inhalt nahe, das Zeichen hingegen in der Form des Signifikanten stellt  einen ganz anderen Inhalt vor, einen ganz anderen als den, dessen volle Präsenz einzig auf sie selbst verweist.
In der Produktion des Zeichens gesteht Hegel dem Geist mehr Freiheit zu als in dem der Symbolisierung von etwas.

Zitat, § 458, „Psychologie“ der  E n z y k l o p ä d i e: 
„Gewöhnlich wird das Zeichen und die Sprache irgendwo als Anhang in der Psychologie oder auch in der Logik eingeschoben, ohne daß an ihre Notwendigkeit und Zusammenhang in dem Systeme der Tätigkeit der Intelligenz gedacht würde.“

Daß hier immer und überall das phonische (linguistische) Modell privilegiert wird (gegenüber jedem anderen semiotischen System), also das Privileg des Sprechens gegenüber der Schrift, daran will ich hier nur sicherheitshalber erinnern. 
Und daß die Grammatologie Derridas das ganz anders sieht. Lesen Sie bitte Derrida!
Und vielleicht zur Hinführung zuerst den Teaser (und Footer) meines Blogs (= nur in der klassischen Ansicht möglich!).

Ich will hier nicht weiter auf allseits bekanntes Wissen zur Hegelschen Pyramide und auch nicht auf seine Beziehung bzw seine Anti – Beziehung zur Chinesischen Schrift eingehen und auch nicht auf seine teleologische Hierarchisierung der Schriften.

Die Hegelsche Sprachphilosophie setzt auf das Privileg des Nomens, auf eine Linguistik des Wortes. Ein Wort, das die Einheit von Ton und Sinn in der  S t i m m e  offenbart. Die Dislokation des Wortes ist ihm ein Gräuel. 

Für Hegel ist Philosophie eine Philosophie des Geistes. Das abstrakte Wort, gereinigt von Realien.
Die Frage der Schrift mit ihren Interpunktionen, Pausen, Ziffern, Verräumlichung bestenfalls eine Nebenfrage. Nur der abstrakte Verstand.
Schrift aber läßt sich niemals von Stimme ausfüllen. Würde sie es, wäre sie tot. Erstarrt. Unlebendig. Ohne Veränderung und Erweiterung. Ohne Freiheit! Ohne Literatur! Ohne Demokratie!(?)

Die nichtphonetischen Aspekte und Funktionen der alphabetischen Schrift sind keine Nebensächlichkeiten, keine Kleinigkeiten oder bloße Akzidenzien.

Die Dislokation des Wortes und des Nomens ist eine Chance und in jeder Chance liegt ein Risiko, ein Unbeherrschbares.

Die Geschichte ist nach Hegel immer Geistesgeschichte(!). Die Entwicklung des Begriffs als Logos sieht in der Buchstabenschrift die Chance zur Auslöschung der Verräumlichung. Besser als in jeder anderen Schrift. Diese Teleologie, die Hegel in der Idealisierung der Buchstabenschrift zeichnet, ist gefährlich.

Gefährlich, weil anfällig für Autoritarismen. 

Diese idealisierte Privilegierung der Phonie hat zur Folge, daß jede Verräumlichung, jede Raumsprache als minderwertig betrachtet wird.
Dies zeigt besonders die europäische Kolonialgeschichte mit all ihren Verwerfungen der Versklavung und Ausbeutung, des Rassismus, des Sexismus und all ihren diversen Diskriminierungstechniken sowie ganz allgemein in ihren technischen Gewaltformationen. 

Die Geschichte als Fortschritt gedacht, auch und besonders die Deutung der Geschichte als eines Fortschritts im Bewußtsein der Freiheit als die von Hegel als Telos der Geschichte gepriesene Form des liberalen Rechtsstaates (und der „Demokratie im Kommen“, Derrida) erhält spätestens seit Trump für alle sichtbare dramatische Risse, ja Teilwiderlegungen. 

Die gerade grassierend um sich greifenden Aversionen gegen die Ideale der Aufklärung bringen die ganze Welt in ein Gerede vom Scheitern der liberalen Demokratien und unweigerlich in die mörderischen Sackgassen der autoritativen Machtformationen. 

Covid 19  läßt unendliche Reihen an sogenannten Verschwörungstheorien aufgehen und zeitigt alle möglichen Formen von Selbstermächtigung über die inkommunikative Brücke des Hasses und der Haßartikulationen.
Glücklich diejenigen unter uns, die menschenrechtlich, gerechtigkeitswillig und ökologisch richtig regiert werden.

Ohne hier näher darauf eingehen zu können, vielleicht ein optimistischer (?) Ausblick mit Hegel auf den weiteren Gang der Geschichte (des Denkens, des Geistes wie Hegel sagt und der Natur).

In der „Einleitung“ zur  L o g i k  von 1812 erklärt Hegel „Ich habe in der Phänomenologie des Geistes ein Beispiel  von dieser Methode an einem konkreteren Gegenstande, an dem Bewußtsein, aufgestellt.“

Geist wie Natur unterliegen nach Hegel einer logischen Bewegung.

Enzyklopädie I, § 24,
„Die logischen Gedanken sind ( … ) der an und für sich seiende Grund von allem.“ 
Demnach bestehe die Aufgabe der Natur- und der Geistphilosophie genau darin, „die logischen Formen in den Gestalten der Natur und des Geistes zu erkennen.“

Enzyklopädie I, § 86, 
„Die verschiedenen Stufen der logischen Idee finden wir in der Geschichte der Philosophie in der Gestalt nacheinander hervorgetretener philosophischer Systeme ( … ).“ 

In der „Einleitung“ zu den „Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte“ (S. 77) schreibt Hegel, daß der geschichtliche Gang seiner „allgemeinen Natur“ nach „logisch“, und nur seiner Konkretion nach historisch zu denken sei.
Hegel sieht logische Strukturen als die Matrix jeglicher Realitäts-Relationen. 
Und wie das Geistkapitel der  P h än o m e n o l o g i e  zeigt, versteht Hegel die Entwicklung des Geistes von der Notwendigkeit logischer Verhältnisse her.

Wie ich oben anzudeuten versucht habe, steht die Semiologie als untergeordnete Randbemerkung seinem Haupttext (!) logisch widersprüchlich entgegen. 
Wie ich zu Anfang schon äußerte, übt diese Denkweise, übt dieser Geschichtsbegriff „auf der Grundlage“ des Anwesenden, der Präsenz, Zwang auf alles und Jede(n) aus.  

P.s.:
Da ich nicht immer alles wiederholen kann, was meine/unsere Philosophie als Philosophische Praxis der Dekonstruktion  ausmacht, bleibt mir nur immer wieder in gewissen Zeit-/Raum-Rhythmen des Schreibens auf unsere anderen Schriften, Publikationen, Postings hinzuweisen, insbesonders auch auf unseren Blog-Teaser und unseren Blog-Footer.
Mit der Aufforderung und der freundlichen  Einladung zu einer Lektüre vor und nach einer Praxisstunde oder auch anstatt einer solchen.
Lektüre ist ein Fest des Verstandes, laut Hegel besser des Geistes.
Unser Verstand ist analog zum Alpinisten ein Kletterer in unwegsamem Gelände von Texttopographien. Welt Text Ge-dicht. Ein Abenteuer des Lesens. 


Abenteuer Philosophische Praxis! 


 Zuerst und vor allem noch einmal zu >was könnte "Philosophieren heute" besagen< !  Was und wie wäre eine angemessene Denkpraxis heute.


Worin >ist<(!) Philosophie heute denkbar und wodurch bzw woheraus ist das, was wir mit Philosophie je unterschiedlich meinen, zu praktizieren.
Der Begriff(!)  Différance  stellt den Menschen in gewissem Sinne in Frage und zeichnet dadurch die Geschichte des Lebens überhaupt.  

Noch  einmal zum Humanismus als Logozentrismus bzw Phonologozentrismus.  

Derrida zeigt, daß die traditionell hierarchische Anordnung der beiden Bestandteile des  Z e i c h e n s  dekonstruktiv verkehrt werden muß. Bis hinein in die moderne Sprachwissenschaft wird nämlich die ideelle Bedeutung eines Zeichens,  S i g n i f i k a t  (die Vorstellung) genannt, dem materiellen Träger der Bedeutung,  S i g n i f i k a n t  (das Laut – oder Schriftbild) genannt, übergeordnet.    Stets wird versucht, den äußerlichen Signifikanten, die Schrift, auf ein transzendentales Signifikat hin auszurichten.  

Denken Sie an das, was wir vorher über Religion, Gott und Mensch gesagt haben.  Vgl Sie dazu: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html 

Jedes Signifikat (Die Vorstellung!) befindet sich aber (laut Derrida) „immer schon in der Position des Signifikanten“ (Derrida, Grammatologie, S. 129).  
Es kann keine Bedeutung geben und keinen Sinn, der der Verräumlichung und Verzeitlichung sowie dem differentiellen Spiel der Signifikantenbeziehungen entgehen könnte.  
Die Schrift ist nach dieser Definition Zeichen von Zeichen, Signifikant von Signifikanten.

Mit dieser Verkehrung soll vor allem gezeigt werden, daß die Materialität des Signifikanten zum Sinn nicht etwa nachträglich und äußerlich hinzutritt, sondern umgekehrt, daß der Sinn  E f f e k t  einer immer schon  n a c h t r ä g l i c h e n  Signifikation ist. Derrida hat auf diese Weise das Verhältnis von Sprache und Schrift neuformuliert und umformuliert.  

Durch Derridas Transformation des Schriftbegriffs geht dieser über den der Sprache hinaus und begreift diesen mit ein.   

Aus all dem folgt ein völlig neues,  weil mehrfach transformiertes Verständnis  und  Ereignis  von  T e x t.

Einem solchen Text(verständnis) ist das „Wesen“, die Praxis der Dekonstruktion, inhärent, also „ein-geschrieben“ (vgl. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift bzw Freuds „Wunderblock“).   

Das Denken der Differänz/différance ist die inhärente Praxis der „Dekonstruktion“.   

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) )) 

immer darum, Texte  (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art)  in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.  

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.  

Jacques Derrida beschreibt mit der Erfindung seiner  D i f f é r a n c e  den Prozeß des Lebens (cf. Teaser, dt. u. engl.), in dem der Mensch ein Spezialfall ist, ein einzigartiger Fall.   Ein Zufall fast und doch ab einer gewissen zurückgelegten Strecke an Prozessen physikalischer, chemischer und dann neurologischer Art dann zunehmend stringenter, definierter, festgelegter.  

Wo liegt der Grenzübergang vom Tier zum Menschen?  

Das ist spannend und aufregend. Gibt es überhaupt so etwas wie eine Grenzziehungsmöglichkeit?!  

Ich stelle diese Frage ganz ohne die Absicht, den Menschen zum Tier machen zu wollen.   

Wir sind tier – lich, aber eben nicht tierisch allein.   Und was heißt hier  T i e r ! ( in diesem Blog,-   vgl. mein BlogPosting "Tierphilosophie" !!! )   

Tiere sind! Sind viele verschiedene Individuen! Und jedes Tier für sich einzigartig !!!   

Und manche Tiere besitzen sogar sogenannte menschliche Eigenschaften wie Gedächtnisinhalte, Technikvermögen, spezielles Können, Schlußfolgerungsfähigkeit, Liebe, Kommunikation u.a.!   Und teilweise sogar Bewußtsein!  

Jacques Derridas Phonologozentrismus bedeutet unter anderem, daß jeder Humanismus logozentristisch ist und jede Metaphysik ein Humanismus sei.  
Auch wenn das bis heute die meisten Philosophen und Philosophinnen nicht gerne hören wollen.

Der Humanismus als Metaphysik ist der Feind der Tiere.  

Der Feind der Tiere und schließlich auch der Feind der Menschen.   

Ich kann jetzt hier(!) nicht alles aufrollen (das geht uns immer so!), schauen Sie meine Tierphilosophie im Blog an, - lesen Sie Derridas Arbeiten dazu und achten Sie auf den „Sünden“(!) – Katalog, - meine rote Liste zur „kommenden Demokratie“!   (Stichwort „Artensterben“, „Klimawandel“, … etc.; immer zu finden im Anhang eines jeden Postings in roter Schrift, engl. u. dt.).  

Wenn die Grammatologie  „nicht eine Wissenschaft vom Menschen sein kann“ ,  dann genau deshalb,  „weil sie von Anfang an die für sie grundlegende Frage nach dem Namen des Menschen stellt“ (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, S. 148).  
             

Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 



Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider,  the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........   trace....... Trace ........    


Philosophy of thinking the Différance 






Vergessen wir nicht !!!


Die Psychoanalyse !


Vergessen wir nicht, -
Jacques Derrida ! ! !


Let's not forget! ! !


Psychoanalysis ! ! !


Let's not forget -

Jacques Derrida ! ! !





in English:  

Understanding Hegel better


Hegel and freedom/Hegel and practice/Hegel today 


Hegel Semiology Scripture Freedom Life
 (German/English) 


People seek refuge in difficult times, in Corona times for example. Some people look for useful thought processes to be able to maintain their mental life, their intellectual life. Some people seek and find this in the history of philosophy and in a philosophically conceived system and in philosophical writings in general. Some try their hand at a philosopher-king like Hegel is one and exactly those, a few in the last few weeks, found their way to me to talk about Aristotle and about Hegel and to open a few chapters of better understanding, or at least hope. So they came to me, one by one and one after the other.

The last meeting before my 2-month summer break recently took place at Schöpfl, in the surroundings of the refuge there (altitude 893 m) and in its guest garden. It came to me in my PP as outdoor practice (currently and generally preferred by me) a former school director from Graz and enthusiastic reader of great philosophers.
We had agreed on the topic Hegel's philosophy of mind in some selected chapters, especially Hegel's semiology.
We spent three stimulating hours together in the midst of the silence and tranquility of a cultivated nature around St. Corona am Schöpfl. Nomen est Omen one could say. But it was more the randomness that made us stop there.

We are both passionate cyclists and so we decided to combine our meeting with a bike tour. Quasi to exhaust body and soul a little bit. In my case after all 2 times 60 km and some hundred meters of altitude, in his after all also 2 times 30 km. My guest had stayed in a hotel not far from here. All respect to it.
An addiction to knowledge also requires a lot of willingness to make sacrifices. The individual "spirit" demands this from the body. Only in this way can the inner strength of concentration and muscular silence be attained and maintained. Without body no mind. Without semiology no theory of signs.

And according to master thinker Hegel, no life without a concept, quite the opposite, the concept must be suited to the structure of life.  The Singular, which, according to many master thinkers before Hegel, resists the term, needs precisely these terms to illuminate life. There is no longer an exclusionary relationship between life and concept, for Hegel justifies the contradiction within the concept and makes it a condition of becoming a concept. The unfolding of the contradiction in the concept of life, that is philosophy's chance to illuminate life through philosophy on the basis of semiology, which Derrida completely conquered and which Hegel had begun to conquer. This is the field of a philosophical practice as a servant of life and this is my task as a philosophical practitioner in our philosophical practice of deconstruction and our practice as deconstruction.

In the last weeks some conversations, interesting conversations about Aristotle and Hegel. On the problem of the field of science and philosophy, philosophy as science, speculation and scientificity, not least questions and trains of thought, probably arise from the many debates on news, fake news, catchwords like post-factual age and last but not least arise from the virological-scientific field of scientific research and the relatively dark footsteps of many scientists in connection with political work in the state of exception of the Corona virus era, globally and regionally.
What to do, what is right under such conditions of "floating" thinking about life and death and the miserable dying.

Questions to philosophy. Can we ask philosophy something - today?

In such uncertain times some people find access to individual philosophers or their texts, - probably in the hope to find some useful guidance for right action in real life.
Some of them finally ended up in my practice, - in my/our philosophical practice in Vienna.
So the last thing I wanted to do before I start my summer break - as already mentioned above - was to have a meeting, a get-together, a session, a talk at Schöpfl not far from Vienna (at the highest point in the nearer Vienna area) on the topic of Hegel and freedom.
What can we expect from Hegel today and can we understand him better today, the king of philosophers, Hegelianism, the sign theory of presence, the thinking of the present.
A theory of the sign "on the basis" of the present and at the same time "in view" of the present, the presence.

This being in the gaze means at the same time an authority of the gaze and the gazer and its orientation towards a completion of something, towards a completeness of concept and consciousness.

This way of thinking exerts compulsion on everything and everyone, a concept of history that seems to be gaining more power and popularity in the world.
Just think of the current powerful political leaders from Putin to Erdogan, Bolsonaro, Duterte, Modi, Jinping, Shinzō Abe among others in many countries like Russia, Turkey, Brazil, Philippines, India, China, Japan, Poland, Hungary etc. etc.

You will not find here a reproduction of our conversations (because this is not possible, theoretically and practically impossible, because even a sound recording would not release the contexts of the coming, the preparation and the follow-up, etc., and certainly not one would show the ad hoc evocations, of which only a small part would lead or end in a verbal formulation and, moreover, the presence of a recording device would inhibit and limit the freedom of the speakers, perhaps even freezing the conversation instead of letting it germinate and flourish).

So, as already often noted in earlier postings, no reproduction and also no comments and analyses of the supposedly (!) remembered said. Just a few circumnavigations, some anchors and important rowing or even cycling a deconstruction.
Just a few crumbs, remains of thoughts, quotations, maybe lucubrations, spongisms.  The oh-so-important pauses, holes, crumbling of the unheard and the unsaid, over which the said, thought, heard is constantly (unfortunately constantly!) jumping. Every sentence a jump!
Among them perhaps only the intermediate thought, the intermediate memory, i.e. something between sayings and sayings that has emerged, remembered.

Stories, reports, analyses, reflections from practice/from my philosophical practice, - - - from one, to one and after a 3-4 hour philosophical practice unit (08 July 2020).

All you can perhaps read / l e s e n (!) here is a quick ejection, a thrown out quasi in passing (of the living, of life).  I have little time. As almost always anyway. The operation of the life support. The cognitive preservation attempts. The physical fitness as health. The  society. The big picture... you know the... 

In the Encyclopedia of Philosophical Sciences we find the theory of the sign in the "philosophy of mind", that is, in the third part of the work after the "science of logic" and the "philosophy of nature".
The theory of the sign interests us here especially.

According to the topology, semiology is a part of psychology, i.e. a part of the science of the subject in itself and thus does not belong to the science of consciousness.
This topology leads me straight to Aristotle, who is the model for Hegel.

Quote Philosophy of the Mind § 378: "The books of A r i s t o t e l e s on the soul with its treatises on particular sides and states of the soul are therefore still ... the only work of speculative interest on this subject. (on Aristotle cf. my Teaser! Only possible in the web version!)
Read in Aristotle's treatise "P e r i P s y c h e s" about the meaning of the voice and in "P e r i H e r m e n i a s" about the affections of the soul (the pathemata tes psyches), derived from the signs, symbols, speaking and writing.

From Aristotle to Hegel, semiology has been subject to the power of psychology and even Saussure is not yet completely free of this tradition. Only his legacy literature completely detaches itself from it.

Now, much has already been said about the connection between psychology and semiology. Compare the writings of Jacques Derrida on this. As a first introduction, perhaps my compact summary of the theory of signifiers, - often preceded at the beginning in many of my postings. In this posting you will find these lines right after this text here!

There it is said that the materiality of the signifier is not added to the sense retrospectively and externally, but vice versa, that sense is the effect of a signification that is always already retrospective.

In this way Derrida has newly formulated and reformulated the relationship between language and writing.

Through Derrida's transformation of the concept of writing, it goes beyond that of language and incorporates it. 

Hegel conceptually separates the sign from the symbol in his aesthetics, and in his pyramid text shows in detail the "quite arbitrary connection" that is constitutive for the linguistic sign.

Derrida shows that the traditional hierarchical arrangement of the two components of the sign must be deconstructively reversed. Right up to modern linguistics, the ideal meaning of a sign, called signified (the idea), is superior to the material carrier of meaning, called signifier (the sound or written image).    There is always an attempt to orient the external signifier, the writing, towards a transcendental signified.

Remember what we have said before about religion, God and man.  Cf. them: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html  

But every signified (the imagination!) is (according to Derrida) "always already in the position of the signifier" (Derrida, Grammatologie, p. 129, german ed.).
There can be no meaning and no sense that could escape the spatialization and temporalization as well as the differential play of signifier relations.
According to this definition, writing is sign of sign, signifier of signifiers.

The symbol is close to the signified content, but the sign in the form of the signifier presents a completely different content, a completely different content than that whose full presence refers only to itself.
In the production of the sign, Hegel allows the mind more freedom than in that of the symbolisation of something.

Quote, § 458, "Psychology" of the E n z y k l o p e d i e :
"Usually the sign and the language is inserted somewhere as an appendix in psychology or also in logic, without thinking of their necessity and connection in the system of activity of intelligence.

That here, always and everywhere, the phonic (linguistic) model is privileged (in comparison with any other semiotic system), i.e. the privilege of speaking in comparison with writing, I will only remind you of this here for safety's sake.
And that the grammatology of Derrida sees it quite differently. Please read Derrida!
And maybe for your introduction first the teaser (and footer) of my blog (= only possible in the classical view!).

I don't want to go into further detail here about the well-known knowledge about Hegelian Pyramid and also not about his relationship or his anti-relationship to Chinese Scripture and also not about his teleological hierarchization of the scriptures.

Hegelian philosophy of language is based on the privilege of the noun, on a linguistics of the word. A word that reveals the unity of sound and meaning in the voice. The dislocation of the word is an abomination to him.

For Hegel, philosophy is a philosophy of mind. The abstract word, cleansed of realities.
The question of writing with its punctuation, pauses, figures, spatialization is at best a secondary question. Only the abstract mind.
But writing can never be filled by voice. If it could, it would be dead. Frozen. Not alive. Without change or expansion. Without freedom. Without literature! Without democracy!(?)

The non-phonetic aspects and functions of alphabetical writing are not trivialities, trifles or mere accidentals.

The dislocation of the word and the noun is an opportunity and in every opportunity there is a risk, an uncontrollable risk.

According to Hegel, history is always history of the mind(!). The development of the concept as logos sees in the alphabet writing the chance to extinguish spatialization. Better than in any other scripture. This teleology, which Hegel draws in the idealization of alphabet writing, is dangerous.

Dangerous because it is prone to authoritarianism.

This idealized privileging of phony has the consequence that every spatialization, every spatial language is considered inferior.
This is particularly evident in European colonial history, with all its barbarity of enslavement and exploitation, racism, sexism and all its various techniques of discrimination, and more generally in its technical formations of violence.

History conceived as progress, also and especially the interpretation of history as progress in the consciousness of freedom as the form of the liberal constitutional state (and of "democracy on the rise", Derrida), praised by Hegel as the telos of history, has, since Trump at the latest, been given dramatic cracks, even partial contradictions, visible to all.

The currently rampant aversions to the ideals of the Enlightenment are leading the whole world into talk of the failure of liberal democracies and inevitably into the murderous impasses of authoritarian power formations.

Covid 19 unfolds an infinite number of so-called conspiracy theories and shows all possible forms of self-empowerment over the incommunicative bridge of hatred and hate articulations.
Happy are those of us who are governed in a humane, just and ecologically correct way.

Without being able to go into detail here, perhaps an optimistic (?) outlook with Hegel on the further course of history (of thinking, of the mind as Hegel says and of nature).

In the "Introduction" to the Logic of 1812, Hegel explains "I have set up an example of this method in the Phenomenology of Mind on a more concrete object, on consciousness.

According to Hegel, mind and nature are subject to logical movement.

Encyclopedia I, § 24,
"Logical thought is the very reason for everything."
According to this, the task of the philosophy of nature and the philosophy of mind is precisely to "recognize the logical forms in the forms of nature and mind.

Encyclopedia I, § 86,
"We find the different stages of the logical idea in the history of philosophy in the form of successively emerging philosophical systems (...).

In the "Introduction" to the "Lectures on the Philosophy of History" (p. 77, germ. ed.,), Hegel writes that the historical course of events is "logical" in its "general nature", and only in its concreteness is it to be thought of historically.
Hegel sees logical structures as the matrix of all reality relations.

And as the mind chapter of Phenomenology shows, Hegel understands the development of the mind from the necessity of logical relations.

As I have tried to indicate above, semiology as a subordinate marginal note logically contradicts his main text (!).
As I said at the beginning, this way of thinking, this concept of history exercises "on the basis" of the present, the presence, constrains everything and everyone.

P.s.:
Since I cannot always repeat everything that makes up my/our philosophy as a philosophical practice of deconstruction, it only remains for me to repeatedly refer to our other writings, publications, postings in certain time/space rhythms of writing, especially to our blog teaser and our blog footer.
With the call and the friendly invitation to read before and after a practical lesson or even instead of one.
Reading is a celebration of the mind, according to Hegel better of the ghost/mind spirit.
Our mind, analogous to the alpinist, is a climber in the impassable terrain of text topographies. World Text Poem. An adventure of reading.

Adventure Philosophical Practice!


At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  



Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 


Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

 

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ



Philosophy ... Deconstruction ... "Right to Insight, or the Invention of the Other" (cf. J. Derrida, Psyche. Erfindung des Anderen, Vienna 2011)



contemporary philosophy


contemporary


philosophy




First, lastly and foremost to >what could "philosophize today" mean< !  What and how would an adequate thinking practice be today.


In what >is<(!) philosophy conceivable today and what or out of what is what we mean by philosophy to practice differently.
The term(!) Différance questions man in a certain sense and thereby draws the history of life in general. 


Once again to humanism as logocentrism or phonologocentrism. 


Derrida shows that the traditional hierarchical arrangement of the two components of the Sign must be reversed deconstructively. Even in modern linguistics, the ideological meaning of a sign, called S i g n i f i  e d (imagination), is superior to the material carrier of meaning, called S i g n i f i e r (sound or writing).    The attempt is always made to direct the external signifier, writing, towards a transcendental signified. 


Think of what we said before about religion, God and man.  Cf. you in addition: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html


Each signified (The Imagination!) is however (according to Derrida) "always already in the position of the signifier" (Derrida, Grammatologie, p. 129). 
There can be no meaning and no sense that could escape the spatialization and temporalization as well as the differential play of signifier relations. 
According to this definition, writing is a sign of signs, a signifier of signifiers.


The purpose of this reversal is above all to show that the materiality of the signifier does not add to the meaning retrospectively and externally, but vice versa, that the meaning is the effect of an always subsequent / belated  signification. Derrida has thus reformulated and reformulated the relationship between language and writing. 


Through Derrida's transformation of the concept of writing, it goes beyond the concept of language and includes it.   


From all this follows a completely new understanding and event of T e x t, because it has been transformed several times.

The "essence", the practice of deconstruction, is inherent in such a text (understanding), thus "inscribed" (cf. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift or Freud's "Wunderblock").  


The thinking of difference/différance is the inherent practice of "deconstruction".  


My philosophical practice is always about understanding texts (written, spoken or representations (!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts. 



The texts are not only to be analyzed and interpreted, but to be uncovered through the practice of deconstructing their conflict, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.


What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.


We express sentences of deliberate analytical truth and at the same time displace other possible sentences of truth or falsehood. 


Jacques Derrida describes with the invention of his D i f f é r a n c e the process of life (cf. Teaser), in which man / human being  is a special case, a unique case.   A coincidence almost and yet from a certain distance covered in processes of a physical, chemical and then neurological nature then increasingly more stringent, more defined, more fixed. 


Where is the border crossing from animal to human? 


This is fascinating and exciting. Is there such a thing as a possibility to draw the line? 


I ask this question completely without the intention to make man an animal.  


We are animal - light, but not animal alone.   And what does animal mean here! (in this Blog, - see my BlogPosting animal philosophy!!! )  


Animals are! Are many different individuals! And every animal is unique !!!  


And some animals even possess so-called human characteristics like memory contents, technical ability, special ability, conclusion ability, love, communication etc.!   And partly even consciousness! 


Jacques Derridas phonologocentrism means among other things that every humanism is logocentric and every metaphysics is a humanism. 
Even if most philosophers do not want to hear that until today.


Humanism as metaphysics is the enemy of animals. 


The enemy of animals and finally also the enemy of humans.  


I can't roll everything up here(!) now (it's always like this for us!), look at my animal philosophy in the blog, - read Derrida's work on it and pay attention to the "Sins"(!) - catalogue, - my red list on "coming democracy"!   (keyword "species extinction", "climate change", ... etc.; always to be found in the appendix of each posting in red letters, English and German). 


If grammatology "cannot be a science of mankind", then it is precisely because, "from the very beginning, it poses the fundamental question of the name of the human being" (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, p. 148). 




Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 



Contemporary

Philosophy








PP.s.:

Zur Fortsetzung der Hegel-Lektüre empfohlen: For continuation of the Hegel reading recommended: 

  







"Phänomenologie des Geistes"
https://www.zeit.de/2020/08/phaenomenologie-des-geistes-friedrich-hegel-judith-butler



Warum jetzt Hegel lesen?



Dieser Denker der Moderne ist hilfreich. Auch er lebte am Ende einer Epoche. Wie wir.

Ein Gastbeitrag von Judith Butler

12. Februar 2020, 16:52 Uhr, editiert am 18. Februar 2020, 14:48 Uhr DIE ZEIT Nr. 8/2020, 13. Februar 2020



Judith Butler
Philosophin und Gendertheoretikerin

Judith Butler, geboren 1956, ist eine US-amerikanische Philosophin und Philologin. Sie lehrt kritische Theorie und Komparatistik in Berkeley, Kalifornien.

Butler wurde im Jahr 1990 mit "Das Unbehagen der Geschlechter" einer breiten Öffentlichkeit als Gendertheoretikern bekannt. Sie ist Trägerin des Theodor-W.-Adorno-Preises der Stadt Frankfurt.

Die Philosophin lehrt an der University of California, Berkeley, und zählt zu den prägenden Stimmen der Gegenwart.

Dieser Text basiert auf einem Vortrag, den die 63-Jährige im Literaturarchiv Marbach hielt.

Aus dem Englischen von Bettina Engels

https://www.zeit.de/2020/08/phaenomenologie-des-geistes-friedrich-hegel-judith-butler



Hier noch nachgereicht zur Stuttgarter Debatte anläßlich des Festaktes in Stuttgart zum 250. Geburtstag Hegels, ob Hegel ein Rassist gewesen sei.

Here still submitted to the Stuttgart debate on the occasion of the ceremonial act in Stuttgart to the 250th birthday of Hegel, whether Hegel had been a racist.


a)

Süddeutsche Zeitung de

11. September 2020, 6:35 Uhr

Philosophie - Stuttgart

Philosophen streiten über Rassismus-Vorwurf gegen Hegel

War der Philosoph Hegel ein Rassist? Beim Festakt der Stadt Stuttgart zum 250. Geburtstag Hegels haben sich Experten darüber am Donnerstagabend einen Schlagabtausch geliefert.

https://www.sueddeutsche.de/wissen/philosophie-stuttgart-philosophen-streiten-ueber-rassismus-vorwurf-gegen-hegel-dpa.urn-newsml-dpa-com-20090101-200911-99-515199



b)

Wiener Zeitung, PHILOSOPHIE

Gleichheit - aber nicht für alle

Dass deutsche Philosophen der Aufklärung auch antirassistische Vordenker waren, ist ein Irrtum

Rassismus im deutschen Idealismus wird erst seit kurzem thematisiert.

vom 30.07.2012, 16:58 Uhr | Update: 30.07.2012, 17:05 Uhr

https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/politik/oesterreich/476547-Gleichheit-aber-nicht-fuer-alle.html


Zitate, Artikel, Wiener Zeitung, 30. Juli 2012, Bernd Vasari: (German/English, transl. Gerhard Kaucic )


„“Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 bis 1831) verlautbart in seinen "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte" (1837): "Der Neger stellt den natürlichen Menschen in seiner ganzen Wildheit und Unbändigkeit dar." Und weiter: "Es ist nichts an das Menschliche Anklingende in diesem Charakter zu finden." Für Hegel stellt diese Zuschreibung zudem eine unveränderliche Komponente dar: "Dieser Zustand ist keiner Entwicklung und Bildung fähig, und wie wir sie heute sehen, so sind sie immer gewesen." ( … ) „“

„“Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 to 1831) states in his "Lectures on the Philosophy of History" (1837): "The Negro represents the natural man in all his wildness and unrestraint. And further: "There is nothing to be found in this character that reminds one of man. For Hegel, this attribution also represents an unchangeable component: "This state is not capable of any development and education, and as we see them today, they have always been so. ( … ) „“

„“Immanuel Kant pflichtete auch dem schottischen Philosophen David Hume bei, der Menschen aus Afrika die Fähigkeit zu philosophieren abgesprochen hat. Dabei hätte sich Kant gar nicht allzu weit umsehen müssen, um sich vom Gegenteil zu überzeugen, wie der österreichische Philosoph Franz Wimmer in seinem Buch "Interkulturelle Philosophie" hervorhebt. Dann hätte Kant nämlich den Afrikaner Wilhelm Anton Amo aus Ghana gefunden, der zum Philosophieren sehr wohl imstande war. Amo hat es "zumindest so weit in der deutschen akademischen Welt gebracht, dass er mehrere philosophische Werke in lateinischer Sprache veröffentlichen konnte." Von 1736 bis 1747 unterrichtete er zudem als Dozent und Professor der Philosophie an den Universitäten Wittenberg und Halle. ( … ) „“

„“ Immanuel Kant also agreed with the Scottish philosopher David Hume, who denied people from Africa the ability to philosophize. Yet Kant would not have had to look too far to be convinced of the opposite, as the Austrian philosopher Franz Wimmer points out in his book "Intercultural Philosophy". In that case, Kant would have found the African Wilhelm Anton Amo from Ghana, who was very capable of philosophizing. Amo "at least made it so far in the German academic world that he was able to publish several philosophical works in Latin. From 1736 to 1747 he also taught as a lecturer and professor of philosophy at the universities of Wittenberg and Halle. ( … ) „“

„“ Neben Kant und Hegel lassen sich auch bei Johann Gottlieb Fichte - etwa in seinen "Reden an die deutsche Nation" (1808) - und bei weiteren deutschen Autoren der Aufklärung rassistische Äußerungen finden. Dem Hinweis auf Rassismus bei Kant wird in der Regel mit zwei Reaktionen begegnet, erzählt Wimmer. Erstens: Kant war ein Kind seiner Zeit. Zweitens: Das hat mit seinen philosophischen Leistungen nichts zu tun. Zweiteres stimme teilweise, meint Wimmer, denn Rassismus müsse Leistung in anderen Fragen nicht mindern. "Aber theoretisch nebensächlich ist er auch nicht, weil zumindest bei Aussagen über den Menschen und seine Welt, also auch zu Ethik, Staatstheorie et cetera die Annahme einer grundsätzlichen Ungleichwertigkeit zugrunde liegt und Parteilichkeit anzunehmen ist", sagt der Philosoph gegenüber der "Wiener Zeitung". ( … ) „“

„“ Besides Kant and Hegel, racist statements can also be found in Johann Gottlieb Fichte - for example in his "Speeches to the German Nation" (1808) - and in other German authors of the Enlightenment. The reference to racism in Kant is usually countered with two reactions, Wimmer explains. First: Kant was a child of his time. Secondly: This has nothing to do with his philosophical achievements. The second is partly true, says Wimmer, because racism need not diminish performance in other issues. "But it is not theoretically irrelevant either, because at least in statements about man and his world, including ethics, state theory, etc., there is an underlying assumption of fundamental inequality and partiality must be assumed," the philosopher told the Wiener Zeitung. ( … ) „“

„“Wimmer betont, dass Kant und Hegel "den Begriff vom Idealzustand des Menschen, der Kultur und des Staates im deutschen Bildungsbürgertum durchaus mitgeprägt haben und dass in diesem Begriff die Ausgliederung des anderen eine wesentliche Rolle gespielt hat". ( … ) „“

„“Wimmer emphasizes that Kant and Hegel "certainly helped to establish the concept of the ideal state of man, culture and state in the German educated middle classes, and that in this concept the exclusion of the other played an essential role. ( … ) „“

„“ Für Wimmer gilt die Minimalregel: "Halte keine philosophische These für gut begründet, an deren Zustandekommen nur Menschen einer einzigen kulturellen Tradition beteiligt waren." Er betont, dass bereits die Einhaltung dieser Minimalregel zu verändertem Verhalten in der Wissenschafts-, Kommunikations- und Argumentationspraxis führen würde. ( … ) „“

„“For Wimmer the minimal rule applies: "Do not consider a philosophical thesis to be well-founded if only people of one cultural tradition were involved in its creation." He emphasizes that even adherence to this minimal rule would lead to changed behavior in the practice of science, communication and argumentation. ( … ) „“

„“ Monika Firla und mit ihr ein kleiner Kreis von Philosophen befasst sich nicht nur mit rassistischer Geschichte, sondern versucht auch, sich von eurozentristischen Antworten auf philosophische Fragen abzuwenden. Mittlerweile entstand aus dem Bestreben die interkulturelle Philosophie. "Die Allgemeingültigkeit der Philosophie ist interkulturell zu entwickeln", meint Hakan Gürses, ein an der Uni Wien lehrender Philosoph mit türkischen Wurzeln.

Als Pionier der interkulturellen Philosophie gilt der indische Denker Ram Adhar Mall (Jahrgang 1937), der in Köln über "Humes Bild vom Menschen" promovierte. Als er sich dort habilitieren wollte, ließ man ihn wissen, dass er als Inder dazu gar nicht geeignet sei. Das hat ihn geprägt, sagt Gürses. Zurzeit lehrt Mall in Jena.

Polylog heißt das Konzept interkulturellen Philosophierens. "Fragen der Philosophie sind so zu diskutieren, dass jeder behaupteten Lösung ein Polylog möglichst vieler Traditionen vorangeht", meint Wimmer. ( …) „“

„“Monika Firla and with her a small circle of philosophers does not only deal with racist history, but also tries to turn away from eurocentric answers to philosophical questions. Meanwhile, this endeavor has given rise to intercultural philosophy. "The universality of philosophy is to be developed interculturally," says Hakan Gürses, a philosopher with Turkish roots who teaches at the University of Vienna.

The Indian thinker Ram Adhar Mall (born in 1937), who received his doctorate in Cologne on "Hume's image of man", is considered a pioneer of intercultural philosophy. When he wanted to habilitate there, he was told that as an Indian he was not suitable for this. That shaped him, says Gürses. Mall currently teaches in Jena.

Polylog is the name of the concept of intercultural philosophy. "Questions of philosophy are to be discussed in such a way that every claimed solution is preceded by a polylogue of as many traditions as possible," says Wimmer. ( … ) „“



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Gerhard Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien (1989-2020 ff.)



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Gerhard Kaučić (*1959), Head of a philosophical practice for 31 years in Vienna (1989-2020 ff.)


Conversations (slightly over 3400), analysis, discourse, problematization, identity dislocation, subjectivation, formalization, folding, complication, aporia, deconstruction




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Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber
(Feministische PhilosophIn, AutorIn, Europäische Philosophie, Österreich, Wien)









Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance (cf. Jacques Derrida, Randgänge, S. 29 ff.)

Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph (Alter, 61, 2020) 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić, SchriftstellerInnen ( geb. 1959, - Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić ) 





(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,
Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, in the beautiful August 2020)



GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT




GESPRÄCHE   sind   EREIGNISSE   als   TEXT



(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) )) 



Philosophische Praxis


GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))




Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.







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Philosophie der Gegenwart Philosophie im 21. Jahrhundert

Gegenwartsphilosophie Contemporary Philosophy

Österreichische Philosophie Europäische Philosophie

Austrian Philosophy European Philosophy

Philosophische Praxis ..... rund um die Welt ..... rund um die Uhr

Philosophical Practice ..... around the world ..... around the clock



Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Leiter einer Grammatologischen Philosophischen Praxis seit 31 (2020) Jahren in Wien
und darüber hinaus


Philosoph des Denkens der Différance

( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )

„Die Dekonstruktion hat Statt, sie ist ein Ereignis (événement), das nicht erst auf die Überlegung, das Bewußtsein oder die Organisation des Subjekts, nicht einmal der Moderne, wartet. Es dekonstruiert sich.“ (S. 20)

Zur Frage und zum Wort „Dekonstruktion“ vgl. Jacques Derridas „Überlegungen“ in einem „Brief an einen japanischen Freund“ aus dem Jahr 1985, übersetzt ins Deutsche und abgedruckt in: J. Derrida, Psyche. Erfindungen des Anderen II. Wien 2013 (Passagen Vlg.), S. 15 – 22.




Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Hegelianer, Übersetzer, Mediator 

Freerider, Radreisender, Enduro-Biker 

Ökomobilist, Überlebender 




Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion 


                                      Philosophische Praxis        Wien Österreich Europa                 



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020) 





Contemporary

Philosophy



Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 



Contemporary

Philosophy



Numerous further thoughts, considerations, reflections, experiences, representations, practice preparations and practice postprocessings, pictures, links, hints and texts, as well as narratives, reports, analyses, reflections from practice/from my philosophical practice can be found in my blog teaser (is always at the top!), in the other posts in this blog and in my footer here in this blog (only visible/readable in the web version (!)).

Just a little hint as a note (due to repeated requests in this regard):

Where can I find your BlogArchive? Your privacy policy? Your imprint?  

You can go to the blog archive/ blog archive at the ends of the footer or at the end of the sidebar gadgets next to the respective BlogPost beginnings (after the end of the teaser). These gadgets can only be found in the web version.


Also at the end of the footer (right column) you will find our privacy policy and a detailed weblog imprint.

At the end of the left column in the footer you will find a small improvised, hopefully revealing series of my videos on "Language and the Unconscious", "What is Philosophy Today", "Euthanasia, Self-Determination, Economy", "Interruption of Journey, - What is Literature", "The Sentence", "What Happens in My Philosophical Practice" and "What Happens in My Philosophical Practice".  

The mobile version shows the postings pure, - without teaser and footer.

This reading of the pure postings will get you through faster, - but this approach to my blog will also let you miss many of the delicacies from the performance of many years of philosophical practice and experience.

Yours sincerely, -

Gerhard Kaučić (Dr. phil., born '59)
Your Djay PhilPrax,


Operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.  



Post scriptum/after the bound/Nachsatz:

The tasks of a future democracy/a democracy on the rise/a permanent advent/arrival of democracy/a democracy in the arrival ( Jacques Derrida ), to think the subject as „planetary“ (cf. G. Ch. Spivak, see teaser, -  the teaser from my blog; note: the teaser is only visible in the web-version!), - especially concerning the great challenges of politics in the 21st century: Utopia (?!) of reflexive solidarity (Spivak),

borders of a planet (John Bellamy Foster et al. (Ed.): The Ecological Rift: Capitalism’s War on the Earth, 2011),  deconstructive politics as an ideological-critical reading of the imperial archive, geopolitics, geopolitical involvement, geopolitical interest driven policy and/as value policy, power, morals and human rights, analysis of power, gender and governmentality, teletechnology, political bodies, complexities of rule, citizenship, parliamentarianism, peace policy, institution building and institution maintenance, economically correct and fair redistribution of social wealth, proper management  of Migration (Flüchtlinge, Refugees),   … 
proper handling of migration (refugees), migration and capitalism, (colonialism, Kolonialismus, Imperialismus, Ökonomismus, Postkolonialismus, Postcolonialism, Dekolonisierung, Eurozentrismus, Neokolonialismus, Antikolonialismen), 

Ökonomischer Imperialismus (angeleitet durch die Neue Institutionenökonomik, die Transaktionskostenökonomik und die Prinzipal-Agent-Theorie; im Gefolge des New Public Management treten an die Stelle von Handeln nach Maßgabe professioneller Ethiken Kontraktmanagement mit Zielvereinbarungen und anstelle  einer Berufsethik Qualitätsmanagement und Benchmarking samt Controlling und Leistungsrechnung mit all ihren Schattenseiten und ungeplanten Nebenwirkungen, - vgl. Richard Münch: Globale Eliten, lokale Autoritäten, Frf. 2009, Suhrkamp, S. 18 vv.ff.), 

the world as environment and its destruction, manmade environmental disasters, shipping, esp. container shipping, pollution of oceans, pollution of soil, greenhouse gases, temperature rise, shortage of resources, prosperity gap,

population density, urban development ( e.g. "Gängeviertel" in Hamburg, the initiative "Komm in die Gänge" stands for discourse and practice of a different (!) form of urban development and is an example and symbol that gives hope against gentrification and the destruction of old buildings ),

urban development towards a green city, urban philosophy, reddening of the city, city of dreams, madness and society, madness and city, city and sexuality, desire and city, city as text, city and writing, city as writing, the city and the divided I, the city and the power, the city and the political, the city as a mechanism of discipline, the city as a social testing lab, the city and the philosophical practice with many practices, the world as a city and the other, water wars, religious wars, climate change, climate consequences, global warming, nuclear relicts, climate wars, climate catastrophes, civil wars, „ethnic cleansing“ (!), genocide, violent conflicts, social questions, ecological questions, planetary principle, tradition history, the question of a global government (!?), social catastrophes, terrorism, natural disasters, migration, unstable states, poverty, wealth, corruption, media policy and presence-ideologies, war and non-war, world order and biopolicy, weapon development, arms delivery, violent and oppressive power politics, religious fanaticism, party political fanaticism, terrorism, biodiversity, standardization, factory farming, animal factories, animal consumption, „meat production“!, animal rights, animal philosophy,

„animal turn“ (vgl. Anne Peters, Tier-Recht im Zeitalter des Menschen, - in: Renn/Scherer (Hg.), Das Anthropozän. Zum Stand der Dinge. Berlin 2015, S. 67ff.),

ethical norms, euthanasia, terminal care, aging, health and sports, sports and age, ethics and medicine, cyber war, cyber crime, technology and space, political demarcation, deterritorialization, tourism, mass media, mass mediality, neoliberalization of the subjects, power,

truth and passion (vgl.: Gabriele Michalitsch: Die neoliberale Domestizierung des Subjekts. Von den Leidenschaften zum Kalkül. Campus Verlag, Frankf. a. M. 2006, bes. S. 29ff. und S. 101ff.),

sex labour, difference and the shaping of the social ( Antke Engel: Bilder von Sexualität und Ökonomie. Queere kulturelle Politiken im Neoliberalismus. Bielefeld 2009, S. 138ff. ),

automobility, digitalia and upbringing, education, unemployment, debt crisis, failing of democratization, neglect of the common good,
production and consumption (David Harvey), globalized consumption, market fanaticism, power of the market, democratization of the market, power of the globally operating financial markets, education, social policy, urban policy, policy of affordable housing, youth unemployment, social inequality, exclusion, individuality, sovereignty, liberalism, egalitarianism, limits of growth, mobility, traffic and communication, ecology, freedom, justice, interests of corporate groups, turbo-capitalism, global tax culture, international tax evasion, tax fraud, Drogierungsverhalten, drug laws, drug culture, 
the own and the foreign, fascism, antisemitism, racism, sexism, human trafficking,
modern slavery (cf.: Kevin Bales, dt. Üs: "Die neue Sklaverei", engl. V.: K. B., "Disposable People. New Slavery in the Global Economy" und Hanns Wienold ),  

"Neger, Rasse, Rassen-Subjekt, Rassismus, Versklavung, Sklaverei, Massenversklavung in der Geschichte gestern heute morgen, das Rassensubjekt/Negro, race, racial subject, racism, enslavement, slavery, mass slavery in history, yesterday - today - tomorrow, the racial subject" 

 ((cf.: Achille Mbembe: Critique de la raison nègre. Paris 2013 ( Orig. fr. ). Achille Mbembe: Critique of Black Reason. Duke University Press Books 2017 (transl., Laurent Dubois). Achille Mbembe: Kritik der schwarzen Vernunft. Berlin, Suhrkamp, 2014 (ÜS aus d. Franz., Michael  Bischoff). )), 

arms trade, private purchase of weapons, possession of weapons, increase in complexity, knowledge generation, urbanization and population growth, democracy deficit, sustainability crisis, green energy, energy regime, energy crisis, legitimization crisis, territoriality, agricultural policy, fishing policy, famine (cf. Jean Ziegler),
famine and capitalism, „the right to food“

(( human right, UN-social covenant, Article 11 (1) and (2); human dignity ( primary normative principle of human rights, ethical principle, "dignitas" (Cicero), the "idea of the good" (Plato), fundamental „equal worth of all human beings“ (Kant), protection of the human dignity in Article 2 of the Treaty on European Union )),
need of land, land grabbing, land robbery, justice, human rights, decolonization of thinking, policy of displacement, solidarity across class, race, and national boundaries (Mohanty, passim),
just policy as a policy of strengthening the weak, childfreeness, parenthood and adulthood, voluntary childlessness or childfreeness and climate change, childfreeness and immigration, ... 
cf. Chaia Heller, Take back the Earth, - in: James P. Sterba (Ed.): Earth Ethics: Environmental Ethics, Animal Rights, and Practical Applications. 1994

(( zum planetarischen Subjekt cf. Gayatri Chakravorty Spivak: Imperative zur Neuerfindung des Planeten - Imperatives to Re-Imagine the Planet (hg. v. Willi Goetschel engl./dt.). Wien 2013, 2. Aufl., Passagen Verlag, S. 49vv.ff.
and Charles Taylor: Multiculturalism and the „Politics of Recognition“. Princeton 1994, p. 28 ))   



 Körper Philosophie Körperphilosophie


[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., --- 
  ( Blog - Fotos ©  Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]  


Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider,  the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........   trace....... Trace ........    


Philosophy of thinking the Différance 






Vergessen wir nicht !!!


Die Psychoanalyse !


Vergessen wir nicht, -
Jacques Derrida ! ! !


Let's not forget! ! !


Psychoanalysis ! ! !


Let's not forget -

Jacques Derrida ! ! !





The own and the foreign !



Husserl, Merleau - Ponty, Levinas, Derrida and many others have worked on it.



The European heritage is crises !


Crisis and deconstruction !


Our bodies are political! 




CORPUS MUNDUS




CONTEMPORARY PHILOSOPHY


PHILOSOPHY OF THE 21ST CENTURY


PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY


The Heir to Philosophy. The heritage of Greek philosophy. The heritage of Greek philosophy as a European Philosophy a paradox.

The philosophical work, the work of the différance, means for us the recognition of the own borders, the ethnocentric, the geographical, the politgeographical and the linguistic borders and at the same time the permanent exceedance of these borders without defaming or discriminating against them.

PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY

The legacy of Greek philosophy is the incessant process of universalization. Hence the universalization of human rights, the expansion and thus the liberation of ethnic, political, cultural and linguistic borders.

Greek philosophy and its legacy as European thought is a thinking of the critical critique of reason, of displacement, indeed of identity dislocation as a kind of change of consciousness, of transformation and of temporary uprooting and redesign.
The design or the possibility - first the mental possibility of a new design of one's own (!) self.

The European descent of philosophy as overcoming this European and Eurocentric limitation. The liberation also from European centrism. The constant development of universalization as liberation and self-break. This is the contradiction of Europe itself. Europe and universalization as the deconstruction of one's own restriction, of one's own restriction, of colonization and imperialization - also of economic imperialization.


The heritage of Greek philosophy a universalization. The heritage of Greek philosophy a liberation from constraints and limitations of cultural, political, ethnic, sexual and linguistic nature(!). Infinite perfection, for example, and above all the infinite perfection of the human rights.

And finally …

As in the newer music since Cage, Stockhausen and others, silence, pauses, noises, gestures are just as important as what you hear and what you (supposedly?) hear. The oh so important pauses, holes, crumbling of the unheard and the unsaid, over which the said, thought, heard jumps incessantly (unfortunately incessantly!).


Every sentence a jump!

Common thinking jumps in the usual rhythm of index words generated by repetition, unreflected repetition. What can unfold in the process is more likely to be the least possible.

Let us try to hold against it by taking the trouble to work behind it. Our PPs. Our philosophical practices and their practicings. I salute you.  Stay cool and considerate.

With kind regards, - Gerhard Kaučić (Dr. phil., age 61, born 1959)  Djay PhilPrax, operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.



The Political Body and the Other



contemporary philosophy 


Body Philosophy

body philosophy



Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !

Let's not forget -
Jacques Derrida! ! !



Recently deepening continuing:


How would it be to philosophize in such a mixture of situations in the age of social media - tempi, in times of internet reading and in times of accelerated exchange of information?

Plato, Aristotle, Rousseau, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel were encyclopaedic intellectuals and they all corresponded and reflected with the sciences and the justifications of their time. This is very often no longer the case today.

I think we philosophers should at least be firm in the disciplines of history, linguistics, political science, literature and psychoanalysis.

The deeper that goes in the singular, the better and the more chance there is of creativity and invention. Fiction and invention can lead to inscription, to intervention. One must try, at least try.

Shuttle-finding between these disciplines and philosophy could always open up the possibility of philosophizingly entering New Terrain, perhaps even opening it up.

In Heidegger's example we can see where it led him - keyword "black booklets" - to leave the political sciences out of the equation / field.

Heidegger is an interesting thinker in the language of metaphysics, but this led him into the political desert of the non-thinking of the political up to the point of excluding the other. He seemed to know who >we< are and who and what is the people that "we" are.

The killer as a political baby. Democracy was an horror to him.


In psychosis, the father function is reduced to the image of the father.

The symbolic is reduced to the imaginary. Under certain real conditions man lives his dream as madness put into action,- he follows his father's picture puzzle. His Rebus remains closed to him. He does not know distance to himself.

He does not recognize a real self in relation to the other. Relational shifts. Condemnations. Delusions of grandeur. I/ICH as God! Imagination / Phantasma as an unshakeable necessity of a self.

Trumputinism. HeideggerHitlerism.

Lacan's theorem of the Borromean knot!

The three rings of the knot represent the three orders.

The real, the symbolic, the imaginary.

These three connected rings separate from each other in psychosis. Worlds open up. Insanity in personam. Autocratic to fascist "big politicians"! Autocracy. Fascism. Death. Horribility.


Constitutions are only good if they can help prevent the emergence of (megalomaniac) politicians as psychotics in state leadership positions.


(( Compare also and especially Jacques Lacan, Nicolas Abraham/Maria Torok "Cryptonymy. Das Verbarium des Wolfsmanns" and Jacques Derrida "Fors" (ÜS from the French Werner Hamacher), Basel 2008 (especially p.71ff. "Einleibung, interne Hysterie, Kryptonymie" and p.94ff. "Die interne Hysterie. Structure and Functioning of Machinery");

Here Abraham/Torok/Derrida does not agree with Lacan that the wolf man here is only a neurotic, but in truth he is a psychotic, whose "distortions" are not accessible to the power of symbolisation!! ( Keyword Trumputin! ). In and through "cryptonymy" the questions of philosophy (above all by J. Derrida still visibly extensified and concentrated disseminated) are asked very hard on the level of psychoanalysis and on just this level of the psa. the answer possibility of philosophy is denied categorically and grammatologically.

"What is a crypt? (same volume p. 11, 12)...
…….

Reversing the order of the questions, no longer considering the name crypt as a metaphor in the common sense, that is, from psychoanalysis and in it from a new cryptology to an anasemic radical semantic change that psychoanalysis has introduced into language>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le noyau". Paris 1978.).  ))



contemporary philosophy      



Towards the end! Inclined!

Sentences that mean the world!

Sentences that interpret the truth!

What the philosophical practice wants and can do - in search of the true life, "the true life".

Principles! Truth theorems! A statement of truth!

Our use and setting of words must interrupt, shift, cross these discourse formations of word trust, of belief in consciousness.

Thus an immediate rises directly in the midst of deconstruction.

Directly from the signature. From the posteriority and its trace. From the "how" of the mediation itself ! From the text itself!


Deconstruction

grammatology

Philosophical Practice


contemporary philosophy





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Contemporary

Philosophy


 The Political Body and the Other



contemporary philosophy




In German:

Nur kurz zum Ubw:

Diverse Affizierungen und Immunisierungen sind unkontrollierbar. Sie basieren und passieren aufgrund der jeweiligen individuell biographischen Vor-Einschreibungen. Man muß sehr wachsam sein, - als Einzelner wie als Gesellschaft.

Die Aktivität der Diskurse, des politischen Handelns, der Rituale des Gedächtnisses, der Öffnung der Archive und deren Erforschung hat eine sehr begrenzte, oberflächliche Effektivität bei dieser Performativität des Unbewußten, eines sogenannten nationalen Ubw.

Die staatlichen Institutionen müßten hier die Psychoanalyse arbeiten lassen (vgl. Derrida) in der Form einer Neuerarbeitung des Rechtes, auch des internationalen Rechtes, auch des Strafrechts !

Nicht nur mit der Psa arbeiten, sondern diese in allen möglichen Zusammenhängen mobilisieren (Derrida, Echographien, S. 153).

Was die Affizierungsmöglichkeiten und ebenso die diversen Immunisierungstechniken angeht, wäre ein ernsthaftes Verständnis und eine damit einhergehende tiefgreifende Änderung des Subjektverständnisses notwendig, damit insbesonders ein Verstehen der freudschen Konzeptualisierung der Sexualität.

Sexualität ist ein allumfassender Begriff. „Sexuell“ ist nicht bloß „genital“ (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, - in: Ges. Werke, Bd. V, S. 98). Wiener Moderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

Die „genitale sexuelle Organisation“ ist nicht „natürlich“, sie ist das Produkt einer vielstufigen Entwicklung physiologischer Reifung, - besonders in Bezug auf kulturell-symbolische Relationen (ebda., S. 133).

Die sogenannte „normale“, menschliche Sexualität ist eine paradoxale, künstlich gewachsene "Naturalisierung" der immer schon de – naturalisierten Triebe.

Die Spaltung ist ursprünglich !

Die Sexualität bzw der Sexualitätsbegriff in diesem umfassenden Sinn eröffnet den Königsweg zum „Unbewußten“. Der König auf diesem Weg ist der Traum (vgl. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2014).

Das Unbewußte interpretiert mit !

Nach Beendigung einer bewußten Interpretation fährt das Unbewußte fort zu interpretieren. Wir können das nicht verhindern und nur begrenzt steuern. Wir sind gezwungen daran zu arbeiten. Die Psychoanalyse arbeitet, der Traum arbeitet, das Unbewußte arbeitet. Die Arbeit der Psychoanalyse auch in der Psychoanalyse (sic!) könnte das Bewußtwerden fördern und erweitern. Antworten auf „Warum macht der das?“ gibt es !

Laplanche betont, daß die „psychische Realität“ nicht von einem selbst geschaffen wird, sondern wesentlich invasiv ist: Sie kommt von außen auf uns als das Unbewußte anderer ! (vgl. A. Zupancic, Warum Psychoanalyse?, S. 40 und vgl. meine Videos zu Sprache und Unbewußtes)

„Wenn etwas in unserem Ubw verändert werden soll, muss es in der Struktur , die es stützt, geändert werden.“ (ebda., S. 44)

Das Ubw quasi als Ding, als Vorhandenes, gar Beobachtbares oder Messbares, gibt es nicht. Das Unbewußte ist eine Schrift von außen, die einen Text bzw eine „temporäre Textkonfiguration“ ( vgl. Blog-Teaser ! ) innen in uns erzeugt.

Dieser Text bleibt unlesbar lesbar ! (vgl. R. Barthes Illisibilität)

Einen Lesezugang bietet die Traumarbeit, nicht zu verwechseln mit dem Trauminhalt! (vgl. Freuds „Traumdeutung“, vgl. Rudolf Heinz, Wolfgang Tress (Hg.), Traumdeutung, Zur Aktualität der Freudschen Traumtheorie, Wien 2001, Passagen Verlag und vgl Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2015)


In English:


Only a brief look at the Ubw:

Concerning possibilities of affections / of affecting and various techniques of immunisations it would be necessary to gain a serious understanding and a corresponding profound change of the understanding of a subject, in particular an understanding of the freudian conceptualisation of sexuality. Sexuality is an all-inclusive term. „Sexual“ is not only „genital“ (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, - in: Ges. Werke, Bd. V, S. 98). 

Viennese Modernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!


„Genital sexual organisation“ is not „natural“, it is the product of a versatile development of phsyiological maturity, especially in regard to cultural-symbolic relations (cf. Freud, Ges. Werke, Bd. V, p. 133).


The so-called „normal“ human sexuality is a paradoxically, artificially grown naturalisation of de-naturalised instincts.


The „splitting“ is primal ! (cf. Freud, Lacan, Laplanche/Pontalis, Derrida)


Sexuality or the concept of sexuality in its broader sense opens the royal road to the „unconscious“. The king on this road is the dream (vgl. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte (approach: „The man who owed his life to a dream“), Salzburg 2014).


The unconscious interprets as well !


After finishing a conscious interpretation the unconscious continues to interpret. We can’t prevent it and only limitedly steer it. We are forced to work on it. Psychoanalysis operates, the dream operates, the unconscious operates. The work of psychoanalysis, as well as in psychoanalysis (sic!) could promote and extend consciousness. There are answers to „Why does he/she do this?“ !


Laplanche emphasises that the „psychic reality“ is not made by oneself, but substantially invasive: It reaches us externally as the unconscious of others ! (cf. A. Zupancic, Warum Psychoanalyse?, S. 40 und cf. my Videos: „Sprache und Unbewußtes“ on Youtube)


„If anything is to be changed in our unconscious, it must be changed in the structure which supports it." (cf. Zupancic, S. 44)


The unconscious does not exist as a thing, as something that exists and is observable or even measurable. The unconscious is a scripture from outside of us which generates text (cf. Derrida) or rather „temporal text-configurations“ (see Blog-Teaser ! ) on the inside.


This text stays unreadable readable ! (vgl. R. Barthes' Illisibility)



Dreamwork offers a way of access, not to be confused with the content of the dream! (cf. Freuds „Traumdeutung“, vgl. Rudolf Heinz, Wolfgang Tress (Hg.), Traumdeutung, Zur Aktualität der Freudschen Traumtheorie, Wien 2001, Passagen Verlag und cf. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2015)


Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !

Let's not forget -
J.D. ! ! !                       



To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at



Unsere Körper sind politische!


In jedem Fall wird es eine Arbeit am verfügbaren Repertoire historischer Phantasien geben.


Moira Gatens „kulturelles Imaginäres“ (in: M. Gatens, Imaginary Bodies. Ethics, Power and Corporeality, London/New York 1996) stellt Vorstellungen und Bilder für jedes Subjekt bereit, an denen sich Wahrnehmungen, Empfindungen des eigenen Körpers orientieren ebenso wie Entwürfe und Planungen technischer und industrieller Art.


Medien und Weltordnungen! Und das geopolitisch biopolitische Unbewußte der Medien! Wir selbst sind medial und medial gemacht!


Massenmedien verbreiten seit Jahrzehnten Selbstbeschreibungsversuche einer Weltgesellschaft oder einer Welt und ihrer diversen Gesellschaften.


Massenmediale Skripten und Einschreibungen prägen permanent die Geopolitik der Welt.


Überzeugend (ob Filme, Spiele, Serien etc.) ist, was aufgrund von Räumen, Medien und sozialen Ordnungen für plausibel gehalten werden kann.


Sexuelle, ethnische und nationale Identitäten sind nicht körperbiologisch begründbar. Es handelt sich (wie oben dargelegt) um Realitätseffekte performativer Handlungen.


Infolgedessen ist Veränderung möglich! ( vgl. meinen Blog-Post „Heterozentrismus Sexualität Anti-Homosexualität Identität“, http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2014/12/heterozentrismus-sexualitat-anti.html  )

 Sexuelle, ethnische und nationale Identitäten sind nicht körperbiologisch begründbar. Es handelt sich (wie oben dargelegt) um Realitätseffekte performativer Handlungen.


Infolgedessen ist Veränderung möglich! ( vgl. meinen Blog-Post „Heterozentrismus Sexualität Anti-Homosexualität Identität“, http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2014/12/heterozentrismus-sexualitat-anti.html  )


Das europäische Erbe ist einerseits eine Anbindung von Recht und Politik an die Souveränität des „Subjekts“, zum anderen besteht für viele Subjekte (z.B. konservative Zuwanderer) die „Gefahr“ und die Chance und Möglichkeit dekonstruiert zu werden.   

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!


Bedeutet, - die Globalisierung ist die Europäisierung !


Das europäische Erbe sind infolgedessen zahlreiche Verschiebungen, territorial und deterritorial, individual, ethnisch, religiös u.a.


Das europäische Erbe sind Krisen !


Krise und Dekonstruktion !


Temporäre Textkonfiguration !


Das europäische Erbe: Krise, Psychoanalyse, Dekonstruktion, Demokratie !


Räume und Grenzen sind keine objektiv messbaren und erhaltbaren Gegebenheiten.


Räume und Grenzen kommen und gehen, immer schon, durch Krise und Dekonstruktion. Effekte psychosozialer Dynamiken, Affizierung und Immunisierung. Politiken!


In English: 


Our bodies are political!


In any case there will be work on the available repertoire of historical phantasies.


Moira Gatens „ Cultural Imaginary“ (in: M. Gatens, Imaginary Bodies. Ethics, Power and Corporeality, London/New York 1996) provides ideas and images for every subject on which perceptions, sensations of the own body as well as technical and industrial drafts and plans orientate themselves.


Media and world orders! And the geopolitical bio-political unconscious of media! We ourselves are medial and medially made!


For decades mass media has been distributing attempts of self description of a global society or a world and its various societies.


Mass media’s scripts and inscriptions constantly shape the geopolitics of the world.


Convincing (whether it is films, games, series etc.) is what can be regarded as plausible based on space, media and social order.


Sexual, ethnic and national identities are not biologically justifiable. They are (as stated above) reality effects of performative actions.


Therefore change is possible! !


( see my blog posts „Anti-Homosexual-Law in Uganda“, http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2014/12/anti-homosexual-law-in-uganda-engl-germ.html

or „Heterozentrismus Sexualität Anti-Homosexualität Identität“, http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2014/12/heterozentrismus-sexualitat-anti.html  )


On the one hand the European heritage is a connection of law and politics to the sovereignty of the „subject“, on the other hand there is the „danger“ and the possibility for many subjects (e.g. conservative migrants) to be deconstructed. 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!


Meaning, - Globalisation is Europeanisation !


Therefore, the European heritage entails various shifts, territorial and deterritorial, individual, ethnical, religious et. al.


The European heritage are crises !


Crisis and deconstruction !


Temporary text configurations !


European heritage: crisis, psychoanalysis, deconstruction, democracy !


Spaces and borders are not objectively measurable and preservable facts.


Spaces and borders come and go and always have through crisis and deconstruction. Effects of psychosocial dynamics, Affecting and Immunisation. Politics!




Der Politische Körper 



Identitäten





Gesellschaftsphilosophie




What historical and social circumstances are responsible for the production and implementation of our sexuality?




Der Politische Körper




DER POLITISCHE KÖRPER UND DAS ANDERE



Gegenwartsphilosophie



Der Politische Körper und das Andere




Affektionen, Einschreibungen,

Wiedererinnerungen




Ich muß mich berühren lassen! Berühren lassen für diese begrenzte Zeitstrecke! Ohne Bewegung keine Berührung, ohne Berührung keine Rührung, ohne Rührung kein starkes, heißt vivifizierendes, lebendig haltendes Erleben.


Kaum ein Leben! Kaum ein Leben ohne Erlebnisse (!?).



Kaum ein Leben ohne Erfahrung (!?).



Erfahrung erfordert zuallererst Bejahung, sonst ist es keine Erfahrung (!?).




Adventure Philosophy! JEDES JAHR EIN JUBILÄUM / JEDES JAHR BEWUSST LEBEN ............... Abenteuer Philosophie ....... Abenteuer Leben !!!

............................................. Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie wird zur Grammatologie, Philosophie als Wissenschaft, differ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis. ....................................................... 

 Die Schrift (vgl. Teaser), die Sprache, der Satz, das Wort. Jeder Satz ist ein Sprung! 

Persönliche Geschichte und Allgemeingeschichte; Sprache Bewußtsein Unbewußtes; was hat das mit der Allgemeingeschichte, der Erfahrung, der Phänomenologie (z. B. die von Merleau-Ponty), dem Begehren (z.B. Freud, z.B. Lacan, z. B. Melanie Klein), der Bearbeitung, der Wirklichkeit, der "psychischen Realität" (Freud) zu tun (?!) ..............................................................

SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ......

Sprache, Denken, Philosophie, Ubw: ............. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ......
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. 

Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… ……………………………………………………. 

 (die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute 

und in früheren Kulturen. …………………………………………………….

Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.   





PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA 


Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien



                                         Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie Dekonstruktion   






Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker,  Reiseradler, Tourenradler, Gerhard  Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, -  

der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   


Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011 

 Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben … 


Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011

Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;

"Wienerwald"

,  - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender  Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude ....... 


woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...

… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen 




Gerhard  Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;

"Wienerwald"

,  - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender  Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude (hier als Coverfoto verwendet);.......woran ich beim Bergradeln heute denken mußte.........an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit, .....kenntnisreiche, charismatische, schülerfreundliche, persönlichkeitsfördernde Schulpersönlichkeiten, - Lehrer und Lehrerinnen wie Frau Unterrainer und die Herren Arthur Schwaiger, Eduard Schuster und Helmut Kienberger; ....... erste  ...nahegehende ...   "Abarbeitungen"... , - ... Lektüren und  Lekritüren, ......mit 17 dann erste Schreibversuche, Erzählungen, Gedichte, Roman; .....Latein,  Altgriechisch,  Hebräisch  im Selbststudium  ebenfalls begonnen mit 17,  später dann an der Uni  (zusätzlich Arabisch, Russisisch und Spanisch ), ....begann Französisch im Selbststudium mit 18,  danach Christiane Sattlers herausragenden 3bändigen Französischkursus   "Le francais actif", danach an d. Uni den "Cours Fondamental" an der Salzburger Romanistik,  danach das vielfach bekannte "Assimil” - Lehrbuch  zur permanenten täglichen Übung,  -  schließlich das geliebte Frankreich selbst und das oft und gern bis heute,  - und immer wieder seine Literatur und Philosophie bis sie meine war, - eine herkulische Aufgabe, ..... ever...est ! ; ...... mit 18 Jahren Hans Wollschläger erstmals gelesen ( seine Karl May - Biographie; ... mit 13 Jahren war auch ich ein begeisterter Karl May-Leser gewesen; …..   jeden Sonntag war ich mit meinem Freund Horst Christen in der  Stadtbücherei von Saalfelden am Steinernen Meer und entlehnte mind. 2 Bde. ),  kennengelernt  und bewundert; ......... später.... Studienbeginn , erste Tage, ...Gedanken an Eltern, Geschwister (Horst, Bernd),.....Freunde  ( Gerald Abl, Franz Danzl,  Josef Koller, Herbert Ebner, Hubert Loitfeldner, Fritz Haselwanther  u.v.a ),.....Einsamkeit, .....Neugier, .....Bürokratie, ..... Freundschaften in fernenden Studentenzeiten...    Renate Stelzhammer,.....Gabriele Neuwirth,..... Evelyne Schachner,..... Gertrud Zechbauer, ..... Michaela Sburny,.....

Klaus Schachner,....Dietmar Schachner,.....Manfred Mittermayer,.....Reinhard Szegedi,.....Leopold Federmair,.....Wolfgang Schäffner,....Günther Hötzinger,.....und  viele andere......(manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen).......  1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit,  andere interessante Seminararbeiten,  z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" ,  ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ),  eine intelligente und spannende Textanalyse  bei und mit Ulrich  Müller; .....bes. anstrengend und inspirierend das Seminar  "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit"  bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; ....... ............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,...    bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! .....Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen :  .....    Robert Jungk,  Ernest Borneman,  Bruno Kreisky,  Jeanne Hersch,  Georg Schmid,  Leo Truchlar,  Marianne Fritz,  Karl Schwarzenberg,  Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo,  Luce Irigaray ,  Agnes Heller,  Ruth Klüger,  Jean-François Lyotard,  Peter Eisenman,  Peter Engelmann,  Michael Turnheim,  Siegfried J. Schmidt,  Manfred Schneider,

Hélène Cixous und die, .....die  mich am allermeisten ...v e r w a n d e l t ... haben, - .....Hans Wollschläger.... und.....  ...Jacques Derrida !.....      Ich danke ihnen allen und werde sie immer als meine "Herzgewächse” in mir wissen.       So wie meine Lieben,  die mit mir leben !  ...... .....  Warum mir das gerade heute wieder einmal alles ins Bewußtsein getreten ist  ?,.....vielleicht der Anstrengung wegen..........wohl eine Art "Everest” - Tagtraum .....(vgl. dazu  Rousseau, E.T.A. Hoffmann,  Jean Paul,  Poe, Bloch, Freud, Reich, Lacan, Kofman, Derrida, Heinz, Ruhs, Weber,  Turnheim, .....Shakespeare,  Joyce,   Dj. Barnes,  A. Schmidt,    R. Federman,  Vl. Sorokin,  W. Grond,  L. Ujvary,  G. Steinwachs,  F. Mayröcker,  H. Cixous.....  et alii...);

..."medeis apsychologikos eisito" ....( Wollschläger, "Herzgewächse") ....      "Die Postkarte     von Sokrates bis an Freud und jenseits" ..... "Dissemination" ....."Derrière le miroir"  (Derrida)......   "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns"  (Concic-Kaucic)..............

...............Wienerwald.........Wald......Holzwege.....

"Derrière le miroir"  (Jacques Derrida)    ........" Semeion ....................Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/  /A/OR/IST/I/CON/ " (Cončić-Kaučić) 


der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   

Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić








Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić


eine lange Geschichte der Freundschaft


a long history of friendship a long story 




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !





Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic

auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !



In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!



(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))





and cf.:
Blogpost „Enduro Sport(s) Fun Sublimity“
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html

und vgl. auch:
Blogpost „ ENDURO Sport Fun Erhabenheit“


Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (I) Teil 1 / Part 1
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/12/was-ist-philosophische-praxis.html

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (II) Teil 2 / Part 2
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/01/was-ist-philosophische-praxis-ii.html

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 / Part 3
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html



Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien

Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo ! 
Radfahren und Abenteuer 
Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis! 

Freudensprünge!








Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )






Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour




 Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag


der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   





Das Werk und die Wahrheit / Landschaft und Leib



Postanthropozän ( !? ) Philosophie und Praxis


Lebenslauf Biographie


Körper als Leiberfahrung in Landschaften


Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( geb. 1959 ) Wien ( Philosophische Praxis 1989 ff. )




GACK

Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !






Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff.

Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !  

Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !  


In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 



PHILOSOPHIE DER GEGENWART


ZEITGENÖSSISCHE PHILOSOPHIE



PHILOSOPHIE DES 21. JAHRHUNDERTS 



Um noch einmal zum Beginn dieses Postings zu kommen.



Die Vorstellung, daß die Struktur wesensnotwendig ein Zentrum besäße, wurde von Derrida als metaphysisch erkannt, d. h. als ebenfalls dem Beherrschungswissen und damit dem „Willen zur Macht“ in der Form des „Willens zur Wahrheit“ zugehörig.

Derrida bestreitet, daß die Macht der Geschichte sich darin erschöpft, immer nur Transformationen einer in der Tiefe (Raummetapher!) identisch sich erhaltenden Struktur auszulösen. Ganz im Gegenteil ist die Sache so zu denken, daß sich Strukturen auch in ihrer ganzen Tiefe (!Raum-Metapher!) zersetzen.
Veränderungen sind so mehr als nur Transformationen eines „Immergleichen“ (Nietzsche).

Auch die Bedeutung eines Struktur-Prinzips entgeht nicht „dem Gesetz der Bestimmung durch Gegensatz“ (Saussure) und kann sich „also nur  im  Verweisspiel der  s i g n i f i a n t s  einer Struktur“ (Saussure) konstituieren. Wir sind also alle in Strukturen „verstrickt“ (Derrida) und haben keine Chance jemals hinter unser In-Strukturen-verstrickt-Sein zu kommen. Da also Strukturen nur zentrumsfrei gedacht werden können, kann es keine Textzentren geben und auch keine zentrale Interpretation. Ohne Zentralsinn gibt es keine Findung von etwas (ein Fund setzt die Gegenwart des zu Findenden voraus!), - es kann nur ein Er-finden von etwas sein.

Die Spur (das Aufeinander-bezogen-Sein unterschiedener Elemente), - die Spur also ist weder sichtbar noch unsichtbar. Das Anwesen!, - das Anwesen ist die Spur der Spur oder die Spur des Erlöschens der Spur. „So ist einzusehen, daß all die Bestimmungen einer solchen Spur - all die Namen, die man ihr gibt – zu dem metaphysischen Text gehören, der die Spur behütet und nicht zu der Spur selbst. Es gibt keine Spur  s e l b s t  und keine  e i g e n t l i c h e  Spur.“ (J. Derrida, Randgänge S. 86 und J. D., Schrift und Differenz, S. 308f., 326 und J. D., Grammatologie, S. 83, 108f., 114)

Ich verwende Begriffe zum Beispiel aus der Semiotik oder der Barthschen Semiologie, forme sie aber sogleich um, ich verrücke sie, um den metaphysischen logozentrischen Implikationen zu entgehen. Umgehen kann ich Begriffe nicht, da ohne Begriffe eben nicht zu denken ist. Wir versuchen sie zu setzen und gleichzeitig zu ent-setzen!

Die Spiegel(ungen) sind beliebig erweiterbar. Eine Prämisse(!), eine Spiegelfläche mehr und es kommt zu einem weiteren zusätzlichen interferenten infiniten Spiel der Signifikanten – Zeichen. Jeder Diskurs, - jeder Dis-kurs wird zum Dis-Par-Kurs.

All die wissenschaftlichen Diskurse dieser Welt nennen sich zumindest (nur) wissen-schaft-lich und nicht mehr  W i s s e n .  Ein wissenschaft-licher Diskurs weiß (zumindest dem Signifikanten nach), daß er kein Diskurs  d e s  Wissens sein kann.


Die „Einschreibung“ ist nicht „für immer“, eine jede Einschreibung ist endlich wie das Subjekt selbst, dessen „Archiv“ zerstört werden kann wie jedes Archiv. Auch jedes Medienarchiv.



Alle unsere Teletechnologien (vom TV bis zur Drohne und darüberhinaus) bewirken eine real praktizierte Dekonstruktion traditioneller Begriffe und Vorstellungen von Staat, Bürger, Staatsbürger, Ausländer, Tourist, Einheimischer, Eingebürgerter etc., soweit diese an ein konkretes Territorium gebunden sind.



Jedes Land hat seine Geschichte, sein Gedächtnis und seinen speziellen Umgang mit seiner Archiv-Ökonomie.



Immer wenn man ein Archiv öffnet, sich gewisser Ereignisse erinnert, bringt man das Drama, dieses Ereignis, zur Sprache und holt es ins Gedächtnis zurück.



Man macht „es“ sich bewußt !



Bewußtwerdung ist aber noch lange nicht alles, worum es geht ! Spricht man vom Holocaust oder der Shoah, so bahnt man (ob man will oder nicht!) einen Weg zum jeweils individuellen wie auch zum sogenannten nationalen Unbewußten !



Durch die Bewußtmachungsarbeit passieren Dinge, die wir nicht planen, nicht kontrollieren können. Affizierungen !



Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!



Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.



in English:



To come back to the beginning of this posting.



The idea that the structure necessarily has a center was recognized by Derrida as metaphysical, i.e. as also belonging to the knowledge of domination and thus to the "will to power" in the form of the "will to truth".



Derrida denies that the power of history is exhausted in always triggering only transformations of a structure that is identically preserved in depth (spatial metaphor!). On the contrary, the matter is to be thought of in such a way that structures also decompose in their entire depth (! space metaphor!).

Thus, changes are more than just transformations of an "always the same" (Nietzsche).



Also, the meaning of a structural principle does not escape "the law of determination by opposition" (Saussure) and can be constituted "thus only in the reference game of the s i g n i f i a n t s of a structure" (Saussure). So we are all "entangled" in structures (Derrida) and have no chance of ever getting behind our being entangled in structures. Since structures can only be thought without centres, there can be no text centres and no central interpretation. Without a central sense there is no finding of something (a finding presupposes the presence of the thing to be found!), - it can only be an in-vention of something.



The trace (the being related to each other of different elements), - the trace is neither visible nor invisible. The estate, - the estate is the trace of the trace or the trace of the extinction of the trace. "Thus it can be seen that all the determinations of such a trace - all the names given to it - belong to the metaphysical text that guards the trace and not to the trace itself. There is no trace itself and no real trace." (J. Derrida, Randgänge p. 86 and J. D., Schrift und Differenz, p. 308f., 326 and J. D., Grammatologie, p. 83, 108f., 114)



I use terms from, for example, semiotics or Barth's semiology, but immediately reshape them, I move them to escape the metaphysical logocentric implications. I cannot bypass concepts, because without concepts it is impossible to think. We try to set them and at the same time to de-set them!



The mirror(s) can be extended at will. One premise(!), one more mirror surface and there is another additional interfering infinite game of signifiers. Every discourse, - every discourse becomes a Dis-Par-course.



All the scientific discourses of this world call themselves at least (only) scientific and not more knowledge.  A scientific discourse knows (at least according to the signifier) that it cannot be a discourse of the knowledge.

  

The "inscription" is not "forever", every inscription is finally like the subject himself, whose "archive" can be destroyed like any archive. Also every media archive.



All our tele-technologies (from TV to drone and beyond) cause a deconstruction, in real practice, of traditional concepts and notions of state, citizen, national, foreigner, tourist, native, naturalized, etc., in so far as they are bound to a concrete territory.



Every country has its history, its memory and its special way of dealing with its archive economy.



Whenever one opens an archive, remembers certain events, one brings up the drama, this event, and brings it back to memory.



One makes "it" conscious !



But awareness is by no means the only thing that matters ! If one speaks of the Holocaust or the Shoah, one is (whether one wants to or not!) paving the way to the individual as well as the so-called national unconscious!



Through the work of raising awareness, things happen which we cannot plan or control. Affections !



Postmodernism, so my thesis, has something to do with Freud, - with the psychoanalysis of Sigmund Freud!



I mean the raising of the crisis. An epochal crisis of the "Enlightenment" of the WRITTEN/Scriptures.




Philosophy of thinking the Différance


The Work and the Truth / Landscape and Body


My life's work - my philosophical practice!


Radfahren geht fast immer und fast überall auf der Welt! Und Philosophieren geht auch fast immer, wenn man/frau sich die Zeit dafür reserviert !!!

Cycling goes almost always and almost everywhere in the world! And philosophizing is also possible almost always, if you reserve the time for it !








Gerhard  Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien (1989-2020 ff.)  
Cycling! 
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 


Gerhard Kaučić (*1959), head of a philosophical practice for 31 years in Vienna (1989-2020 ff.)  




Was die philosophische Praxis will und kann, - auf der Suche nach dem wahrhaftigen Leben, „dem wahren Leben“.

Grundsätze!? Wahrheitssätze!? Ein Satz Wahrheit!

What philosophical practice wants and is able to do, - in the search for the true life, "the true life".

Principles!? Phrases of truth!? A proposition of truth!

Berechenbar? Vorhersagbar? Denkbar? Machbar?

Calculable? Predictable? Conceivable? Doable?

Unsere Wortverwendung und –setzung muß diese Diskursformationen des Wortvertrauens, des Bewußtseinsglaubens, unterbrechen, verschieben, durchkreuzen. So steigt ein Unmittelbares direkt inmitten aus der Dekonstruktion auf. Direkt aus der Signatur. Aus der Nachträglichkeit und seiner Spur. Aus dem „Wie“ der Vermittlung selbst ! Aus dem Text selbst! Sofern die Spielregel und die Zusammensetzung unwahrnehmbar bleiben. Zumindest während einer ersten bewußten Lektüre.

Hier entsteigt uns (!) die Wahrnehmung und Wahrnehmbarkeit eines wirklichen Hier und Jetzt, das immer schon a n d e r s ist und anders sein wird und anders sein könnte.

Das Erblühen einer Empfindung durch das Erinnern eines Eindrucks in der permanenten Verschiebung in der vermeintlichen „Anwesenheit“ ( von etwas und etwas und etwas; cf. Teaser meines Blogs und meine Videos zu Sprache und Unbewußtes,   https://www.youtube.com/user/gack157/videos )  und einer vermeintlichen aber realen „Abwesenheit“ von etwas und umgekehrt.

In English:

Our use and setting of words must interrupt, shift, thwart these discourse formations of word trust, of conscious faith. In this way, an immediate emerges directly in the middle of the deconstruction. Directly from the signature. From the after-signature and its trace. From the "how" of the mediation itself ! From the text itself ! Provided that the rules of the game and the composition remain imperceptible. At least during a first conscious reading.

Here (!) the perception and perceptibility of a real here and now, which is always already different and will be different and could be different, emerges for us (!)

The blossoming of a sensation by remembering an impression in the permanent shift in the supposed "presence" (of something and something and something; cf. teaser of my blog and my videos on language and the unconscious) and a supposed but real "absence" of something and vice versa. 


Das Spiel des Texts der Welt als das Spiel der Arbeit eines In-Beziehung-Setzens von Anwesenheit und Abwesenheit in Sinnarrangements und Bedeutungskonfigurationen.

Offen, transparent, kritisierbar, justierbar, verschiebbar, endlich, temporär, spatial und im Etwas von Jetzt und Jetzt und Jetzt und etwas und etwas …

Die Moderne liegt im „und“ von etwas und etwas! Das Und kennt keinen Beginn von etwas, kein anfängliches Erkennen, kein ursprüngliches Beginnen.

Die Spur von etwas gilt es vor dem Seienden zu denken! (Derrida)

Heraklit schon nennt die wach Denkenden die, die die Dinge nicht „so denken, wie sie ihnen begegnen“.

Die, die nicht nur und bloß im Hier und Jetzt leben (zu wollen glauben), sondern die zwischen den „etwas“ leben und denken, „anwesend-abwesend“, sich nie vollständig präsent wissend/denkend.

In English:

The play of the text of the world as the play of the work of relating presence and absence in arrangements of meaning and configurations of meaning.

Open, transparent, criticizable, adjustable, shiftable, finite, temporary, spatial and in the something of now and now and now and something and something ...

Modernity lies in the "and" of something and something! The and knows no beginning of something, no initial recognition, no original beginning.

The trace of something is to think before the being! (Derrida)

Heraclitus already calls the awake thinkers those who do not "think things as they encounter them".

Those who not only and solely live (think they want to live) in the here and now, but who live and think between the "something", "present - absent", never knowing themselves to be completely present.

„Es gilt, die Spur vor dem Seienden zu denken.“
( Jacques Derrida, Grammatologie, S. 82)

„The trace must be thought before the entity.“
(Of Grammatology, p. 47)

„ Il faut penser la trace avant l’étant.“
(DE LA GRAMMATOLOGIE, p. 69 )



Body Philosophy


What historical and social circumstances are responsible for the production and implementation of our sexuality?



The Political Body



THE POLITICAL BODY AND THE OTHER


Philosophy of the Present


The Political Body and the Other


Affections, inscriptions,


Reminders


Body Philosophy / Body Philosophy


To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at


Body Philosophy



Adventure philosophy!

Adventure Grammatological Philosophical Practice!

Necessity Philosophical Practice!

Enlightenment / illumination / lightening and differentiation and displacement / dislocation ( of identities of the subject / subjects ) in a world of made and connected bodies.

"Mundus Corpus" "Corpus Mundus"



Bedrohte Erde, bedrohte Welt, bedrohte Lebewesen,
Mensch, Tier, Pflanze

Bedrohte Lebensform Mensch
und der Planet

es gilt das planetarische Subjekt zu denken
die Alterität zu denken

Philosophische Praxis, Wien, Europa, Welt



In English:


Threatened earth, threatened world, threatened creatures,
human, animal, plant

Threatened human life form
and the planet

it is necessary to think the planetary subject
to think the alterity

Philosophical Practice



 Bedrohte (vergehende?!) Lebensform Mensch
und der Planet

Alarmstufe   Rot !!!

Lichtung und Anthropozän!
 Postanthropozän(!?) und Corpus Mundus
Bedrohte Lebensform Mensch
bedrohte Spezies
                               e                s      gilt das planetarische Subjekt
zu de      nken
                                                              die Alterität zu denken
           so    lange          es       noch (!?)     geht

                                            Philosophische Praxis, Wien, Europa, Welt
                Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax



In English:


Endangered ( passing away?!) life form human
and the planet

Red alert !!!

Glacier and Anthropocene!
 Post Anthropocene(!?)                and                 Corpus Mundus
Threatened human life form
threatened species
                               e        s       applies the planetary subject
to thi   nk of
                                                              to think the alterity
           as long      as      it        still (!?)                                             goes

                                            Philosophical Practice, Vienna, Europe, World
                Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax






[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---

      ( Bildrechte, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić ) ]]


Gaia oder Ge (altgrch. Γαῖα Gaía oder Γῆ Gḗ,  deutsch auch Gäa,  griechische Mythologie,  die personifizierte Erde, eine der ersten Gottheiten)

                    Gäa wäscht sich nach einem Sturmritt auf dem Feuerrad Mythos

             Gaia im Sturm der Giganten Konsum, Ressourcen, Klima

                                           Corpus Mundus


Bedrohte Erde, bedrohte Welt, bedrohte Lebewesen,
Mensch, Tier, Pflanze

Bedrohte Lebensform Mensch
und der Planet

es gilt das planetarische Subjekt zu denken
die Alterität zu denken

Philosophische Praxis, Wien, Europa, Welt
Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax


Der moderne Konsum, die Unruhe der Ozeane und Meere 

das große Fressen und unser ökologischer Fußabdruck
es ist wahrlich nicht leicht ...  einfach so auf der Welt zu sein
es ist nicht leicht ... auf der Welt ... zu sein
Können wir einfach sein ?

                              Abenteuer Philosophie!

    Abenteuer Grammatologische Philosophische Praxis!

                  Notwendigkeit Philosophische Praxis!

Aufklärung / Erhellung / Lichtung und Differenzierung und Verschiebung / Dislokation ( von Identitäten des Subjekts / der Subjekte )  in einer Welt der gemachten und angeschlossenen Körper.

                                  "Mundus Corpus"     „Corpus Mundus“



In English:


Modern consumption, the restlessness of the oceans and seas 

the big food and our ecological footprint
it's not easy...  just to be in the world
it's not easy... in the world... to be

Can we just be?

                              Adventure philosophy!

    Adventure Grammatological Philosophical Practice!

                  Necessity Philosophical Practice!




Enlightenment / illumination / clearing and differentiation and displacement / dislocation ( of identities of the subject / subjects ) in a world of made and connected bodies.

                                  "Mundus Corpus" "Corpus Mundus"




!!! climate change !!!  The great problematicness and the greatest and most urgent complexity of all political issues/questions/decisions/actions/solutions of our time, - our time on earth !

our (our still!?) remaining time on earth.

 !!! System change !!!  

Critical Mass, necessities and survival necessities in the post-anthropocene (!?)

à propos!   Ecological Footprint !!!


Cycling in Vienna and everywhere else, - Cycling is always and everywhere 


Cycling! 
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 


Körperphilosophie



GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT



Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.



CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT



My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.





Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!



Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.


Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.


Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.


The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.


The point is, in my philosophical practice

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.


We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.



To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at 



Die Suche nach der Wahrheit! Sonne! Kryptographie! Kryptonymie!
P P DER EWIGE KONFLIKT MIT AUTORITÄT ALS PERMANENT DEKONSTRUKTIVER VERSUCH VON KOMMUNIKATION




Sonne, Kryptographie! Philosophische Praxis als Überwindung der Angst! Der ewige Konflikt mit Autorität als permanent dekonstruktiver Versuch von Kommunikation, - das Geheimnis des Kommunikativen in der andauernd bedrohlichen Inkommunikabilität.


Jacques Derrida bezeichnet die kommende Demokratie als eben solche aufgrund des Geheimnisses (!) als Erfahrung des Singulären (!), aus der das Politische nur erwachsen kann, - und zwar erwachsen in seiner Offenheit. Offen ist kommend. Die Erfahrung ist das, was das Subjekt über ein bisher Erfahrbares hinausführt, - quasi entgegen allen und als Überraschung aller Erwartungen, Hoffnungen, Begehrlichkeiten. Das was den Horizont der Wahrnehmung zu übersteigen vermag. Das Geheimnis haftet an einer solchen „Übersteigung“ von etwas. Das Geheimnis könnte das unmöglich Scheinende, ja das Unmögliche sein, - das Politische werden, als die Erfahrung eines Unmöglichen. Das Unmögliche ist das Singuläre! (vgl. Derrida, Politik der Freundschaft, S. 55 und Die unbedingte Universität, S. 73)


Das Politische erwächst aus der Erfahrung des Singulären aufgrund des Geheimnisses, das die Erfahrung des Singulären zur Voraussetzung hat oder besser noch, diesem anhaftet, als Präsenz der Absenz bleibend. Eben die kommende Demokratie, die immer erst ankommende Demokratie.


Dies ist der Initialeffekt des Denkens der Singularität und also des Geheimnisses dafür, warum zum Beispiel in der Literatur alles gesagt werden kann und weswegen Literatur mit Demokratie verantwortlich (!) zusammenzudenken ist.


"Und das Geheimnis ist nichts, was ich in mir verberge; es ist nicht Ich. Das Geheimnis ist nicht das Geheimnis der Vorstellung, die man im eigenen Kopf einschließt und von der man beschließt, sie niemandem zu sagen, es ist eher ein Geheimnis, das der Erfahrung des Singulären koexistent ist. Das Geheimnis kann nicht auf den öffentlichen Bereich reduziert werden - trotzdem nenne ich es nicht privat -, es kann auch nicht auf die Veröffentlichung oder das Politische reduziert werden, zur selben Zeit liegt dieses Geheimnis dem zugrunde, von dem aus der öffentliche Bereich und der Bereich des Politischen zu sein, und offen zu sein, vermag." (( Jacques Derrida: ebda., Bemerkungen zu Dekonstruktion und Pragmatismus, - in: Ch. Mouffe (Hg.): Dekonstruktion und Pragmatismus. Demokratie, Wahrheit und Vernunft. Wien 1999 (Passagen Verlag), S. 178f. ))


Der Sinn der Welt


Die Sinne der Welt


Sense Interlacements Inkommunikabilität


Philosophische Praxis die rätselhafte und verstörende Notwendigkeit


Von Kommunikation


!!! vgl. unbedingt und zuallererst zum Wort „Kommunikation“ und zur Bedeutung und zur Situierung im semantischen Feld von Kommunikation Jacques Derridas „Signatur Ereignis Kontext“ , - in: Randgänge der Philosophie. Wien 1988, S. 291ff. !!!


„Die Suche nach Wahrheit“ (Abraham, Torok, Kryptonymie, S. 109ff.) ein Phänomen der Stadt und des Kollektivs, „Vom Alptraum zur Phobie“ (Abraham, Torok, ebda., S. 123ff.) „Der Traum von den Heiligenbildern“, „Der verklärte Wolfstraum“, „Der Traum vom Wolkenkratzer“, „Der Traum vom Strafgesetz“ (ebda., S. 156- 163)

„Das Wort und der Sinn“ (ebda., S. 174f.)


Philosophische Praxis, Grammatologie und Stadt, + Statt der Träume der Wahn, Stadt der Träume, Philosophische Praxis, Philosophie der Stadt, Stadtphilosophie


Halluzination, Narzissmus, Wahn, Gespenst der Zivilisation, das Andere, Gradiva, Wirklichkeit, Geschichte, Archiv, Aufrufung, Sprachruf, Analyse, -

„Nach dem Verschwinden der Gradiva schallt es nur noch einmal aus der Entfernung wie ein lachender Ruf eines über die Trümmerstadt hinfliegenden Vogels. Der Zurückgebliebene nimmt etwas Weißes auf, das die Gradiva zurückgelassen, kein Papyrusblatt, sondern ein Skizzenbuch mit Bleistiftzeichnungen verschiedener Motive aus Pompeji. Wir würden sagen, es sei ein Unterpfand ihrer Wiederkehr, daß sie das kleine Buch an dieser Stelle vergessen, denn wir behaupten, man vergißt nichts ohne geheimen Grund oder verborgenes Motiv.“

(S. Freud, Der Wahn und die Träume in W. Jensens Gradiva, Kapitel 1)


„ …scheint gewußt zu haben, daß das Verdrängte bei seiner Wiederkehr aus dem Verdrängenden selbst hervortritt.“ (ebda.)


„Nun stelle man sich vor, die Traumbilder seien die sozusagen physiologischen Wahnschöpfungen des Menschen, die Kompromißergebnisse jenes Kampfes zwischen Verdrängtem und Herrschendem, den es wahrscheinlich bei jedem, auch tagsüber völlig geistesgesunden Menschen gibt.“ (ebda., Kap. 2)


„Traum und Wahn stammen aus derselben Quelle, vom Verdrängten her; der Traum ist der sozusagen physiologische Wahn des normalen Menschen. Ehe das Verdrängte stark genug geworden ist, um sich im Wachleben als Wahn durchzusetzen, kann es leicht seinen ersten Erfolg unter den günstigeren Umständen des Schlafzustandes in Gestalt eines nachhaltig wirkenden Traumes errungen haben. Während des Schlafes tritt nämlich, mit der Herabsetzung der seelischen Tätigkeit überhaupt, auch ein Nachlaß in der Stärke des Widerstandes ein, den die herrschenden psychischen Mächte dem Verdrängten entgegensetzen. Dieser Nachlaß ist es, der die Traumbildung ermöglicht, und darum wird der Traum für uns der beste Zugang zur Kenntnis des unbewußten Seelischen. Nur daß für gewöhnlich mit der Herstellung der psychischen Besetzungen des Wachens der Traum wieder verfliegt, der vom Unbewußten gewonnene Boden wieder geräumt wird.“ (S. Freud, Der Wahn und die Träume in W. Jensens Gradiva, Kapitel 2)

Stadt und Religion, Stadt und Traum, Stadt und Verdrängung, Stadt und Wahn.


„Die Stadt ist tot, es lebe die Stadt!“ (Hanno Rauterberg, Wir sind die Stadt, Urbanes Leben in der Digitalmoderne, Berlin 2014, S. 7ff.)

„Auf der Suche nach einem anderen Leben“ (ebda., S. 97 – 129)


„Die urbanen Wurzeln kapitalistischer Krisen“ (David Harvey, Rebellische Städte, Berlin 2014, Suhrkamp, S. 65 – 127)

„Die Stadt für den antikapitalistischen Kampf zurückerobern“ ( ebda., S. 203 – 267 )


Siebel, Walter: Die Kultur der Stadt (edition suhrkamp), Suhrkamp, Frankfurt am Main 2015.


Zitat: aus Kapitel: „1.3.1 Ende des öffentlichen Raums?

Die soziale Struktur der bürgerlichen Gesellschaft und die räumliche Struktur der europäischen Stadt stehen in enger Wechselbeziehung. Daher spiegelt sich ein zentrales Element der bürgerlichen Gesellschaft, die Polarität von Öffentlichkeit und Privatheit, auch in der Struktur der Stadt als Polarität öffentlicher und privater Räume.“


„ … ein Charakteristikum der europäischen Stadt, mittels spezifischer Arrangements unter Aufrechterhaltung von Distanz Kontakt zu ermöglichen. Die islamische Stadt folgte dem gegenteiligen Prinzip. Hier wurde alles darangesetzt, Kontakte zu vermeiden. Das Prinzip der Abschließung nach außen setzte sich auf der Ebene der Stadtstruktur fort. … Die räumliche Organisation der Stadt spiegelte ihre politische Organisation wider. … Es gab keine öffentlichen Angelegenheiten und dementsprechend auch keinerlei Planung der Stadt, …“


siehe auch noch:

Walter Siebel (Hg.): Die Europäische Stadt. Frankfurt am Main 2004.


ders.: (mit Hartmut Häußermann und Dieter Läpple): Stadtpolitik. Frankfurt am Main 2007.



Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!




Gegenwartsphilosophie





FREUD, LACAN, ABRAHAM/TOROK, DERRIDA, PRECIADO, GK, DIE ORDNUNG DER FRAGEN !

FreudschreibtLacanschreibtFreud Freud schreibt Lacan


{{{ { Freud, Lacan, Abraham/Torok, Derrida, Preciado, GK,-

"Was ist eine Krypta?" / Die Ordnung der Fragen (umkehren)!


Kryptologien anasemischer Retranskriptionen! } }}}



{{{ Kleine Setzungen als Hinzusetzung Freuds zum Thema



Philosophische Praxis Grammatologie und Stadt




Stadt und Religion, Stadt und Traum, Stadt und Verdrängung, Stadt und Wahn.

„Die Suche nach Wahrheit“ (Abraham, Torok, Kryptonymie, S. 109ff.) ein Phänomen der Stadt und des Kollektivs, „Vom Alptraum zur Phobie“ (Abraham, Torok, ebda., S. 123ff.) „Der Traum von den Heiligenbildern“, „Der verklärte Wolfstraum“, „Der Traum vom Wolkenkratzer“, „Der Traum vom Strafgesetz“ (ebda., S. 156- 163)
„Das Wort und der Sinn“ (ebda., S. 174f.)




Vergleichen Sie, lesen Sie Jacques Lacans Seminar "Die Psychosen" von 1955-56!

P.S.: zu Lacan und den psychoanalytischen Psychosentheorien nach Freud!

Lacan diskutiert die Psychose in seinem Seminar „Die Psychosen“ von 1955-56.

Version Miller/Turnheim:

Das Seminar, Buch 3 (1955 – 1956). Die Psychosen. Übersetzt von Michael Turnheim nach dem von Jacques-Alain Miller hergestellten französischen Text. 1. Auflage. Quadriga, Weinheim u.a. 1997.

Genaugenommen handelt es sich im Wesentlichen um Lacans Annäherungen an den Wahnsinn!

Lacan definiert die Psychose als eine von drei klinischen Strukturen, die durch den Mechanismus der Verwerfung definiert ist.

In diesem Mechanismus wird der „Name-des-Vaters“ (cf. „Einführung in die Namen-des-Vaters“, - in: Jacques Lacan: Namen-des-Vaters. Wien 2006, übersetzt aus dem Französischen v. Hans-Dieter Gondek, Vlg. Turia+Kant, S. 63-102) im symbolischen Universum des Psychotikers nicht integriert, es bleibt eine Lücke. Es kam zu einer „Verwerfung“!

In der Psychose gibt es zwar ein Unbewußtes, allerdings gemäß Lacan ein nicht funktionierendes Unbewußtes. Also eine Lücke oder ein Loch in der symbolischen Ordnung mangels Name-des-Vaters, eine Disfunktion des Unbewußten, vielleicht besser eine Parafunktion des Ubw. Die psychotische Struktur entsteht aufgrund einer Fehlfunktion des Ödipuskomplexes, eines Mangels der Vaterfunktion.

(( vgl. dazu meinen Blopost

„Charlie Hebdo Dümmlinge Mörder Politiken Charlie Hebdo, Freiheiten, Menschenrechte, Demokratie, Menschenkinder Logozentrismus Religion Politik Gewalt Identität en Versuch einer kleinen Dekonstruktion großer Begriffe Dichtung und Wahrheit Traum und Wahn Ereignis und Tod“

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/01/charlie-hebdo-dummlinge-gfraster-morder.html

Zitat G. K.:

„Der wirkliche Exzeß findet dort statt, wo niemand mehr weiß, was ein Vater ist und was ein solcher gesagt haben würde. ( …….) Auch in der Demokratie sind die Ideen von Vaterland, Nation und Männerfreundschaft und Brüderlichkeit noch existent und relevant (vor allem im rechten Spektrum des parteipolitischen Feldes). In solchen politischen Räumen der Hierarchien gibt es nach wie vor die Regeln des Ausschließens, gibt es die geschlechtsspezifischen Diskriminierungen, die Gewalt in den Ehen und die verkrampften Sexualpraktiken mit allen Folgen für Politik, Arbeit und Recht. Aber immerhin haben in Demokratien die Söhne das Ende des Patriarchats zu träumen begonnen, mit gleichzeitiger Diskursführung samt schon lange erhoffter (hierzulande etwas zögerlicher) Verrechtlichung.

1938 schreibt Freud im Abriß der Psychoanalyse: „Der Traum ist eine Psychose, mit allen Ungereimtheiten, Wahnbildungen, Sinnestäuschungen einer solchen.“ (Freud, Abriß d. Psa., S. 98).


Und auf Seite 92 schreibt Freud, der Traum sei eine „Wunscherfüllung“. Diese vom ICH zugestandene und aufgehobene (!) Wunscherfüllung gilt es umzusetzen in der Gesellschaft und somit ins Recht zu setzen. Die Beendigung des Patriarchats in all seinen Strukturen, - die Auslöser für Wahnbildungen im Bewußtsein (vgl. Rußland unter Putin, dieses wäre heute ein literarischer Fall für E. Kishon). Ich fürchte, es kommt noch eine lange Zukunft brüderlicher (Kain/Abel) Pathologien.

Die körperliche Architektur ist politisch ( vgl. Monique Wittigs Analyse der Heterosexualität als polit. Regime und M. Foucaults Analysen des Dispositivs der Sexualität sowie Judith Butlers Analysen der performativen Identität ).

Körper sind sozial konstruierte Texte (vgl. Beatriz Preciados Kontrasexuelles Manifest).

Bewußtsein entspringt Körpern in Strukturen.

Handlungen sind gegründet in Wahnvorstellungen in Träumen und als Traum.“ Zitatende, G. K. ))

In der Psychose ist die Vaterfunktion auf das Bild des Vaters reduziert.
Das Symbolische wird auf das Imaginäre reduziert. Der Mensch lebt unter gewissen Realvoraussetzungen seinen Traum als Wahnsinn in Handlung gesetzt,- er folgt seinem Vexierbild des Vaters. Dessen Rebus bleibt ihm verschlossen. Distanz zu sich selbst kennt er nicht. Er erkennt kein reales Selbst in Beziehung zu den/dem Anderen. Relationsverschiebungen. Verwerfungen. Größenwahn. Ich/ICH als Gott! Einbildung als unerschütterliche Notwendigkeit (s)eines Selbst. Trumputinismus.

Lacans Theorem vom Borromäischen Knoten!

Die drei Ringe des Knotens stellen die drei Ordnungen dar.
Das Reale, das Symbolische, das Imaginäre.

Diese drei zusammenhängenden Ringe lösen sich in der Psychose voneinander. Welten tun sich auf. Wahnsinn in personam. Autokratische bis faschistische „Größenwahnsinnige!

Autokratismus. Faschismus. Tod. Horribilität.


(( Vergleichen Sie auch und besonders Jacques Lacan, Nicolas Abraham/Maria Torok "Kryptonymie. Das Verbarium des Wolfsmanns" und Jacques Derrida "Fors" (ÜS aus dem Französischen Werner Hamacher), Basel 2008 (vor allem S.71ff. "Einverleibung, interne Hysterie, Kryptonymie" und S. 94ff. "Die interne Hysterie. Aufbau und Funktionieren einer Maschinerie");

Lacan wird hier von Abraham/Torok/Derrida nicht zugestimmt, daß es sich hier beim Wolfsmann um bloß einen Neurotiker handle, sondern in Wahrheit handelt es sich um einen Psychotiker, dessen „Verwerfungen“ dem Symbolisierungsvermögen nicht zugänglich seien!!!

In und durch die „Kryptonymie“ werden die Fragen der Philosophie (vor allem von J. Derrida noch zusehends extensiviert und konzentriert disseminiert) beinhart auf der Ebene der Psychoanalyse gestellt und auf eben dieser Ebene der Psa. wird der Philosophie die Antwortmöglichkeit kategorisch und grammatologisch bestritten .

„Was ist eine Krypta? (selbiger Band S. 11, 12) …
…….

Die Ordnung der Fragen umkehren, den Namen Krypta nicht mehr für eine Metapher im geläufigen Sinne halten, das wird vielleicht heißen, von der Psychoanalyse und in ihr von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen radikalen semantischen Veränderung, welche die Psychoanalyse in die Sprache eingeführt hat>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: „L’écorce et le noyau“. Paris 1978.). ))


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In English:

The search for the truth! Sun! Cryptography! Cryptonymy!
P P THE ETERNAL CONFLICT WITH AUTHORITY AS A PERMANENT DECONSTRUCTIVE ATTEMPT OF COMMUNICATION




Sun, cryptography! Philosophical practice as overcoming fear! The eternal conflict with authority as a permanently deconstructive attempt of communication, - the secret of the communicative in the constantly threatening incommunicability.


Jacques Derrida describes the coming democracy as just such because of the mystery (!) as an experience of the singular (!), from which the political can only grow, - grown in its openness. Open is coming. The experience is that which leads the subject beyond what has been experienced so far, - quasi against all and as a surprise of all expectations, hopes, desires. That which is capable of transcending the horizon of perception. The mystery clings to such a "transcending" of something. The secret could be the seemingly impossible, even the impossible, - becoming the political, as the experience of the impossible. The impossible is the singular! (see Derrida, Politics of Friendship, p. 55 and The Unconditional University, p. 73)


The political emerges from the experience of the singular because of the mystery that the experience of the singular presupposes or, better still, adheres to it, remaining as the presence of absence. It is precisely the coming democracy, the democracy that always arrives first.


This is the initial effect of the thinking of the singularity and thus of the secret of why, for example, everything can be said in literature and why literature is to be thought of responsibly (!) together with democracy.


"And the secret is nothing I hide within me; it is not I. The mystery is not the secret of the imagination that one encloses in one's own head and of which one decides not to tell anyone, it is rather a secret that is coexistent with the experience of the singular. The secret cannot be reduced to the public realm - yet I do not call it private - nor can it be reduced to the public or the political, at the same time this secret underlies what the public realm and the political realm are capable of being and being open to. (( Jacques Derrida: ebda., Remarks on Deconstruction and Pragmatism, - in: Ch. Mouffe (eds.): Deconstruction and Pragmatism. Democracy, truth and reason. Vienna 1999 (Passagen Verlag), p. 178f. ))


The meaning of the world


The senses of the world


Sense Interlacements Incommunicability


Philosophical practice the enigmatic and disturbing necessity


About communication


!!! cf. unconditionally and first of all on the word "communication" and on the meaning and situation in the semantic field of communication Jacques Derrida's "signature event context", - in: Marginal Paths of Philosophy. Vienna 1988, S. 291ff. !!!


"The Search for Truth" (Abraham, Torok, Kryptonymie, p. 109ff.) a phenomenon of the city and the collective, "From Nightmare to Phobia" (Abraham, Torok, ebda., p. 123ff.) "The Dream of the Images of Saints", "The Transfigured Wolf Dream", "The Dream of the Skyscraper", "The Dream of the Penal Code" (ebda., p. 156- 163)

"The Word and the Sense" (ebda., p. 174f.)


Philosophical Practice, Grammatology and City, + Instead of Dreams of Delusion, City of Dreams, Philosophical Practice, Philosophy of the City, Philosophy of the City


Hallucination, narcissism, delusion, spectre of civilization, the other, Gradiva, reality, history, archive, invocation, voice call, analysis, -

"After the disappearance of the Gradiva, the only sound that comes from a distance is the laughing call of a bird flying over the wreckage. The one left behind takes up something white that the Gradiva left behind, not a sheet of papyrus, but a sketchbook with pencil drawings of various motifs from Pompeii. We would say that it is a pledge of their return that they forget the little book at this point, because we claim that one forgets nothing without a secret reason or hidden motive".

(S. Freud, The Madness and the Dreams in W. Jensen's Gradiva, chapter 1)


"...seems to have known that the repressed emerges from the repressed itself on its return." [ebda.]


"Now imagine that the dream images are the so to speak physiological delusions of man, the compromise results of that struggle between the suppressed and the ruling, which probably exists in every human being, even during the day, who is completely sane. [ebda., ch. 2]


"Dream and delusion come from the same source, from the repressed; the dream is the so to speak physiological delusion of the normal human being. Before the repressed has become strong enough to assert itself as a delusion in waking life, it can easily have achieved its first success under the more favourable conditions of sleep, in the form of a dream with a lasting effect. During sleep, with the reduction of mental activity in general, there is also a decrease in the strength of the resistance which the ruling psychic powers offer to the repressed. It is this decrease that makes the formation of dreams possible, and therefore the dream becomes the best access to the knowledge of the unconscious soul. Only that usually with the creation of the psychic occupations of the waking, the dream evaporates again, the ground gained by the unconscious is cleared again". (S. Freud, The Madness and the Dreams in W. Jensen's Gradiva, chapter 2)

City and religion, city and dream, city and repression, city and madness.


"The city is dead, long live the city!" (Hanno Rauterberg, We are the city, Urban life in digital modernity, Berlin 2014, p. 7ff.)

"In search of another life" (ebda., S. 97 - 129)


"The Urban Roots of Capitalist Crises" (David Harvey, Rebellious Cities, Berlin 2014, Suhrkamp, S. 65 - 127)

"Reclaim the city for the anti-capitalist struggle" ( ibid., S. 203 - 267 )


Siebel, Walter: Die Kultur der Stadt (edition suhrkamp), Suhrkamp, Frankfurt am Main 2015.


Quote: from chapter: "1.3.1 End of public space?

The social structure of civil society and the spatial structure of the European city are closely interrelated. Therefore, a central element of bourgeois society, the polarity of public and private, is also reflected in the structure of the city as the polarity of public and private spaces".


" ... a characteristic of the European city, by means of specific arrangements while maintaining distance, to enable contact. The Islamic city followed the opposite principle. Here, every effort was made to avoid contact. The principle of isolation from the outside world continued at the level of the city structure. ... The spatial organisation of the city reflected its political organisation. ... There were no public affairs and therefore no planning of the city.


see also still:

Walter Siebel (Ed.): The European City. Frankfurt am Main 2004.


ders.: (with Hartmut Häußermann and Dieter Läpple): Urban Policy. Frankfurt am Main 2007.



Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!





Philosophy of the Present





FREUD, LACAN, ABRAHAM/TOROK, DERRIDA, PRECIADO, GK, THE ORDER OF QUESTIONS !

Freud writesLacan writesFreud Freud writes Lacan


Freud, Lacan, Abraham/Torok, Derrida, Preciado, GK.

"What is a crypt?" / The order of questions (reverse)!


Cryptologies of anasemic retranscriptions! } }}}



{{{{ Minor additions as a Freudian addition to the theme



Philosophical Practice Grammatology and City





City and religion, city and dream, city and repression, city and madness.

"The Search for Truth" (Abraham, Torok, Kryptonymie, p. 109ff.) a phenomenon of the city and the collective, "From Nightmare to Phobia" (Abraham, Torok, ebda., p. 123ff.) "The Dream of the Images of Saints", "The Transfigured Wolf Dream", "The Dream of the Skyscraper", "The Dream of Penal Law" (ebda., p. 156- 163)
"The Word and the Sense" (ebda., p. 174f.)  


1789, 1830, 1848, 1914, 1968, 1989, 2005, 2015, 2017, dream, delusion, intoxication, murder, stories from the banlieues of this world, stories of the city, town and society, urbanism from below and the consequences,dreams of departure, realities, madness ! …
Philosophical practices of the various "blushes" of "city"! )) 




Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!



Compare, read Jacques Lacan's seminar "The Psychoses" from 1955-56!

P.S.: on Lacan and the psychoanalytic psychosis theories according to Freud!

Lacan discusses the psychosis in his seminar "The Psychoses" from 1955-56.

Version Miller/Turnheim:

The Seminar, Book 3 (1955 - 1956). The Psychoses. Translated by Michael Turnheim from the French text produced by Jacques-Alain Miller. 1st edition. Quadriga, Weinheim and others 1997.

Strictly speaking, these are essentially Lacan's approaches to madness!

Lacan defines psychosis as one of three clinical structures defined by the mechanism of warping.

In this mechanism the "Name-of-the-Father" (cf. "Introduction to the Name-of-the-Father", - in: Jacques Lacan: Name-of-the-Father. Vienna 2006, translated from the French by Hans-Dieter Gondek, Coll. Turia+Kant, pp. 63-102) is not integrated into the symbolic universe of the psychotic, a gap remains. A "condemnation" occurred!

In the psychosis there is indeed an unconscious, but according to Lacan there is a non-functioning unconscious. So there is a gap or a hole in the symbolic order due to a lack of the Name-of-the-Father, a dysfunction of the unconscious, perhaps better a parafunction of the Ubw. The psychotic structure is due to a malfunction of the Oedipus complex, a lack of the father function.

( see my Blopost

"Charlie Hebdo dolphins murderers policies Charlie Hebdo, freedoms, human rights, democracy, human children logocentrism religion politics violence identity en attempt of a small deconstruction of big concepts poetry and truth dream and delusion event and death"

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/01/charlie-hebdo-dummlinge-gfraster-morder.html

Quote G. K:

"The real excess takes place where nobody knows anymore what a father is and what such a father would have said. ( .........) Even in democracy the ideas of fatherland, nation and male friendship and brotherhood are still existent and relevant (especially in the right spectrum of the party political field). In such political spaces of hierarchies the rules of exclusion still exist, there is the gender-specific discrimination, the violence in marriages and the tense sexual practices with all the consequences for politics, work and law. But at least in democracies, sons have begun to dream of the end of patriarchy, with simultaneous discourse and the long hoped-for (somewhat hesitant in this country) legalization.

In 1938, Freud wrote in the Abstract of Psychoanalysis: "The dream is a psychosis, with all the inconsistencies, delusions and illusions of such a one. (Freud, Tear-Off of the Psa., p. 98).


And on page 92 Freud writes that the dream is a "wish fulfilment". This fulfillment of wish, granted and cancelled (!) by the I, must be implemented in society and thus put into law. The end of the patriarchy in all its structures, - the triggers for delusions in the consciousness (see Russia under Putin, this would be today a literary case for E. Kishon). I fear there is still a long future of fraternal (Cain/Abel) pathologies.

The physical architecture is political (cf. Monique Wittig's analysis of heterosexuality as political. Regime and M. Foucault's analyses of the dispositive of sexuality and Judith Butler's analyses of performative identity).

Bodies are socially constructed texts (see Beatriz Preciado's Contrasexual Manifesto).

Consciousness springs from bodies in structures.

Actions are founded in delusions in dreams and as dreams. End of quote, G. K. ))

In the psychosis the father function is reduced to the image of the father.
The symbolic is reduced to the imaginary. Man lives his dream as madness under certain real conditions,- he follows his picture puzzle of the father. His rebus remains closed to him. He knows no distance to himself. He does not recognize a real self in relation to the other. Relational shifts. Dislocations. Delusions of grandeur. Me/I as God! Imagination as an unshakeable necessity of (s)a self. Trumputinism.

Lacan's theorem of the Borromean knot!

The three rings of the knot represent the three orders.
The real, the symbolic, the imaginary.

These three connected rings become detached from each other in psychosis. Worlds open up. Madness in person. Autocratic to fascist "megalomaniacs!

Autocratism. Fascism. Death. Horribility.


(( Compare also and especially Jacques Lacan, Nicolas Abraham/Maria Torok "Cryptonymy. Das Verbarium des Wolfmanns" and Jacques Derrida "Fors" (ÜS from the French Werner Hamacher), Basel 2008 (especially p.71ff. "Einverleibung, interne Hysterie, Kryptonymie" and p. 94ff. "Die interne Hysterie. Structure and Functioning of a Machinery");

Lacan is not agreed here by Abraham/Torok/Derrida that the Wolf-Man is merely a neurotic, but in truth he is a psychotic whose "fault lines" are not accessible to the capacity for symbolisation!

In and through the "cryptonymy" the questions of philosophy (especially those of J. Derrida, which are increasingly extensified and concentratedly disseminated) are asked on the level of psychoanalysis and on this very level of psa.

"What is a crypt? (same volume pp. 11, 12) ...
…….

Reversing the order of questions, no longer considering the name crypt to be a metaphor in the common sense, this will perhaps mean moving from psychoanalysis and in it from a new cryptology to an anasemic radical semantic change which psychoanalysis has introduced into language>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le noyau". Paris 1978.). ))



Kryptologie Philosophische Praxis Gerhard Kaucic Djay PhilPrax (*1959)

Die Ordnung der Fragen umkehren

das ewige Rätsel Kommunikation, die Notwendigkeit von philosophischer Praxis

Dr. Gerhard Kaucic (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989ff

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte

übergehen }}}


Zum Ende hin ! Geneigt!


Sätze, die die Welt bedeuten!

Sätze, die die Wahrheit deuten!


Was die philosophische Praxis will und kann, - auf der Suche nach dem wahrhaftigen Leben, „dem wahren Leben“.


Grundsätze!? Wahrheitssätze!? Ein Satz Wahrheit!


Unsere Wortverwendung und –setzung muß diese Diskursformationen des Wortvertrauens, des Bewußtseinsglaubens, unterbrechen, verschieben, durchkreuzen. So steigt ein Unmittelbares direkt inmitten aus der Dekonstruktion auf. Direkt aus der Signatur. Aus der Nachträglichkeit und seiner Spur. Aus dem „Wie“ der Vermittlung selbst ! Aus dem Text selbst! Sofern die Spielregel und die Zusammensetzung unwahrnehmbar bleiben. Zumindest während einer ersten bewußten Lektüre.

Hier entsteigt uns (!) die Wahrnehmung und Wahrnehmbarkeit eines wirklichen Hier und Jetzt, das immer schon a n d e r s ist und anders sein wird und anders sein könnte.

Das Erblühen einer Empfindung durch das Erinnern eines Eindrucks in der permanenten Verschiebung in der vermeintlichen „Anwesenheit“ (von etwas und etwas und etwas; cf. Teaser meines Blogs und meine Videos zu Sprache und Unbewußtes) und einer vermeintlichen aber realen „Abwesenheit“ von etwas und umgekehrt.


Das Kümmernis einer Gegenwart und das Gift einer Vergangenheit, derer man harrt, die man betrachtet und die vielleicht sogar die Sinne verwirren, im Falle des Verhaftetseins an einen Glauben an Wörtlichkeit und Bedeutungseinfalt. Die Vereinfaltung!

Die Vivifizierung durch Dekonstruktion tut not. Die Befreiung aus der Trübsal der Einsinnigkeit des Wortes, der Simplizität der Wörter, der Totalität der Glaubenssätze, der Aussagefähigkeit nicht kontextualisierter Sätze. Mißtraut den Parolen! Mißtraut den Sätzen!

Jeder Satz ein Sprung. Welten zwischen den Sätzen. Welten in den Sätzen. Welt in jedem Satz, - in jedem Sprung!


Ästhetisch und ethisch zeitgleich. Konfigurationen an Wissen und Würdigkeit. Wer nichts (!) weiß, muß alles (!) g l a u b e n !

Wer nichts glaubt, muß vieles wissen (wollen)!

Wer wissen will, muß Zweifel setzen. Wer zweifelt, muß kritisch denken. Wer kritisch denkt, muß kritische Kritik üben !


Wer übt, wird vielleicht Dekonstruktion erlernen und unabhängig und aufrecht gehen lernen. Allerdings immer in die Nachträglichkeit verbannt bleiben.

Entlang menschenrechtlich gesetzter und zu setzender Gesetze! Ge-setze!

Arrangements in einer Arbeit des In-Beziehung-Setzens! Metapher statt Metaphysik! Literatur! Übertragung!


Die Metapher, die hinüberträgt auf ein je Anderes. Die Schönheit des Hier und Jetzt in der Übertragung als Beziehung zwischen Anwesenheit und Abwesenheit. Keine Projektionen einer anderen oder gar jenseitigen Welt!

Hier und Jetzt!


Die Welt ist Metapher.

Die Welt ist Literatur.

Die Welt ist Text. „Die Welt“ ist unwahrnehmbar!


Das Spiel des Texts der Welt als das Spiel der Arbeit eines In-Beziehung-Setzens von Anwesenheit und Abwesenheit in Sinnarrangements und Bedeutungskonfigurationen.


Offen, transparent, kritisierbar, justierbar, verschiebbar, endlich, temporär, spatial und im Etwas von Jetzt und Jetzt und Jetzt und etwas und etwas …


Die Moderne liegt im „und“ von etwas und etwas! Das Und kennt keinen Beginn von etwas, kein anfängliches Erkennen, kein ursprüngliches Beginnen.

Die Spur von etwas gilt es vor dem Seienden zu denken! (Derrida)


Heraklit schon nennt die wach Denkenden die, die die Dinge nicht „so denken, wie sie ihnen begegnen“.

Die, die nicht nur und bloß im Hier und Jetzt leben (zu wollen glauben), sondern die zwischen den „etwas“ leben und denken, „anwesend-abwesend“, sich nie vollständig präsent wissend/denkend.


Bewußtheit im Ubw.


Leben ist (!), wenn sich das Eine im Anderen erhellt.


Dann hat man „das wahre Leben“ entdeckt. Muß es nicht mehr verzweifelt woanders suchen oder es in einem Jenseits von Hier (und Jetzt) erhoffen.




In English:


Towards the end ! Inclined !


Sentences that mean the world !

Sentences that interpret the truth !


What philosophical practice wants and is able to do, - in the search for the true life, "the true life".


Principles!? Phrases of truth!? A proposition of truth!


Our use and setting of words must interrupt, shift, thwart these discourse formations of word trust, of conscious faith. In this way, an immediate emerges directly in the middle of the deconstruction. Directly from the signature. From the after-signature and its trace. From the "how" of the mediation itself ! From the text itself ! Provided that the rules of the game and the composition remain imperceptible. At least during a first conscious reading.

Here (!) the perception and perceptibility of a real here and now, which is always already different and will be different and could be different, emerges for us (!)

The blossoming of a sensation by remembering an impression in the permanent shift in the supposed "presence" (of something and something and something; cf. teaser of my blog and my videos on language and the unconscious) and a supposed but real "absence" of something and vice versa.


The cares of a present and the gift of a past, which one awaits, which one contemplates and which may even confuse the senses, in the case of an attachment to a belief in literalism and meaninglessness. The unifolding!

Vivification through deconstruction is necessary. The liberation from the tribulation of the monotony of the word, the simplicity of words, the totality of beliefs, the expressiveness of non-contextualized sentences. Distrust the slogans! Distrust the sentences!

Every sentence a jump. Worlds between sentences. Worlds within sentences. World in every sentence, - in every jump!


Aesthetic and ethical at the same time. Configurations of knowledge and dignity. Who knows nothing (!) must believe everything (!) !

He who believes nothing, must (want to) know much!

He who wants to know must set doubts. He who doubts must think critically. He who thinks critically must criticize critically !


The one who practices may learn deconstruction and learn to walk independently and upright. However, he will always remain relegated to posteriority.

Along the lines of human rights laws that have been and are to be established! Laws sets!

Arrangements in a work of putting into relation! Metaphor instead of metaphysics! Literature! Transference!


The metaphor that transfers to another. The beauty of the here and now in transference as a relationship between presence and absence. Not projections of another world, or even beyond!

Here and now!


The world is metaphor.

The world is literature.

The world is text. "The world" is imperceptible!


The play of the text of the world as the play of the work of relating presence and absence in arrangements of meaning and configurations of meaning.


Open, transparent, criticizable, adjustable, shiftable, finite, temporary, spatial and in the something of now and now and now and something and something ...


Modernity lies in the "and" of something and something! The and knows no beginning of something, no initial recognition, no original beginning.

The trace of something is to think before the being! (Derrida)


Heraclitus already calls the awake thinkers those who do not "think things as they encounter them".

Those who not only and solely live (think they want to live) in the here and now, but who live and think between the "something", "present - absent", never knowing themselves to be completely present.


Awareness in the Ubw.


Life is (!) when one thing is enlightened in the other.


Then one has discovered "true life". No longer have to desperately look for it somewhere else or hope for it in an afterlife of here (and now).




 Ich sollte immer die Möglichkeit haben, alle psychoanalytischen, ökonomischen, politischen und juridischen Implikationen des oben Gesagten/Gesetzten darzulegen.



Ich verweise alle LeserInnen noch einmal auf meine/unsere Publikationen im Netz und auf die Veröffentlichungen auf Papier.



Das Terrain der Lektüre ist abgründig(!) und unbegrenzbar!



 ΜΗΔΕΙΣ AΦPENÓ-ΠΛHKTOΣ EIΣITΩ



                                                     Medeis aphrenoplektos eisito



          Niemand ( m / f / o ), der nicht "leidenschaftlich" ist, sollte Eintritt suchen !



          No "passion" ( cf. Nietzsche ! Rousseau, Freud, Artaud, Derrida ! ) no entree !



                                                              (( Cf. Teaser !!!  ))




ΜΗΔΕΙΣ AΨYXOΛOΓIKOΣ EIΣITΩ


Medeis apsychologikos eisito

Let no one unversed in „psychoanalysis“ enter here




ΜΗΔΕΙΣ ΑΓΡΑΜΜATIKÓΣ EIΣITΩ

Medeis agrammatikos eisito

Let no one unversed in „grammatology“ enter here

...
                                                                  ...
                                                                 ...
P A S S I O N / passion / Passagen / phrenoplekt / patheticus / leidenschaftlich / emotional contactions / Empathie / Vertrauen / Pathos / Rührung / Bewegung / Bewegtheit / Berühren, Jacques Derrida ( „Dieser Text hat also mehrere Alter. Von einem Satz zum anderen springt er mitunter über Jahre. Ich hätte mit dem Leser ein Spiel spielen und die Schichten eines Archivs so farblich markieren können.“

cf. Zitat aus „Vorrede“ in: Jacques Derrida: Berühren, Jean-Luc Nancy S. 6 )
:
:
Ich spiele dieses Spiel als Lust und Notwendigkeit und als Lustnotwendigkeit:

EINE VIELLEICHT ! AUCH ! FAST ! SCHON ! LÄCHERLICHE ! "GESTE" !! EINES UEBER DIE JAHRZEHNTE TREUEN ! UND LEIDENSCHAFTLICHEN !! LESERS


siehe/schaue/reflektiere Teaser (des Blogs) und seine Farbmarkierung(en) Farbmarkierungen Farbmarkierungen Farbmarkierung Farbmarkierung Farbmarkierung!

((   kleiner Hinweis / Hint(!):
Das "Book of Kells", Wittenwilers "Ring" etwa, Bildende Kunst, „heilige“(!) Schriften, mittelalterliche rare Prachtexemplare von „Buch“(!), Kompositionen, Sprache(n) / Metaphern wie Sonne>Licht>Erhellung>Aufklärung etc., Architektur (Fassaden und Pläne), Geographische Karten, Globen, korrigierte Schulhefte, Einkaufszettel, Regieanweisungen, Aktenrandnotizen, geheime Akten, vertrauliche Akten, geschwärzte Akten(!), >>> Arno Schmidt "Zettels Traum"(!), Lawrence Sterne "Tristram Shandy"(!), "Rom Blicke"(R. D. Brinkmann), Gerhard Anna Concic-Kaucic "/S/E/M/EI/ON/  /A/OR/IST/I/CON/"(!!!) etc. et cetera ! 

Alldas und noch mehr sind Objekte, Realien mit Verweisungs-Surplus, signifikative und semantische Überschüsse/Mehrwerte/Mehrwertigkeiten. Zusätzliche Markierungen als zweite und dritte Ebene von Kontextierung und Denotationspotentialien. Farbmarkierung! Farbmarkierungen! 

Doppeltes und gedoppeltes Lesen! Vgl. die Seitenlinien zu Beginn von Heinrich Wittenwilers „Ring“. Die Lektüre inkludierend die Farblinien als Interpretatorien zweiter Ebene ermöglichen ganze Textlogikaufhebungen quer und entgegen der ersten simplen Erfassung von Bedeutung und Sinn der Erstlesung!!!


Einen buchstäblichen Sinn/(Bedeutung!) gibt es nicht, - wer das denkt, erliegt der Macht der Gewohnheit und also der eigenen Lektürefaulheit.
Alles, was einen anspricht(!) sollte mindestens siebenmal gelesen werden !!!


   Bitte beachten Sie immer die Farbmarkierung / Farbmarkierungen! Besonders die Markierungen im Teaser! Eine zusätzliche Interpretationsebene, Dekonstruktionsebene und  Leseverknüpfung!  ))
:
:


„Le sens du monde“ (J.-L. Nancy)

Der Sinn der Welt

Die Sinne der Welt


Sense Interlacements Inkommunikabilität



Philosophische Praxis die rätselhafte und verstörende Notwendigkeit


Von Kommunikation


Literatur   i  s  t   Kommunikation ? ! ? ! ? 




Grammatologische Philosophische Praxis die rätselhafte Notwendigkeit 

von Kommunikation



!!! vgl. unbedingt und zuallererst zum Wort „Kommunikation“ und zur Bedeutung und zur Situierung im semantischen Feld von Kommunikation Jacques Derridas „Signatur Ereignis Kontext“ , - in: Randgänge der Philosophie. Wien 1988, S. 291ff. !!!





P. s. x. y. e.:


Every sentence, every word, every code forces its essence and its dreadful being within the


Incommunicability!


Every sentence greets a spectre. Every sentence is a phantom.


Every sentence in every setting and every session (even that in a PP/Philosophical Practice).


I should always have the opportunity to present all psychoanalytical, economic, political and juridical implications of the above.


I refer all readers once again to my/our publications on the Web and to the publications on paper.



The terrain of reading is abysmal(!) and delimitable!





ΜΗΔΕΙΣ AΦPENÓ-ΠΛHKTOΣ EIΣITΩ




                                                     Medeis aphrenoplektos eisito



          No one ( m / f / o ) who is not "passionate" should seek entry !



          No "passion" ( cf. Nietzsche ! Rousseau, Freud, Artaud, Derrida ! ) no entree !



                                                              (( Cf. Teaser !!! ))




ΜΗΔΕΙΣ AΨYXOΛOΓIKOΣ EIΣITΩ

Medeis apsychologikos eisito

Let no one unversed in "psychoanalysis" enter here




ΜΗΔΕΙΣ ΑΓΡΑΜΜATIKÓΣ EIΣITΩ

Medeis agrammatikos eisito

Let no one unversed in "grammatology" enter here

...
                                                                  ...
                                                                 ...
P A S S I O N / passion / passages / phrenoplekt / patheticus / passionate / emotional contactions / empathy / trust / pathos / emotion / movement / motion / touching, Jacques Derrida ( "So this text has several ages. From one sentence to another it sometimes jumps for years. I could have played a game with the reader and marked the layers of an archive in a different color."

cf. quotation from "Preface" in: Jacques Derrida: On Touching -  Jean-Luc Nancy p. 6, germ. ed. )
:
:
I play this game as desire and necessity and as Desire of Necessity :

Maybe ONE ! ALSO ! ALMOST ! ALREADY ! LAUGHABLE ! "GESTURE" !! OF ONE TRUE TO THE DECADES ! AND PASSIONATE !! READER


see/look/reflect Teaser (of the blog) and its color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s) color mark(s)!



(( small instruction / Hint(!):

The "Book of Kells", Wittenwilers "Ring" about, fine arts, "holy"(!) writings, medieval rare splendor copies of "Book"(!), compositions, language(s) / metaphors like sun>light>illumination>enlightenment etc.., Architecture ( façades and plans), geographical maps, globes, corrected exercise books, shopping lists, stage directions, margin notes, secret files, confidential files, blackened files, >>> Arno Schmidt "Zettels Traum"(!), Lawrence Sterne "Tristram Shandy"(!), "Rom Blicke"(R. D. Brinkmann), Gerhard Anna Concic-Kaucic "/S/E/M/EI/ON/  /A/OR/IST/I/CON/"(!!!) etc. et cetera !


All these and more are objects, realities with reference surplus, significant and semantic surpluses/added values/multi-values. Additional markers as second and third level of context and denotation potentials. Color marking! Color markings!

Double and duplicated reading! Cf. the side lines at the beginning of Heinrich Wittenwilers "Ring". The reading including the color lines as interpretations of the next level makes whole text logic cancellations possible across and contrary to the first simple comprehension of meaning and sense of the first reading!!!


There is no literal sense/(meaning!) - those who think this succumb to the power of habit and thus to their own reading laziness.
Everything that appeals to you(!) should be read at least seven times !!!


   Please always pay attention to the colour markings! Especially the markings in the teaser! An additional interpretation level, deconstruction level and reading association!  ))
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:


"Le sens du monde" (J.-L. Nancy)

The meaning of the world

The senses of the world


Sense Interlacements Incommunicability



Philosophical Practice the enigmatic, questionable and disturbing necessity


Of Communication


Literature  i  s  Communication ? ! ? ! ?



Grammatological Philosophical Practice the Enigmatic Necessity 

of Communication



!!! cf. first and foremost to the word "communication" and to the meaning and situation in the semantic field of communication Jacques Derrida's "signature event context" , - in: Randgänge der Philosophie. Vienna 1988, p. 291ff.,  (german ed.) !!!







Preise, Preise, Honorar/Honorarhöhe/Honorarforderung/ Honorareinnahme/Honorarkosten/Kosten/Preis nach Vereinbarung / Charge by arrangement
Bezahlung: Bargeld und Rechnung / Payment: cash and invoice
Honorar-Zahlung: Bar und Rechnung



Vertrauliches Einzelgespräch

Ein Gespräch in meiner Philosophischen Praxis dauert 55 Minuten und kostet sozial gestaffelt und den jeweiligen Bedürfnissen (Stichwort: indoor/outdoor) nach angemessen zwischen 35 und 90 Euro.

Eine Doppelstunde je nach Anforderungen zwischen 70 und 120 Euro. Eine dreistündige Gesprächseinheit zwischen 105 und 170 Euro.


Setting, - confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation"


P.s.:

Von bedürftigen Personen mit hoch ausgeprägtem Interesse wird für die ersten drei Gesprächsrunden kein Honorar verlangt. Gastfreundschaft bedeutet hier bedenkend sein, miteinander sein, der Differenz gewärtig sein, respektvoll sein, aufmerksam sein, geneigt sein, freundlich sein, philo-sophisch sein, Philos sein, Philosophus = Freund der Weisheit sein, Philoxenie (Gastfreundschaft) gewährend sein, miteinander philosophierend sein .......


cf.: J. D. : Von der Gastfreundschaft. Wien 2001, S. 13-59; fr. Version: J. D. : De l'hospitalité. Paris 1997; und E. Lévinas zur Gerechtigkeit und die Situation des Dritten als "die Geburt der Frage", - in: Emmanuel Lévinas: Jenseits des Seins oder anders als Sein geschieht. Freiburg/München 1998, S. 342


Gesprächsgruppe


Bis zu zwei Personen können gemeinsam in ein Gespräch mit mir gehen. Das Honorar berechnet sich dann nach der Anzahl der Teilnehmer.


Intention:


Gastfreundschaft, Gastfreundlichkeit, Menschenwürde, Menschenrechte, Achtung des Anderen, Achtung aller Lebewesen, Solidarität und Mitgefühl, Empathie und Vorstellungsvermögen und daraus folgender Hilfsbereitschaft, - immer den Schwächeren zur Seite stehend!


Gastfreundschaft 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic Djay PhilPrax Wien Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.



In English:



Prices, Fees/costs/price according to agreement / charge by arrangement
Fee payment: cash and invoice



Confidential individual conversation/meeting

Confidential one-to-one talk/session/conversation/interview


A conversation in my philosophical practice lasts 55 minutes and costs between 35 and 90 Euro, depending on the needs (keyword: indoor/outdoor) and socially staggered.

A double hour depending upon requirements between 70 and 120 Euro. A three-hour discussion unit between 105 and 170 Euro.


Setting, - confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation"


P.s.:

No fee is charged for the first three rounds of interviews to people in need with a high level of interest. Hospitality here means to be considerate, to be with each other, to be aware of the difference, to be respectful, to be attentive, to be inclined, to be friendly, to be philo-sophical, to be philosophical, to be philosophus = friend of wisdom, to be philoxenic (hospitality), to be philosophising with each other ........

cf.: J. D. : About hospitality. Vienna 2001, pp. 13-59; fr. Version: J. D. : De l'hospitalité. Paris 1997; and E. Lévinas on justice and the situation of the third as "the birth of the question", - in: Emmanuel Lévinas: Jenseits des Seins oder anders als Sein geschieht. Freiburg/Munich 1998, p. 342 )


Discussion group

Up to two people can go into a conversation with me together. The fee is then calculated according to the number of participants.

Intention:

Hospitality, generosity, human dignity, human rights, respect for others, respect for all living beings, solidarity and compassion, empathy and imagination and the resulting willingness to help - always at the side of the weaker!


Hospitality 31 Years of Philosophical Practice Gerhard Kaucic Djay PhilPrax Vienna Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff.




            Cycling in Vienna and everywhere else, - Cycling is always and everywhere  




             Cycling in Vienna and everywhere else, - Cycling is always and everywhere  




Philosophy of thinking the Différance


The Work and the Truth / Landscape and Body


My life's work - my philosophical practice!



Can we just be?

                              Adventure philosophy!

    Adventure Grammatological Philosophical Practice!

                  Necessity Philosophical Practice!

Enlightenment / illumination / clearing and differentiation and displacement / dislocation ( of identities of the subject / subjects ) in a world of made and connected bodies.

                                  "Mundus Corpus" "Corpus Mundus"

      Körperphilosophie      Demokratiephilosophie


Macht ist Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können!


Body Philosophy 
Körperphilosophie Demokratiephilosophie Gesichtsbilder Geschichtsbilder

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Körperphilosophie  

Body Philosophy

Face Images


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Körperphilosophie
Der Politische Körper
Identitäten
Gesellschaftsphilosophie
Gegenwartsphilosophie
Körperphilosophie
What historical and social circumstances are responsible for the production and implementation of our sexuality?
Der Politische Körper
DER POLITISCHE KÖRPER UND DAS ANDERE
Gegenwartsphilosophie
Der Politische Körper und das Andere
Affektionen, Einschreibungen,
Wiedererinnerungen
Körperphilosophie / Body Philosophy  


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Körperphilosophie  Demokratiephilosophie


Body Philosophy   Philosophy of Democracy




[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Bildrechte, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić ) ]]



Körper Philosophie,  Demokratiephilosophie,  Körperphilosophie




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more  cf.:
“Gesichtsbilder“(!) und Analyse verdeckter  Geschichtsbilder (und Geschichtsbildner!) ein PostPosting zum Thema „Haßrede, Haßgesellschaft, Haßpolitik“  (veröffentlicht am 20. 09. 2016)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/gesichtsbilder-und-analyse-verdeckter.html


in German:

Zum Ende kommend noch einmal sei angeführt die „kommende Demokratie“ J. Derridas. Eine Demokratie im Werden (und nicht nur auf nationalstaatlichem Boden, vgl. Kant, Zum ewigen Frieden) in den überstaatlichen Beziehungen, Rechtsverhältnissen und Institutionen, - eine Demokratie, die als kommende noch kaum bis gar nicht begonnen haben dürfte. Das ist das Thema von Liebe und Haß, Frieden und Krieg, Gemeinsames und Einsames, ein Thema der Möglichkeit, Wahrscheinlichkeit und Unmöglichkeit.

Die Demokratie als philosophischer Begriff, die immerwährend im Kommen bleibt (vgl. Teaser).

Die Gefühle des Hasses als Aporetikum, als Aporieaffekt des Demokratischen! Vielleicht auch das Kuckucksei einer jeden Revolutio n?!



Mehr cf.:
Demokratie - Philosophie / Demokratiephilosophie
(( Blogpost zur Demokratie(theorie) / Demokratie(philosophie)
veröffentlicht am 07. 10. 2016,  -  some sections in English! ))
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/10/demokratie-philosophie.html



In Engl.:

Finally, let us once again mention the "coming democracy" of J. Derrida. A democracy in the making (and not only on nation-state soil, cf. Kant, Zum ewigen Frieden) in supranational relations, legal relationships and institutions, - a democracy which, as a coming democracy, is unlikely to have begun at all. This is the theme of love and hate, peace and war, common and lonely, a theme of possibility, probability and impossibility.

Democracy as a philosophical concept, which will always be on the rise (see Teaser).

The feelings of hate as an aporetic, as an aporia effect of the democratic! Perhaps also the cuckoo's egg of every revolution?!




in German:

Vorsatz: Recht auf Einsicht?! „Du wirst niemals, Sie auch nicht, all die Geschichten kennen, die ich mir beim Anschauen dieser Bilder noch habe erzählen können.“ (Derrida, Plissart)


Bedingung 1)
Das Denken der différance (Derrida, Die différance, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 29-53) ist ein Denken hin zu dem, was sein kann!

Bedingung 2)
„Eine Verbindung (articulation) … gibt Spielraum.“ (!) (Derrida, passim)

Bedingung 3)
In der Praxis des Sagens steckt die Behauptung von „etwas und etwas“, ein Surplus, ein Exorbitantes (Grammatologie 279f.). Spielraum der Dekonstruktion, - der „Spielraum“ zwischen den „etwas“!

Bedingung 4)
Unter différance begreift Derrida das, was im Zwischenraum des etwas als etwas sich ereignet oder ereignen kann. Die Gespenstigkeit von etwas liegt im Spielraum der radikalen Möglichkeit, den die différance zu eröffnen vermag. Derrida zeigt uns die „radikale Möglichkeit“ einer „Gespenstigkeit“ in allem, was wir erleben. (cf. Derrida, Die Stimme und das Phänomen, S. 49ff. und bes. Marx‘ Gespenster, passim)

Bedingung 5)
Derrida macht deutlich, dass die Gegenwärtigkeit der Wahrheit überhaupt in Zweifel zu ziehen sei (vgl. dazu auch Hilary Putnam: Vernunft, Wahrheit und Geschichte. Frf. 1990, stw 853, bes. S. 15ff. u. S. 202ff.; engl. V.: H. Putnam: Reason, Truth and History. Cambridge University Press 1981). Derrida stellt die zentrale Frage nach dem Legitimationsgrund, der es erlaubt, im wissenschaftlichen Rahmen von einer Erfahrung der "Wahrheit" zu sprechen, die grundlegend verschieden ist von den Begriffen und Kategorien wissenschaftssprachlichen Zugriffs. „Unter“(!) einer jeden Textarbeit erscheint durch die Arbeit des Dekonstruierens ein Gleiten von Sinn und vielfach Gefälteltes, Übereinandergeschichtetes an Bedeutungshaftigkeit, das uns immer nur als Spur begreifbar werden kann und nie als ein Text in seiner Präsenzhaftigkeit des quasi endgültigen Ausdrucks.

Bedingung 6)
Die Welt heute ist zu einem einzigen großen Raum geworden, wie es sich Platon und alle seine NachfolgerInnen bis ins 20. Jahrhundert herauf nicht haben erträumen (!) können. Doch hat dieser Raum und darauf verweist Derrida mehrfach, ja vielfach und ausdrücklich, auch eine ihnen unbekannte Qualität: hybrid in all seinen kulturellen Bedingungen, Voraussetzungen, Bestimmungen und Verschiebungen, - allseits sich überlagernd, zuspitzend, überschießend, heterotop, global und vielleicht auch kommend (!?!) planetarisch. (( cf. dazu, - anregend kontrovers: Texte von Chantal Mouffe, Richard Rorty, Simon Critchley, Ernesto Laclau und Jacques Derrida, - in: Chantal Mouffe (Hg.): Dekonstruktion und Pragmatismus. Demokratie, Wahrheit und Vernunft. Wien 1999 (Passagen Vlg.) und Chantal Mouffe: Welche Weltordnung: kosmopolitisch oder multipolar?, - in: Chantal Mouffe: Über das Politische. Wider die kosmopolitische Illusion. Frankfurt am Main 2007, S. 118ff. (edition suhrkamp) und bes.: Jacques Rancière: Der Hass der Demokratie. Berlin, August Verlag 2011; sowie: Colin Crouch: Postdemokratie. Frankf. 2008; und schließlich noch Platons "heikle" und provokative (!?) Formulierungen zur Demokratie als ein politisches Regime, das keines ist ( !?!), - in: Platon, Politeia, Buch VIII, 562d ff. ))



cf.: !
Ausnahmezustand Corona – Virus - Sars-Covid-19 – Krise Grundrechte Freiheitsrechte
State of Exception/Martial Laws Corona - Virus –Sars-Covid-19 - Crisis Fundamental Rights Freedom Rights

(German / English)



In English:

Intention: Principle: Right to insight?! "You'll never, you neither, know all the stories I could have told myself looking at these pictures." (Derrida, Plissart)


Condition 1)
The thinking of the différance (Derrida, Die différance, - in: Randgänge der Philosophie, Vienna 1988, german edition, pp. 29-53) is a thinking towards what can be!

Condition 2)
"An articulation gives leeway/flexibility." (!) (Derrida, passim)

Condition 3)
In the practice of saying there is the assertion of "something and something", a surplus, an exorbitant (Of Grammatology, german ed.,  279f.). The leeway of deconstruction, - the "leeway" between the "something(s)"!

Condition 4)
By différance Derrida understands what happens or can happen in the space between the something as something. The spectral nature of something lies in the scope of radical possibility that différance is able to open up. Derrida shows us the "radical possibility" of a "spectralness" in everything we experience. (cf. Derrida, The Voice and the Phenomenon, germ. ed., p. 49ff. and especially Marx's Ghosts, passim)

Condition 5)
Derrida makes it clear that the presence of truth is to be doubted at all (see also Hilary Putnam: Reason, Truth and History. Frf. 1990, stw 853, esp. pp. 15ff. and pp. 202ff: H. Putnam: Reason, Truth and History. Cambridge University Press 1981). Derrida poses the central question of the reason for legitimation, which allows us to speak in the scientific framework of an experience of "truth" that is fundamentally different from the terms and categories of scientific language access. "Below"(!) any text work, through the work of deconstruction, appears a gliding of meaning and multiple pleats, superimposed layers of meaningfulness, which can only ever be understood as a trace and never as a text in its presence of quasi-final expression.

Condition 6)
The world today has become a single large space, the likes of which Plato and all his successors could not have dreamed of until the 20th century (!). Yet this space, and Derrida refers to this several times, in fact many times and explicitly, also has a quality unknown to them: hybrid in all its cultural conditions, prerequisites, determinations and shifts, - overlapping, tapering, overshooting, heterotopic, global and perhaps also coming (!?!) planetary. (( cf. on this, - stimulatingly controversial: texts by Chantal Mouffe, Richard Rorty, Simon Critchley, Ernesto Laclau and Jacques Derrida, - in: Chantal Mouffe (ed.): Deconstruction and Pragmatism. Democracy, truth and reason. Vienna 1999 (Passages Cf.) and Chantal Mouffe: Which world order: cosmopolitan or multipolar, - in: Chantal Mouffe: On the political. Against the cosmopolitan illusion. Frankfurt am Main 2007, S. 118ff., german editions,  (edition suhrkamp) and especially: Jacques Rancière: The hatred of democracy. Berlin, August 2011; and: Colin Crouch: Postdemocracy. Frankf. 2008; and finally Plato's "delicate" and provocative (!?) formulations on democracy as a political regime that is not one ( !?!), - in: Plato, Politeia, Book VIII, 562d ff. ))






Gesichtsbilder, Körperbilder, Geschichtsbilder, Körperphilosophie, Freiheit der Körper, Demokratie, Demokratiephilosophie, Philosophische Praxis

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                                            Gesichtsbilder



„Die Dekonstruktion hat Statt, sie ist ein Ereignis (événement), das nicht erst auf die Überlegung, das Bewußtsein oder die Organisation des Subjekts, nicht einmal der Moderne, wartet. Es dekonstruiert sich.“ (S. 20)


Zur Frage und zum Wort „Dekonstruktion“ vgl. Jacques Derridas „Überlegungen“ in einem „Brief an einen japanischen Freund“ aus dem Jahr 1985, übersetzt ins Deutsche und abgedruckt in: J. Derrida, Psyche. Erfindungen des Anderen II. Wien 2013 (Passagen Vlg.), S. 15 – 22.







Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance

GK Wien 2020



Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!


Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!


Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html    

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html     

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!


Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!


Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!

Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT. 

POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!


I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE. 

[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Bildrechte, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić ) ]]


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      Körperphilosophie       Demokratiephilosophie


Macht ist Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können!

Hans Ulrich Gumbrecht, „Was sich nicht wegkommunizieren läßt“, - in: Kommunikation. Medien. Macht, hg. v. R. Maresch, N. Werber, Frf. 1999, S. 331:

„Macht ist die Möglichkeit, Räume mit Körpern zu besetzen, und das heißt auch: Körper aus Räumen zu verdrängen und Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können.“

(Transl.: Power is the possibility to occupy spaces with bodies, and that also means: to displace bodies out of spaces and to be able to deny them access to spaces.)


                         Körper Politik Gewalt Text ... Sp ... Ur   


cf.: !
Ausnahmezustand Corona – Virus - Sars-Covid-19 – Krise Grundrechte Freiheitsrechte
State of Exception/Martial Laws Corona - Virus –Sars-Covid-19 - Crisis Fundamental Rights Freedom Rights

(German / English)




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Die körperliche Architektur ist politisch ( vgl. Monique Wittigs Analyse der Heterosexualität als politisches Regime und M. Foucaults Analysen des Dispositivs der Sexualität sowie Judith Butlers Analysen der performativen Identität ).

Körper sind sozial konstruierte Texte (vgl. Beatriz Preciados Kontrasexuelles Manifest).

Bewußtsein entspringt Körpern in Strukturen.

The physical architecture is political (see Monique Wittig's analysis of heterosexuality as a political regime and M. Foucault's analysis of the dispositive of sexuality as well as Judith Butler's analysis of performative identity).

Bodies are socially constructed texts (see Beatriz Preciado's Contrasexual Manifesto). 






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Philosophical Practice weltweit … rund um die Uhr … rund um die Welt, ... „face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world 


Die Erfahrung ist das, was das Subjekt über ein bisher Erfahrbares hinausführt, - quasi entgegen allen und als Überraschung aller Erwartungen, Hoffnungen, Begehrlichkeiten. Das was den Horizont der Wahrnehmung zu übersteigen vermag.

Das Geheimnis haftet an einer solchen „Übersteigung“ von etwas. Das Geheimnis könnte das unmöglich Scheinende, ja das Unmögliche sein, - das Politische werden, als die Erfahrung eines Unmöglichen. Das Unmögliche ist das Singuläre! (vgl. Derrida, Politik der Freundschaft, S. 55 und Die unbedingte Universität, S. 73)

Das Politische erwächst aus der Erfahrung des Singulären aufgrund des Geheimnisses, das die Erfahrung des Singulären zur Voraussetzung hat oder besser noch, diesem anhaftet, als Präsenz der Absenz bleibend. Eben die kommende Demokratie, die immer erst ankommende Demokratie.

Dies ist der Initialeffekt des Denkens der Singularität und also des Geheimnisses dafür, warum zum Beispiel in der Literatur alles gesagt werden kann und weswegen Literatur mit Demokratie verantwortlich (!) zusammenzudenken ist.  

Cf.: 

ÜBERREICHTUM (PLATO) / EXZESSIVER REICHTUM
UND DIE FRAGE NACH DER DEMOKRATIE


https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/recht-und-gerechtigkeit-armut-reichtum.html


In English:

Experience is that which leads the subject beyond what can be experienced so far - quasi contrary to all and as a surprise of all expectations, hopes, desires. What is able to transcend the horizon of perception.

The secret clings to such a " transgression " of something. The secret could be the seemingly impossible, even the impossible - to become the political, as the experience of the impossible. The impossible is the singular! (cf. Derrida, Politics of Friendship, p. 55 and The Unconditional University, p. 73, germ. ed.)

The political emerges from the experience of the singular on the basis of the secret that the experience of the singular has as a prerequisite or, better still, adheres to it, as the presence of the absence remaining. Precisely the coming democracy, the democracy that always arrives just in time.

This is the initial effect of the thinking of singularity and thus of the secret of why, for example, everything can be said in literature and why literature is responsible (!) to think together with democracy.

Cf.:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/law-and-justice-poverty-wealth.html





Verantwortung




Und zum vorläufigen Anfang hin als Schuld und Gabe:




Verantwortung!






Dekonstruktion hat eine ethische Komponente, vielleicht sogar eine Zielgerichtetheit (ohne Methode oder Kritik sein zu wollen oder zu können), eine Zielgerichtetheit auf die Verantwortlichkeit für den Anderen!


Dekonstruktion könnte eine gewisse Destabilisierung in den Dingen, in den Verhältnissen von etwas sein. Jeder Fortschritt braucht Destabilisierung von vorhandenen Verfestigungen, zuerst in real vorhandenen Relationen von Machtkräften, damit einhergehend eine Destabilisierung in den bislang verwendeten vermeintlich fest umrissenen Begrifflichkeiten und wieder damit einhergehend im Nachhinein eine Verschiebung der Begriffe, Verhältnislagen durch Einschreibungen und also einhergehend Umschreibungen von politischen Bewertungen und im Gefolge Transformationen realer Machtverhältnisse, Strukturen und Kräfteunterschiede.


Die Dekonstruktion unterhält eine Beziehung zum je Anderen. In der Beziehung auf den Anderen entsteht Verantwortung und der Versuch als Versuchung von Gerechtigkeit.


Die Begegnung mit dem anderen Menschen (face à face) von Angesicht zu Angesicht bestimmt Lévinas als den Moment in dem Verantwortung entstehen kann unter der Voraussetzung, daß der Andere immer anders sein darf und als so Anderer erkannt werden will. Also auch anerkannt in seinem Anderssein!


Die Begegnung mit dem Anderen macht mich verantwortlich! Verantwortlich für die Singularität des Anderen. Für die Unberechenbarkeit des Anderen im Anderssein.


So versuche ich es in meiner verantwortungsvollen philosophischen Praxis des Denkens und Handelns. Ich versuche den anderen so zu nehmen, wie der Andere ist und ich versuche zu erkennen, zu sehen(!), was das Andere ist bzw was es mir sagen kann (zu meinem Anderssein sagen könnte).


Die dekonstruierende Denkhaltung macht mich anders und zu einem Anderen. Vielleicht begegne ich dem Anderen „wirklicher“, heißt vielleicht auch ehrlicher, vielleicht ethischer(!). Ich versuche es.





in English:


Answerability



Responsibility



And towards the provisional beginning as a debt and a gift:



Awareness and Accountability!



Deconstruction has an ethical component, perhaps even a goal-direction (without wanting or being able to be a method or criticism), a goal-direction towards responsibility for the other!


Deconstruction could be a certain destabilization in things, in the relationships of something. Every progress needs destabilization of existing solidifications, first in real existing relations of power forces, accompanied by a destabilization in the supposedly clearly defined terms used so far, and again accompanied by a shift of terms, relations through inscriptions and thus accompanying paraphrases of political evaluations and, in the wake of this, transformations of real power relations, structures and differences in power.


Deconstruction maintains a relationship to the other. In the relationship to the other, responsibility arises and the attempt as a temptation to justice.


The encounter with the other person (face to face) determines Lévinas as the moment in which responsibility can arise, provided that the other person is always allowed to be different and wants to be recognized as such. So also recognized in his otherness!


The encounter with the other makes me responsible! Responsible for the singularity of the other. For the unpredictability of the other in being different.


This is what I try to do in my responsible philosophical practice of thinking and acting. I try to take the other as the other is and I try to recognize, to see(!) what the other is or what it can tell me (could tell me about my otherness).


The deconstructive attitude of thinking makes me different and to another. Maybe I meet the other "more real", maybe it means more honest, maybe more ethical(!). I try it.


To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at


Grammatologische Philosophische Praxis,

gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe



Kontaktaufnahme / To contact us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at  oder gack[at]chello.at
Gerhard Anna Cončić-Kaučić ( geb. 1959, - Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić )

AutorInnen, PhilosophInnen, FeministInnen, Philosophers, Authors, Feminists, Translators, Mediators

Lesung/Aufführung/Performance dann und wann, da und dort, -

häufig in der eigenen Philosophischen Praxis im Gasometer (Guglgasse 8) in Wien

auf Wunsch von PP - GästInnen bzw KlientInnen

(( aus „/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns“ (Passagen Verlag Wien), aus „Paradies verloren“ (Verlag Das Fröhliche Wohnzimmer Wien) oder aus unserem sonstigen, über die vielen Jahre unseres SchriftstellerInnenlebens hinweg entstandenen, Manuskripteschatz, interimistisch geführt unter dem Namen „Semeion Aoristicon“ )).

in English:

Gerhard Anna Cončić-Kaučić ( born 1959, - Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić ),

authors, philosophers, mediators, translators

performance/reading/lecture now and then, here and there, -

often in our own Philosophical Practice in the Gasometer (Guglgasse 8) in Vienna

at the request of PP guests or clients



(( from "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ or on the autobiography of Sem Schauns", "Paradise lost" or our other manuscript treasure, which has been created over the many years of our writers' lives, and which is currently called under the name "Semeion Aoristicon" )).  





To contact us, please use only this email: gack[at]chello.at



Addenda 2020 / Anna Lydia Huber


 

Addendum: 

Anna Lydia Huber (Alter, 61, 2020)

Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, Ex-Managerin (Software-Haus in Wien, Managerin und Prokuristin, Kollektivprokura), Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende, leidenschaftliche Wild-CamperIn, Überlebende, Mutter von drei Kindern

Anna Lydia Huber (Age, 61, 2020)

Philosopher, writer, mediator (msc), feminist, ex-manager (Software House in Vienna,  manager and  authorized signatory), freerider, enduro biker, cyclist, passionate wild camper, survivor, mother of 3 children


more cf.:
https://at.linkedin.com/in/anna-kaucic-huber-a197516

https://www.xing.com/profile/Anna_KaucicHuber 

Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html


and: 

COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT

Corona Time
Parekbasen Affizierungen Infizierungen
(German/English) 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html


Gegenwartsphilosophie



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P.S.:

Der von mir geschätzte deutschsprachige Philosoph und Autor Christian Kupke erklärt in seinem Blog (am 22. April 2013) unter der Rubrik „Philosophische Exzerpte“ die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als Philosoph und Schriftsteller und spricht in diesem Zusammenhang von „Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis (Buch, wissenschaftlicher Aufsatz, etc.).

„Mit ‚Exzerpten‘ meine ich dabei – ganz wörtlich – ‚Auszüge‘ aus meinen Texten,  entweder aus bereits veröffentlichten oder aber aus noch unveröffentlichten, z.B. ganz neuen oder alten, wieder aufgefundenen Texten. Dazu gehören auch Text-Teile oder Text-Varianten, die in die endgültigen Versionen nicht aufgenommen werden bzw. wurden oder nicht aufgenommen werden konnten, sei es aus editorischen, verlagstechnischen oder anderen, meist durch das Druckmedium veranlassten Gründen (Länge des Textes, thematische Vorgaben, Eingriffe von Herausgebern und Lektoren u.Ä.). Hier bietet die Webpräsentation in Blogform eine willkommene Gelegenheit, die Beschränkungen des Druckmediums zu relativieren und die Veröffentlichungspraxis um eine Reihe von Optionen zu erweitern.“ (Christian Kupke, 22. April 2013)

( … )

Ein Blog ist  „die ständige zweite Auflage, ja, eine Unendlichkeit von Auflagen. Das ist zumindest ein Vorteil, den das zunehmend anachronistisch wirkende Druckmedium nicht vorzuweisen hat. Diesen Vorteil will ich nutzen.“  (ebda.)

( … )

„Es ist für einen Autor wie mich, der ich mich immer kurz fassen und keine akademischen Wälzer veröffentlichen wollte, z.B. mehr als misslich, dass die im klassischen Druckmedium obligatorischen Orte für Texte kurzen oder mittleren Umfangs: Sammelbände, Handbücher oder Lexika, strenge Veröffentlichungsregeln aufweisen. Oft gibt es für Texte in Sammelbänden verbindliche Formatrichtlinien, sie müssen sich an thematische Vorgaben halten, auch stilistische Experimente sind selten möglich. Noch weniger ist es möglich, einen nachträglich umgearbeiteten oder erweiterten Text erneut im selben oder in einem ähnlichen Kontext zu platzieren oder gar einen Arbeitsprozess zu dokumentieren – stets wird im wissenschaftlichen Publikationsbetrieb der positivistische Schein  des So-und-nicht-anders erzeugt, obwohl jeder weiß, dass das für philosophische Texte fraglich ist.“ (Chr. Kupke, ebda.)

( … )

Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/


Ich hoffe auf Christian Kupkes stilles Einverständnis für den Übertragungsversuch  obiger Zitate ins Englische für unseren 2-sprachigen Blog hier, - wir ( Gerhard Kaučić und  Anna Lydia Huber ) bedanken uns dafür.

 I hope for Christian Kupke's silent consent for the attempt to translate the above quotes into English for our bilingual blog here, - we ( Gerhard Kaučić and Anna Lydia Huber ) thank you for that. 


The German-speaking philosopher and author Christian Kupke, whom I hold in high esteem, explains in his blog (on April 22, 2013) under the heading "Philosophical Excerpts" the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer. In this context, he speaks of "options for expansion" compared to a conventional publication practice (book, scientific essay, etc.)

"By 'excerpts' I mean - quite literally - 'excerpts' from my texts, either from already published or from still unpublished, e.g. completely new or old, rediscovered texts. This also includes text parts or text variants that are not or were not included in the final versions, or could not be included in the final versions, whether for editorial, publishing or other reasons, usually caused by the print medium (length of the text, thematic specifications, interventions by editors and proofreaders, etc.). Here, the web presentation in blog form offers a welcome opportunity to relativize the limitations of the print medium and to expand the publishing practice by a number of options". (Christian Kupke, 22 April 2013)

( … ) 

A blog is "the permanent second edition, yes, an infinity of editions. This is at least one advantage that the increasingly anachronistic-looking print medium does not have. It's an advantage I intend to take advantage of."  (ebda.) 

( … ) 

"For an author like me, who always wanted to be brief and not publish academic tomes, it is more than unfortunate, for example, that the obligatory places in the classical print medium for texts of short or medium length: anthologies, manuals or encyclopaedias, have strict publication rules. Often there are binding format guidelines for texts in anthologies, they must adhere to thematic guidelines, and stylistic experiments are rarely possible. It is even less possible to place a subsequently/ retrospectively/ retroactively  revised or expanded text again in the same or a similar context or even to document a working process - the positivist appearance/ illusion of the thus and not otherwise/ of the so and not the other is always created in the scientific publication business, although everyone knows that this is problematic for philosophical texts. (Chr. Kupke, ebda.)

( … )

Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/  




Falls Sie interessiert sind an einer PP mit uns, bitte nur unter diesen Emails einen Termin reservieren:   To contact us, please use only these emails:    
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If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with us, please reserve an appointment only under these emails:   To contact us, please use only these emails:    

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Blog Philosophical Practices / Politics / Disseminations


2013 bis heute


Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & A L Huber ISSN 2410-7050


Unsere Aufgabe ist es, die Diskurse der Macht, der Herrschaft, der Autorität - und jeder Diskurs impliziert Machtausübung ! - zu durchkreuzen, logothetisch ( im Sinn der Schaffung einer neuen Sprache / einer anderen Sprachverwendung / einer intensivierten Wahrnehmung / einer komplexeren Lesbarkeit ) zu disseminieren, indem wir deren Intertextualitäten, die Kreuzungspunkte vieler anderer Texte in einem jeden Text in viele heterogene Teile auseinander treiben. Der Intertextualität zugrunde liegt die Multiplizität der Codes, die grundsätzlich unbeschränkt ist.

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https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

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Grammatologische Philosophische Praxis


1989 bis heute


Gespräch, Analyse, Formalisierung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion; PP in Wien seit 1989


To contact us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at


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Politische Philosophie, Gesellschaftsphilosophie, Religionsphilosophie, Demokratiephilosophie, Philosophie der Technik und Techné, Technikphilosophie, Sportphilosophie, Pop-Philosophie, Kulturphilosophie, Kunstphilosophie, Philosophie der Kunst und des Körpers, Körperphilosophie, Sprachphilosophie, Dekonstruktion


Begehren bewegt sich immer durch all die spezifischen Machtkategorien, die einen geo-historischen Kontext ausmachen (Elspeth Probyn 1996), wenn auch trotz allem einzigartig und singulär.


Gesellschaft als Spurung (Derrida) „relationaler Singularitäten“ (Probyn).


Die ParaNoia lebt, solange es Libido geben wird. Wir müssen sie einhegen, nicht rationalisieren, einhegen und pflegen, sprich zivilisieren, bilden.


Nicht jeder Mensch kann und will in die Öffentlichkeit mit persönlichen und gleichzeitig politisch-gesellschaftlichen Leidens- oder Lebensthematiken.


Die Philosophische Praxis bietet hierfür den geeigneten Ort und wie ich denke eine geeignete, weil angemessene intellektuelle Intimität des behutsamen, mikrologischen Gespräches zwischen zwei Menschen. Face à Face. Open End.


Philosophische Praxis, Praktische Philosophie, Dekonstruktion

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Dekonstruktion ermöglicht die Beziehung zum Anderen und die Beziehung zum Anderen ermöglicht (vielleicht) Dekonstruktion. Die Begegnung mit dem Anderen macht mich verantwortlich! Verantwortlich für die Singularität des Anderen. Für die Unberechenbarkeit des Anderen im Anderssein. Ich versuche den anderen so zu nehmen, wie der Andere ist und ich versuche zu erkennen, was das Andere ist bzw was es mir sagen kann (zu meinem Anderssein sagen könnte). Die dekonstruierende Denkhaltung macht mich anders und zu einem Anderen. Vielleicht begegne ich dem Anderen „wirklicher“, heißt vielleicht auch ehrlicher, vielleicht ethischer(!). Ich versuchs.


G K & A L H


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in English:


Blog Philosophical Practices / Politics / Disseminations



2013 to date



Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophical Practice G Kaučić & A L Huber ISSN 2410-7050

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It is our task to discuss the discourses of power, of domination, of authority - and every discourse implies the exercise of power ! - to thwart, logothetically, - in the sense of creating a new language / a different use of language / an intensified perception / a more complex readability, - to disseminate their intertextualities, the intersections of many other texts in each text into many heterogeneous parts. The intertextuality is based on the multiplicity of codes, which is basically unlimited.

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https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/



Grammatological Philosophical Practice



1989 until today



Conversation, analysis, formalization, complication, aporia, deconstruction; PP in Vienna since 1989



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Political philosophy, philosophy of society, philosophy of religion, philosophy of democracy, philosophy of technology and techné, philosophy of sport, pop philosophy, philosophy of culture, philosophy of art, philosophy of art and body, body philosophy, philosophy of language, deconstruction

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Desire always moves through all the specific power categories that make up a geo-historical context (Elspeth Probyn 1996), however and despite everything unique and singular.



Society as a tracing (Derrida) of "relational singularities" (Probyn).

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The ParaNoia lives as long as there will be libido. We have to contain it, not rationalize it, contain and cultivate it, i.e. civilize it, educate it.



Not every person can and wants to go into the public with personal and at the same time political and social issues of sufferings or problems of life.



Philosophical practice offers the appropriate place for this and, I think, a suitable, because appropriate, intellectual intimacy of the gentle, micrological conversation between two people. Face to face. Open End.


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Philosophical Practice, Practical Philosophy, Deconstruction


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Deconstruction enables the relationship to the other and the relationship to the other enables (perhaps) deconstruction. The encounter with the other makes me responsible! Responsible for the singularity of the other. For the unpredictability of the other in otherness. I try to take the other as the other is and I try to recognize what the other is or what it can tell me (could tell me about my being different). The deconstructive attitude of thinking makes me different and to another. Maybe I meet the other more "real", maybe it means more honest, maybe more ethical(!). I will try.



G K & A L H



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Gegenwartsphilosophie



Homepage:


https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html


Philosophische Praxis (1989 - 2020 ff.) Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber, Wien, Philosophers, Writers, Translators, Feminists, Freeriders, Mediators, Wild Camping Enthusiasts, Survivors, Parentes (*1959, Alter 61, 2020)


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GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT



Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.



CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT



My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.





Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!



Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.


Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.


Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.


in English:

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.


The point is, in my philosophical practice

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.


We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.





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Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Alter 61, 2020), Philosophische Praxis Wien 1989-2020 ff.




Europäischer Philosoph, Autor, Feminist, Mediator, Übersetzer, (der Philosoph als dekonstruierter) Hegelianer, Freerider (in fast allen Aspekten), Enduro-Biker, Radreisender (seit 42 Jahren!), Ökomobilist, leidenschaftlicher Wild-Camper (seit 45 Jahren), Überlebender, Vater von drei Kindern, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion


Körper und Philosophie, Körper und Demokratie




Philosoph des Denkens der Différance


GK Wien 2020 





HEGEL BESSER VERSTEHEN

 Hegel und die Freiheit/Hegel und die Praxis/Hegel heute

 Hegel Semiologie Schrift Freiheit Leben
(German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/07/hegel-besser-verstehen-hegel-heute.html
(German/English)

Georg Wilhelm Friedrich Hegel heute 






 Gerhard  Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Alter 61, 2020) 

Grammatologische Philosophische Praxis Wien 1989 - 2020 ff. 

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte  
Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Übersetzer, Mediator, (der Philosoph als dekonstruierter) Hegelianer, Ökomobilist, Freerider, Enduro-Biker, Radreisender, leidenschaftlicher Wild-Camper, Überlebender, Vater von drei Kindern, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion 



Anna Lydia Huber, Autorin, Mediatorin, Philosophin (geb. 1959, MSc, Alter, 61, 2020)


Europäische Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, (die Philosophin als dekonstruierte) Hegelianerin, Ex-Managerin (Software-Haus in Wien, Managerin und Prokuristin, Kollektivprokura), Ökomobilistin (seit 37 Jahren!), Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende (seit 39 Jahren!), leidenschaftliche Wild-Camperin (seit 42 Jahren), Überlebende, Mutter von drei Kindern, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion 




PP.s.:

Zur Fortsetzung der Hegel-Lektüre empfohlen: 



"Phänomenologie des Geistes"
https://www.zeit.de/2020/08/phaenomenologie-des-geistes-friedrich-hegel-judith-butler

Warum jetzt Hegel lesen?

Dieser Denker der Moderne ist hilfreich. Auch er lebte am Ende einer Epoche. Wie wir.

Ein Gastbeitrag von Judith Butler

12. Februar 2020, 16:52 Uhr, editiert am 18. Februar 2020, 14:48 Uhr DIE ZEIT Nr. 8/2020, 13. Februar 2020

Judith Butler
Philosophin und Gendertheoretikerin

Judith Butler, geboren 1956, ist eine US-amerikanische Philosophin und Philologin. Sie lehrt kritische Theorie und Komparatistik in Berkeley, Kalifornien. 

Butler wurde im Jahr 1990 mit "Das Unbehagen der Geschlechter" einer breiten Öffentlichkeit als Gendertheoretikern bekannt. Sie ist Trägerin des Theodor-W.-Adorno-Preises der Stadt Frankfurt. 

Die Philosophin lehrt an der University of California, Berkeley, und zählt zu den prägenden Stimmen der Gegenwart. 

Dieser Text basiert auf einem Vortrag, den die 63-Jährige im Literaturarchiv Marbach hielt.

Aus dem Englischen von Bettina Engels

https://www.zeit.de/2020/08/phaenomenologie-des-geistes-friedrich-hegel-judith-butler



Hier noch nachgereicht zur Stuttgarter Debatte anläßlich des Festaktes in Stuttgart zum 250. Geburtstag Hegels, ob Hegel ein Rassist gewesen sei.

 

Here still submitted to the Stuttgart debate on the occasion of the ceremonial act in Stuttgart to the 250th birthday of Hegel, whether Hegel had been a racist.

 

a)

Süddeutsche Zeitung de

11. September 2020, 6:35 Uhr

Philosophie - Stuttgart

Philosophen streiten über Rassismus-Vorwurf gegen Hegel

War der Philosoph Hegel ein Rassist? Beim Festakt der Stadt Stuttgart zum 250. Geburtstag Hegels haben sich Experten darüber am Donnerstagabend einen Schlagabtausch geliefert.

https://www.sueddeutsche.de/wissen/philosophie-stuttgart-philosophen-streiten-ueber-rassismus-vorwurf-gegen-hegel-dpa.urn-newsml-dpa-com-20090101-200911-99-515199

 

b)

Wiener Zeitung, PHILOSOPHIE

Gleichheit - aber nicht für alle

Dass deutsche Philosophen der Aufklärung auch antirassistische Vordenker waren, ist ein Irrtum

Rassismus im deutschen Idealismus wird erst seit kurzem thematisiert.

vom 30.07.2012, 16:58 Uhr | Update: 30.07.2012, 17:05 Uhr

https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/politik/oesterreich/476547-Gleichheit-aber-nicht-fuer-alle.html


Zitate, Artikel, Wiener Zeitung, 30. Juli 2012, Bernd Vasari: (German/English, transl. Gerhard Kaucic )

 

>> Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 bis 1831) verlautbart in seinen "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte" (1837): "Der Neger stellt den natürlichen Menschen in seiner ganzen Wildheit und Unbändigkeit dar." Und weiter: "Es ist nichts an das Menschliche Anklingende in diesem Charakter zu finden." Für Hegel stellt diese Zuschreibung zudem eine unveränderliche Komponente dar: "Dieser Zustand ist keiner Entwicklung und Bildung fähig, und wie wir sie heute sehen, so sind sie immer gewesen."  ( … ) <<

 

>> Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 to 1831) states in his "Lectures on the Philosophy of History" (1837): "The Negro represents the natural man in all his wildness and unrestraint. And further: "There is nothing to be found in this character that reminds one of man. For Hegel, this attribution also represents an unchangeable component: "This state is not capable of any development and education, and as we see them today, they have always been so.  ( … ) <<

 

>> Immanuel Kant pflichtete auch dem schottischen Philosophen David Hume bei, der Menschen aus Afrika die Fähigkeit zu philosophieren abgesprochen hat. Dabei hätte sich Kant gar nicht allzu weit umsehen müssen, um sich vom Gegenteil zu überzeugen, wie der österreichische Philosoph Franz Wimmer in seinem Buch "Interkulturelle Philosophie" hervorhebt. Dann hätte Kant nämlich den Afrikaner Wilhelm Anton Amo aus Ghana gefunden, der zum Philosophieren sehr wohl imstande war. Amo hat es "zumindest so weit in der deutschen akademischen Welt gebracht, dass er mehrere philosophische Werke in lateinischer Sprache veröffentlichen konnte." Von 1736 bis 1747 unterrichtete er zudem als Dozent und Professor der Philosophie an den Universitäten Wittenberg und Halle.  ( … ) <<

 

>> Immanuel Kant also agreed with the Scottish philosopher David Hume, who denied people from Africa the ability to philosophize. Yet Kant would not have had to look too far to be convinced of the opposite, as the Austrian philosopher Franz Wimmer points out in his book "Intercultural Philosophy". In that case, Kant would have found the African Wilhelm Anton Amo from Ghana, who was very capable of philosophizing. Amo "at least made it so far in the German academic world that he was able to publish several philosophical works in Latin. From 1736 to 1747 he also taught as a lecturer and professor of philosophy at the universities of Wittenberg and Halle.  ( … ) <<

 

>> Neben Kant und Hegel lassen sich auch bei Johann Gottlieb Fichte - etwa in seinen "Reden an die deutsche Nation" (1808) - und bei weiteren deutschen Autoren der Aufklärung rassistische Äußerungen finden. Dem Hinweis auf Rassismus bei Kant wird in der Regel mit zwei Reaktionen begegnet, erzählt Wimmer. Erstens: Kant war ein Kind seiner Zeit. Zweitens: Das hat mit seinen philosophischen Leistungen nichts zu tun. Zweiteres stimme teilweise, meint Wimmer, denn Rassismus müsse Leistung in anderen Fragen nicht mindern. "Aber theoretisch nebensächlich ist er auch nicht, weil zumindest bei Aussagen über den Menschen und seine Welt, also auch zu Ethik, Staatstheorie et cetera die Annahme einer grundsätzlichen Ungleichwertigkeit zugrunde liegt und Parteilichkeit anzunehmen ist", sagt der Philosoph gegenüber der "Wiener Zeitung".  ( … ) <<

 

>> Besides Kant and Hegel, racist statements can also be found in Johann Gottlieb Fichte - for example in his "Speeches to the German Nation" (1808) - and in other German authors of the Enlightenment. The reference to racism in Kant is usually countered with two reactions, Wimmer explains. First: Kant was a child of his time. Secondly: This has nothing to do with his philosophical achievements. The second is partly true, says Wimmer, because racism need not diminish performance in other issues. "But it is not theoretically irrelevant either, because at least in statements about man and his world, including ethics, state theory, etc., there is an underlying assumption of fundamental inequality and partiality must be assumed," the philosopher told the Wiener Zeitung.  ( … ) <<

 

>> Wimmer betont, dass Kant und Hegel "den Begriff vom Idealzustand des Menschen, der Kultur und des Staates im deutschen Bildungsbürgertum durchaus mitgeprägt haben und dass in diesem Begriff die Ausgliederung des anderen eine wesentliche Rolle gespielt hat".  ( … ) <<

 

>> Wimmer emphasizes that Kant and Hegel "certainly helped to establish the concept of the ideal state of man, culture and state in the German educated middle classes, and that in this concept the exclusion of the other played an essential role.  ( … ) <<

 

>> Für Wimmer gilt die Minimalregel: "Halte keine philosophische These für gut begründet, an deren Zustandekommen nur Menschen einer einzigen kulturellen Tradition beteiligt waren." Er betont, dass bereits die Einhaltung dieser Minimalregel zu verändertem Verhalten in der Wissenschafts-, Kommunikations- und Argumentationspraxis führen würde. ( … ) <<

 

>> For Wimmer the minimal rule applies:  "Do not consider a philosophical thesis to be well-founded if only people of one cultural tradition were involved in its creation."  He emphasizes that even adherence to this minimal rule would lead to changed behavior in the practice of science, communication and argumentation.      ( … ) <<

 

>> Monika Firla und mit ihr ein kleiner Kreis von Philosophen befasst sich nicht nur mit rassistischer Geschichte, sondern versucht auch, sich von eurozentristischen Antworten auf philosophische Fragen abzuwenden. Mittlerweile entstand aus dem Bestreben die interkulturelle Philosophie. "Die Allgemeingültigkeit der Philosophie ist interkulturell zu entwickeln", meint Hakan Gürses, ein an der Uni Wien lehrender Philosoph mit türkischen Wurzeln.

 

Als Pionier der interkulturellen Philosophie gilt der indische Denker Ram Adhar Mall (Jahrgang 1937), der in Köln über "Humes Bild vom Menschen" promovierte. Als er sich dort habilitieren wollte, ließ man ihn wissen, dass er als Inder dazu gar nicht geeignet sei. Das hat ihn geprägt, sagt Gürses. Zurzeit lehrt Mall in Jena.

 

Polylog heißt das Konzept interkulturellen Philosophierens. "Fragen der Philosophie sind so zu diskutieren, dass jeder behaupteten Lösung ein Polylog möglichst vieler Traditionen vorangeht", meint Wimmer. ( …) <<  

 

>> Monika Firla and with her a small circle of philosophers does not only deal with racist history, but also tries to turn away from eurocentric answers to philosophical questions. Meanwhile, this endeavor has given rise to intercultural philosophy. "The universality of philosophy is to be developed interculturally," says Hakan Gürses, a philosopher with Turkish roots who teaches at the University of Vienna.

 

The Indian thinker Ram Adhar Mall (born in 1937), who received his doctorate in Cologne on "Hume's image of man", is considered a pioneer of intercultural philosophy. When he wanted to habilitate there, he was told that as an Indian he was not suitable for this. That shaped him, says Gürses. Mall currently teaches in Jena.

 

Polylog is the name of the concept of intercultural philosophy. "Questions of philosophy are to be discussed in such a way that every claimed solution is preceded by a polylogue of as many traditions as possible," says Wimmer. ( … ) <<

 



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Gerhard Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien (1989-2020 ff.)
Gespräche (etwas über 3400), Analyse, Diskurs, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion





Gerhard Kaučić (*1959), Head of a philosophical practice for 31 years in Vienna (1989-2020 ff.)


Conversations (slightly over 3400), analysis, discourse, problematization, identity dislocation, subjectivation, formalization, folding, complication, aporia, deconstruction



[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]





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 Gegenwartsphilosophie / Contemporary Philosophy 


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Philosophical Practices / Politics / Disseminations

ISSN 2410-7050

Verantwortlich:

Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Autor, Feminist, Mediator, Freerider, Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien )

Anna Lydia Huber ( geb. 1959, MSc, Mediatorin, Philosophin, Autorin, Feministin, Freeriderin, Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien )

Gerhard Anna Cončić-Kaučić,  SchriftstellerIn, Writer 

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Our contributions (blog-posts) appear in irregular order.


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1110 Wien

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Gegenwartsphilosophie / Contemporary Philosophy 







Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !  

You're seriously asking what my favorite thing to do is? …

Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !  


In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 


Auf Reisen! Gerhard Kaucic & Anna Lydia Huber mit dem Enduro MTB auf der Flucht vor einem Gewitter von Horn nach Sigmundsherberg (Niederösterreich, Kamptal-Thaya-March – Radtour, 20. Juli – 24. Juli 2020, Sommerradtour Teil 2)  in einem Waldstück mit Enduro Challenges, teilweise durch Gräben und Trails mit 2m hohem Pflanzenbewuchs, verwildert und nur selten befahren von Enduro-BikerInnen


Traveling! Gerhard Kaucic & Anna Lydia Huber with the Enduro MTB on the run from a thunderstorm from Horn to Sigmundsherberg (Lower Austria, Kamptal-Thaya-March - bike tour, July 20 - July 24, 2020, summer cycle tour part 2) in a forest area with Enduro Challenges, partly through ditches and trails with 2m high vegetation, overgrown and only rarely used by Enduro bikers 




Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !  

You're seriously asking what my favorite thing to do is? …

Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !  



Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic auf Reisen in Niederösterreich, hier  nahe Poysdorf (22.07.2020), hernach Sommerradtour 2020 dritter Teil, Region Dachstein, Region Hochkönig, Region Großglockner, Sommerradtour 2020 in drei Teilen insgesamt knappe 2200 km und viele Höhenmeter sowie zwei weitere PPs zu Hegels Zeichentheorie/Geistesphilosophie (in Radstadt und Zell am See)

Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic on travelling in Lower Austria, here near Poysdorf (22.07.2020), after that summer cycle tour 2020 third part, region Dachstein, region Hochkönig, region Großglockner, summer cycle tour 2020 in three parts altogether scarce 2200 km and many meters of altitude as well as two further PPs to Hegel's sign theory/ Hegel's theory of intelligibility (in Radstadt and Zell am See)


in den liechtensteinschen Weinbergen oberhalb von Poysdorf in Niederösterreich auf einer Radtour durch das Kamptal, den Thayastreifen und an der March bis Hainburg und hernach nach Haus, insgesamt 430 km, 4,5 Tage (und eine Philosophische Praxis  zu "Hegel und die Geselligkeit") mit unserem Enduro MTB

in the Liechtenstein vineyards above Poysdorf in Lower Austria on a bike tour through the Kamp Valley, the Thaya Strip and along the March to Hainburg and then home, a total of 430 km, 4.5 days (and a Philosophical Practice  to „Hegel and the sociability“) with our Enduro MTB





beim Heurigen in Poysdorf (22. Juli 2020, zu Gast ein tschechischer Wissenschaftler aus dem touristischen Eck) auf dem Stadtberg bei einer PP zum Thema "Hegel und die Geselligkeit", der Wunsch unseres Gastes, - ein Thema ?, -  sicher!, - wenn auch ein bißchen ab-wegig für die meisten HegelleserInnen, aber man kann ein Thema draus werden lassen, - denn!,- was gehört denn alles zum Menschsein und was heißt das denn nun, "gesellig! sein" ???

in a wine tavern in Poysdorf (22 July 2020, guest is a Czech scientist from the tourist corner) on the local mountain at a PP on the theme of "Hegel and the Sociability", the wish of our guest, - a theme ?, - sure!, - even if a little off-topic for most readers of Hegel, but you can make a theme out of it, - because!,- what does everything belong to being human and what does that mean, "to be sociable!" ??






 Gerhard Kaucic & Anna Lydia Huber auf Reisen in Niederösterreich nahe Reintal in Richtung Hohenau, danach Hainburg an der Donau (23.07.2020)


Gerhard Kaucic & Anna Lydia Huber travelling in Lower Austria near Reintal  in the direction of Hohenau, then Hainburg on the Danube (July 23, 2020) 




Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !  

You're seriously asking what my favorite thing to do is? …

Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !  


In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 


Kleine Nachschrift zu unser beider Biographie und für uns beide (Anna Lydia und mich, Gerhard Kaucic) als ein Ausdruck unter vielen Möglichkeiten von FREIHEIT : das Rad!!!, --- der Raum, der Körper, die Liebe, die Bewegung, die Geographie, die Landschaft, die Kultur, die Demokratie (Menschenrechte, Soziale Gerechtigkeit, Politische Freiheit, Tier-, Natur- und Umweltschutz selbstredend) !!! Das Ergebnis: Freudensprünge, - fast un-entwegt!

Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge



A short transcript of our biography and for both of us (Anna Lydia and me, Gerhard Kaucic) as one expression among many possibilities of FREEDOM : the bike !!!!, --- the space, the body, the love, the movement, the geography, the landscape, the culture, the democracy (human rights, social justice, political freedom, animal-, nature- and environmental protection of course) ! The result: Jumps of joy, - almost in-cessantly!

Friendship, joy, freedom


Jumps of joy
















Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber






Gebirgsschönheit Steinernes Meer       Mountain Beauty Steinernes Meer

Gebirgsschönheit Steinernes Meer       Mountain Beauty Stony Sea

Gebirgsschönheit Steinernes Meer       Mountain Beauty Steinernes Meer



Erholung von den Radtouren wie jedes Jahr zwischen dem Steinernen Meer bei Saalfelden und dem Großglockner; viele Schneereste noch (im Juli), Landschafts-Gesichtsbild vom Sommerstein aus, ein Dach der Welt auf dem Steinernen Meer, Blickrichtung vom Riemannhaus Richtung Ingolstädter Haus (ca. 2200 m ü. M.) vom Sommerstein auf dem Steinernen Meer aus;
und kleine Radausflüge mit kleinem Rucksack für Tagesausflüge auf diverse Almen der Region, z. B. Hundsstein, Biberg, Asitz, Schützingalm, Reiteralm, Obermayerberg und die alljährlichen Ausflüge auf den Großglockner und den Hochkönig (beide haben Abfahrten mit bis zu 96km/h! mit dem MTB),
Seebaden im Zeller See oder dem Pillersee zwischendurch und kleine Bergwanderungen auf die Wiechenthalerhütte oder das Riemannhaus und hernach nach einem meist 10-tägigen Erholungsaufenthalt in der Region gehts wieder per Fahrrad nach Haus nach Wien via Tauernradweg, Murtal, Semmering, Hengsthöhe, Wienerwaldsee ...


Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken im Pinzgau und darüberhinaus…
Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden am Steinernen Meer und darüberhinaus…

Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden, Maria Alm, Dienten, Mühlbach am Hochkönig, Zell am See, Leogang, Hochfilzen, Saalbach-Hinterglemm, Sankt Johann im Pongau, Radstadt, Schladming, Ramsau, Tauplitz, Hinterthal, Lofer, Unken, Kufstein, St. Johann in Tirol, Kitzbühel, Fieberbrunn, Krimml, Kaprun, Thumersbach Zell am See, Maishofen, Saalfelden und darüber hinaus überall sonst auf der Welt!

Vorschläge: 

Veiten Alm (an Krimmler Ache hinter GH Schönangerl, oberhalb der Wasserfälle), Die Hölzlahneralm (dahinter an Krimmler Ache), Reiteralm (Unken), Kallbrunnalm (v. Weißbach rauf zum Stausee Dießbach), Alpengasthof Hirschbichl, Burgeralm (v. GH Eiserne Hand aus, Hochfilzen/Fieberbrunn, vor Spielberghaus), Spielberghaus (Saalbach Hinterglemm), Bürglalm, Birgkar Haus (Hochkönigstraße), Stegmoosalm (v. Hochkönigstraße aus), Tiergartenalm (vom Birgkar Haus aus runter und rüber), Erichhütte (v. Hochkönigstr. aus, Stück vor Birgkarhaus links rauf), Jufen (Maria Alm), Kronreith (ebda.), Huggenberg (Saalfelden), Wiechenthalerhütte (Saalf.), Steinalm (ebda.), Grießner Seealm (Hochfilzen), Riedlalm (v. Leogang aus), Tödlingalm (v. Hochfilzen aus, Stückerl retour Richtung Leogang auf Straße und dann rechts rein und rauf), Lindlalm (via Schaubergwerk Hüttau von Leogang aus) 

 


in English: 

Relaxation from the bicycle tours as every year between the Steinernes Meer near Saalfelden and the Großglockner; many snow remnants still (in July), landscape-face from the Sommerstein, a "roof of the world"  on the Steinernes Meer, view from the Riemannhaus towards the Ingolstädter Haus (approx. 2200 m above sea level) from the Sommerstein on the Steinernes Meer;
and small bicycle trips with a small backpack for day trips to various alpine pastures in the region, e.g. Hundsstein, Biberg, Asitz, Schützingalm, Reiteralm, Obermayerberg and the annual trips to the Großglockner and Hochkönig (both have downhill runs with up to 96km/h! with the MTB),
Seebaden in the Zeller See or the Pillersee in between and short mountain hikes to the Wiechenthalerhütte or the Riemannhaus and then after a 10-day recreational stay in the region you can cycle back home to Vienna via the Tauernradweg, Murtal, Semmering, Hengsthöhe, Wienerwaldsee ...


Cycling, cycling, mountain biking in the Pinzgau and beyond ...
Cycling, biking, mountain biking in Saalfelden at the Steinernes Meer and beyond...

Cycling, mountain biking in Saalfelden, Maria Alm, Dienten, Mühlbach am Hochkönig, Zell am See, Leogang, Hochfilzen, Saalbach-Hinterglemm, Sankt Johann im Pongau, Radstadt, Schladming, Ramsau, Tauplitz, Hinterthal, Lofer, Unken, Kufstein, St. Johann in Tirol, Kitzbühel, Fieberbrunn, Krimml, Kaprun, Thumersbach Zell am See, Maishofen, Saalfelden and moreover everywhere else in the world!





Gerhard Kaučić (geb. 1959), Freerider, Philosoph (Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Hegelianer 
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden




Anna Lydia Huber (geb. 1959), Freeriderin, Mediatorin (MSc), Philosophische Praktikerin, Hegelianerin 
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden



Anna Lydia auf dem Weg zum Sommerstein

das Riemannshaus im Hintergund von oben, ca. 2300 m ü. M.





Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance

 Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph, Europäischer Philosoph

Gerhard Kaučić (geb. 1959, Tirol), Philosoph (Dr. phil., Alter 61, 2020), Autor, Feminist, Hegelianer, Mediator, Schriftsteller, Übersetzer, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 


Philosophische Praxis
Philosopher1989 bis heuteWien
Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna

cf.:
mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

Homepage:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html


Anna Lydia Huber (Alter, 61, 2020), Österreichische Philosophin

Feministin, Mediatorin (MSc),  Schriftstellerin, Philosophin, Philosophische Praktikerin

Anna Lydia Huber (Age, 61, 2020), Europäische Philosophin

Feminist, Mediator (MSc), Writer, Philosopher, Philosophical Practitioner 

Anna Lydia Huber (geb. 1959, OÖ), Autorin, Philosophin (Alter 61, 2020), Feministin, Hegelianerin, Mediatorin (MSc), Schriftstellerin, Übersetzerin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 






ANNA LYDIA HUBER / GERHARD KAUČIĆ / GERHARD ANNA CONČIĆ-KAUČIĆ



(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,
Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, August 2020)




Gerhard Anna Cončić-Kaučić / Anna Lydia Huber / Gerhard Kaučić




Anna Lydia Huber (geb. 1959, OÖ), Österreichische Philosophin (Alter 61, 2020, MSc), Feministin, Autorin, Philosophische Praktikerin




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Tirol, Alter 61, 2020, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien, 1989 ff., Österreichischer Philosoph, Autor, Feminist, Philosophischer Praktiker





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, SchriftstellerInnen ( geb. 1959, - Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić ) 





(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,
Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, in the beautiful August 2020)



GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT




GESPRÄCHE   sind   EREIGNISSE   als   TEXT



(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))





Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance (cf. Jacques Derrida, Randgänge, S. 29 ff.)

Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph (Alter, 61, 2020)




Philosophische Praxis


GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))




Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.








To contact us, please use only these emails:

g.kaucic[at]chello.at

and

gack[at]chello.at






Philosophie der Gegenwart Philosophie im 21. Jahrhundert

Gegenwartsphilosophie Contemporary Philosophy

Österreichische Philosophie Europäische Philosophie

Austrian Philosophy European Philosophy

Philosophische Praxis ..... rund um die Welt ..... rund um die Uhr

Philosophical Practice ..... around the world ..... around the clock



Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Leiter einer Grammatologischen Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien

und darüber hinaus

Philosoph des Denkens der Différance

( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )

„Die Dekonstruktion hat Statt, sie ist ein Ereignis (événement), das nicht erst auf die Überlegung, das Bewußtsein oder die Organisation des Subjekts, nicht einmal der Moderne, wartet. Es dekonstruiert sich.“ (S. 20)

Zur Frage und zum Wort „Dekonstruktion“ vgl. Jacques Derridas „Überlegungen“ in einem „Brief an einen japanischen Freund“ aus dem Jahr 1985, übersetzt ins Deutsche und abgedruckt in: J. Derrida, Psyche. Erfindungen des Anderen II. Wien 2013 (Passagen Vlg.), S. 15 – 22.




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance (cf. Derrida, Randgänge, 29)

Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph, Europäischer Philosoph (Alter 61, 2020)

Gerhard Kaučić (geb. 1959, Tirol), Philosoph (Dr. phil., Alter 61, 2020), Autor, Feminist, Hegelianer, Mediator, Schriftsteller, Übersetzer, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien, Österreich, Europa


Philosophische Praxis
Philosopher1989 bis heuteWien
Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna

cf.:
mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

Homepage:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html






Philosophische Praxis


GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))




Anna Lydia Huber (geb. 1959), Autorin, Philosophin (Alter 61, 2020), Hegelianerin, Feministin


Europäische Philosophin, Schriftstellerin, Übersetzerin, Bloggerin, Mediatorin (MSc, eingetragene Mediatorin BMJ ), Feministin, Ex-Managerin, Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende, leidenschaftliche Wild-CamperIn, Überlebende, Mutter von drei Kindern, Partnerin, Liebende, Unternehmerin, urbane Landwirtin


Europäische Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa


Philosophische Praxis



Philosophers1989 bis heuteWien


Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna

cf.:
mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

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https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html 






Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !




Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic

auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !



In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!



(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))








Philosophie der Gegenwart Philosophie im 21. Jahrhundert

Gegenwartsphilosophie Contemporary Philosophy

Österreichische Philosophie Europäische Philosophie

Austrian Philosophy European Philosophy


Philosophische Praxis ..... rund um die Welt ..... rund um die Uhr




Philosophical Practice ..... around the world ..... around the clock  






Friendship, joy, freedom


Jumps of joy


HEGEL HEUTE BESSER VERSTEHEN / SCHRIFT / LEBEN  / GRAMMATOLOGIE / GRAMMATOTECHNE  

Hegel today  understand better / WRITING / LIFE / GRAMMATOLOGY / GRAMMATOTECHNE 



HEGEL HEUTE BESSER VERSTEHEN / SCHRIFT / LEBEN 


HEGEL HEUTE BESSER VERSTEHEN / SCHRIFT / LEBEN / SCHRIFT 


Friendship, joy, freedom
Jumps of joy




HEGEL HEUTE BESSER VERSTEHEN / SCHRIFT / LEBEN  

HEGEL HEUTE BESSER VERSTEHEN / SCHRIFT / LEBEN  / GRAMMATOLOGIE / GRAMMATOTECHNE  

Hegel today  understand better / WRITING / LIFE / GRAMMATOLOGY / GRAMMATOTECHNE 





Georg Wilhelm Friedrich Hegel heute 








Gerhard Anna Cončić-Kaučić „Gottheit Geist Logik Gespenst des eiskalten Schauers“ Geistphilosophie Intelligibilität radikal-analytische Sezessivität Dissemination Dekonstruktion

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte


Gerhard Anna Cončić-Kaučić "Deity Mind Logic Ghost of the Ice Cold Shower/ice cold speculating spectator" (*cf. footnote! ) Philosophy of Mind Intelligibility Radical Analytical Secessivity Dissemination Deconstruction

 

PP, - from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts






Gerhard Anna Cončić-Kaučić „Gottheit  Geist Logik Gespenst des eiskalten Schauers“ Geistphilosophie Intelligibilität radikal-analytische Sezessivität Dissemination Dekonstruktion

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte






Gerhard Anna Cončić-Kaučić „Gottheit  Geist Logik Gespenst des eiskalten Schauers“ Geistphilosophie Intelligibilität radikal-analytische Sezessivität Dissemination Dekonstruktion

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte






Gerhard Anna Cončić-Kaučić „Gottheit Geist Logik Gespenst  des eiskalten Schauers“  (*cf. Fußnote! ) Geistphilosophie Intelligibilität radikal-analytische Sezessivität Dissemination Dekonstruktion

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić "Deity Mind Logic Ghost of the Ice Cold Shower/ice cold speculating spectator" Philosophy of Mind Intelligibility Radical Analytical Secessivity Dissemination Deconstruction


PP, - from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts



Georg Wilhelm Friedrich Hegel heute 





HEGEL HEUTE BESSER VERSTEHEN / SCHRIFT / LEBEN  / GRAMMATOLOGIE / GRAMMATOTECHNE  

Hegel today  understand better / WRITING / LIFE / GRAMMATOLOGY / GRAMMATOTECHNE 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić „Gottheit Geist Logik Gespenst  des eiskalten Schauers“  (*cf. Fußnote! ) Geistphilosophie Intelligibilität radikal-analytische Sezessivität Dissemination Dekonstruktion

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić "Deity Mind Logic Ghost of the Ice Cold Shower/ice cold speculating spectator" Philosophy of Mind Intelligibility Radical Analytical Secessivity Dissemination Deconstruction


PP, - from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts



*Fußnote:


to show, altengl. u. ahdt. Schauen, shower, der Schauer, der Erschauer von etwas; nur wer etwas erschaut, kann etwas zeigen, darstellen, erklären oder auch darüber erschauern, einen Schauer von etwas erleiden, erdulden, erleben, erfahren;


das Spiel mit dem Schauer (auch dem Zuschauer, dem Beobachter) oft ein Taschenspielertrick mit der Sprache und dem Verstehen;


Verstand versteht sich (oftmals falsch); in der Folge oft Geistphilosophie, Sprachgespenster! Und eiskalte Sprechakte, Sprachhandlungen und eiskalte Schauer, Erschauer, Realitätsarrangeure.

 

Eiskalt ist Eis. Erstarrtes Wasser. Unbewegliches Wasser = Tod! Eiskalt ist erstarrt und macht erstarren! Keine Bewegung. Kein Movement mehr. Keine Verstandestätigkeit mehr. Reine Beharrung, reine Erstarrung!


Knochenbrecherpolitik pur! (siehe z. B.  Moria und die Politik!) Cf. Kant, Hegel, Joyce, de Man, Derrida.

 

Deshalb und dadurch notwendige und unaufhaltbare Dekonstruktionsarbeit. Doppeltes Denken! Gedoppeltes Denken! Anwesendes und Abwesendes! Philosophische Praxis in jedweder dekonstruktiver Form und Formation!

 

In English (approach!)

 

*footnote:


to show, in old English and old High German: looking, shower, the looker, the observer, the spectator of something; only who looks at something, can show, represent, explain or shiver about something, suffer a shiver of something, endure, perceive, experience;


the play with the shower/looker/shiver (also the spectator, the observer) often a sleight of hand with language and understanding;


reason often does not understand itself; Understanding (often wrong); as a consequence often philosophy of mind, ghosts of language! And ice-cold speech acts, speaking acts and ice-cold shivers, lookers, reality arrangers.

 

Ice cold is ice. Solidified water. Immobile water = death! Ice cold is frozen and makes you freeze! No movement. No more movement. No more activity of the mind. Pure persistence, pure congealment!


Bone crushing politics pure! (see, for example, Moria and politics!) Cf. Kant, Hegel, Joyce, de Man, Derrida.

 

For this reason, and because of it, necessary and unstoppable deconstruction work. Double thinking! Duplicated thinking! Presence and absence! Philosophical practice in any deconstructive form and formation!

 





Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber 
(Feministische PhilosophIn, AutorIn, Europäische Philosophie, Österreich, Wien) 







Gebirgsschönheit Steinernes Meer Mountain Beauty Steinernes Meer

Gebirgsschönheit Steinernes Meer Mountain Beauty Stony Sea

Gebirgsschönheit Steinernes Meer Mountain Beauty Steinernes Meer







PP.s.:

Zur Fortsetzung der Hegel-Lektüre empfohlen:





"Phänomenologie des Geistes"
https://www.zeit.de/2020/08/phaenomenologie-des-geistes-friedrich-hegel-judith-butler

Warum jetzt Hegel lesen?

Dieser Denker der Moderne ist hilfreich. Auch er lebte am Ende einer Epoche. Wie wir.

Ein Gastbeitrag von Judith Butler

12. Februar 2020, 16:52 Uhr, editiert am 18. Februar 2020, 14:48 Uhr DIE ZEIT Nr. 8/2020, 13. Februar 2020

Judith Butler
Philosophin und Gendertheoretikerin

Judith Butler, geboren 1956, ist eine US-amerikanische Philosophin und Philologin. Sie lehrt kritische Theorie und Komparatistik in Berkeley, Kalifornien.

Butler wurde im Jahr 1990 mit "Das Unbehagen der Geschlechter" einer breiten Öffentlichkeit als Gendertheoretikern bekannt. Sie ist Trägerin des Theodor-W.-Adorno-Preises der Stadt Frankfurt.

Die Philosophin lehrt an der University of California, Berkeley, und zählt zu den prägenden Stimmen der Gegenwart.

Dieser Text basiert auf einem Vortrag, den die 63-Jährige im Literaturarchiv Marbach hielt.

Aus dem Englischen von Bettina Engels

https://www.zeit.de/2020/08/phaenomenologie-des-geistes-friedrich-hegel-judith-butler



Hier noch nachgereicht zur Stuttgarter Debatte anläßlich des Festaktes in Stuttgart zum 250. Geburtstag Hegels, ob Hegel ein Rassist gewesen sei.

Here still submitted to the Stuttgart debate on the occasion of the ceremonial act in Stuttgart to the 250th birthday of Hegel, whether Hegel had been a racist.

a)

Süddeutsche Zeitung de

11. September 2020, 6:35 Uhr

Philosophie - Stuttgart

Philosophen streiten über Rassismus-Vorwurf gegen Hegel

War der Philosoph Hegel ein Rassist? Beim Festakt der Stadt Stuttgart zum 250. Geburtstag Hegels haben sich Experten darüber am Donnerstagabend einen Schlagabtausch geliefert.

https://www.sueddeutsche.de/wissen/philosophie-stuttgart-philosophen-streiten-ueber-rassismus-vorwurf-gegen-hegel-dpa.urn-newsml-dpa-com-20090101-200911-99-515199

b)

Wiener Zeitung, PHILOSOPHIE

Gleichheit - aber nicht für alle

Dass deutsche Philosophen der Aufklärung auch antirassistische Vordenker waren, ist ein Irrtum

Rassismus im deutschen Idealismus wird erst seit kurzem thematisiert.

vom 30.07.2012, 16:58 Uhr | Update: 30.07.2012, 17:05 Uhr

https://www.wienerzeitung.at/nachrichten/politik/oesterreich/476547-Gleichheit-aber-nicht-fuer-alle.html


Zitate, Artikel, Wiener Zeitung, 30. Juli 2012, Bernd Vasari: (German/English, transl. Gerhard Kaucic )


„“Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 bis 1831) verlautbart in seinen "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte" (1837): "Der Neger stellt den natürlichen Menschen in seiner ganzen Wildheit und Unbändigkeit dar." Und weiter: "Es ist nichts an das Menschliche Anklingende in diesem Charakter zu finden." Für Hegel stellt diese Zuschreibung zudem eine unveränderliche Komponente dar: "Dieser Zustand ist keiner Entwicklung und Bildung fähig, und wie wir sie heute sehen, so sind sie immer gewesen." ( … ) „“

„“Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 to 1831) states in his "Lectures on the Philosophy of History" (1837): "The Negro represents the natural man in all his wildness and unrestraint. And further: "There is nothing to be found in this character that reminds one of man. For Hegel, this attribution also represents an unchangeable component: "This state is not capable of any development and education, and as we see them today, they have always been so. ( … ) „“

„“Immanuel Kant pflichtete auch dem schottischen Philosophen David Hume bei, der Menschen aus Afrika die Fähigkeit zu philosophieren abgesprochen hat. Dabei hätte sich Kant gar nicht allzu weit umsehen müssen, um sich vom Gegenteil zu überzeugen, wie der österreichische Philosoph Franz Wimmer in seinem Buch "Interkulturelle Philosophie" hervorhebt. Dann hätte Kant nämlich den Afrikaner Wilhelm Anton Amo aus Ghana gefunden, der zum Philosophieren sehr wohl imstande war. Amo hat es "zumindest so weit in der deutschen akademischen Welt gebracht, dass er mehrere philosophische Werke in lateinischer Sprache veröffentlichen konnte." Von 1736 bis 1747 unterrichtete er zudem als Dozent und Professor der Philosophie an den Universitäten Wittenberg und Halle. ( … ) „“

„“ Immanuel Kant also agreed with the Scottish philosopher David Hume, who denied people from Africa the ability to philosophize. Yet Kant would not have had to look too far to be convinced of the opposite, as the Austrian philosopher Franz Wimmer points out in his book "Intercultural Philosophy". In that case, Kant would have found the African Wilhelm Anton Amo from Ghana, who was very capable of philosophizing. Amo "at least made it so far in the German academic world that he was able to publish several philosophical works in Latin. From 1736 to 1747 he also taught as a lecturer and professor of philosophy at the universities of Wittenberg and Halle. ( … ) „“

„“ Neben Kant und Hegel lassen sich auch bei Johann Gottlieb Fichte - etwa in seinen "Reden an die deutsche Nation" (1808) - und bei weiteren deutschen Autoren der Aufklärung rassistische Äußerungen finden. Dem Hinweis auf Rassismus bei Kant wird in der Regel mit zwei Reaktionen begegnet, erzählt Wimmer. Erstens: Kant war ein Kind seiner Zeit. Zweitens: Das hat mit seinen philosophischen Leistungen nichts zu tun. Zweiteres stimme teilweise, meint Wimmer, denn Rassismus müsse Leistung in anderen Fragen nicht mindern. "Aber theoretisch nebensächlich ist er auch nicht, weil zumindest bei Aussagen über den Menschen und seine Welt, also auch zu Ethik, Staatstheorie et cetera die Annahme einer grundsätzlichen Ungleichwertigkeit zugrunde liegt und Parteilichkeit anzunehmen ist", sagt der Philosoph gegenüber der "Wiener Zeitung". ( … ) „“

„“ Besides Kant and Hegel, racist statements can also be found in Johann Gottlieb Fichte - for example in his "Speeches to the German Nation" (1808) - and in other German authors of the Enlightenment. The reference to racism in Kant is usually countered with two reactions, Wimmer explains. First: Kant was a child of his time. Secondly: This has nothing to do with his philosophical achievements. The second is partly true, says Wimmer, because racism need not diminish performance in other issues. "But it is not theoretically irrelevant either, because at least in statements about man and his world, including ethics, state theory, etc., there is an underlying assumption of fundamental inequality and partiality must be assumed," the philosopher told the Wiener Zeitung. ( … ) „“

„“Wimmer betont, dass Kant und Hegel "den Begriff vom Idealzustand des Menschen, der Kultur und des Staates im deutschen Bildungsbürgertum durchaus mitgeprägt haben und dass in diesem Begriff die Ausgliederung des anderen eine wesentliche Rolle gespielt hat". ( … ) „“

„“Wimmer emphasizes that Kant and Hegel "certainly helped to establish the concept of the ideal state of man, culture and state in the German educated middle classes, and that in this concept the exclusion of the other played an essential role. ( … ) „“

„“ Für Wimmer gilt die Minimalregel: "Halte keine philosophische These für gut begründet, an deren Zustandekommen nur Menschen einer einzigen kulturellen Tradition beteiligt waren." Er betont, dass bereits die Einhaltung dieser Minimalregel zu verändertem Verhalten in der Wissenschafts-, Kommunikations- und Argumentationspraxis führen würde. ( … ) „“

„“For Wimmer the minimal rule applies: "Do not consider a philosophical thesis to be well-founded if only people of one cultural tradition were involved in its creation." He emphasizes that even adherence to this minimal rule would lead to changed behavior in the practice of science, communication and argumentation. ( … ) „“

„“ Monika Firla und mit ihr ein kleiner Kreis von Philosophen befasst sich nicht nur mit rassistischer Geschichte, sondern versucht auch, sich von eurozentristischen Antworten auf philosophische Fragen abzuwenden. Mittlerweile entstand aus dem Bestreben die interkulturelle Philosophie. "Die Allgemeingültigkeit der Philosophie ist interkulturell zu entwickeln", meint Hakan Gürses, ein an der Uni Wien lehrender Philosoph mit türkischen Wurzeln.

Als Pionier der interkulturellen Philosophie gilt der indische Denker Ram Adhar Mall (Jahrgang 1937), der in Köln über "Humes Bild vom Menschen" promovierte. Als er sich dort habilitieren wollte, ließ man ihn wissen, dass er als Inder dazu gar nicht geeignet sei. Das hat ihn geprägt, sagt Gürses. Zurzeit lehrt Mall in Jena.

Polylog heißt das Konzept interkulturellen Philosophierens. "Fragen der Philosophie sind so zu diskutieren, dass jeder behaupteten Lösung ein Polylog möglichst vieler Traditionen vorangeht", meint Wimmer. ( …) „“

„“Monika Firla and with her a small circle of philosophers does not only deal with racist history, but also tries to turn away from eurocentric answers to philosophical questions. Meanwhile, this endeavor has given rise to intercultural philosophy. "The universality of philosophy is to be developed interculturally," says Hakan Gürses, a philosopher with Turkish roots who teaches at the University of Vienna.

The Indian thinker Ram Adhar Mall (born in 1937), who received his doctorate in Cologne on "Hume's image of man", is considered a pioneer of intercultural philosophy. When he wanted to habilitate there, he was told that as an Indian he was not suitable for this. That shaped him, says Gürses. Mall currently teaches in Jena.

Polylog is the name of the concept of intercultural philosophy. "Questions of philosophy are to be discussed in such a way that every claimed solution is preceded by a polylogue of as many traditions as possible," says Wimmer. ( … ) „“


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Gerhard Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien (1989-2020 ff.)



Gespräche (etwas über 3400), Analyse, Diskurs, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion





Gerhard Kaučić (*1959), Head of a philosophical practice for 31 years in Vienna (1989-2020 ff.)


Conversations (slightly over 3400), analysis, discourse, problematization, identity dislocation, subjectivation, formalization, folding, complication, aporia, deconstruction




[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]





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(Feministische PhilosophIn, AutorIn, Europäische Philosophie, Österreich, Wien)









Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance (cf. Jacques Derrida, Randgänge, S. 29 ff.)

Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph (Alter, 61, 2020) 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić, SchriftstellerInnen ( geb. 1959, - Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić ) 





(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,
Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, in the beautiful August 2020)



GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT




GESPRÄCHE   sind   EREIGNISSE   als   TEXT



(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) )) 



Philosophische Praxis


GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))




Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.







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g.kaucic[at]chello.at

and

gack[at]chello.at






Philosophie der Gegenwart Philosophie im 21. Jahrhundert

Gegenwartsphilosophie Contemporary Philosophy

Österreichische Philosophie Europäische Philosophie

Austrian Philosophy European Philosophy

Philosophische Praxis ..... rund um die Welt ..... rund um die Uhr

Philosophical Practice ..... around the world ..... around the clock



Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Leiter einer Grammatologischen Philosophischen Praxis seit 31 (2020) Jahren in Wien
und darüber hinaus


Philosoph des Denkens der Différance

( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )

„Die Dekonstruktion hat Statt, sie ist ein Ereignis (événement), das nicht erst auf die Überlegung, das Bewußtsein oder die Organisation des Subjekts, nicht einmal der Moderne, wartet. Es dekonstruiert sich.“ (S. 20)

Zur Frage und zum Wort „Dekonstruktion“ vgl. Jacques Derridas „Überlegungen“ in einem „Brief an einen japanischen Freund“ aus dem Jahr 1985, übersetzt ins Deutsche und abgedruckt in: J. Derrida, Psyche. Erfindungen des Anderen II. Wien 2013 (Passagen Vlg.), S. 15 – 22.




Österreichischer Philosoph, Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Hegelianer, Übersetzer  

Mediator 

Freerider, Radreisender, Enduro-Biker 

Ökomobilist, Überlebender 




Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie 


Sprachanalytische Philosophie 


Dekonstruktion 


                              Philosophische Praxis        Wien Österreich Europa                 



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020) 






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Nachspann   Foto-Film   Einsicht   Einsichten   Vorstellungen Imaginationen

Runner-up      Photo-Film     Insight      Insights        Imaginations        Ideas 



Weil  immer wieder einmal uns jemand  wahrhaftig interessiert fragt (in unserer Praxis und auch außerhalb davon), was  wir denn für Leute gewesen wären, - früher!

 

Hier zum Postingende ( Posting "Lebenslauf Biographie" ) einige angefügte Gesichtsbilder zu uns (Gerhard Anna Concic-Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic), etwa aus den Jahren 17 -  49 unserer Lebenszeit !

 

Vielleicht erzählen diese Fotographien Ihnen ebenfalls viele spannende Geschichten, die sich mit Assoziationen aus Ihrem Gedächtnisspeicher zu ganzen Vorstellungen für Sie zusammenfügen. 

 

Für uns leisten diese Bilder ganze Filmvorstellungen aus dem sogenannten Erinnerungsschatz im Zusammentreffen mit jeweils aktuellen Erlebnissen beziehungsweise besser noch akut aktuellen Ereignissen im Zusammenhang mit uns selbst und unserem in der Welt sein.

 

Und dieses "uns selbst" ist auch ein Denken des Unbewußten, das "uns selbst" mitkonstituiert und das die Welt mitkonstituiert. Noch. Immer noch! Hoffentlich noch lange!!! Ich meine das "In - der - Welt - sein" - Können.

 

Wir sehen es. Wir schauen es. Wir erinnern uns, wir sehen das Bild, eventuell die Bildgrammatik, die erinnerte Erlebnishaftigkeit, diverse variierende Kontexte, man/frau interpretiert es, versucht es zu reinszenieren oder bildet sich ein, es wieder herzustellen. Jedes Bild ein Text im Kontext!

 

Jede(r) sollte ein Recht auf Einsicht haben können.  Sollte man ?


"Recht auf Einsicht, oder die Erfindung des anderen." (Jacques Derrida, Vortrag in den USA 1984, "Psychè. Inventions of the other.") 

 

Schöne Tage,

GACK

 

P. s.:

Unsere sprachphilosophische Einsicht mithilfe von Derrida bedeutet uns in jedem Fall, daß sich unsere Gedanken nicht vor der Sprache bilden und von dort aus übermittelt werden könnten, sondern in dieser (der Sprache/dem Text) selbst verborgen und zerstückelt anwesend sind und quasi darauf warten, aus dieser hervorgehen zu können, selbstredend in formulierter Erscheinung wahrnehmbar auftreten können, immer in abwesend-anwesender Präsenz.

 

In jedem Text, in jedem gesprochenen Satz, präsentieren wir immer auch viele ungesprochene Sätze, also abwesende Sätze, - anwesend abwesende Sätze und Gedanken.

 

Bilder sind Texte. Text bleibt ein unverfügbares Gewebe. Text kann nirgendwo zur Entscheidbarkeit geführt werden, schon gar nicht von irgend einer analytischen Logik. Text selbst ist immer eine Übersetzung.

 

Hier, - eine Über-setzung von Bildern, von Photo-graphien mit all ihren möglichen Grammatiken und Grammatologien, in Dis-kurse.

 

Diskurs ist Dissemination. Rede ist disseminativ. Es gibt kein einziges Recht auf Einsicht. Einen einzigen Blick auf etwas. Ein Blick ist Unrecht.

 

In English:

 

Because every now and then someone asks us in a truly interested way (in our practice and also outside of it) what kind of people we would have been - in the past!

 

 

At the end of the posting ( Posting "Lebenslauf/Vita/Curriculum Vitae/Biography" ) some attached facial pictures of us (Gerhard Anna Concic-Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic), from the years 17 - 49 of our lifetime !

 

Perhaps these photographs will also tell you many exciting stories, which will be combined with associations from your recollection memory to form entire showings/performances/ideas for you. 

 

For us, these pictures provide us with whole film performances from the so-called treasure of memories in the encounter with current experiences or better still, acutely current events in connection with ourselves and our being in the world.

 

And this "ourselves" is also a thinking of the unconscious, which co-constitutes "ourselves" and which co-constitutes the world. Still. Still! Hopefully still for a long time! I mean the "In - the - world - to be" - ability.

 

We see it. We see it. We remember, we see the picture, possibly the grammar of the picture, the remembered experience, various varying contexts, one interprets it, tries to restage it or imagines to recreate it. Each image is a text in context!

 

Everyone should have  rights to insight.    Should one? 

 

"Right of insight, or the invention of the other." (Jacques Derrida, lecture in the USA 1984, "Psychè. Inventions of the other.") 

 

Beautiful days,

GACK

 

P. s.:

Our insight into the philosophy of language with the help of Derrida means that our thoughts are not formed before language is formed and could be transmitted from there, but that they are present in this (the language/text) itself, hidden and fragmented, waiting, as it were, to be able to emerge from it, i.e. to appear perceptibly in formulated appearance, always in absent presence.

 

In every text, in every spoken sentence, we always present many unspoken sentences, that is, absent sentences, - present absent sentences and thoughts.

 

Images are texts. Text remains an unavailable texture. Text can nowhere be led to decidability, certainly not by any analytical logic. Text itself is always a translation.

 

Here, - a trans-lation of images, of photo-graphs with all their possible grammars and grammatologies, into dis-course.

 

Discourse is dissemination. Speech is disseminative. There is no single right of insight. A single view of something. One look is an injustice.

 

 



 Anna Lydia Huber, 34 



 Gerhard Kaucic, 36 





Anna Lydia Huber, 17 





 Gerhard Kaucic, 21 





 Gerhard Kaucic, 24 






Anna Lydia Huber, 22 






Anna Lydia Huber, 25






 Anna Lydia Huber, 25 






 Gerhard Kaucic, 23 





Anna Lydia Huber, 23 






 Anna Lydia Huber, 28 






 Anna Lydia Huber, 38 







 Anna Lydia Huber, 43 







 Anna Lydia Huber, 49





 Anna Lydia Huber, 44 






 Anna Lydia Huber, 49 






 Gerhard Kaucic, 49 






 Gerhard Kaucic, 22 






  Anna Lydia Huber, 23 







  Anna Lydia Huber, 24 






  Anna Lydia Huber, 28 






 Anna Lydia Huber, 29  Gerhard Kaucic, 29





        Gerhard Kaučić, 20       Anna Lydia Huber, 20        Gerhard Kaučić, 30   




Nachspann   Foto-Film   Einsicht   Einsichten   Vorstellungen  


Imaginationen




Runner-up      Photo-Film     Insight      Insights        Imaginations        


Ideas

 

 

Weil  immer wieder einmal uns jemand  wahrhaftig interessiert fragt (in unserer Praxis und auch außerhalb davon), was  wir denn für Leute gewesen wären, - früher!

 

Hier zum Postingende ( Posting "Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie") einige angefügte Gesichtsbilder zu uns (Gerhard Anna Concic-Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic), etwa aus den Jahren 17 -  49 unserer Lebenszeit !

 

Vielleicht erzählen diese Fotographien Ihnen ebenfalls viele spannende Geschichten, die sich mit Assoziationen aus Ihrem Gedächtnisspeicher zu ganzen Vorstellungen für Sie zusammenfügen. 

 

Für uns leisten diese Bilder ganze Filmvorstellungen aus dem sogenannten Erinnerungsschatz im Zusammentreffen mit jeweils aktuellen Erlebnissen beziehungsweise besser noch akut aktuellen Ereignissen im Zusammenhang mit uns selbst und unserem in der Welt sein.

 

Und dieses "uns selbst" ist auch ein Denken des Unbewußten, das "uns selbst" mitkonstituiert und das die Welt mitkonstituiert. Noch. Immer noch! Hoffentlich noch lange!!! Ich meine das "In - der - Welt - sein" - Können.

 

Wir sehen es. Wir schauen es. Wir erinnern uns, wir sehen das Bild, eventuell die Bildgrammatik, die erinnerte Erlebnishaftigkeit, diverse variierende Kontexte, man/frau interpretiert es, versucht es zu reinszenieren oder bildet sich ein, es wieder herzustellen. Jedes Bild ein Text im Kontext!

 

Jede(r) sollte ein Recht auf Einsicht haben können. Sollte man? 


"Recht auf Einsicht, oder die Erfindung des anderen." (Jacques Derrida, Vortrag in den USA 1984, "Psychè. Inventions of the other.") 

 

Schöne Tage,

GACK

 

P. s.:

Unsere sprachphilosophische Einsicht mithilfe von Derrida bedeutet uns in jedem Fall, daß sich unsere Gedanken nicht vor der Sprache bilden und von dort aus übermittelt werden könnten, sondern in dieser (der Sprache/dem Text) selbst verborgen und zerstückelt anwesend sind und quasi darauf warten, aus dieser hervorgehen zu können, selbstredend in formulierter Erscheinung wahrnehmbar auftreten können, immer in abwesend-anwesender Präsenz.

 

In jedem Text, in jedem gesprochenen Satz, präsentieren wir immer auch viele ungesprochene Sätze, also abwesende Sätze, - anwesend abwesende Sätze und Gedanken.

 

Bilder sind Texte. Text bleibt ein unverfügbares Gewebe. Text kann nirgendwo zur Entscheidbarkeit geführt werden, schon gar nicht von irgend einer analytischen Logik. Text selbst ist immer eine Übersetzung. Über-setzung! 

 

Hier, - eine Über-setzung von Bildern, von Photo-graphien mit all ihren möglichen Grammatiken und Grammatologien, in Dis-kurse.

 

Diskurs ist Dissemination. Rede ist disseminativ. Es gibt kein einziges Recht auf Einsicht. Einen einzigen Blick auf etwas. Ein Blick ist Unrecht.

 

In English:

 

Because every now and then someone asks us in a truly interested way (in our practice and also outside of it) what kind of people we would have been - in the past!

 

 

At the end of the posting ( Posting "Lebenslauf/Vita/Curriculum Vitae/Biography" ) some attached facial pictures of us (Gerhard Anna Concic-Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic), from the years 17 - 49 of our lifetime !

 

Perhaps these photographs will also tell you many exciting stories, which will be combined with associations from your recollection memory to form entire showings/performances/ideas for you. 

 

For us, these pictures provide us with whole film performances from the so-called treasure of memories in the encounter with current experiences or better still, acutely current events in connection with ourselves and our being in the world.

 

And this "ourselves" is also a thinking of the unconscious, which co-constitutes "ourselves" and which co-constitutes the world. Still. Still! Hopefully still for a long time! I mean the "In - the - world - to be" - ability.

 

We see it. We see it. We remember, we see the picture, possibly the grammar of the picture, the remembered experience, various varying contexts, one interprets it, tries to restage it or imagines to recreate it. Each image is a text in context!

 

Everyone should have  rights to insight.    Should one? 

 

"Right of insight, or the invention of the other." (Jacques Derrida, lecture in the USA 1984, "Psychè. Inventions of the other.") 

 

Beautiful days,

GACK

 

P. s.:

Our insight into the philosophy of language with the help of Derrida means that our thoughts are not formed before language is formed and could be transmitted from there, but that they are present in this (the language/text) itself, hidden and fragmented, waiting, as it were, to be able to emerge from it, i.e. to appear perceptibly in formulated appearance, always in absent presence.

 

In every text, in every spoken sentence, we always present many unspoken sentences, that is, absent sentences, - present absent sentences and thoughts.

 

Images are texts. Text remains an unavailable texture. Text can nowhere be led to decidability, certainly not by any analytical logic. Text itself is always a translation. Trans-lation! 

 

Here, - a trans-lation of images, of photo-graphs with all their possible grammars and grammatologies, into dis-course.

 

Discourse is dissemination. Speech is disseminative. There is no single right of insight. A single view of something. One look is an injustice.

 

 


Gerhard Anna Cončić-Kaučić, SchriftstellerInnen ( geb. 1959, - Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić ) 


((  Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020), 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator,  Mediator,  Freerider,  Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction,  Philosophical Practice Vienna Austria Europe

Europäischer Philosoph,  Schriftsteller, Feminist,  dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer,  Mediator,  Freerider, Radreisender,  Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,  
Philosophischer  Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa )) 






Österreichischer Philosoph, Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Hegelianer, Übersetzer  

Mediator 

Freerider, Radreisender, Enduro-Biker 

Ökomobilist, Überlebender 




Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie 


Sprachanalytische Philosophie 


Dekonstruktion 


                              Philosophische Praxis        Wien Österreich Europa                 



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020) 






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Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., Age 61, 2020), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 

Philosopher, Writer, Translator, Mediator, Feminist, deconstructed Hegelian, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro-Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna, Austria, Europe 


PP, - from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts 



Philosopher of the Thought of Différance, Philosophy of Différance, Practice of Différance, Work(!) of Différance 

  

( read in addition "La différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Vienna 1988, pp. 29-52, german edition )


in German: 

Gerhard  Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Alter 61, 2020), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.  

Philosoph, Schriftsteller, Übersetzer, Mediator, Feminist,  dekonstruierter Hegelianer, Freerider,  Radreisender,  Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, 
Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 

PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte 

Philosoph des Denkens der Différance, Philosophie der Différance, Praxis der Différance, Arbeit(!) der Différance 
  
( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )      





Anna Lydia Huber, Autorin, Mediatorin, Philosophin (geb. 1959, MSc, Alter, 61, 2020)


Europäische Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, (die Philosophin als dekonstruierte) Hegelianerin, Ex-Managerin (Software-Haus in Wien, Managerin und Prokuristin, Kollektivprokura), Ökomobilistin (seit 37 Jahren!), Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende (seit 39 Jahren!), leidenschaftliche Wild-Camperin (seit 42 Jahren), Überlebende, Mutter von drei Kindern, urbane Landwirtin, Freiberuflerin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien, Österreich, Europa  1989 ff. 






Anna Lydia Huber, Autorin, Mediatorin, Philosophin (Alter, 55, 2014)


Anna Lydia Huber (Alter, 55, 2014)

Feministin, Mediatorin (MSc),  Schriftstellerin, Philosophin, dekonstruierte Hegelianerin, Philosophische Praktikerin/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Radreisende, Ökomobilistin, Freeriderin, Enduro Bikerin, Überlebende, PP Wien, Österreich, Europa 1989 ff. 


Anna Lydia Huber (Age, 55, 2014)


Feminist, mediator (MSc), writer, philosopher, deconstructed Hegelian, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, analytical philosophy of language, deconstruction, bicycle traveller, ecomobilist, freerider, enduro biker, survivor, PP Vienna, Austria, Europe 1989 ff  




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Gegenwartsphilosophie 


Contemporary Philosophy


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Gerhard Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 31 Jahren in Wien (1989-2020 ff.)



Gespräche (etwas über 3400), Analyse, Diskurs, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion





Gerhard Kaučić (*1959), Head of a philosophical practice for 31 years in Vienna (1989-2020 ff.)


Conversations (slightly over 3400), analysis, discourse, problematization, identity dislocation, subjectivation, formalization, folding, complication, aporia, deconstruction




[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]





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Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber
(Feministische PhilosophIn, AutorIn, Europäische Philosophie, Österreich, Wien)




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Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

 

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ


Literaturliste  Literaturverzeichnis  Bibliographie  Publikationsliste


google scholar - Profil    BioBibliographie   Literatur - Liste   1986 - 2020 

Kopie vom 29. 10. 2020

( ohne Profilfoto ! )

google scholar-Profil-Kopie v. G Kaucic & A L Huber

Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber(MSc)

https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ



Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste

Bibliography Literature Bibliography Publications List




google scholar Profil-Kopie vom 29. 10. 2020


Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) 

Gespräch, Diskurs, Dekonstruktion


Philosophische Praxis Wien, Analyse, Komplizierung, Aporie, Identitätsdislokation, meta-thesis


Bestätigte E-Mail-Adresse bei chello.at - Startseite


Philosophie   Psychoanalyse   Feminismus   Text   Dekonstruktion


TITEL

ZITIERT VON

JAHR



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Zur Theorie der Philosophischen Praxis

G Witzany

Verlag Die Blaue Eule. Essen  1991


Footer zum Blog (Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber) der Philosophischen Praxis, Vorbereitung/Nachbereitung …

ALH Kaučić, Gerhard

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/   2020


 Teaser zum Blog (Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber) der Philosophischen Praxis, Intro/Einführung/Approach

GK Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/   2020



Hegel besser verstehen HEGEL UND DIE FREIHEIT/HEGEL UND DIE PRAXIS/HEGEL HEUTE HEGEL SEMIOLOGIE SCHRIFT FREIHEIT LEBEN GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL HEUTE (German/English)

Gerhard Kaučić 

Quelle: 

Blogposting: 

 https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/07/hegel-besser-verstehen-hegel-heute.html   … 2020



COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT CORONA TIME PAREKBASEN AFFIZIERUNGEN INFIZIERUNGEN (German/English)

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman … 2020

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html



AUSNAHMEZUSTAND CORONA – VIRUS - SARS-COVID-19 – KRISE GRUNDRECHTE FREIHEITSRECHTE STATE OF EXCEPTION/MARTIAL LAWS CORONA - VIRUS - SARS-COVID-19 - CRISIS …

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/03 … 2020


PHILOSOPHIE DES HASSES PHILOSOPHIE DES NEIDES DEMOKRATIEPHILOSOPHIE KÖRPERPHILOSOPHIE ( GERMAN / ENGLISH ) Philosophy of hate Philosophy of envy Philosophy of …

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/03/philosophie … 2020



WIENER POSTMODERNE/POSTMODERNE TEIL VII ( German / English )

GK Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener … 2020

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html



WIENER POSTMODERNE/POSTMODERNE TEIL V (Januar 2020, in German and English, Translation Gerhard Kaucic)

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener … 2020



POSTMODERNE/WIENER POSTMODERNE TEIL I ( German / English, 03. Jänner 2020 )

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne … 2020



LAW AND JUSTICE POVERTY WEALTH Excessive Wealth DEMOCRACY Translation into English, Gerhard Kaučić

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/law-and … 2019



RECHT UND GERECHTIGKEIT ARMUT REICHTUM ÜBERREICHTUM DEMOKRATIE EINE SACHE DER DEMOKRATIE (-PHILOSOPHIE) Eine Sache der Demokratiephilosophie

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/recht-und … 2019



PETER HANDKE UND DER NOBELPREIS FÜR LITERATUR PETER HANDKE NOBELPREISTRÄGER FÜR LITERATUR Obsession als Haltung!? Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes …

GA CONČIĆ-KAUČIĆ

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/10/peter-handke … 2019



Philosophical Practice as - and Training work-free Education Humanity Future Human Being Democracy, Translation into English, Gerhard Kaučić Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/09/philosophical … 2019


Philosophische Praxis als Training/Philosophische Praxis und das Training Langeweile Arbeitsfreiheit Trainings Bildung Zukunft Menschsein Demokratie

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/09/philosophische … 2019



Cycling: Philosophy for Everyone / Philosophie des Radfahrens

G Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia, Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/04/cycling … 2019



LIFE'S WORK PHILOSOPHICAL PRACTICE GERHARD KAUČIĆ (*1959)

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/03/lifes-work … 2019


Deconstruction and Philosophical Practice / Philosophical Practice as Deconstruction

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/03/deconstruction … 2019


30 years Jubilee, Philosophical Practice 1989 ff, Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (*1959) Philosophical Practitioner, Philosopher, Writer, Freerider Sovereigntism …

AL Kaučić, Gerhard, Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/02/30-years … 2019


PROST NEUJAHR 2019, 30 Jahre PP Gerhard Kaucic, Jubiläum

AL Kaučić, Gerhard, Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/01/prost-neujahr … 2019



Haus der Geschichte Österreich II (Wien) in der Hofburg (Neue Burg) Postskriptum oder Vorwort als Nachwort

GA Cončić-Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/12/haus-der … 2018


DAS „HAUS DER GESCHICHTE ÖSTERREICH“/HGÖ (DAS HAUS DER REPUBLIK?!) EINE FRAGE DER ANGEMESSENEN ANEIGNUNG(?) DES ERBES(!) DER VERGANGENHEIT(EN) POSTSKRIPTUM ODER VORWORT ALS …

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/12/haus-der … 2018



Dissemination Dekonstruktion Wahrheit Kunst Politik ?!? Die Wahrheit und die Kunst / Die Wahrheit und die Politik

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/10/dissemination.html 2018


Dekonstruktion und Philosophische Praxis / Philosophische Praxis als Dekonstruktion, Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020), European …

G Kaucic

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DIFFÉRANCE Um Mißverständnissen vorzubeugen: Einschub Differänz

G Kaučić

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Das Werk und die Wahrheit / Landschaft und Leib

GA Concic-Kaucic

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Thesen aus der realen Welt von Flüchtlingen Überlegungen von Flüchtlingen über Flucht und Flüchtende im geschützten Raum (m)einer Philosophischen Praxis

AL Kaučić, Gerhard, Huber

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DERRIDA UND PHILOSOPHISCHE PRAXIS Deconstruction

G Kaučić

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MIGRATIONSPOLITIK FLUCHT UND FLÜCHTLINGE, POLITIKEN SUBJEKTE DEKONSTRUKTION ETHIK …

GA Concic-Kaucic

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DEKONSTRUKTION / DECONSTRUCTION

G Kaučić

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PHILOSOPHIE DER GEGENWART

AL Kaučić, Gerhard, Huber

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Tiere sehen Dich an

AL Kaučić, Gerhard, Huber

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PHILOSOPHISCHER SALON GERHARD KAUČIĆ DJAY PHILPRAX WIEN ( JG. 1959, WRITER, PHILOSOPHER ) FILM DENKEN

GA Cončić-Kaučić

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GRAMMATOTECHNE ALS GRAMMATOLOGIE DER „HERZGEWÄCHSE“ ODER VON DER INKOMMUNIKABILITÄT. SALZBURG 1986, 344 S.

G Kaučić

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MASCHINE MENSCH Roboter Androiden Cyborgs als Subjekt Dekonstruktion

G Kaucic

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WAS DIE RECHTE WILL (UND KANN?)! Subjektivität und Wahrheit. Aussichten, Einsichten, Identitäten. Brosamen.

G Kaucic

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SEXISMUS, SEXISMUSDEBATTEN

GA Concic-Kaucic

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VERIRRTE UND VERWIRRTE. SEXISTEN. EIN KOMMUNIKATIONSVERSUCH. Sexualökonomien!! Sexisten!? Sexismus!? Sexismusdebatten! Begehren und Verantwortung …

G Kaučić

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Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie Philosophische Praxis

AL Kaučić, Gerhard, Huber

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Gegenwartsphilosophie XL Teil 1

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09 … 2017


Gegenwartsphilosophie XL Teil 2

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09 … 2017


Gegenwartsphilosophie

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09 … 2017


Gegenwartsphilosophie XL Teil 3

AL Kaučić, Gerhard, Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09 … 2017


Biographisches, Bio, Vita, Biographie, Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph, Wien

AL Kaučić, Gerhard, Huber

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ÖSTERREICHISCHE PHILOSOPHIE DER GEGENWART PHILOSOPHIE DER GEGENWART / ZEITGENÖSSISCHE PHILOSOPHIE PHILOSOPHIE DES 21. JAHRHUNDERTS …

G Kaucic

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"Community Mediation“ und die Bewältigung der „Flüchtlingskrise“ Masterarbeit, Abstract siehe ARGE Bildungsmanagement

A Kaučić-Huber

https://www.bildungsmanagement.ac.at/fileadmin/downloads/ARGE_-_Downloads/FORSCHUNG_und_WISSENSCHAFT/Master-Thesen/Abstracts_MasterThesen_Mediation_und_Konfliktregelung_01.pdf


„Community Mediation“ und die Bewältigung der „Flüchtlingskrise“

A Kaucic-Huber

https://web.archive.org/web/20180614105611/https://www.kaucic-huber.com/wp … 2017



"Community Mediation“ und die Bewältigung der „Flüchtlingskrise“ https://www.bildungsmanagement.ac.at/fileadmin/downloads/ARGE_-_Downloads/FORSCHUNG_und_WISSENSCHAFT/Master …

A Kaucic-Huber

Ausgehend von den systemischen Mängeln des Gemeinsamen Europäischen Asyl … 2017



„Community Mediation“ und die Bewältigung der „Flüchtlingskrise“ : Was bewirk(t)en Beteiligungsformate wie der BürgerInnenrat, Bürgercafés und andere Dialog-Veranstaltungen zum …

A Kaučić-Huber

Kaučić-Huber, Anna: „Community Mediation“ und die Bewältigung der …  Wien 2017 

 *Ausgehend von den systemischen Mängeln des Gemeinsamen Europäischen Asyl

Systems GEAS skizziert diese Masterarbeit eine Konfliktlandschaft, die die

gesellschaftliche Ausgangssituation in der europäischen Flüchtlingskrise 2015/2016

beschreibt. Diese Konfliktlandschaft identifiziert fünf zentrale Konfliktfelder, die mit den

Verfahren, die das Feld „Community Mediation“ anbietet, sehr gut bearbeitet werden

können. Die Studie untersucht im empirischen Teil die Postings der lokalen OnlinePlattform www.VOL.at im Zeitraum Jänner 2015 bis Dezember 2016 über Konflikte im

Zusammenhang mit der Unterbringung von geflüchteten Menschen, um die postulierte

Konfliktlandschaft empirisch zu verifizieren. Durch die Befragung der politischen und

sozialen AkteurInnen des Asyl- und Flüchtlingswesen in Vorarlberg wird untersucht,

inwieweit die Angebote des Feldes „Community Mediation“ für die Konfliktbearbeitung

im Kontext Asyl in Vorarlberg in der Praxis wahrgenommen werden. Die Untersuchung

kommt zu dem Schluss, dass deren Potential nur teilweise erkannt und ausgeschöpft wird.

Die Befragten anerkennen vor allem bei politischer Mediation und

Öffentlichkeitsbeteiligung auf lokaler Ebene und bei Nachbarschaftskonflikten das große

Potential dieser Verfahren. Bei zwischenmenschlichen Konflikten oder

Gruppenkonflikten in Flüchtlingsquartieren, sowie Konflikten im öffentlichen Raum im

Zusammenhang mit Verfahrensmängeln und Abschiebungen, scheinen alternative

Formen der Konfliktbeilegung hingegen gar nicht verankert. Gerade bei

Gruppenkonflikten in Flüchtlingsunterkünften könnten jedoch Modelle der

Gemeinwesensmediation oder auch der Peer-Mediation, die speziell für Schulen

entwickelt worden sind, besonders erfolgversprechend eingesetzt werden. Das Konzept

der Ausbildung und Einbindung von MediatorInnen aus der jeweiligen „Community“

(gemeint sind hier Flüchtlingsheime, Nachbarschaften, Gemeinden u.a.), das in beiden

Ansätzen eine wichtige Grundlage darstellt, könnte die multikulturellen Ressourcen

dieser Gemeinschaften aktivieren und sehr gut nutzen. * 

https://www.kaucic-huber.com/wp-content/uploads/2018/03/Masterarbeit_AKH_final.pdf



Religion und Gesellschaft Teil 1

GK Huber, Anna Lydia

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/04/religion-und … 2017


Religion und Gesellschaft Teil 3

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/04/religion-und … 2017


Religion und Gesellschaft Teil 2

G Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia, Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/04/religion-und … 2017


Freiheit und Krise. Krise der Freiheit.

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/03/freiheit-und … 2017


Zur Inauguration des US Präsidenten (elect) Donald Trump

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/01/zur … 2017


Demokratie - Philosophie / Demokratiephilosophie ... Gegenwartsphilosophie DEMOKRATIE THEORIE (!?) PHILOSOPHIE DEMOKRATIEPHILOSOPHIE

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/10/demokratie … 2016


TIERPHILOSOPHIE ALS BAUSTEIN EINER DEMOKRATIETHEORIE / Tierphilosophie Demokratietheorie

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/10 … 2016


Postanthropozän ( !? ) Philosophie und Praxis Translation into English, Gerhard Kaučić, Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/10 … 2016


Dekonstruktion. Was ist Dekonstruktion. (!)

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/dekonstruktion … 2016


In einen Dialog treten. Was ist ein Dialog?! Was ist Dialog? Und dann!?

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/in-einen … 2016


“Gesichtsbilder“(!) und Analyse verdeckter Geschichtsbilder (und Geschichtsbildner!) ein PostPosting zum Thema „Haßrede, Haßgesellschaft, Haßpolitik“

AL Kaučić, Gerhard, Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/gesichtsbilder … 2016


Hate Speech Part 1 (shortened engl. version)

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/hate-speech … 2016


Haß-Sprech, Part 1, 2, (veröffentl. 03-09-2016) Haß – Rede, Hassgesellschaft, Hasspolitik, Part 1 und 2 ( ein Posting, eine Äußerung über Äußerungen in 3 Teilen v. Gerhard Kaucic )

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/ha-sprech-ha … 2016


Haß - Sprech Part 3 Zur Frage der Demokratie(fähigkeit)

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/09/ha-sprech-part … 2016


ENDURO Sports Fun Sublimity

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/05/enduro-sports … 2016


ENDURO Sport, Fun, Erhabenheit

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/04/enduro-sport … 2016



Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 Homepage neu Homepage neu Homepage neu

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist … 2016


Was ist Philosophische Praxis? (II) ...... Teil 2

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/01/was-ist … 2016


Was ist Philosophische Praxis? ( I ) ....... Teil 1 (( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020)

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/12/was-ist … 2015


The attack. The insanity. The singularity.

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/11/theattack.html 2015


Das Attentat. Der Wahnsinn. Die Singularität. (Translation into English, Gerhard Kaučić)

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/11/das-attentat … 2015


Fortress Europe Postcolonialism terrorism refugee drama civilisation and the Other Why Europe must welcome refugees ! Europe possesses inscriptions !

AL Kaučić, Gerhard, Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/06/fortress … 2015


Festung Europa Postkolonialismus Terrorismus Flüchtlingsdrama Zivilisation und d_ Andere Warum Europa Flüchtlinge willkommen heißen m u s s !

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/06/festung-europa … 2015


Poésie engagée Sprachruf Rufsprache Philosophy of Language Poetry Linguistic Call Lingual Sound Poiesis Poiematrix poiematikos Kleine Weltzuschreibung

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/02/poesie-engagee … 2015


„Charlie Hebdo“ blockheads murderers politics Charlie Hebdo, liberties, human rights, democracy, Children of men logocentrism religion politics violence identity ies attempt of …

G Kaučić

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/01/charlie-hebdo … 2015


„Charlie Hebdo“ Dümmlinge Mörder Politiken Charlie Hebdo, Freiheiten, Menschenrechte, Demokratie, Menschenkinder Logozentrismus Religion Politik Gewalt Identität en Versuch …

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/01/charlie-hebdo … 2015


DDR - Diskurse Unrechtsstaat / Rechtsstaat / Rechtsmaschine Dekonstruktion eines polarisierenden Begriffs

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/ddr-diskurse … 2014


Für eine menschenfreundliche Flüchtlingspolitik

G Huber, Anna Lydia, Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/kaucic-djay … 2014


Anti-Homosexual-Law in Uganda (engl. / germ.)

AL Kaučić, Gerhard, Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/anti … 2014


Für eine menschenfreundliche Flüchtlingspolitik

GK Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/kaucic-djay … 2014


Finanztransaktionssteuer Finanzpolitik Demokratiepolitik ( FIT )

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/gerhard-kaucic … 2014


„ Taksim Gezi Park “ - „ Gedicht Utopie Brücke des Wortes PsychoSchrift “

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/taksim-gezi … 2014


Olympische Spiele in Sochi / Sotschi, (engl./germ.) Russische Politik, Gesetze, Sexuelle Ausrichtung, Menschenrechtsverletzungen

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/olympische … 2014



STIMMEN Frequenzen, Tele-Spiel Tragikomödie

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

Stückebörsekatalog 2014 der IG Autorinnen Autoren, 21-22 2014



Gezi Park Demokratie "Das Unberechenbare" (Deutsch / Englisch)

G Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/gezi-park … 2014


SCHLAF-GEDÄCHTNIS DER SCHRIFT für Malala Yousafzai für das freie Wort und das Menschenrecht auf Bildung Arrangement

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/fur-malala … 2014


Realistische Utopie „Maidan“ / Realistic Utopia ” Maidan” (engl. / germ.)

GA Concic-Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12/realistische … 2014


SCHLAF-GEDÄCHTNIS DER SCHRIFT für Malala Yousafzai für das freie Wort und das Menschenrecht auf Bildung

GA Cončić-Kaučić

http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/ 2013


Heterozentrismus: "Sexualität Anti-Homosexualität Identität" ein Beitrag zum Diskurs "Anti-Schwulen-und-Lesben-Gesetze"

GK Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2014/12 … 2013



/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON V oder zur Autobiographie Sem Schauns. Band 5 Ro Man

Gerhard Anna  Cončić-Kaučić

http://www.passagen.at/cms/index.php?id=62&isbn=9783851657500&L=0 5,  

296 S.  Wien 2007   

Klappentext: 

Mit dem fünften Band von 'S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns' erscheint ein weiterer Text in der Reihe zur Autobiographie des Agenten Sem. Sem, Privatdetektiv, Inspektor, Geheimagent, ist Akteur im System Sprache. Die Schrift im Sinne Jacques Derridas ist sein Medium und auszuspionierendes geheimdienstliches Operationsfeld. Das "Echelon-Projekt" repräsentiert als Ergebnis die Matrix eines großen Lauschangriffs auf das Humanum schlechthin: Identität, Körper, Reproduktion, Sexualität, Macht, Gewalt, Repräsentation, Sprache, Semiotik, Gedächtnis, Wissen, Archiv. Zugleich ist dieser Text vielleicht die Erfüllung der Forderung von Helmut Heissenbüttl nach einer Literatur für intellektuelle LeserInnen und eine Liebeserklärung an Jacques Derrida.


http://www.passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ IV oder zur Autobiographie Sem Schauns. Ro man Band 4

Gerhard Anna Concic-Kaucic

Passagen Vlg.: /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON ist ein siebenbändiger Großtext …  Wien 2002 

Klappentext: 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen vierter Band der Dekonstruktion von Sexualität und Sexualisationsprozessen gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt, Hans Wollschläger und Oswald Wiener fortführten, sondern sie ist eine Schrift im Sinne Jacques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet und entstellt.
Inspektor Sem dekonstruiert Rhetoriken, Sexualanthropologien, Psychagogien, erfindet Schnittstellen, Codes von Liebesrelationen, Liebesmodellen, Geschlechterbeziehungen, decouvriert Paradigmen von Geschlechterdifferenz. Differenz zwischen Liebe und Tod.
Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen sowie der postmodernen Theorie. 



Friedrich Schlegel für Paul de Man, Walter Benjamin, Roland Barthes oder Semiologie und was heißt hier „Praxis des Lesens“.

Autor: Gerhard Kaučić

Publikationsdatum: 1998/11

Zeitschrift: Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik

Ausgabe: Nr. 31/1998, S. 37ff.

Seiten: 37-59

Verlag: Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Wien, Österreich 1989-1999. 

 

 

Kommunikation und Inkommunikabilität.

Autor: Gerhard Kaučić

Publikationsdatum: 1998/3

Zeitschrift: Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik

Ausgabe: Nr. 23

Seiten: 17-25

Verlag: Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Wien, Österreich  1989-1999.



Titel: Natur, Religion, Semeion, Wissen.

Autor: Gerhard Kaučić

Publikationsdatum: 1997/9

Zeitschrift: Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik

Ausgabe: Nr.24/1997, S. 3ff.

Seiten: 3-9

Verlag: Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Wien, Österreich 



Guy Debord John Zorn Friederike Mayröcker Philippe Sollers: tel quel jardins des plantes et D mots/scribble and voice

Timothy Liegety,  Kaučić, Gerhard

https://de.wikipedia.org/wiki/John_Zorn (zuletzt am 29. März 2020 um 15 … 1996



Baalpeorade die Ballade

GA Concic-Kaucic

10 Jahre: Wohnzimmer, das "fröhliche"!, 31-36  Wien 1996



/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns Band 3 Ro man Und was heißt hier mit Telqueleuropa

Gerhard Anna  Concic-Kaucic

Passagen Verlag: /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger …  Wien  1996 

Klappentext: 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen dritter Band der Dekonstruktion von Wissenschaft und Theorie gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt und Hans Wollschläger fortführten, sondern sie ist Schrift im Sinne Jaques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet, entstellt. Konzis arbeitet Inspektor Sem auf dem Strich vor dem Gesetz. Telquel die Bannmeile Europa, Sucht und Seuche, Wissenschaft und Wahrheit, Mikroben, Gene, Spuren zur Autobiographie Sem Schauns.
Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit allen Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen, sowie der postmodernen Theorie.



/S/E/M/EI/ON//A/OR/IST/I/CON oder zur Autobiographie Sem Schauns. 1. Ain Traum Booch Voo Du, Ro man, Ge dich t

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

Passagen-Verlag: /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger …  Wien 1995   

Klappentext: 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen erster Band der Dekonstruktion von Religionen und Mythologien gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt und Hans Wollschläger fortführten, sondern sie ist Schrift im Sinne Jacques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet, entstellt.

Dieser Text schreibt in sich einen Roman, ein Gedicht, ein Epos auch. Die Geschichte ist ein Krimi rund um den Helden Sam. Eine Geschichte ein Ro man zum letzten Helden, zum ersten Helden.

„Es“ ist „Ain Traum Booch“ – wie der „Unter-Titel“ sagt. Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit allen Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen sowie der postmodernen Theorie.  

http://www.passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns. v. I - VII, 1993 - 2030, Wien. 1993 -2007, Bd. 1 - 5, Wien, Passagen Verlag.

GA Cončić-Kaučić

Passagen Verlag Wien. Bd. V zu Echelon, UKUSA (NSA), EU, Überwachungsstaat …  Wien 1993 ff.    

P.s.: 

Passagen Verlag Wien. Bd. V zu Echelon, UKUSA (NSA), EU, Überwachungsstaat bzw Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inbegriffen "Unlesbarkeit/Illisibilität" (Roland  Barthes, Paul de Man, Werner  Hamacher, Hans  Blumenberg) und "misreading" (Harold  Bloom)


http://www.passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0



Peter Greenaway, Andrej Tarkowskij: Film Schrift. Wien 1993. 
Autoren
Gerhard Kaučić /  Anna Lydia Huber
Publikationsdatum
1993/5
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr.15a/1993
Seiten
25-37
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Wien, Österreich, Europa 



/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns Teil II (Dekonstruktion Fin-negans Wake)

u.a. Concic-Kaucic, Gerhard Anna

Passagen Verlag: /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger …  Wien 1993 

Klappentext: 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen zweiter Band der Dekonstruktion von 'Finnegans-Wake' gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt und Hans Wollschläger fortführten, sondern sie ist Schrift im Sinne Jacques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet, entstellt. Der Text besteht aus vielen Buchstaben, aus sehr vielen - und jeder Buchstabe ist ein ganzes Universum an Bedeutungen - mehr noch - an „Zeichen“. Jedes dieser Zeichen ist in Bezug auf sich „selbst“ und in Bezug auf alle anderen Zeichen zu setzen und zu lesen. Kein Zeichen darf nicht gelesen werden. Wie im 'Book of Kells' oder den Handschriften des alten Orients in der „untergegangenen“ Bibliothek Sarajewo.
Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit allen Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen sowie der postmodernen Theorie. 




Peter Greenaway, Andrej Tarkowskij: Film Schrift. Wien 1993. 
Autoren
Gerhard Kaučić /  Anna Lydia Huber
Publikationsdatum
1993/5
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr.15a/1993
Seiten
25-37
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Wien, Österreich, Europa


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Post-Korrespondenz § 11 SemOrGanOnia §

J Cončić-Kaučić, Gerhard Anna, Joyce

"Textwechsel", Sonderzahl Verlagsgesellschaft, Wien 1992, Hg. Puff-Trojan … 1992


Trennung des Geliebten namens

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1991


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ Dekonstruktion Fin-negans Wake als Post-Korrespondenz § 15

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1991


Zu einem theoretischen Fragmentarium: Das Ende des Kommunizierbaren oder Philosophische Praxis als Erbarmen der Philosophie als Onto-Theo-Logo

G Kaucic

Zur Theorie der Philosophischen Praxis 3, 83-89  Essen 1991



Paradies verloren und was heisst hier mit Telqueleuropa. Erzählung, Sizählung.

GA Concic-Kaucic

Verlag, Das Fröhliche Wohnzimmer, Wien 1991. 1991


Paradies verloren und was heisst hier mit Telqueleuropa: Erzählung, Sizählung

GA Cončić-Kaučić

Das Fröhliche-Wohnzimmer-Ed. Wien  1991



ARCHe deck touR

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990 

1990/10
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 11/12 Oktober 1990
Seiten
12
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Wien, Österreich


Lesbenlied

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


Anwesenheit des Menschmenschen in der Welt

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


Harold Bloom : Kabbala. Poesie und Kritik

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


DIOTIMA Philosophinnengruppe aus Verona DER MENSCH IST ZWEI Das Denken der Geschlechterdifferenz

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990



Heidegger und die Dynastie der Kanji

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie Folge 6

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1990/3
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 7/8 Februar 90 / März 90
Seiten
5 - 10
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



egon a. prantl: *frauenmord*

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


Marie-Thérèse Kerschbaumers Text "FÜR MICH HAT LESEN ETWAS MIT FLIESSEN ZU TUN." Gedanken zum Lesen und Schreiben …

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


das Sein des Dings bums

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990



Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Postkorrespondenz § 5

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990

Autoren
Gerhard Anna Cončić-Kaučić
Publikationsdatum
1990/1
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 5/6 Dezember 89 / Jänner 90
Seiten
26 - 34
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich


Nietzsche Schattenwanderer oder Unlesbarkeit dieser Welt

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1990/1
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 5/6 Dezember 89 / Jänner 90
Seiten
11 - 18
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Nietzsche wo

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990

Autoren
Anna Lydia Huber
Publikationsdatum
1990/1
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 5/6 Dezember 89 / Jänner 90
Seiten
8 - 11
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich


Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie Folge 5

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1990


Psychoanalyse und Kabbalah Teil 2

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989



Computer Sprache Übersetzen oder Fragmente zu einer Theorie des Üs

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1989/11
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 4 / November 1989
Seiten
36 - 42
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Post-Korrepondenz § 3

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989


Psychoanalyse und Kabbalah Teil 2

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989


KANT anders sein

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989


Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie Folge 4

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989



Psychoanalyse und Kabbalah Teil 1

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1989/10
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 3 / Oktober 1989
Seiten
12 - 18
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Feministische Spuren-Suche Ökografeminismus zu Hamann

Anna Lydia Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Anna Lydia Huber
Publikationsdatum
1989/10
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 3 / Oktober 1989
Seiten
7 - 12
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie Folge 3

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989



Marianne Fritz' Roman "Dessen Sprache Du Nicht Verstehst"

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Anna Lydia Huber
Publikationsdatum
1989/9
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 2 / September 1989
Seiten
7 - 10
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Salzburg, Österreich, Europa



Erstveröffentlichung: ÖkoGraphische "Kunst"/Graphien S/E/M/EI/ON /A/O/R/IST/I/CON/

GA Cončić-Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989



Günther Anders "Sprache und Endzeit" oder Antiquiertheit anders

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1989/9
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 2 / September 1989
Seiten
14 - 18
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



"Wiener Kreis", Kritischer Rationalismus und Wirklichkeitsverständnis

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1989/9
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr. 2 / September 1989
Seiten
10 - 14
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Feministische Spuren-Suche Ökografeminismus

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989


Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie Folge 2

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989


Glück - eine ökologische Kategorie oder glücklich wer glykogen

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989



Philosophische Praxis: ein Teil grüner Kultur/Politik

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1989/8
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr.1 / August 1989
Seiten
5-7
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Feministische Spuren-Suche Ökografeminismus

AL Huber

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Anna Lydia Huber
Publikationsdatum
1989/8
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr.1 / August 1989
Seiten
4-5
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie

G Kaučić

Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur … 1989

Autoren
Gerhard Kaučić
Publikationsdatum
1989/8
Zeitschrift
Die GRÜNE F Abyss. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
Ausgabe
Nr.1 / August 1989
Seiten
2-4
Verlag
Verlag "Die GRÜNE F Abyss", Mühlbach bei Obertrum, Österreich



Die Grüne F Abyss

Concic-Kaucic, Gerhard Anna, Huber, Anna Lydia, Kaucic, Gerhard 

Grammatologische Zeitschrift für Kultur, Literatur, Politik. Postmoderne,  Dekonstruktion. 1989 - 1999.

Ausgabe
Nr. 1 im Jahr 1989; Nr. 39 im Jahr 1999
Seiten
jeweils etwa 40-120 Seiten, mehrsprachig;
Verlag 

F Abyss Verlag Obertrum und Wien   … 1989 ff. 




Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität Diss. Salzburg 1986

Gerhard Kaucic

https://permalink.obvsg.at/AC02072855  Zu Jacques Derridas Dekonstruktion und Hans Wollschlägers „Herzgewächse“ (Roman), Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inkl. "Unlesbarkeit" / "Illisibilität" (Roland Barthes, Werner Hamacher, Paul de Man) … 1986  

cf.:  https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/02/grammatotechne-als-grammatologie-der.html

Dissertation/Doktorarbeit Gerhard Kaucic Paris Lodron Universität Salzburg 1986

Dissertation Gerhard Kaucic unter dem Titel: Grammatotechne als Grammatologie der „HERZGEWÄCHSE“ oder von der Inkommunikabilität.  Salzburg 1986, 344 S.

Url, pdf, Phil. Diss. Gerhard Kaucic, Salzburg 1986

https://kaucic-huber.com/wp-content/uploads/2018/02/Diss.1986_G.Kaucic_Grammatotechne_als_Gr.pdf

Url pdf Diss. G. Kaucic 1986 auf "Internet Archive Wayback Machine":

https://web.archive.org/web/20180225025656/https://kaucic-huber.com/wp-content/uploads/2018/02/Diss.1986_G.Kaucic_Grammatotechne_als_Gr.pdf

mehr cf.

BlogPost:   GRAMMATOLOGIE       GEGENWARTSPHILOSOPHIE

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/02/grammatotechne-als-grammatologie-der.html

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax, geb. 1959 ( Philosopher, Writer)  


Literaturliste  Literaturverzeichnis  Bibliographie  Publikationsliste

BioBibliographie   Unvollständige Publikationsliste    Literatur - Liste    1986 - 2020 



Artikel 1–141




mehr cf.:  BioBibliographie   Unvollständige Publikationsliste    Literatur - Liste    1986 - 2020 

google scholar-Profil-Kopie v. G Kaucic & A L Huber

Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber(MSc)

https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ



Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste

Bibliography Literature Bibliography Publications List




Notwendigkeit einer radikal kritischen Medienphilosophie, - einer  Medienphilosophie der Dekonstruktion

P.ss.: 

Kleiner Einblick/Ein-Blick(!) in eine mediale Dominanz  sogenannter sozialer Medien und in die Notwendigkeit  einer radikal kritischen und dekonstruktiven Medienphilosophie!

 

A small insight/one view(!) into a medial dominance of so-called social media and the necessity of a radically critical and deconstructive media philosophy! 



Entschluß gefaßt für den 05. November 2020

Decision made for November 05, 2020

Tschüß/ So long


 Facebook-Aushang ins Archiv zur erinnernden Aufbewahrung als eine Art von „Einsicht“/Ein-Sicht ins Anarchiv oder warum wir das neue(!) Facebook mit gelöschtem beruflichen Aushang verlassen werden und es das sein lassen, was es für uns immer schon war. Ein Ohne-uns! Ein Hangout ohne unsereiner. Ein Bla bla bla … Eine Datensammlerkrake. Ein Echelon-Herzstück.

Facebook postings to the archive for memorable storage as a kind of "insight"/one view into the anarchive or why we will leave the new(!) Facebook with deleted professional postings and let it be what it has always been for us. A without-us! A hangout without us. A bla bla bla bla ... A data collector octopus. An Echelon heartpiece.

 

 

Gerhard Kaučić(Djay PhilPrax)

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Über Gerhard Kaučić

ARBEIT

 

Philosophische Praxis

Philosopher · 1989 bis heute · Wien

Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna

 

Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

cf.:

mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

 

Philosophische Praxis (1989 - 2020 ff.) Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber, Wien, Philosophers, Writers, Translators, Feminists, Freeriders, Mediators, Wild Camping Enthusiasts, Survivors (*1959, Alter 61, 2020)

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

 

Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.

 

 

 

CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT

 

 

 

My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.

 

 

 

 

 

Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!

 

 

 

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.

 

 

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

 

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

 

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

 

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

 

 

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.

 

 

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.

 

 

The point is, in my philosophical practice

 

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

 

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

 

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

 

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

 

 

We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.

 

 

 

To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!

 

Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.

 

POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!

 

 

I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.

 

 

 

Bloggen Bloggerpraxis

 

 

VORTEILE UND NOTWENDIGKEIT DES BLOGSCHREIBENS

 

Über die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als PhilosophIn und SchriftstellerIn

 

About the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer

 

"Options for expansion" compared to a conventional publication practice

 

„Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis

 

 

 

 

Der von mir geschätzte deutschsprachige Philosoph und Autor Christian Kupke erklärt in seinem Blog (am 22. April 2013) unter der Rubrik „Philosophische Exzerpte“ die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als Philosoph und Schriftsteller und spricht in diesem Zusammenhang von „Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis (Buch, wissenschaftlicher Aufsatz, etc.).

 

„Mit ‚Exzerpten‘ meine ich dabei – ganz wörtlich – ‚Auszüge‘ aus meinen Texten, entweder aus bereits veröffentlichten oder aber aus noch unveröffentlichten, z.B. ganz neuen oder alten, wieder aufgefundenen Texten. Dazu gehören auch Text-Teile oder Text-Varianten, die in die endgültigen Versionen nicht aufgenommen werden bzw. wurden oder nicht aufgenommen werden konnten, sei es aus editorischen, verlagstechnischen oder anderen, meist durch das Druckmedium veranlassten Gründen (Länge des Textes, thematische Vorgaben, Eingriffe von Herausgebern und Lektoren u.Ä.). Hier bietet die Webpräsentation in Blogform eine willkommene Gelegenheit, die Beschränkungen des Druckmediums zu relativieren und die Veröffentlichungspraxis um eine Reihe von Optionen zu erweitern.“ (Christian Kupke, 22. April 2013)

 

( … )

 

Ein Blog ist „die ständige zweite Auflage, ja, eine Unendlichkeit von Auflagen. Das ist zumindest ein Vorteil, den das zunehmend anachronistisch wirkende Druckmedium nicht vorzuweisen hat. Diesen Vorteil will ich nutzen.“ (ebda.)

 

( … )

 

„Es ist für einen Autor wie mich, der ich mich immer kurz fassen und keine akademischen Wälzer veröffentlichen wollte, z.B. mehr als misslich, dass die im klassischen Druckmedium obligatorischen Orte für Texte kurzen oder mittleren Umfangs: Sammelbände, Handbücher oder Lexika, strenge Veröffentlichungsregeln aufweisen. Oft gibt es für Texte in Sammelbänden verbindliche Formatrichtlinien, sie müssen sich an thematische Vorgaben halten, auch stilistische Experimente sind selten möglich. Noch weniger ist es möglich, einen nachträglich umgearbeiteten oder erweiterten Text erneut im selben oder in einem ähnlichen Kontext zu platzieren oder gar einen Arbeitsprozess zu dokumentieren – stets wird im wissenschaftlichen Publikationsbetrieb der positivistische Schein des So-und-nicht-anders erzeugt, obwohl jeder weiß, dass das für philosophische Texte fraglich ist.“ (Chr. Kupke, ebda.)

 

( … )

 

Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/

 

 

 

 

Ich hoffe auf Christian Kupkes stilles Einverständnis für den Übertragungsversuch obiger Zitate ins Englische für unseren 2-sprachigen Blog hier, - wir ( Gerhard Kaučić und Anna Lydia Huber ) bedanken uns dafür.

 

 

in English:

 

 

I hope for Christian Kupke's silent consent for the attempt to translate the above quotes into English for our bilingual blog here, - we ( Gerhard Kaučić and Anna Lydia Huber ) thank you for that.

 

 

The German-speaking philosopher and author Christian Kupke, whom I hold in high esteem, explains in his blog (on April 22, 2013) under the heading "Philosophical Excerpts" the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer. In this context, he speaks of "options for expansion" compared to a conventional publication practice (book, scientific essay, etc.)

 

"By 'excerpts' I mean - quite literally - 'excerpts' from my texts, either from already published or from still unpublished, e.g. completely new or old, rediscovered texts. This also includes text parts or text variants that are not or were not included in the final versions, or could not be included in the final versions, whether for editorial, publishing or other reasons, usually caused by the print medium (length of the text, thematic specifications, interventions by editors and proofreaders, etc.). Here, the web presentation in blog form offers a welcome opportunity to relativize the limitations of the print medium and to expand the publishing practice by a number of options". (Christian Kupke, 22 April 2013)

 

( … )

 

A blog is "the permanent second edition, yes, an infinity of editions. This is at least one advantage that the increasingly anachronistic-looking print medium does not have. It's an advantage I intend to take advantage of." (ebda.)

 

( … )

 

"For an author like me, who always wanted to be brief and not publish academic tomes, it is more than unfortunate, for example, that the obligatory places in the classical print medium for texts of short or medium length: anthologies, manuals or encyclopaedias, have strict publication rules. Often there are binding format guidelines for texts in anthologies, they must adhere to thematic guidelines, and stylistic experiments are rarely possible. It is even less possible to place a subsequently/ retrospectively/ retroactively revised or expanded text again in the same or a similar context or even to document a working process - the positivist appearance/ illusion of the thus and not otherwise/ of the so and not the other is always created in the scientific publication business, although everyone knows that this is problematic for philosophical texts. (Chr. Kupke, ebda.)

 

( … )

 

Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/

 

 

 

 

Falls Sie interessiert sind an einer PP mit uns, bitte nur unter diesen Emails einen Termin reservieren: To contact us, please use only these emails:

 

g.kaucic[at]chello.at oder gack[at]chello.at

 

 

If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with us, please reserve an appointment only under these emails: To contact us, please use only these emails:

 

gack[at]chello.at or g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT

 

 

Corona Time

 

 

Parekbasen Affizierungen Infizierungen

 

(German/English)

 

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html

 

 

 

Gegenwartsphilosophie

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis ))

 

PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

Blog Philosophical Practices / Politics / Disseminations

2013 bis heute

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić ISSN 2410-7050

 

Unsere Aufgabe ist es, die Diskurse der Macht, der Herrschaft, der Autorität - und jeder Diskurs impliziert Machtausübung ! - zu durchkreuzen, logothetisch ( im Sinn der Schaffung einer neuen Sprache / einer anderen Sprachverwendung / einer intensivierten Wahrnehmung / einer komplexeren Lesbarkeit ) zu disseminieren, indem wir deren Intertextualitäten, die Kreuzungspunkte vieler anderer Texte in einem jeden Text in viele heterogene Teile auseinander treiben. Der Intertextualität zugrunde liegt die Multiplizität der Codes, die grundsätzlich unbeschränkt ist.

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https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

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Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Schriftsteller, writer, écrivain, Wien, Vienna, Austria, Österreich, Europa),

( Gerhard Anna Concic-Kaucic = "GACK" = Anna Lydia Huber, MSc, und Gerhard Kaucic, Dr. phil. ),

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geboren 1959 in Österreich, leben in Wien.

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Jugend in Salzburg, Falkenhof (Mühlviertel), Linz (Oberösterreich), Paris und Zell am See sowie Saalfelden am Steinernen Meer ( Pinzgau, Salzburg ) und Kufstein ( Tirol ).

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mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

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VORTEILE UND NOTWENDIGKEIT DES BLOGSCHREIBENS

 

Über die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als PhilosophIn und SchriftstellerIn

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About the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer

 

"Options for expansion" compared to a conventional publication practice

 

„Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis

 

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Der von mir geschätzte deutschsprachige Philosoph und Autor Christian Kupke erklärt in seinem Blog (am 22. April 2013) unter der Rubrik „Philosophische Exzerpte“ die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als Philosoph und Schriftsteller und spricht in diesem Zusammenhang von „Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis (Buch, wissenschaftlicher Aufsatz, etc.).

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„Mit ‚Exzerpten‘ meine ich dabei – ganz wörtlich – ‚Auszüge‘ aus meinen Texten, entweder aus bereits veröffentlichten oder aber aus noch unveröffentlichten, z.B. ganz neuen oder alten, wieder aufgefundenen Texten. Dazu gehören auch Text-Teile oder Text-Varianten, die in die endgültigen Versionen nicht aufgenommen werden bzw. wurden oder nicht aufgenommen werden konnten, sei es aus editorischen, verlagstechnischen oder anderen, meist durch das Druckmedium veranlassten Gründen (Länge des Textes, thematische Vorgaben, Eingriffe von Herausgebern und Lektoren u.Ä.). Hier bietet die Webpräsentation in Blogform eine willkommene Gelegenheit, die Beschränkungen des Druckmediums zu relativieren und die Veröffentlichungspraxis um eine Reihe von Optionen zu erweitern.“ (Christian Kupke, 22. April 2013)

 

( … )

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Ein Blog ist „die ständige zweite Auflage, ja, eine Unendlichkeit von Auflagen. Das ist zumindest ein Vorteil, den das zunehmend anachronistisch wirkende Druckmedium nicht vorzuweisen hat. Diesen Vorteil will ich nutzen.“ (ebda.)

 

( … )

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„Es ist für einen Autor wie mich, der ich mich immer kurz fassen und keine akademischen Wälzer veröffentlichen wollte, z.B. mehr als misslich, dass die im klassischen Druckmedium obligatorischen Orte für Texte kurzen oder mittleren Umfangs: Sammelbände, Handbücher oder Lexika, strenge Veröffentlichungsregeln aufweisen. Oft gibt es für Texte in Sammelbänden verbindliche Formatrichtlinien, sie müssen sich an thematische Vorgaben halten, auch stilistische Experimente sind selten möglich. Noch weniger ist es möglich, einen nachträglich umgearbeiteten oder erweiterten Text erneut im selben oder in einem ähnlichen Kontext zu platzieren oder gar einen Arbeitsprozess zu dokumentieren – stets wird im wissenschaftlichen Publikationsbetrieb der positivistische Schein des So-und-nicht-anders erzeugt, obwohl jeder weiß, dass das für philosophische Texte fraglich ist.“ (Chr. Kupke, ebda.)

 

( … )

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Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/

 

 

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Ich hoffe auf Christian Kupkes stilles Einverständnis für den Übertragungsversuch obiger Zitate ins Englische für unseren 2-sprachigen Blog hier, - wir ( Gerhard Kaučić und Anna Lydia Huber ) bedanken uns dafür.

 

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in English:

 

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I hope for Christian Kupke's silent consent for the attempt to translate the above quotes into English for our bilingual blog here, - we ( Gerhard Kaučić and Anna Lydia Huber ) thank you for that.

 

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The German-speaking philosopher and author Christian Kupke, whom I hold in high esteem, explains in his blog (on April 22, 2013) under the heading "Philosophical Excerpts" the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer. In this context, he speaks of "options for expansion" compared to a conventional publication practice (book, scientific essay, etc.)

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"By 'excerpts' I mean - quite literally - 'excerpts' from my texts, either from already published or from still unpublished, e.g. completely new or old, rediscovered texts. This also includes text parts or text variants that are not or were not included in the final versions, or could not be included in the final versions, whether for editorial, publishing or other reasons, usually caused by the print medium (length of the text, thematic specifications, interventions by editors and proofreaders, etc.). Here, the web presentation in blog form offers a welcome opportunity to relativize the limitations of the print medium and to expand the publishing practice by a number of options". (Christian Kupke, 22 April 2013)

 

( … )

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A blog is "the permanent second edition, yes, an infinity of editions. This is at least one advantage that the increasingly anachronistic-looking print medium does not have. It's an advantage I intend to take advantage of." (ebda.)

 

( … )

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"For an author like me, who always wanted to be brief and not publish academic tomes, it is more than unfortunate, for example, that the obligatory places in the classical print medium for texts of short or medium length: anthologies, manuals or encyclopaedias, have strict publication rules. Often there are binding format guidelines for texts in anthologies, they must adhere to thematic guidelines, and stylistic experiments are rarely possible. It is even less possible to place a subsequently/ retrospectively/ retroactively revised or expanded text again in the same or a similar context or even to document a working process - the positivist appearance/ illusion of the thus and not otherwise/ of the so and not the other is always created in the scientific publication business, although everyone knows that this is problematic for philosophical texts. (Chr. Kupke, ebda.)

 

( … )

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Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/

 

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Falls Sie interessiert sind an einer PP mit uns, bitte nur unter diesen Emails einen Termin reservieren: To contact us, please use only these emails:

 

g.kaucic[at]chello.at oder gack[at]chello.at

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If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with us, please reserve an appointment only under these emails: To contact us, please use only these emails:

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gack[at]chello.at or g.kaucic[at]chello.at

 

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COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT

 

 

Corona Time

 

 

Parekbasen Affizierungen Infizierungen

 

(German/English)

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https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html

 

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Gegenwartsphilosophie

 

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Grammatologische Philosophische Praxis

1989 bis heute

Gespräch, Analyse, Formalisierung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion; PP in Wien seit 1989;

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

 

Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.

 

 

 

CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT

 

 

 

My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.

 

 

 

 

 

Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!

 

 

 

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.

 

 

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

 

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

 

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

 

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

 

 

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.

 

 

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.

 

 

The point is, in my philosophical practice

 

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

 

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

 

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

 

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

 

 

We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.

 

 

 

To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

Dekonstruktion Postmoderne

1987 bis heute

Leiter einer Philosophischen Praxis seit 30 Jahren in Wien (1989-2019 ff.)

Philosophische Praxis als Überwindung der Angst! Der ewige Konflikt mit Autorität als permanent dekonstruktiver Versuch von Kommunikation, - das Geheimnis des Kommunikativen in der andauernd bedrohlichen Inkommunikabilität. Unsere Aufgabe ist es, die Diskurse der Macht, der Herrschaft, der Autorität - und jeder Diskurs impliziert Machtausübung ! - zu durchkreuzen, indem wir die Ideologeme und deren Codes analysieren und dekonstruieren. Gerhard Kaučić, Philosoph, geb. 1959, Dr. phil., PP 1989ff

 

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!

 

Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.

 

POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!

 

 

I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.

 

 

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Selbständig

Leiter einer Philosophischen Praxis in Wien · Januar 1989 bis heute · Wien

Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa

 

Philosophische Praxis

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

BERUFLICHE KENNTNISSE

Continental Philosophy · Philosopher · Translator · Writer

AUSBILDUNG

 

Grammatologische Praxis

Philosophie, Grammatologie, Dekonstruktion, Politik seit 1983 · Wien

Abenteuer Philosophie!

Philosophische Praxis seit 1989

vgl. Blog!

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Schriftsteller, writer, écrivain, Wien, Vienna, Austria, Österreich, Europa),

( Gerhard Anna Concic-Kaucic = "GACK" = Anna Lydia Huber, MSc, und Gerhard Kaucic, Dr. phil. ),

 

geboren 1959 in Österreich, leben in Wien.

 

Jugend in Salzburg, Falkenhof (Mühlviertel), Linz (Oberösterreich), Paris und Zell am See sowie Saalfelden am Steinernen Meer ( Pinzgau, Salzburg ) und Kufstein ( Tirol ).

 

mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

Universität Salzburg

Abschlussjahrgang 1986 · Geschichtswissenschaft · Linguistik, Philosophie · Germanistik · Salzburg

 

Saalfelden am Steinernen Meer

Saalfelden am Steinernen Meer

 

Lektüre

AKTUELLER WOHNORT UND HEIMATORT

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ÜBER GERHARD

Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (1989 - 2020 ff.) / joint practice location in Vienna

 

cf.:

mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis,

 

gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe

 

 

 

 

Kontaktaufnahme / To contact us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at

 

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis ))

 

PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA

 

 

 

To contact us, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Anna Lydia Huber, MSc, Gerhard KAUČIĆ, Dr. phil.,

born 1959 (age 61, 2020)

Mediators, Writers, Philosophers, Feminists, Freeriders, (Wild) Camping Enthusiasts, Survivors

 

 

 

ADDENDA 2020 / ANNA LYDIA HUBER

 

 

Addendum:

 

Anna Lydia Huber (Alter, 61, 2020)

 

Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, Ex-Managerin (Software-Haus in Wien, Managerin und Prokuristin, Kollektivprokura), Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende, leidenschaftliche Wild-CamperIn, Überlebende, Mutter von drei Kindern

 

 

Anna Lydia Huber (Age, 61, 2020)

 

Philosopher, writer, mediator (msc), feminist, ex-manager (Software House in Vienna, manager and authorized signatory), freerider, enduro biker, cyclist, passionate wild camper, survivor, mother of 3 children

 

 

more cf.:

 

https://at.linkedin.com/in/anna-kaucic-huber-a197516

 

https://www.xing.com/profile/Anna_KaucicHuber

 

 

Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

Gegenwartsphilosophie

 

 

To contact us, please use only this email: gack[at]chello.at

 

 

 

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis,

 

gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe

 

 

 

Kontaktaufnahme / To contact me please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

 

 

 

 

 

Philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (geb. 1959) Wien

 

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

 

Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.

 

 

 

CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT

 

 

 

My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.

 

 

 

 

 

Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!

 

 

 

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.

 

 

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

 

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

 

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

 

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

 

 

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.

 

 

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.

 

 

The point is, in my philosophical practice

 

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

 

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

 

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

 

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

 

 

We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.

 

 

 

To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Schriftsteller, writer, écrivain, Wien, Vienna, Austria, Österreich, Europa),

( "GACK" = Anna Lydia Huber, MSc, und Gerhard Kaucic, Dr. phil. ),

 

geboren 1959 in Österreich, leben in Wien.

 

Jugend in Salzburg, Falkenhof (Mühlviertel), Linz (Oberösterreich), Paris und Zell am See sowie Saalfelden am Steinernen Meer ( Pinzgau, Salzburg ) und Kufstein ( Tirol ).

 

mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

 

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

Gerhard Kaucic, Alter 60, 2019, Beruf, Philosoph, Schriftsteller, Philosophische Praxis ))

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

 

 

Gerhard Kaučić, Philosoph, Grammatologe, Autor, Philosophischer Praktiker, Grammatologische Philosophische Praxis Wien, Europa, Blogbetreiber (German/English), Wien

 

 

Kulturphilosoph, Sprachphilosoph, Religionsphilosoph, Politischer Philosoph, Sozialphilosoph, Pop-Philosoph, Politische Philosophie, Gesellschaftsphilosophie, Religionsphilosophie, Demokratiephilosophie, Philosophie der Technik und Techné, Technikphilosophie, Sportphilosophie, Pop-Philosophie, Kulturphilosophie, Kunstphilosophie, Philosophie der Kunst und des Körpers, Körperphilosophie, Sprachphilosophie, Dekonstruktion, Poststrukturalist

 

Philosoph des Denkens der Différance, Philosophie der Différance, Praxis der Différance, Arbeit(!) der Différance

 

( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )

 

 

Gegenwartsphilosophie

 

 

Contemporary

 

Philosophy

 

 

 

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!

 

Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.

 

POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!

 

 

I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.

 

 

 

 

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( geb. 1959 ), Wien ( Philosophische Praxis 1989 ff. )

 

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

 

Österreichische Philosophie der Gegenwart

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/08/osterreichische-philosophie-der.html

 

 

Biographisches, Bio, Vita, Österreichischer Philosoph, Wien,

Biographie, Gerhard Kaučić (Jg. 1959); Philosoph, Philosophische Praxis (1989ff.), Annotationen, BILD IM BILD

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/biographisches-bio-vita-biographie.html

 

 

Gegenwartsphilosophie

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie.html

 

 

Gegenwartsphilosophie XL Teil 1

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie-xl-teil-1.html

 

 

Gegenwartsphilosophie XL Teil 2

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie-xl-teil-2.html

 

 

Gegenwartsphilosophie XL Teil 3

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie-xl-teil-3.html

 

 

 

Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

 

Gegenwartsphilosophie

 

Contemporary

 

Philosophy

 

 

 

BlogPost:

 

Verirrte und Verwirrte. Sexisten. Ein Kommunikationsversuch.

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/11/verirrte-und-verwirrte-sexisten-ein.html

 

Sexismus und Sexismusdebatten. Begehren und Verantwortung.

 

#Me Too!? Sexismus, Sexismusdebatten, Verantwortung.

 

Begehren bewegt sich immer durch all die spezifischen Machtkategorien, die einen geo-historischen Kontext ausmachen (Elspeth Probyn 1996), wenn auch trotz allem einzigartig und singulär.

 

Gesellschaft als Spurung (Derrida) „relationaler Singularitäten“ (Probyn).

 

Die ParaNoia lebt, solange es Libido geben wird. Wir müssen sie einhegen, nicht rationalisieren, einhegen und pflegen, sprich zivilisieren, bilden.

 

Nicht jeder Mensch kann und will in die Öffentlichkeit mit persönlichen und gleichzeitig politisch-gesellschaftlichen Leidensthematiken.

 

Die Philosophische Praxis bietet hierfür den geeigneten Ort und wie ich denke eine geeignete, weil angemessene intellektuelle Intimität des behutsamen, mikrologischen Gespräches zwischen zwei Menschen. Face à Face. Open End.

 

Philosophische Praxis, Praktische Philosophie, Dekonstruktion

 

mehr vgl. meine BlogPosts:

Sexisten, Sexismus, Sexualökonomien

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/11/verirrte-und-verwirrte-sexisten-ein.html

 

und

 

Sexismus, Sexismusdebatten

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/01/sexismus-sexismusdebatten.html

 

 

 

BlogPosting "Was die Rechte will"

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/02/was-die-rechte-will.html

 

 

 

MASCHINE MENSCH

Roboter Androiden Cyborgs als Subjekt

Dekonstruktion

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/02/maschine-mensch-roboter-dekonstruktion.html

 

 

 

Philosophischer Salon Gerhard Kaucic, Film Denken

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/philosophischer-salon-gerhard-kaucic.html

 

 

*Tiere sehen Dich an*

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/tiere-sehen-dich-an.html

 

*Dekonstruktion zum Komplex von Gewalt Wahn Traum Tod und Verantwortung. Ein Versuch zum 12. März (2018/1938).*

 

Das Denken der Maschine und das Denken des Menschen (oder auch „nur“ der Tiere!) als Maschine und das Denken der Gesellschaft als Maschine nimmt bereits einen jahrhundertelangen Weg.

 

Der Umgang einer Gesellschaft von Menschen mit den Tieren zeigt einen Umgang, als handele es sich um Maschinen, die man in die Garagen pfercht.

 

Empathielos. Grausam.

 

Dekonstruktion zum Komplex von Gewalt Wahn Traum Tod und Verantwortung. Ein Versuch zum 12. März (2018/1938).

 

 

 

DEKONSTRUKTION / DECONSTRUCTION

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/06/dekonstruktion.html

 

 

 

Migrationspolitik, Subjekte

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/06/migrationspolitik-subjekte.html

 

 

 

Derrida und Philosophische Praxis

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/08/derrida-und-philosophische-praxis.html

 

 

Thesen aus der realen Welt

von Flüchtlingen

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/09/thesen-aus-der-realen-welt-von.html

 

 

Landschaft und Leib

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/09/landschaft-und-leib.html

 

 

 

*Dekonstruktion und Philosophische Praxis*

 

Dekonstruktion und philosophische Praxis / Philosophische Praxis als Dekonstruktion

 

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/10/dekonstruktion-und-philosophische-praxis.html

 

Dekonstruktion und philosophische Praxis / Philosophische Praxis als Dekonstruktion

 

Und was die politische Rechte nie verstehen wird, wenn sie von Dekonstruktion spricht oder besser, - von dieser Vokabel halluziniert.

 

Das rechte Weltbild ist ein ängstliches und beschränktes Weltbild. Im Gefolge immer der Haß und die Bedrohung. Die Ablehnung. Die Ausgrenzung. Die Umgrenzung. Eine Mauer. So schnell wie möglich eine Mauer.

 

mehr vgl.: Dekonstruktion und philosophische Praxis / Philosophische Praxis als Dekonstruktion

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/10/dekonstruktion-und-philosophische-praxis.html

 

 

Dissemination

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/10/dissemination.html

 

Dissemination Dekonstruktion

 

 

Wahrheit Kunst Politik ?!?

 

Die Wahrheit und die Kunst / Die Wahrheit und die Politik

 

Anläßlich einer Philosophischen Praxis mit 4 KunstsammlerInnen (einer davon ein ehemaliger Kulturpolitiker) in und aus der Großregion Sankt Pölten in Niederösterreich und Wien

 

von 2 x 4 Stunden am Samstag 06. 10. 2018 und am Sonntag 07. 10. 2018 zum Thema „Wahrheit in der Kunst / Wahrheit in der Politik ?!?“ , ---

ein paar Überlegungen zum Gesprochenen als (sich) vergehende, sich um-schreibende, Erinnerung

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/10/dissemination.html

 

 

Das Haus der Geschichte Österreich I

100 Jahre Republik Österreich

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/11/haus-der-geschichte-osterreich.html

 

Haus der Geschichte Österreich II

Postskriptum oder Vorwort als Nachwort

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/12/haus-der-geschichte-osterreich-ii.html

 

 

 

PROSIT NEUJAHR 2019, 30 Jahre PP Gerhard Kaucic, Jubiläum

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/01/prost-neujahr-2019-30-jahre-pp-gerhard.html

 

PROSIT NEUJAHR 2019 HAPPY NEW YEAR 2019 PROST NEUJAHR 2019

 

30 JAHRE JUBILÄUM PHILOSOPHISCHE PRAXIS GERHARD KAUČIĆ

 

 

Liebe GästInnen von heute, gestern und morgen, ein herzliches Prosit Neujahr 2019 und gleich ein paar Überlegungen, - kleinere oder größere, vielleicht aber eher von manchen von Ihnen aufs erste Ansehen so genannte kurzbeinige(?!) Bedenklichkeiten und Thesen auf dem Weg ins Neue Jahr!

 

01. Jänner 2019, ca. 02.10 Uhr früh knapp nach dem Heimkommen, - mein heute vor Mitternacht vorbereiteter Neujahrstext anläßlich meines 30jährigen Jubiläums geht jetzt online! PP G K

 

Gastfreundschaft bedeutet sich an den Anderen zu wenden, diesen nach seinem Namen zu fragen (nötigenfalls auch selbstverständlich mit Übersetzungshilfe), allerdings bedingungslos, ohne Inquisition, ohne Personenstandserfassung oder einer sogenannten Grenzkontrolle. Sehr häufig vergessen wir, was es heißt im Namen der unbedingten(!) Gastfreundschaft die bestmöglichen Bedingungen zu schaffen, was ganz besonders bedeutet die bestmögliche Anwendung der Gesetze zu pflegen.

 

Eines scheint mir jedenfalls einleuchtend zu sein, ohne Wunsch „bei sich zu Hause zu sein“ (Kant) gäbe es auch keine Gastfreundschaft ( cf. Jacques Derrida, Diese verrückte „Wahrheit“: der „rechte Name“ Freundschaft, - in: J. D.: Politik (sic!, vgl. franz. Original: Politiques …) der Freundschaft. Frankf. 2002 (Suhrkamp), S. 80ff. und: J. D.: Von der Gastfreundschaft. Wien 2001 (Passagen Verlag), S. 53ff. ).

 

Wir sollten diesen lebensnotwendigen Wunsch beibehalten ohne die Konzepte des Nationalismus oder gar eines wie immer gearteten Fundamentalismus ( Souveränismus, Identitarismus, Nationalismus, Rassismus, Sexismus, Haßpolitik, oft in Verbindung mit fundamentalistischen religiösen Gruppierungen, Faschismus, Nazismus, Antisemitismus, Linguizid, Kulturimperialismus, Kolonialismus, Ethnozid, Genozid, Massenmord, Völkermord, Demozid

) mit uns durch das Leben zu schleppen.

 

Unser Wunsch nach Singularität ist in eine Relation, eine angemessene Relationalität zur Erfahrung mit dem Anderen zu bringen.

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/01/prost-neujahr-2019-30-jahre-pp-gerhard.html

 

 

Philosophical Practice Gerhard Kaucic, -

engl. Version: 30 Years Jubilee

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/02/30-years-jubilee-philosophical-practice.html

 

 

 

Deconstruction and Philosophical Practice / Philosophical Practice as Deconstruction

(in English)

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/03/deconstruction-and-philosophical.html

 

 

 

LIFE'S WORK PHILOSOPHICAL PRACTICE Gerhard Kaučić (*1959), Vienna, Austria, Europe

(in English)

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/03/lifes-work-philosophical-practice.html

 

 

 

Cycling: Philosophy for Everyone / Philosophie des Radfahrens

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/04/cycling-philosophy-for-everyone.html

 

 

 

PHILOSOPHISCHE PRAXIS ALS TRAINING/PHILOSOPHISCHE PRAXIS UND DAS TRAINING (DEUTSCHE FASSUNG)

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/09/philosophische-praxis-als-training.html

 

 

 

[[ engl. Version:

Philosophical Practice as/and Training work-free Education Humanity Future Human Being Democracy (English Version)

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/09/philosophical-practice-asand-training.html ]]

 

 

 

 

Peter Handke und der Nobelpreis

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/10/peter-handke-und-der-nobelpreis-fur.html

 

 

 

 

PETER HANDKE NOBELPREISTRÄGER FÜR LITERATUR.

 

https://www.freitag.de/autoren/gerhard-kaucic-djay-philprax/peter-handke-nobelpreistraeger-fuer-literatur

 

Obsession als Haltung!?

 

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.

 

NOBELPREISTRÄGER Peter Handke, seine Verwirrungen und seine Verwirrten.

 

https://www.freitag.de/autoren/gerhard-kaucic-djay-philprax/peter-handke-nobelpreistraeger-fuer-literatur

 

((veröffentlicht im „Freitag“ (der Freitag, Die Wochenzeitung) am 26.11.2019, 00:53 Uhr))

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić ( Schriftsteller, Wien )

Gerhard Kaučić (geb. 1959, Philosoph, Autor)

Anna Lydia Huber (geb. 1959, Mediatorin, Autorin)

 

https://www.freitag.de/autoren/gerhard-kaucic-djay-philprax/peter-handke-nobelpreistraeger-fuer-literatur

 

 

 

 

 

Recht und Gerechtigkeit Armut Reichtum Überreichtum Demokratie Eine Sache der Demokratie (-philosophie

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/recht-und-gerechtigkeit-armut-reichtum.html

(German original text)

 

 

Kurzfassung (Deutsch):

https://www.freitag.de/autoren/gerhard-kaucic-djay-philprax/recht-und-gerechtigkeit-ueberreichtum

 

 

 

 

Law and Justice

LAW AND JUSTICE POVERTY WEALTH Excessive Wealth DEMOCRACY

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/11/law-and-justice-poverty-wealth.html

(English version translated from German)

 

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/12/groes-dankeschon-meine.html

 

 

 

 

POSTMODERNE / WIENER POSTMODERNE TEIL I

( German / English )

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html

 

Wiener Postmoderne / Postmoderne Teil V

( German / English )

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html

 

Wiener Postmoderne / Postmoderne Teil V II

( German / English )

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

 

 

 

 

Haßphilosophie, Neidphilosophie

 

PHILOSOPHIE DES HASSES PHILOSOPHIE DES NEIDES DEMOKRATIEPHILOSOPHIE KÖRPERPHILOSOPHIE

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/03/philosophie-des-hasses-philosophie-des.html

 

( GERMAN / ENGLISH )

 

 

 

 

Ausnahmezustand Corona – Virus - Sars-Covid-19 – Krise Grundrechte Freiheitsrechte

 

State of Exception/Martial Laws Corona - Virus –Sars-Covid-19 - Crisis Fundamental Rights Freedom Rights

 

(German / English)

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/03/ausnahmezustand-coronavirus-krise.html

 

 

 

März, April 2020 Setzungen im Ausnahmezustand Coronavirus-Krise

(German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (geb. 1959, Schriftsteller, Wien)

Translation: Gerhard Kaučić (Philosoph, Schriftsteller, Übersetzer)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html

Covid 19 Roman Text Welt Gedicht

Corona Time

Parekbasen Affizierungen Infizierungen

(German/English)

 

 

 

HEGEL BESSER VERSTEHEN

 

Hegel und die Freiheit/Hegel und die Praxis/Hegel heute

 

Hegel Semiologie Schrift Freiheit Leben

(German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/07/hegel-besser-verstehen-hegel-heute.html

(German/English)

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis ))

 

PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA

 

 

 

 

 

 

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

 

Und weil ich immer wieder gefragt werde, - hier noch einmal:

 

 

 

In German:

Wer waren die ersten Begründer, Gründer und Gründerinnen einer Philosophischen Praxis?

 

 

Die ersten Philosophischen Praxen wurden begründet und gegründet von:

Gerd Achenbach in Deutschland ( 1981), Joachim Koch in Deutschland (1983), Günther Witzany in Österreich (1985), Gerhard Kaucic in Österreich (1989) und Shlomit C. Schuster in Israel (1989).

 

Zusatz: Die weltweit erste grammatologisch - philosophische Praxis wurde von Gerhard Kaučić in Obertrum am See, Salzburg, Wien und London 1989/90 gegründet und gepflegt.

 

 

 

In Engl.:

 

 

And because I am asked again and again, - here again:

 

Who were the first founders of a philosophical practice?

 

 

The first Philosophical Practices were founded and started by:

Gerd Achenbach in Germany ( 1981), Joachim Koch in Germany (1983), Günther Witzany in Austria (1985), Gerhard Kaucic in Austria (1989) and Shlomit C. Schuster in Israel (1989).

 

Addendum:

The world's first grammatological - philosophical practice was founded and maintained by Gerhard Kaučić in Obertrum am See, Salzburg, Vienna and London in 1989/90.

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax

Leiter einer grammatologischen philosophischen Praxis seit 1989 in Wien und darüberhinaus

Philosoph des Denkens der Différance, Philosophie der Différance, Praxis der Différance, Arbeit(!) der Différance

 

BLOG seit 2013 (German / English) ISSN 2410-7050

 

Reisen und Erfahrungen, aus heutiger Sicht Matrices

 

NOTWENDIGKEITEN, ZUFÄLLIGKEITEN UND ZUGEFALLENES

 

Notwendigkeiten, Zufälligkeiten und Zugefallenes als erfahrungsrelevante Grundlagen für die Eignung und Entwicklung hin zu den Fähigkeiten, Kompetenzen, Neigungen und Erwartbarkeiten eines philosophischen Praktikers in spe.

 

Vielleicht notwendige (!?) Erfahrungen und zugrundeliegender Wissenserwerb in jungen Jahren als leidenschaftlicher, aufmerksamer, wißbegieriger, oft nachdenklicher und gerne anderen zuhörender Student in den ersten Jahren der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts.

 

Ich hatte das Glück die großen Jahrzehnte der französischen Philosophie und Wissenschaft in der zweiten Hälfte des 20. Jh. denkend und reflektierend miterlebt zu haben. Das war und ist ein großes Glück für mich.

 

Die Epoche „Foucault, Deleuze, Derrida u.a.“ ist eine einzigartig herausragende und im höchsten Maße einflußreiche Epoche des intellektuellen Schreibens und Denkens, die im Werk Jacques Derridas einen unausdenkbaren, einen uneinholbaren und unaufhebbaren Höhepunkt gezeitigt hat. Eine derart intensive, dichte und wirkmächtige Macht des Denkens wird sich in der Geschichte der Menschheit nicht so schnell wieder ereignen können, - wenn überhaupt.

 

Gerhard Kaučić, Paris, San Francisco, Berlin, (Greenwich Village) New York, 1979/1980; Fluxus; Hippiebewegung; Studiengruppe "Debord, La Société du Spectacle/Die Gesellschaft des Spektakels" und Studiengruppe "Lévi-Strauss, Patriarchat/Mutterrecht"

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

In English:

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax

Head of a grammatological philosophical practice since 1989 in Vienna and beyond

philosopher of the thought of différance, philosophy of différance, practice of différance, work(!) of différance

 

BLOG since 2013 (German / English) ISSN 2410-7050

 

Travels and experiences, from today's perspective Matrices

 

NECESSITIES, COINCIDENCES AND COINCIDENTAL

 

Necessities, coincidences and contingencies as experience-relevant bases for the suitability and development towards the abilities, competences, inclinations and expectations of a future philosophical practitioner.

 

Perhaps necessary (!?) experiences and underlying knowledge acquisition at a young age as a passionate, attentive, inquisitive, often thoughtful and willingly listening student in the first years of the 80s of the 20th century.

 

I had the good fortune to experience the great decades of French philosophy and science in the second half of the 20th century, thinking and reflecting. That was and is a great happiness for me.

 

The epoch of "Foucault, Deleuze, Derrida and others" is a uniquely outstanding and highly influential period of intellectual writing and thinking, which has reached an unimaginable, unassailable and irrevocable climax in the work of Jacques Derrida. Such an intense, dense and powerful power of thought will not be able to happen again so quickly in the history of mankind, if at all.

 

Gerhard Kaučić, Paris, San Francisco, Berlin, (Greenwich Village) New York, 1979/1980; Fluxus; Hippie Movement; Study Group "Debord, La Société du Spectacle/Die Gesellschaft des Spektakels" and Study Group "Lévi-Strauss

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Und:

 

Kürzestbiographie in wenigen mageren Daten und Stich- und Schlagworten (Deutsch):

 

Gerhard Kaucic , -

geb. 1959 in Kufstein ( Tirol );

aufgewachsen hpts. in Saalfelden am Steinernen Meer ( Salzburg );

1976 erste schriftstellerische Versuchsanordnungen und Reflexionen samt autodidaktischem Sprachenlernen ;

1978- 1986 Universität Salzburg;

1977/78 Beginn der intellektuellen Auseinandersetzung mit der Freudschen Psychoanalyse ;

1979 bis heute zahlreiche Abenteuerreisen/Radreisen/Radtouren mit dem Fahrrad (und sportiv: Mountainbike, All Mountain, Cross Country, Freeride, Uphill, Downhill, Rennrad, MTB, Enduro Sport);

1983 erste ernstzunehmende Schreibversuche und Übersetzungen;

1984/85 erste Aufeinandertreffen, Begegnungen, Spiegelungen u. Relationen sexueller, libidinöser, narzißtischer, herzerwärmender, intellektueller, politischer und lebensmenschlicher Art mit Anna Lydia Huber;

1987 Promotion zum Doktor der Philosophie;

1986, 1987, 1988 drei Kinder ;

1988 Zivildienst;

1989 Gründung einer Philosophischen Praxis in Mühlbach bei Obertrum am See bei Salzburg;

1989ff. Herausgabe einer dekonstruktivistischen Zeitschrift für Kultur, Literatur und Politik;

1990 Verlegung der Grammatologischen Philosophischen Praxis nach Wien ;

1993ff. Publikationen im Passagen Verlag in Wien

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

In English:

 

Short biography in a few lean data and keywords (English):

Gerhard Kaucic , -

born 1959 in Kufstein (Tyrol);

grew up mainly in Saalfelden at the Steinernes Meer (Salzburg);

1976 first writing experiments and reflections including autodidactic language learning ;

1978- 1986 University of Salzburg;

1977/78 beginning of the intellectual debate on Freudian psychoanalysis;

1979 until today numerous adventure trips/cycling trips/cycling tours by bike (and sportive: mountain bike, all-mountain, cross country, freeride, uphill, downhill, road bike, MTB, enduro sports);

1983 first serious writing attempts and translations;

1984/85 first meetings, encounters, reflections and relations of a sexual, libidinous, narcissistic, heart-warming, intellectual, political and humane nature with Anna Lydia Huber;

1987 Doctor of Philosophy;

1986, 1987, 1988 three children ; 



Enkel, Kinder, Eltern, Großeltern, Urgroßeltern 


Generationen, Freuden, Leiden, Leben



Video, Mama, Mutter, (Anna Maria Kaučić-Exenberger, Hausfrau, geb. in Kufstein/Tirol 1936, 86,7, Okt. 2022, mehr siehe soziale Netzwerke: StayFriends u. MyHeritage) und ich spielen Ball im Zimmer im SeniorInnenhaus Farmach in Saalfelden am Steinernen Meer, wichtig für die körperliche Motorik und die geistige Gesundheit, - Mama hat leichte Orientierungsprobleme und Ansätze von Vergeßlichkeit bzw leichter Demenz 







Papa mit Rollator u hernach im Rollstuhl 2021 nach der zweiten Chemo und Bestrahlung, Lymphom im Bauch und Hirntumor, seit 2018;  gesund bis 84, verstorben im September (21.09.2022) mit 88,5 Jahren im Seniorenhaus in Saalfelden, multiples Organversagen 

er war sehr tapfer; all dies während der Pandemie, das Zeitalter der Gesichtsmaske (FFP2) und auch noch geschlagen mit Schwerhörigkeit trotz Hörgerät 



Video, Langlauf, Papa, Vater (Willibald Martin Kaučić, Beamter i. R., 80, geb. 1934 in Leoben/Steiermark, mehr siehe soziale Netzwerke: StayFriends u. MyHeritage), Anna Lydia und ich in Saalfelden am Steinernen Meer nahe Zell am See 



Video, Papa mit Rollator wieder zu Hause nach langer Zeit im Krankenhaus, in Pflege unterstützt durch das „Hilfswerk“ und noch nicht im Seniorenhaus bzw im Pflegeheim (erst dann ab Juli 2021) 



Enkel, Kinder, Eltern, Großeltern, Urgroßeltern 




Naturkinder 




Naturkinder



Naturkinder




Frisbee and Friends



Frisbee and Friends



Frisbee and Friends



Frisbee and Friends



Generationen, Freuden, Leiden, Leben





Video, Großeltern (63, Jan. 2023), Enkel (2,8), „Little Messi“, Ball, Handball, Fußball, Frisbee im Wiener Prater

Grandparents (63, Jan. 2023), grandchild (2,8), "Little Messi", ball, handball, soccer, frisbee in Vienna Prater 










Enkel, Kinder, Eltern, Großeltern, Urgroßeltern 


Generationen, Freuden, Leiden, Leben 



1988 community service/Zivildienst;

1989 foundation of a philosophical practice in Mühlbach near Obertrum am See near Salzburg;

1989ff. Publication of a deconstructivist journal for culture, literature and politics;

1990 Relocation of the Grammatological Philosophical Practice to Vienna;

1993ff. publications in Passagen Verlag in Vienna

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

In English:

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic ( Writer , Vienna, Austria ),

 

(GACK = Anna Lydia Huber and Gerhard Kaucic),

 

born in 1959 in Austria , living in Vienna.

 

Grown up in Salzburg, Falkenhof ( Upper Austria ) , Linz (Upper Austria ), Paris, Zell am See, Saalfelden am Steinernen Meer (Pinzgau , Salzburg ), and Kufstein ( Tyrol).

 

Comparative literature, history , philosophy and linguistic studies in Salzburg and Paris, since 1983 writer and translator .

 

Many adventurous trips by bicycle since 1979 (and: Mountainbike, All Mountain, Cross Country, Freeride, Uphill, Downhill, Racing Bike, Enduro Sports).

 

1989 Founding of a " Grammatological Philosophical Practice" in Salzburg, Obertrum and Vienna.

 

1989 ff Editors of a ( grammatological ) Magazine ( " Die Grüne F Abyss" ) for literature, culture and politics.

 

Representatives of the "Wiener Postmoderne", a Viennese variety of "deconstruction" ( in the sense of Derrida ) . Storyteller, poet, translator, novelist and cultural theorist .

 

Author of a deconstructive novel in seven volumes ( Volume V published in 2007 by „Passagen Verlag“ Vienna Austria ) since 1993.

 

Essays on topics such as writing, grammatology , feminism , cloning , ecology , Japan , Judaism, Arab culture and literature, religion , Kabbalah , music, architecture, film, network society , sports, traffic , politics, sexuality , Philosophical Practice , literary theory , postmodernism , semiotics, rationalism , constructivism , deconstruction , différance / Differänz, psychoanalysis, Kant, Hamann , Nietzsche, Heidegger, Benjamin, Freud , Wollschläger , Derrida, etc.

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Philosophical Practice weltweit … rund um die Uhr … rund um die Welt, ... „face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world

 

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

 

Preise, Honorar/ Honorarhöhe/ Kosten/ Preis/ Honorarsumme/ Praxiskosten/ Praxisvergütung/ Gage/ Verdienst/ Salär/ Lohn/ Entgelt/ Einnahme/ Einkünfte/ Bezahlung/ Vergütung/ Belohnung/ Entlohnung/ Entrichtung/ Aufwandsentschädigung/ Heuer/ Künstlerhonorar/ Gratifikation/ Salair/ Tantieme/ Arbeitsentgelt/ Abgeltung/ Aufwandsentschädigung/ Löhnung/ Entlöhnung/ Kostenerstattung/ Bezahlung/ Abgeltung/ Fixum/ Summe / Zahlung

 

 

 

Preise, Honorareinnahme, Honorarkosten, Honorarforderung, Honorar/Honorarhöhe/Kosten/Preis nach Vereinbarung / Charge by arrangement

 

Bezahlung: Bargeld und Rechnung / Payment: cash and invoice

 

Honorar-Zahlung: Bar und Rechnung

 

Vertrauliches Einzelgespräch

 

 

Ein Gespräch in meiner Philosophischen Praxis dauert 55 Minuten und kostet sozial gestaffelt und den jeweiligen Bedürfnissen (Stichwort: indoor/outdoor) nach angemessen zwischen 35 und 90 Euro.

 

 

Eine Doppelstunde je nach Anforderungen zwischen 70 und 120 Euro. Eine dreistündige Gesprächseinheit zwischen 105 und 170 Euro.

 

 

Setting, - confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation"

 

 

Bis zu zwei Personen können gemeinsam in ein Gespräch mit mir gehen. Das Honorar berechnet sich dann nach der Anzahl der Teilnehmer.

 

Von bedürftigen Personen mit hoch ausgeprägtem Interesse wird für die ersten drei Gesprächsrunden kein Honorar verlangt.

 

 

In English:

 

 

 

 

Prices/ Fee/ amount/ practice costs/ practice remuneration/ earnings/ salary/ wage/ remuneration/ income/ revenue/ payment/ reward/ wages/ payment/ reimbursement of expenses/ salary/ artist's fee/ gratuity/ salair/ bonus/ compensation for work/ compensation/ compensation for expenses/ wages/ pay/ remuneration/ reimbursement of expenses/ payment/ compensation/ fixed salary/ sum/ fee

 

 

fees, fees and charges, fee costs, royalty costs, honorary costs, fee income, royalty income, Fees and commissions

 

Prices, Fees/ Level of fee/Amount of fees/costs/price according to agreement / charge by arrangement

 

Fee payment: cash and invoice

 

Confidential individual conversation/meeting

 

Confidential one-to-one talk/session/conversation/interview

 

A conversation in my philosophical practice lasts 55 minutes and costs between 35 and 90 Euro, depending on the needs (keyword: indoor/outdoor) and socially staggered.

 

A double hour depending upon requirements between 70 and 120 Euro. A three-hour discussion unit between 105 and 170 Euro.

 

 

Setting, - confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation"

 

 

Up to two people can go into a conversation with me together. The fee is then calculated according to the number of participants.

 

No fee is charged for the first three rounds of interviews to people in need with a high level of interest.

 

 

 

 

 

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/12/groes-dankeschon-meine.html

Many thanks to my practice visitors! 30 Years of Philosophical Practice Gerhard Kaucic

( German / English )

 

 

 

Falls Sie interessiert sind an einer PP mit mir, bitte nur unter dieser Email einen Termin reservieren: To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me, please reserve an appointment only under this email: To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

Grüße an Sie/Greetings,-

 

 

 

GK

 

 

 

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/12/groes-dankeschon-meine.html

Many thanks to my practice visitors! 30 Years of Philosophical Practice Gerhard Kaucic

( German / English )

 

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gegenwartsphilosophie

 

 

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( geb. 1959 ), Wien ( Philosophische Praxis 1989 ff. )

 

 

 

Erstkontakt:

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello[dot]at

 

Öffnungszeiten: Mo – Sa: 11.00 – 20.00 Uhr

 

Gerhard Kaučić

 

Grammatologische Philosophische Praxis / Grammatological Philosophical Practice

gegründet 1989 / established 1989

 

Adresse/Postanschrift:

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax, Philosophischer Praktiker / Philosophical Practitioner

Gasometer B, Guglgasse 8/4/80, 1110

Wien, Österreich / Vienna, Austria

 

 

Unser beliebtester BlogPost / Our most popular blogpost:

 

Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 / Part 3

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

PhiloPraktiker Gerhard Kaučić / Djay Philprax Wien / Vienna

rund um die Welt - rund um die Uhr - around the world - around the clock

 

Kontaktaufnahme / To contact me please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

Öffnungszeiten / Hours of opening: Mo – Sa: 11.00 – 20.00 Uhr

 

Honorar nach Vereinbarung / Charge by arrangement

Bezahlung: Bargeld und Rechnung / Payment: cash and invoice

 

 

 

Adventure Philosophy!

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis / Grammatological Philosophical Practice

gegründet 1989 / established 1989

 

Dr. Gerhard Kaucic/Djay PhilPrax (*1959), Philosophischer Praktiker / Philosophical Practitioner (1989ff), Wien/Vienna, Österreich/Austria, Europa/Europe

 

philosophical practices face à face

 

 

„face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world

 

 

2300 Gespräche / 2300 talks / conversations / dialogues / interviews / discussions / consultations / colloquies / converses / "text" / deconstruction

 

(1989-2016, 27 Years, Philosophical Practice, Philosophische Praxis, Jubilee, Jubiläum, 2016), -

 

streng nach dem Setting vertrauliches "Einzel-Gespräch" /confidential "one-to-one conversation" , "face à face"

 

 

... philosophical practices ...

 

Kontinentale Philosophie (continental philosophy, german philosophy, french philosophy, french theory, contemporary political philosophy, contemporary austrian philosophy), Politische Philosophie, Zeitgenössische politische Philosophie, Politische Theorie der Gegenwart, Europäische Philosophie, Deutsche Philosophie, Französische Philosophie, Zeitgenössische österreichische Philosophie, Österreichische Philosophie, Philosophie Wien/Vienna, Österreich/Austria, Europa/Europe, Deutsche Philosophen heute, Deutschsprachige PhilosophInnen, Österreichische Philosophen/Philosophinnen des 20. Jahrhunderts und des 21. Jh., Philosophen und Philosophinnen der Gegenwart, Philosophierende der Gegenwart in Österreich/Europa und in der Welt

 

Philosophische Praxis als grammatologische philosophische Praxis als österreichische(!) Philosophie der Gegenwart! Philosophie heute. Philosophieren. Dekonstruieren im Gespräch. Dekonstruktion. Deconstruction. Wien, Österreich, Europa, Welt. Regional und global. Im Sinne des Denkens eines "planetarischen Subjekts" (cf. Spivak, weiter unten) mit regionalen, kulturellen Wurzeln. Regional, kontinental, global.

 

Österreichische Philosophie der Gegenwart. Austrian Philosophy today. Philosophien der Gegenwart. PhilosophInnen heute. Österreichische Philosophen und Philosophinnen heute, in der Gegenwart, in Österreich und in der Welt. Die Dekonstruktion als philosophische Praxis und Haltung. Wien, Österreich, Europa, Welt. Geophilosophie. Kritische Geophilosophie. Interkulturelle Philosophie.

 

 

Geophilosophie, Geophilosophy, Ecopsychoanalysis ( ( Rousseau, Kant, Nietzsche, Philosophie und Bewegung im Raum, Nietzsches philosophische Geographie, Husserl, Merleau-Ponty, Horkheimer, Adorno, Foucault, Lyotard, Deleuze, Guattari, Derrida, Franz Martin Wimmer, St. Günzel, D. Harvey, K. Schlögel, S. Weigel, B. Neumann, Niels Werber, E. Esposito, S. Krämer, L. Ellrich, W. Hagen, U. Lindemann, D. Kretschmar, I. Stöckmann, Rudolf Maresch, Spivak : Raumtheorien, Geographien, Politiken, Denkweisen, Kommunikationshandlungen, Territorialisierungen, Deterritorialisierungen, Dekonstruktivismen, Konstruktivismen, kritische Geopolitiken(!), Dehierarchisierungen, Verschiebungen, Identitätsdislokationen, Chorologie, hyle/morphe-Strukturen als reelle/nicht reale(!) Momente des Erlebten (Husserl, Derrida), sinnliche(!) in der différance erlebte(!) bzw gestaltete Materie(!),

"planetarisches Subjekt", "animal turn", „spatial turn“, Demokratiephilosophie, Interkulturelle Philosophie, Menschenrechte, Menschenpflichten ) )

 

 

BlogPosts:

Philosophie der Gegenwart

Zeitgenössische Philosophie

Österreichische Philosophie der Gegenwart

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/08/osterreichische-philosophie-der.html

 

 

Religion und Gesellschaft Teil 1

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-1.html

 

Religion und Gesellschaft Teil 2

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html

 

Religion und Gesellschaft Teil 3

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-3.html

 

 

BlogPost: Demokratie - Philosophie

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/10/demokratie-philosophie.html

 

Blog-Posting: Tierphilosophie

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/10/tierphilosophie-demokratietheorie.html

 

 

BlogPost: Postanthropozän. Philosophie und Praxis.

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/10/postanthropozan-philosophie-und-praxis.html

 

Adventure Philosophical Practice

 

 

Homepage

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

Philosopher, Writer, Philosophical Practitioner, Vienna, Austria, Europe

 

 

 

Was ist philosophische Praxis? / What is philosophical Practice?

 

 

cf./vgl.:

 

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (I) Teil 1/Part 1

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/12/was-ist-philosophische-praxis.html

 

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (II) Teil 2/Part 2

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/01/was-ist-philosophische-praxis-ii.html

 

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3/Part 3

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

and cf.:

 

Blogpost „Enduro Sport(s) Fun Sublimity“

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html

 

und vgl. auch:

 

Blogpost „ ENDURO Sport Fun Erhabenheit“

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/04/enduro-sport-fun-erhabenheit.html

 

 

(( für Sportive und SportlerInnen ev. von Interesse:

 

Kurzprofil:

 

Gerhard Kaucic

 

Geboren: 02. Juni 1959 (Alter 59) in Kufstein am grünen Inn in Tirol

 

Größe / Körpergröße: 1,88 m

 

Gewicht / Körpergewicht: 80 - 82 kg

 

Kampfgewicht: 81 kg

 

Haarfarbe: Grau-Weiß-Dunkelbraun

 

Augenfarbe: Grau-Grün

 

Wohnort: Wien ))

 

 

Abenteuer Philosophie! Abenteuer Philosophische Praxis!

Adventure Philosophy! Adventure Philosophical Practice!

 

 

vgl.:

zum immer aktuellen Thema:

 

Haß-Sprech, Haß – Rede, Hassgesellschaft, Hasspolitik

 

Teil 1 und 2:

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/09/ha-sprech-ha-rede-hassgesellschaft.html

 

Teil 3:

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/09/ha-sprech-part-3-zur-frage-der.html

 

 

und englische knappere Version!

 

BlogPost:

 

Hate Speech Part 1 (shortened engl. version)

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/09/hate-speech-part-1-shortened-engl.html

 

Hate Speech Part 1 , - siehe Blog!

 

und!

 

Gesichtsbilder und Analyse verdeckter Geschichtsbilder (TTIP, CETA), PP Ein PostPosting (veröffentlicht am 20. 09. 2016)

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/09/gesichtsbilder-und-analyse-verdeckter.html

“Gesichtsbilder“(!) und Analyse verdeckter Geschichtsbilder (und Geschichtsbildner!) ein PostPosting zum Thema „Haßrede, Haßgesellschaft, Haßpolitik“

 

Ein Post-Posting:

“Gesichtsbilder“(!) und Analyse verdeckter Geschichtsbilder (und Geschichtsbildner!) durch eine philosophische Praxis auf dem Leopoldsberg und beim Heurigen Sirbu auf dem Kahlenberg bei Wien

 

 

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html

 

Adventure Philosophy

 

ENDURO Sports Fun Sublimity

 

(( approach, translation in English, original text in German, see blog-post „Enduro Sport Fun Erhabenheit“,Wien 26. 04. 2016 ))

 

„Sport and Fun, passion, philosophy and fun, humor, fear, seriousness and skill, body, power, sophistication and mechanics. What does it do with the modern, risk taking human!“

 

Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Vienna, Philosophical Practice since 1989

 

Adventure Philosophical Practice

 

 

Abenteuer Philosophie

 

Blogpost "Enduro Sport Fun Erhabenheit" (v. 26. 04. 2016, engl. Version folgt demnächst)

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/04/enduro-sport-fun-erhabenheit.html

 

Abenteuer Philosophie!

das 27-jährige Jubiläum (1989-2016) der „Praxis“ Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax in Wien und darüberhinaus

 

27 Jahre Philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaucic / DjayPhilprax Wien 1989ff.

27 years Philosophical Practice Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax

27-jähriges Jubiläum (Jänner 2016) meiner philosophischen Praxis

 

27 Jahre (1989 -2016) ... und mehr als 2200 Gespräche / talks / conversations / argumentations / dialogues / reasonings / interviews / discussions

 

Abenteuer Philosophie!

 

Jubiläum (2016) 27 Jahre "Philosophische Praxis Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax" ( Wien / rund um die Welt / Vienna / around the world )

 

Dekonstruktion

 

Gespräche / talks außerhalb u. innerhalb (outdoor / indoor);

 

...Grammatologien, Kontextualisierungen, Analysen, Komplizierungen, Plurivalenzen, Dependenzen, Interdependenzen, Grammatiken, Aporien, Dekonstruktion......rund um die Uhr, ...rund um die Welt......around the clock ...around the world...

 

Abenteuer Philosophie!

 

an die 2200 Gespräche / Ge-spräche (!) von 1989-2016, streng nach dem Setting vertrauliches "Einzel-Gespräch", confidential "one-to-one conversation", "face à face" (vgl. Homepage !), mit open end, indoor sowie outdoor; an die 2200 "Gespräche", "Diskurse", "Dekonstruktionen", "Begleitungen", "Text"

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

Wozu philosophieren?

 

Das Begehren führt uns zum Begehren auch des Denkens, des Denkens des Begehrens und des irgendwie Habhaftwerdenwollens der je eigenen "Zeit", - vgl. meinen Blog-Teaser! (der Epoche, unserer Epoche!)

Blog und Teaser: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/01/was-ist-philosophische-praxis-ii.html

Der Epoché (!?) des Post-Anthropozäns!?

 

Das Begehren, die Leidenschaft (vgl. Teaser!), das ist das, was auf das Anwesende und auf das Abwesende (vgl. Teaser) zielt. Dies hält uns auf Trab. Das erzeugt unsere Identität. Das Philosophieren vereint uns im Streit, hält uns in der Differenz, auch zu uns selbst, bildet uns zu KulturteilhaberInnen, die sich in ihrem Denken begreifen wollen und zu erkunden suchen.

 

Warum also nicht philosophieren?

 

Auch über die Notwendigkeit (!?)

 

des

 

Systemwechsel !

 

Notwendigkeiten und Überlebensnotwendigkeiten im "Post-Anthropozän" (!?)

 

Globale Herausforderungen! Globale Lösungen! Globales Denken! Geopolitisches Denken!

 

à propos! Ökologischer Fußabdruck !!!

 

27 Jahre ( 1989 – 2016 )

Grammatologische Philosophische Praxis

 

Abenteuer Philosphie

 

Jubiläumspraxisstunde im Hilton in Wien am 27. 01. 2016 zum Thema „Essen und

Genießen“

 

Unsere Praxis begeht den 27. Jubiläumstag und zur Feier des Tages, heute, 27. Jänner 2016, 17 – 21 Uhr, mit einer Gourmet-Köchin (mit Soziologiestudium) aus Frankreich, bearbeiten wir auf ganz spezielle Art und Weise, praktisch dekonstruierend und im Diskurs dekonstruktiv, das beliebte, heikle und sehr komplexe Themenfeld:

 

Wie ernähre ich mich richtig? Wie lebe ich richtig?

 

Essen und Genießen!

 

Wer leidet und wie und wodurch kommt trotz allem Lebensfreude auf.

Kommt sie auf, - auch im Blick auf den Anderen, die Anderen (!?), das Andere?

Genießt das Unbewußte mit oder bestimmt(!) es uns sogar im Geschmack.

 

Anders gesagt, bestimmt unser Gedächtnis unsere Erotizität und Genussfähigkeit?

 

 

Und auf welche Weise nehmen die politischen und sozialen Verhältnisse Einfluß auf unser Ubw und dieses auf "das Politische"?

 

face à face ... Text

 

das 27-jährige Jubiläum (1989-2016) der „Praxis“ Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax in Wien und darüberhinaus

 

Abenteuer Philosophie

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

Gerhard Kaucic (geb. 1959), Philosopher, Writer, Trans-lator, Philosophical Practitioner, Queer Theorist, Deconstruction, Queertheoretiker, Philosophischer Praktiker, Schriftsteller, Über-Setzer (!), Philosoph, Grammatologe, Autor, Wien, Austria, Europe

 

Grammatologie ......Sprachverkopplungen / Coupling of Languages / Über-Setzung , Trans-Latio , Meta-phorologie, Meta-thesis ..... " S c h r i f t " .... Markierungen ... Passagen .... " T e x t "

 

 

Und: Bitte beachten Sie immer die Farbmarkierung / Farbmarkierungen! Besonders die Markierungen im Teaser! Eine zusätzliche Interpretationsebene, Dekonstruktionsebene und Leseverknüpfung! Genauere Hinweise diesbezüglich finden Sie in meinem Blogpost zur Demokratiephilosophie!

 

 

Dekonstruktion / deconstruction / Dekonstruktion

 

( nach Jacques Derrida! Vgl. Teaser! )

 

„Vergessen wir nicht – die Psychoanalyse!“ Jacques Derrida (Frankfurt, Suhrkamp, 1998; Paris, Éditions Galilée, 1996)

 

„Warum Psychoanalyse? Drei Interventionen“ Alenka Zupancic (Zürich-Berlin, diaphanes, 2009)

 

„Deleuze und die Psychoanalyse. Ein Streit“ Monique David – Ménard (Zürich-Berlin, diaphanes, 2009; Paris, Presses universitaires de France, 2005)

 

Abenteuer Philosophie

Abenteuer Philosophie

Abenteuer Philosophie

 

alle genannten Begriffe, --- cf. : Teaser !

 

Please study first my Blog-Teaser!

 

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Abenteuer Philosophie

 

Mehr Themen und Themata Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax' Philosophische Praxis:

(Kleine Themenliste / Auswahl / Selection on Pinterest zur Grammatologischen Philosophischen Praxis von Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax Wien Europa Welt)

https://www.pinterest.com/gerhardkaucic/pins/

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Schriftsteller,# Grammatologe, #Grammatologische #Philosophische #Praxis, Radreisen,...#Subjektivismus, #Formalisierung

 

cf. my Blog: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/06/fortress-europe-postcolonialism.html

 

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#Grammatologische Philosophische Praxis, gegründet 1989 in Wien:

#Gespräch, Analyse, Diskurs, Problematisierung, #Identitätsdislokation, #Subjektivierung, #Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, #Aporie, #Dekonstruktion, ..

Übersetzer, Redakteur, Herausgeber, Wissenschafter, #Schriftsteller, Blogger, Netzaktivist, Analytiker, #Philosophischer Praktiker, #Philosoph, Feminismus, Grammatologie, Semiologie, Psychoanalyse, Dekonstruktion ( ...rund um die Uhr, ...rund um die Welt...

...around the clock ...around the world...)....( ....*Kontaktaufnahme: via e-mail: g.kaucic@chello.at* /// Honorar: nach Vereinbarung /// Bezahlung: Bargeld u. Rechnung /// Payment: Cash and invoice ), #Dekonstruktivist, #Feminist, #Grammatologe, #Semiologe, #Kulturtheoretiker, #Poet, #Lyriker, #Buchautor, #Romanschriftsteller;...

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

 

cf. BLOG:

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/06/fortress-europe-postcolonialism.html

 

 

vgl. auch #Gerhard Anna Concic-Kaucic auf facebook;

http://www.facebook.com/gerhardanna.concickaucic

 

"google+"-Profil: https://plus.google.com/105536286757184279781/posts

 

Blog: "Philosophical Practices / Politics / Disseminations"

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/

 

http://wien.cylex-oesterreich.at/firma-home/gack-grammatologische+philosophische+praxis+dr.+gerhard+kaucic+wien-7255566.html

 

Philosophische Praxis: Themata

http://www.pinterest.com/gerhardkaucic/philosophische-praxis/

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic on Google+ (mit umfangreicher Linkliste):

https://plus.google.com/u/0/114787344382507573682/about

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic on Pinterest:

http://www.pinterest.com/concickaucic/gerhard-anna-concic-kaucic-schriftsteller/

 

#Kurzbiographie: ( German / English )

https://picasaweb.google.com/lh/photo/hVv3VKj6F6lY8DY6HexHi9MTjNZETYmyPJy0liipFm0

 

#Kürzestbiographie in wenigen mageren Daten und Stich- und Schlagworten (Deutsch):

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

Liebe Leute ,

 

geschätzte Interessierte ( um Mißverständnissen vorzubeugen ! ),

 

wer immer mit dem Gedanken spielt in meine Praxis zu kommen, - ich bin kein #Lebensberater ! I am not a " #life - coach " ! ( life advisor / life consultant / life counsellor / lifestyle consultant / teacher )

 

Dafür fühle ich mich nicht zuständig ! Mit der Bitte um Verständnis.

 

Was geschieht in meiner Philosophischen Praxis ?

 

Es gibt viele Praxen und jede ist anders .

 

Ich verstehe mich nicht als " Lebensberater " und Coach.

 

Meine Praxis befaßt sich eher mit theoriegesättigten oder zumindest theorieinteressierten Anliegen und meine Aufgabe ist es, diese Theorien bzw deren Träger (also meine Klienten oder Gäste) zu dekonstruieren , d. h. unter anderem diese/deren #Theorien in die #Aporie zu führen und so das Denken meiner GesprächspartnerInnen zu entriegeln, was auch heißt, diese Menschen, die meist sehr theorietrainiert sind, wieder frei zu machen für Neues.

 

Mit freundlichen Grüßen

Gerhard Kaucic

 

P.S.: Selbstverständlich gibt es viele #Philosophische #Praktiker und Praktikerinnen, die sich als " Lebensberater " / Lebensberaterin verstehen.

( die website " philosophers today " u. a. verzeichnet da eine große Auswahl ) I would prefer not to be a life-coach ! ( in Abwandlung u. Anverwandlung v. H. #Melville: " #Bartleby, the Scrivener" )

 

P.S².: Ich zitiere: ( http://frag.wikia.com/wiki/Was_ist_eine_Philosophische_Praxis )

 

„Frag Wikia“: „Was ist eine Philosophische Praxis ?

 

Eine Philosophische Praxis ist eine "Praxis" (analog zum Beispiel zu einer ärztlichen "Praxis"), die von einer fachlich professionalisierten und (philosophisch) versierten Person ausgeübt wird. Grundsätzlich stehen solche Praxen einem jeden Menschen offen, der für ein bestimmtes Thema ( eine bestimmte Problematik ) ein denkendes, hörendes und sprechendes Gegenüber wünscht bzw dafür eine Gesprächspartnerin oder einen Gesprächspartner benötigt.“

 

und:

 

" Was ist ein philosophischer Praktiker ?

 

Ein Philosophischer Praktiker (m/f/o) ist eine einschlägig geübte und umfassend gebildete Persönlichkeit, die in der Lage ist, eine "Philosophische Praxis" auszuüben. Philosophische Praxen gibt es inzwischen in fast jedem Land der Erde. Ein Philosophie-Studium ist weder die Voraussetzung für den Beruf eines philosophischen Praktikers noch versetzt es AbsolventInnen qua Ermächtigung in die Lage dazu. "

 

 

Bio, Vita, Curriculum Vitae, Werdegang, Lebenslauf, Karriere

 

Kürzestbiographie in wenigen mageren Daten und Stich- und Schlagworten (Deutsch):

 

Gerhard Kaucic , -

geb. 1959 in Kufstein ( Tirol );

aufgewachsen hpts. in Saalfelden am Steinernen Meer ( Salzburg );

1976 erste schriftstellerische Versuchsanordnungen und Reflexionen samt autodidaktischem Sprachenlernen;

1978- 1986 Universität Salzburg;

1977/78 Beginn der intellektuellen Auseinandersetzung mit der Freudschen Psychoanalyse;

1979 bis heute zahlreiche Abenteuerreisen/Radreisen/Radtouren mit dem Fahrrad (und sportiv: Mountainbike, Cross Country, All Mountain, Freeride, Uphill, Downhill, Rennrad, Enduro Sport);

 

 

(( für Sportive und SportlerInnen ev. von Interesse:

 

Gerhard Kaucic

 

Geboren: 02. Juni 1959 (Alter 59)

 

Größe / Körpergröße: 1,88 m

 

Gewicht / Körpergewicht: 82 kg ))

 

 

1983 erste ernstzunehmende Schreibversuche und Übersetzungen;

1984/85 erste Aufeinandertreffen, Begegnungen, Spiegelungen u. Relationen sexueller, libidinöser, narzißtischer, herzerwärmender, intellektueller, politischer und lebensmenschlicher Art mit Anna Lydia Huber;

 

Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Jg. 1959, Dr. phil., Writer, Philosopher), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 1989 in Wien und darüberhinaus (manchmal und immer wieder gerne zusammen mit Anna Kaučić - Huber, Jg. 1959, MSc, Writer, Mediator; z. B. im Herbst 2017 mehrere Male zum Thema "Freiheit, Weltordnungen, Medienpolitik, Krisen" )

 

Freundschaft , Freude, Freiheit

 

 

Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo !

 

Radfahren und Abenteuer

 

Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis!

 

Freudensprünge!

 

 

Freudensprung, Ruf der Freiheit, Freiheit, Freude, Freundschaft, Politik der Freundschaft

( vgl. m. BlogPosting "Freiheit und Krise", [ 03 - 2017] )

 

 

 

 

[[ cf. auch bei Interesse: Blog-Posting „ENDURO Sport Fun Erhabenheit“

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/04/enduro-sport-fun-erhabenheit.html

 

engl. Version: Blog-Posting „ENDURO Sports Fun Sublimity“, published: 02-05-2016

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html ]]

 

 

 

Anna Kaučić-Huber (Jg. 1959), MSc, eingetragene akademische Mediatorin, Conflict Resolution,

 

BERATUNG | TRAINING | MEDIATION

Wien, Österreich, Europa

 

 

Consultant, Unternehmerin, Freiberuflerin, Freeriderin, Enduro-Bikerin, -

 

urbane Landwirtin / urban farming / urban farmer, -

 

Projektmanagement, IT-Service Management, Change Management;

 

 

((( Biographischer Einschub

zu Anna Lydia Huber:

 

Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber = Gerhard Anna Concic-Kaucic;

 

Biografie, Bio, Vita, Curriculum Vitae Anna Lydia Huber / Anna Kaučić-Huber

 

Anna Lydia Huber, geb.: 30. Dez. 1959 in Oberösterreich, Falkenhof, Altenhof, Bezirk Rohrbach (OÖ, Mühlviertel, Kindheit am und in "Falkenhof"), Mutter (von acht Kindern) Landwirtin, Vater Landwirt;

Anna Lydia Huber, Autorin; Anna Kaucic-Huber, MSc, eingetragene akademische Mediatorin BMJ, Mediation, Conflict Resolution,

 

1978 Reifeprüfung, Matura, Gymnasium (naturwissenschaftlich mathematischer Zweig) in Linz;

 

 

 

Studium der Geschichtswissenschaft, Germanistik u. Publizistik, Univ. Salzburg (Doktoratsstudium, 1978-1986) und Studium Mediation & Konfliktregelung/Konfliktmanagement an der Sigmund Freud Privatuniversität Wien (2014-2017, Masterstudium), Anna Kaučić-Huber, MSc, (Master of Science - MSc), Mediation und Konfliktregelung,

 

 

Anna Kaučić-Huber (geb. 1959, MSc), „Community Mediation“ und die Bewältigung der „Flüchtlingskrise“. Wien 2017 (Masterarbeit).

 

 

Zum pdf der Masterarbeit siehe folgende Links:

 

 

https://www.kaucic-huber.com/2017/12/12/community-mediation/ (Homepage)

 

 

https://www.kaucic-huber.com/wp-content/uploads/2018/03/Masterarbeit_AKH_final.pdf

 

 

https://www.kaucic-huber.com/2017/12/

 

Studienaufenthalte in England, Frankreich ( 1 Jahr in Paris) u. USA; spricht mehrere Sprachen ( Deutsch, Englisch, Französisch, Spanisch, Italienisch); ........Autonome Frauenbewegung der 80er Jahre, Projekte unter anderem: Filmprojekt im "Gegenlicht", "Frauencafé" u.a.........

 

Wissenschaftliche Aufsätze in d. ZS "Die Grüne F Abyss”; ...(z. B. zu Johann Georg Hamann, zur Geschlechterdifferenz u. Krieg, zu Greenaway, Tarkowskij: Film Schrift, Internet u. Zeit, u.a.); Literarische Arbeiten ( inkl. Übersetzungen u. Dekonstruktion von James Joyce 's "Finnegans Wake” gemeinsam mit Gerhard Kaucic als Gerhard Anna Concic-Kaucic,- vgl. auch "facebook" ! ) ,- z. B. zu Marianne Fritz ' " Dessen Sprache Du nicht verstehst” , - seit 30 Jahren gemeinsam in Koproduktion mit Gerhard Kaucic; ............... ( zuletzt ..."Schlaf-Gedächtnis der Schrift" ... für Malala Yousafzai im Rahmen der Aktion "Time To Say: NO !" des P.E.N. - Club Austria (2013) ..... und dann und wann auch hier in unserem Blog; (z.B. Für Malala und Gezi Park Psychoschrift u.a. )

 

sportive Alltagsradfahrerin, ... erfahrene Tourenradfahrerin (und MTB, auch Enduro) und Reiseradlerin;

 

..... 3 Kinder, ..... );

 

1986, 1987, 1988 drei Kinder three children
 

[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---


( Bildrechte, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić ) ]]





To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at




[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---


( Bildrechte, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić ) ]]


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Mühlbach bei Obertrum (Salzburg), 1986, Gerhard Kaucic mit ca. 6 Monate jungem Sohn

(als kleine Unterhaltung zwischen Lernen und Studieren für das vorletzte Rigorosum in Philosophie/Wissenschaftstheorie)

in aller Stille auf dem Land mit genügend Raum und ausreichend Zeit zur Reflexion und zur Behütung des Kleinen


Mühlbach near Obertrum (Salzburg), 1986, Gerhard Kaucic with approx. 6 months young son

(as a small conversation between learning and studying for the penultimate doctoral rigorosum in philosophy/theory of science)

in silence in the country with enough space and time for reflection and for the protection of the little one






1987 Mühlbach bei Obertrum, Gerhard Kaucic (*1959), Anna Lydia Huber (*1959), Kinder, Flanieren, Promenieren, Vivifizieren und freie Luft atmen!


1987 Mühlbach near Obertrum, Gerhard Kaucic (*1959), Anna Lydia Huber (*1959), children, wandering, promenading, vivifying and breathing free air!




1991, Wien 14, Matznergasse, Gerhard Kaucic (*1959), Kinder, 1 Tochter, 2 Söhne, aus dem Fenster schauend, nachmittags nach dem Kindergartenbesuch und vor dem Spielen im Matznerpark

1991, Vienna 14, Matznergasse, Gerhard Kaucic, children, 1 daughter, 2 sons, looking out of the window, in the afternoon after kindergarden and before playing in Matznerpark




Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber (Jg. '59) & kids (Alter, 5, 6, 7 Jahre)

Langlaufen samt Abfahrten, Sophienalpe, Mostalm, Grüner Jäger, Winter in Wien 1993

Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber (born '59) & kids (age, 5, 6, 7 years)

Cross-country skiing including downhill runs, Sophienalpe, Mostalm, Grüner Jäger, winter in Vienna 1993


Wien, Matznergasse, kids im selbstgebauten Hochbett


"The kids are all right" "Die Drei", J., (9), H., (7), A., (8) ( 1995 ) Wien 14, Matznergasse Hochbettphase




Die Drei, A., J., H., 11, 12, 10 (1998)


1986, 1987, 1988 drei Kinder three children





Mitglied der Salzburger Gesellschaft für Semiotik und Semiologie "SIGMA" unter d. Leitung von Georg Schmid u. Sigrid Schmid-Bortenschlager in den 80er Jahren u. d. IG Autorinnen Autoren, Mitbegründerin u. Herausgeberin von "Die Grüne F Abyss", Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik 1989ff. .....

Dekonstruktivismus, Dekonstruktion, /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ .......)) ...........

 

Publikationen u.a.:.....Gerhard Anna Concic-Kaucic: /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns, Wien 1993 -2007, Bd. 1 – 5 (Band V erschien 2007 im Wiener Passagen Verlag; 7 Bände geplant), Passagen Verlag, Wien. ( http://www.passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0 )

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic: Paradies verloren. Wien 1991 (Das fröhliche Wohnzimmer)..........Gerhard Anna Concic-Kaucic über James Joyce: Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Post-Korrespondenz § 11, - in: Textwechsel, hg. v. Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer, Wien 1992, Sonderzahl Verlag...........Gerhard Anna Concic-Kaucic: Baalpeorade. Wien 1996 u.a.

 

 

mehr cf.:

 

Google + Profil zu GACK und Linkedin, Xing und Facebook zu GACK und myheritage sowie

 

unseren Blog und nicht zu vergessen Annas Unternehmenswebsite ! https://www.kaucic-huber.com/

 

 

Anna Lydia Huber (Alter, 61, 2020)

 

Radreisende, Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin, Feministin, Ex-Managerin, Freeriderin, Enduro-Bikerin, leidenschaftliche Wild-CamperIn, Überlebende )))

 

 

 

1987 Promotion zum Doktor der Philosophie

 

[[[ 1987 Promotion zum Doktor der Philosophie, 1987, Alter 27, Dissertation, Rigorosen, Verteidigung der Dissertation, Dr. Gerhard Kaucic (Jahrgang 1959), Antwort auf immer wieder auftauchende Fragen wie:

Wann hat Gerhard Kaucic dissertiert?

 

((Dissertation 1983 -1986, Doktoratsstudium 1978 - 1986, Doktorväter und Doktormütter, GutachterInnen, Prof. Dr. Leo Truchlar (Amerikanist, Semiologe, Autor, ), Prof. Dr. Sigrid Schmid-Bortenschlager (Komparatistik, Germanistik, Semiotik, Semiologie, Feminismus), Prof. Dr. Georg Erich Schmid (Historiker, Semiotiker, Autor, Schriftsteller))

 

((Dissertation 1983 -1986, Doktoratsstudium 1978 - 1986, Doktorväter und Doktormütter, GutachterInnen, Prof. Dr. Leo Truchlar (Amerikanist, Semiologe, Autor,   - mehr siehe  Fußnote ad Tru. )  unten ), Prof. Dr. Sigrid Schmid-Bortenschlager (Komparatistik, Germanistik, Semiotik, Semiologie, Feminismus), Prof. Dr. Georg Erich Schmid (Historiker, Semiotiker, Autor, Schriftsteller))

 


{{    Fußnote ad Tru. )


Leo Truchlar, geb. 1939, Universitätsprofessor, Doktorvater, Kunstliebhaber, Essayist

 

Herzliche Grußworte !

 

Leo Truchlar, Doktorvater von mir, Gerhard Kaučić, Univ. Prof. Dr. Leo Truchlar, geb. 1939 in Obersdorf nahe Hollabrunn in Niederösterreich, emeritiert seit 2005, Univ. Salzburg.      

Leo Truchlars Forschungsschwerpunkte waren und sind Gegenwartsliteraturen in englischer Sprache, Literatur und andere Künste, Texttheorie und Textkonstitution sowie vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaft.

Es war und ist mir eine Ehre, Prof. Leo Truchlar als Gutachter meiner Dissertation gewonnen gehabt zu haben. Gerne erinnere ich mich an unsere spannenden und intellektuell aufschlußreichen Gespräche.  Und gerne lese ich heute noch in gewissen Zeitabständen seine kenntnisreichen und in schöner, eleganter und präziser  Wissenschaftsprosa verfaßten Schriften. 

 

Leo Truchlar, ich behalte Sie in meiner und unser aller Erinnerung und erlaube mir Ihr Gesichts-Bild und diese Zeilen in unseren Blog zu setzen. Der Kontext dieses Blogs wird Ihre Werke so manche zusätzliche Leserin und so manchen zusätzlichen Leser entdecken lassen.

In eine lange Zukunft hinein.

Liebe Grüße über die Gezeiten hindurch und über diese hinweg!   G. K. & A. L. Huber

 


Prof. Dr. Leo Truchlar, born 1939


In English:

 

Leo Truchlar, born 1939, university professor, doctoral supervisor, art lover, scholar, essayist

 

Warm greetings !

 

Leo Truchlar, doctoral supervisor of me, Gerhard Kaučić, Univ. Prof. Dr. Leo Truchlar, born 1939 in Obersdorf near Hollabrunn in Lower Austria, emeritus since 2005, Univ. Salzburg.      

Leo Truchlar's main research interests were and are contemporary literatures in English, literature and other arts, text theory and text constitution, and comparative literature and cultural studies.

It was and is an honor for me to have had Prof. Leo Truchlar as the reviewer of my dissertation. I have fond and pleasant memories of our exciting and intellectually enlightening conversations.  And I still enjoy reading his knowledgeable writings, written in beautiful, elegant and precise scientific prose, at certain intervals. 

 

Leo Truchlar, I keep you in my memory and in the memory of all of us, and I take the liberty of putting your face-picture and these lines in our blog. The context of this blog will allow your works to be discovered by many more readers.

Into a long future.

Love across and through the tides!   G. K. & A. L. Huber       


   Ende  Fußnote ad Tru. )    Wien 09.05.2021, GK     }}


 


Leo Truchlar

Wien 09.05.2021, GK 



Und:

Wann hat Gerhard Kaucic promoviert bzw wann ist Gerhard Kaucic promoviert worden?

((Promotion im Jänner 1987 an der Universität Salzburg, Dissertationsthema: 'Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität.' Salzburg 1986. (Diss.)

 

Zitierlink:

http://data.onb.ac.at/rec/AC02072855

 

cf.: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/02/grammatotechne-als-grammatologie-der.html

 

Aufgrund immer wieder erfolgender Nachfragen zum Text meiner Dissertation bzw dessen Erreichbarkeit (via Internet) stelle ich meinen Dissertations-Text aus dem Jahr 1986 gerne hier als pdf-Version ( Schreibmaschinen-Version auf Papier aus dem Jahr 1986, wie sie in der österreichischen Nationalbibliothek vorliegt ) zur Verfügung.

siehe link: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/02/grammatotechne-als-grammatologie-der.html

 

Anm.: Zu Derridas Dekonstruktion und Wollschlägers „Herzgewächse“ (Roman), Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inkl. "Unlesbarkeit" / "Illisibilität" (vgl. R. Barthes) ]]]

 

 

1986, 1987, 1988 drei Kinder;

1988 Zivildienst;

1989 Gründung einer Philosophischen Praxis in Mühlbach bei Obertrum am See bei Salzburg;

1989ff. Herausgabe einer dekonstruktivistischen Zeitschrift für Kultur, Literatur und Politik;

1990 Verlegung der Grammatologischen Philosophischen Praxis nach Wien;

1993ff. Publikationen im Passagen Verlag in Wien;

 

P.S.: Biographicum, Addenda

 

Unter dem Autor-Namen Gerhard Anna Concic-Kaucic ( GACK = Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic, geb. 1959 ) arbeiteten wir seit 10 Jahren (ausgehend vom Jahr 1983) an einer ÜS von Finnegans Wake.

 

Im August 1989 gründeten wir die Zeitschrift „Die Grüne F Abyss“, eine internationale, polylinguale ZS für grüne Kultur/Politik. Wir begannen mit einer Auflage von 800 Stück im Rhythmus von 1 bis 3 Monaten. Die ersten 14 Nummern werden im Literaturhaus Wien archiviert. Hoffentlich auch bald einmal digitalisiert, - möglichst noch bevor der Zahn der Zeit sie frißt.

 

Beide arbeiteten wir seit (1982) ca. 7 Jahren an unserem großen Text ( geplant waren und sind 7 Bände, 5 davon sind bereits erschienen, im Passagen Verlag in Wien, von 1993 bis 2007 ) /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns, dessen zweiter Teil die Dekonstruktion von Finnegans Wake schreibt ( zuerst abgedruckt in Die Grüne F Abyss Nr. 2ff. und im Jahr 1994 dann erschienen als Band II im Passagen Verlag; dieser Band 2 erschien vor Band 1, welch letzterer im Jahr 1995 bei P. Engelmanns Verlag herauskam ).

 

vgl. #Kurzbiographie : German / English

https://picasaweb.google.com/lh/photo/hVv3VKj6F6lY8DY6HexHi9MTjNZETYmyPJy0liipFm0

oder:

http://at.linkedin.com/pub/gerhard-kaucic/62/b93/2b6

oder:

http://www.cartoonmovement.com/p/7667

 

Philosophische Praxis, ....Philosophischer Praktiker ,...

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

(( Übersetzer, #Translator , Redakteur, Herausgeber, Editor, Wissenschafter, #Blogger , #Netzaktivist , #Analytiker , #Feminist , #Queertheoretiker , #Queertheorist , #Schriftsteller , #Writer , Philosophischer Praktiker , #Philosophical #Practitioner , #Philosoph , #Philosopher , #Feminismus , #Grammatologie , Of #Grammatology , #Semiologie , #Psychoanalyse , #Psychoanalysis , #Dekonstruktion ( ...rund um die Uhr, ...rund um die Welt...

...around the clock ...around the world...)....( Kontaktaufnahme: siehe e-mail /// Honorar: nach Vereinbarung /// Bezahlung: Bargeld u. Rechnung /// Payment: Cash and invoice ), #Dekonstruktivist , #Feminist , #Grammatologe , #Semiologe , #Kulturtheoretiker , #Poet , #Lyriker , Buchautor, #Romanschriftsteller , ...)),...

 

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Kurz- und Kürzestbiographie auf Picasa:

https://picasaweb.google.com/105536286757184279781/GerhardAnnaConcicKaucicSchriftstellerWriterPassagenVerlagWien?noredirect=1#5855727526254910754

 

in English:

 

An open letter to the people who are interested in coming to my “Philosophical Practice” :

 

Dear interested public (to avoid any misunderstanding),

 

I am asking for your understanding, that whoever plays with the thought of coming to my Practice comprehends that I am not a “life coach”.

 

What happens in “my” Philosophical Practice?

 

There are many Practices and all of them are different.

 

I don’t see myself as a “life-coach” or a coach of any kind.

 

My practice concerns itself more with theory-based subjects and my objective is to deconstruct these theories and providers of theories (my clients or guests), which means among others, to lead these/their theories towards aporia and in doing so, to unbolt the processes of thinking of my clients. This also means to open up these people, who are often very trained in these theories, to new ways of looking at things and relations.

 

Kind regards,

Gerhard Kaucic

 

P.S.: Of course there are a lot of philosophical practitioners who see themselves as life coaches.

( the website " philosophers today " i. a. lists a great deal )

 

“I would prefer not to be a #life-coach !” ( in a modification and adaptation of H. Melville: "Bartleby, the Scrivener" )

 

 

Philosophische Praxis, ....Philosophischer Praktiker,...Philosophical Practitioner Dr. Gerhard Kaucic

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(( Übersetzer, Translator, Redakteur, Herausgeber, Editor, Wissenschafter, Schriftsteller, Writer, Analytiker, Feminist, Queer Theorist, Philosophischer Praktiker, Blogger, Philosophical Practitioner, Philosopher, feminism, of grammatology, semiology, psychoanalysis, deconstruction ( ...rund um die Uhr, ...rund um die Welt...

...around the clock ...around the world...)....( Kontaktaufnahme: siehe e-mail /// Honorar: nach Vereinbarung /// Bezahlung: Bargeld u. Rechnung /// Payment: Cash and invoice ), Dekonstruktivist, Feminist, Grammatologe, Semiologe, Kulturtheoretiker, Poet, Lyriker, Buchautor, Romanschriftsteller, ...)),...

 

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Das #25–jährige #Jubiläum der „Praxis“ Dr. Gerhard Kaucic / 25 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic, 25 Jahre grammatologische philosophische Praxis Gerhard Kaucic, #25 #Jahre #Dekonstruktion Gerhard Kaucic, 25 Jahre #Gespräch, Diskurs, Assoziationen, Analyse, Problematisierung, #Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion ……. 25 Jahre ……. und mehr als 2000 Gespräche*

 

Ju Jub Jubi Jubiläum, - 25 Jahre ( *1989-2014 ) *Grammatologische Philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaucic, Philosophischer Praktiker in Wien*

 

Ein sehr häufig nachgefragtes Feld an #Problematizität :

 

Djay PhilPrax Dr. Gerhard #Kaucic , Grammatologe, Philosoph, Autor ,

Philosophischer Praktiker...... #Philosophical #Practitioner ...

sommers ( 07-2014 ) in Hamburg unter anderem zu Gast mit Gästin im:

*Hotel* Atlantic *Kempinski*

An der Alster 72-79

20099 Hamburg

 

 

Erklärung aa))) : Neben dem Thema „ #Euthanasie, Selbstbestimmung, Ökonomie “ (inkludierend die Sujets „Sterbehilfe“, „Hilfestellung, Unterstützung beim Sterben“, #Sterbehilfe aktiv, passiv, indirekt, Beihilfe zur #Selbsttötung , assistierter #Suizid , Problematizitäten etc.) …..( vgl. mein Video hier auf Google+ https://plus.google.com/105536286757184279781/videos?pid=5854176979025912818&oid=105536286757184279781 )......

 

Erklärung ff.))) : …..rangiert das Thema „ Jacques #Derrida , Grammatologe, Philosoph, Begründer der Dekonstruktion , Unverständnis seiner Gegner, Dis- und Mißverständnisse seiner Anhänger “ und das zugehörige eine/n jede/n angehende Subthema „Über:Leben ! #Nahrung #Ernährung Speisen #Genießen #Tier #Bewußtsein #Unbewußtes #Ethik Reflexionsmöglichkeiten Aporien #Dekonstruktion “ in meiner Grammatologischen Philosophischen #Praxis in #Wien , - und darüberhinaus (weltweit), - ganz oben unter den am meisten nachgefragten Reflexions- und Dekonstruktionsfeldern .

 

Fußnote : Eines der am meisten nachgefragten Themen (vgl. auch meine Pins auf Pinterest !) in meiner Philosophischen Praxis in Wien und anderswo :

 

" Philosophie Philosophische Praxis "Über:Leben* " Praxis-Stunde " #Nahrung #Ethik #Tier #Bewußtsein #Unbewußtes Reflexion Dekonstruktion ""

 

Djay PhilPrax Dr. Gerhard Kaucic Hamburg ( 07-2014 ) *Grammatologische Philosophische Praxis* im Hamburger #Hotel Atlantic #Kempinski ( inspirierendes u. vivifizierendes Flair ) in #Hamburg an der #Alster , - Philos. Praxiseinheit zu "Jacques Derrida" ; Djay PhilPrax G K ( #Philosophical #Practitioner around the #world ...around the clock, vgl.: g+, f, linkedIn, Pinterest, Youtube u.a.)

 

Grammatologische Philosophische Praxis im Hamburger Hotel Atlantic Kempinski an der Alster ( Hamburg, Blicke ! und Einblicke sowie Aussicht auf Einsicht und vivifizierende Umsicht samt Skyline als topophotographisches Ereignis "Metropole am Wasser" , - das Gefühl einer Raumverschaffung durch die Produktion von " Zeitlosigkeit des Unbewußten " und einer un/gehörigen Portion gut schmeckenden gebratenen Tierfleisches ! Man kann ja immer #träumen vom #Tier und vom #Ich , dem #Ubw und dem Überich, dem #Begehren, der #Psychoanalyse und ihrer #Ethik !? Von der Wahrheit des Enthüllens!? Vom "Recht auf Einsicht, oder die Erfindung des anderen" (vgl. J. Derrida in "Psyché") ) in #Hamburg ( in kurz imaginierter Tuchfühlung mit Udo #Lindenberg und Helge #Schneider !), - Ph Pr zu " Jacques #Derrida , #Grammatologe , #Philosoph , Begründer der Dekonstruktion , Unverständnis seiner Gegner, Dis- und Mißverständnisse seiner Anhänger " , *2 x 2,5 Stunden* ( 07-2014 ) Dekonstruktion ;;

 

Um etwaigen Mißverständnissen vorzubeugen : Das #Essen mundete, der Wein entsprach unseren Vorstellungen eines guten bis sehr guten Tropfens, das Ambiente nicht allzu steif, fast gemütlich, (be)sinnlich, jedenfalls #gesprächsanregend und die Sinne schärfend, - und hervorzuheben, weil beileibe nicht selbstverständlich, - die Bedienung/das #Service , - sie war höflich, zuvorkommend und gastfreundlich. Perfekt!

 

Info-Erweiterung ))): Djay PhilPrax' *Themata on Pinterest* : Dr. Gerhard Kaucic' Pins auf #Pinterest https://www.pinterest.com/gerhardkaucic/pins/

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

Gerhard Kaucic Philosoph, Grammatologe, Autor, Philosophischer Praktiker, Wien

 

vgl. auch :

Kommentar ..... ( zum 10. Todestag des französischen Denkers Jacques Derrida und 25 Jahre grammatologische philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaucic Wien ) ..... Gerhard Kaucic: Jacques Derrida und die Dekonstruktion als philosophische Praxis . - In: "Megastar der #Postmoderne" von Nikolaus Halmer in der Wiener Zeitung online vom 03. 10. 2014 zum 10. Todestag des französischen Denkers Jacques Derrida .

http://www.wienerzeitung.at/themen_channel/wz_reflexionen/vermessungen/665703_Megastar-der-Postmoderne.htm

 

Gerhard Kaucic :

Jacques Derrida und die Dekonstruktion als philosophische Praxis .

 

Die Dekonstruktion nach Derrida ist zu beschreiben als eine Praxis der Annäherung an die Grenzen, die das menschliche #Subjekt zum Maßstab des Angemessenen und des Unangemessenen, des #Gerechten und des #Ungerechten machen im Namen einer Gerechtigkeitsforderung, die nicht und nie zufriedenzustellen ist.

 

Die Aufgabe der Dekonstruktion ist es, die Grenzen der Begriffe der #Gerechtigkeit, des Gesetzes, des Rechts, der wissenschaftlichen #Begriffsbildungen, die Grenzen der #Werte und #Normen und Vorschriften (wieder) ins #Gedächtnis zurückzurufen. Die Grenzen der Begriffe und der Werte, die sich im Laufe dieser Geschichte durchgesetzt und die als selbstverständlich (als "natürlich") betrachtet und verstanden werden (vgl.Derrida, #Gesetzeskraft, Der "mystische Grund der #Autorität").

 

Genau das versuche ich in meiner nun schon jahrzehntelangen Arbeit in meiner Praxis zu erreichen. Ein kleiner Hinweis in eigener Sache zur Dekonstruktion muß erlaubt sein. Ich feiere den Namen, "die #Signatur" (vgl. J. Derrida) "Derrida" (und Dekonstruktion) in vielen verschiedenen Zusammenhängen (auch) in diesem Jahr 2014. Das 25-jährige Jubiläum einer "Praxis" im "Namen" und durch die "Signatur" J. D.!

25 Jahre philosophische Praxis GK, 25 Jahre Dekonstruktion, 25 Jahre Gespräch, Diskurs, Assoziationen, Analyse, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Komplizierung, Dekonstruktion . G. K.

 

 

cf. BLOG:

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/06/fortress-europe-postcolonialism.html

 

 

Adventure Philosophy! Adventure Philosophical Practice

 

 

Homepage

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

Philosopher, Writer, Philosophical Practitioner, Vienna, Austria, Europe

 

 

 

Was ist philosophische Praxis? / What is philosophical Practice?

 

 

cf./vgl.:

 

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (I) Teil 1/Part 1

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/12/was-ist-philosophische-praxis.html

 

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (II) Teil 2/Part 2

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/01/was-ist-philosophische-praxis-ii.html

 

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3/Part 3

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

and cf.:

 

Blogpost „Enduro Sport(s) Fun Sublimity“

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html

 

und vgl. auch:

 

Blogpost „ ENDURO Sport Fun Erhabenheit“

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/04/enduro-sport-fun-erhabenheit.html

 

(( Gerhard Kaucic

 

Geboren: 02. Juni 1959 (Alter 59)

 

Größe / Körpergröße: 1,88 m

 

Gewicht / Körpergewicht: 82 kg ))

 

 

... philosophical practices ...

 

 

Kontinentale Philosophie (continental philosophy), Europäische Philosophie, Deutsche Philosophie, Österreichische Philosophie, Philosophie Wien/Vienna, Österreich/Austria, Europa/Europe, Deutsche Philosophen heute, Deutschsprachige PhilosophInnen, Österreichische Philosophen/Philosophinnen des 20. Jahrhunderts und des 21. Jh., Philosophen und Philosophinnen der Gegenwart, Philosophierende der Gegenwart in Österreich/Europa und in der Welt

 

Philosophische Praxis als grammatologische philosophische Praxis als österreichische(!) Philosophie der Gegenwart! Philosophie heute. Philosophieren. Dekonstruieren im Gespräch. Dekonstruktion. Wien, Österreich, Europa, Welt. Regional und global. Im Sinne des Denkens eines "planetarischen Subjekts" (cf. Spivak, weiter unten) mit regionalen, kulturellen Wurzeln. Regional, kontinental, global.

 

Österreichische Philosophie der Gegenwart. Philosophien der Gegenwart. PhilosophInnen heute. Österreichische Philosophen und Philosophinnen heute, in der Gegenwart, in Österreich und in der Welt. Die Dekonstruktion als philosophische Praxis und Haltung. Wien, Österreich, Europa, Welt. Geophilosophie. Kritische Geophilosophie. Interkulturelle Philosophie.

 

 

Geophilosophie, Geophilosophy, ( Rousseau, Kant, Nietzsche, Philosophie und Bewegung im Raum, Nietzsches philosophische Geographie, Husserl, Merleau-Ponty, Horkheimer, Adorno, Foucault, Lyotard, Deleuze, Guattari, Derrida, Fr. M. Wimmer, St. Günzel, D. Harvey, K. Schlögel, S. Weigel, B. Neumann, N. Werber, E. Esposito, S. Krämer, L. Ellrich, W. Hagen, U. Lindemann, D. Kretschmar, I. Stöckmann, R. Maresch, Spivak : Raumtheorien, Geographien, Politiken, Denkweisen, Kommunikationshandlungen, Territorialisierungen, Deterritorialisierungen, Dekonstruktivismen, Konstruktivismen, kritische Geopolitiken(!), Dehierarchisierungen, Verschiebungen, Identitätsdislokationen, Chorologie, hyle/morphe-Strukturen als reelle/nicht reale(!) Momente des Erlebten (Husserl, Derrida), sinnliche(!) in der différance erlebte(!) bzw gestaltete Materie(!),

"planetarisches Subjekt", "animal turn", „spatial turn“, Demokratiephilosophie, Interkulturelle Philosophie, Menschenrechte, Menschenpflichten )

 

 

Abenteuer Philosophie! Abenteuer Philosophische Praxis!

Adventure Philosophy! Adventure Philosophical Practice!

 

 

 

 

 

Impressum

 

 

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Imprint Information

 

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Imprint:

 

Contemporary Philosophy

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax

 

Head of a grammatological philosophical practice since 1989 in Vienna and beyond

 

Philosopher of the Thought of Différance, Philosophy of Différance, Practice of Différance, Work(!) of Différance

 

BLOG since 2013 (German / English) ISSN 2410-7050

 

Imprint:

 

Imprint: Imprint

 

Imprint

 

Weblog:

 

"Philosophical Practices / Politics / Disseminations"

 

ISSN 2410-7050

 

/// Blog /// /for/as/through/ deconstructive practice in fields of cultural and political reflection

 

Responsible:

 

Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax ( author, philosopher, philosophical practice )

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic ( Author, Grammatology )

 

Our blog posts appear in irregular order.

 

Blog lines Problem areas Reflection fields

 

Fields of practice :

 

Problematizitaet / problematicality (cf. at least Fichte, Hegel, Luhmann, Derrida), philosophy, grammatology, deconstruction, science, semiology, philosophy of language, philosophy of language, text theory, literary theory, feminism, religion, sexuality, sexism, narcissism, violence, relationships of violence, terror, Terrorism, fundamentalism, religious delusion, distant love, heroism, blindness of feelings, ideologization, idolization, resistance, dictatorship, hatred, moment of death, murder, fascism, fascism theories, network-centered warfare, militarization without soldiers, Limits of the machinable, culture Art, literature, film, cinema, politics of the image, looks, normativity, normality, heteronormativity, heterosexism, politics, political philosophy, political theory, history of ideas, psychoanalysis, revolution theory, democracy theory, Queer theory, participatory revolution, emancipatory - participatory revolution, NGOs, European Union, media, media politics, power politics, state, democracy, freedom, civil society, ways of life, migration, body politics, gender politics,

 

Politics, Europe, EU, European Union, France, Germany, Scandinavia, Italy, Great Britain, Spain, Japan, USA, China, Russia, South America, Argentina, India, Austria, Switzerland, Israel, Near and Middle East, political parties, NGOs, civil society, institutions, norms, Financing, The Political, Democracy, The Democratic, Political Theory, History of Ideas, Post-Democracy, Communitarianism, Liberalism, Marxism, Capitalism, Political Philosophy, Marxism, Socialism, Liberalism, Neoliberalism, Political Economy, Justice and Law, Philosophy of Consciousness, Natural Law and Revolution, Human Rights and Civil Rights (Rousseau, Hegel and Marx), Rule of Law and Democracy, Human Rights and Government Responsibilities, Rogue States, Human Rights and Politics, Human Rights and Democracy, The Rights of Women and Citizens (Olympe de Gouges), Political Subject and Human Rights, Human Dignity, Human Responsibilities, International Politics and Fairness, Globalization, Mondialization, Planetarization, Politics and Correctness, Orthopraxis, Orthopraxis, Debt, Debt, Debt Crisis,

 

EU, Geopolitics, Parties, NGOs, Subcultures, Global History, Colonialism, Xenophobia, Genocide, Civil Society, The Political, Democracy, The Democratic, Capitalism, Poverty, Wealth, Right Life (Adorno !), Good Life, Beautiful Life, Social Life, Racism, Egoism, Altruism, Commercialism, Consumerism, Seduction Potentials, Transmission Phenomenality, Clique Formation Formats, Exclusion, Inclusion, Multitude, Integration, Capture, Unification, Logocentrism, Intellectuality, Mysticism, Faith, Religion, Faith, Reason, Judgment, Imagination, Acting, Theatre

 

Cyberspace, Internet, time, space, biopolitics, body politics, reproduction, childlessness/childfreeness, performativity, topicality, pop, philosophy of pop, narcissism,

 

Subversions, Idleness, Network Society, Philosophy of Technology, Philosophy of Science, Philosophical Anthropology, Practical Philosophy, Theory of Science, Methodology, Against the Compulsion of Methods (P. Feyerabend), truth and method (Gadamer), epistemology, knowledge, philosophy of opinion, corporate philosophy, brand philosophy, philosophy of life, common sense, certainty (Wittgenstein), perception, dream, delusion, reason and rationalism, ethics and ethics committees, traffic, transport policy, architecture, photography, film, literature, reading crisis, novel (Kunkel et al.), blog reading, blog reflex (Greif et al.), Presence, Economy of Attention, Telecommunication, Communication, Incommunicability (Concic-Kaucic, Luhmann), Religion, Sport, Theatre, Gender Research, Sexuality, Contrasexuality (Preciado), Desire, Gender ("Mark of Gender", Wittig), the Other, the Foreign, the Own, the Self, Justice, Utopia, Deconstructivism, Postmodernism, Critical rationalism, radical constructivism, structuralism, poststructuralism, system theory, participation, ideology, identity, performance, language and unconscious, statement, question, sentence, sign theories, signification, semantics, grammars, consciousness, unconscious, Ubw, psychoanalysis, memory, neuronal person, education knowledge perception understanding,

 

Sport, psychoanalysis, metaphorology, poetology, autobiography, autobiographical writing, idiom, enrollment, modernity, psycho-writing, reading, illegibility, university, illisibility, communicability, silence, the sayable, the readable, the visible,

 

Gender politics, queerness, power, violence, mourning, politics, autopoiesis, aesthetics of the performative, rhetoric of the image, voice and letter, trace in/future, travel behaviour, adventure, extreme sport, speed, techne and invention machine, right to space and automobile, acceleration and time, movement, movements, Rationality and self-destruction, ecology as economy, having everything at hand and thanatology, euthanasia, assisted suicide, chronology, dromology, tradition and anticipation, memory, philosophical anthropology, phenomenology, archives and anthropology, Derrida and technology, grammatology as the writing before the letter

 

Desire, education, university, knowledge, knowledge cultures, animal protection, animal rights, animal consumption, cannibalism, food, nutrition science, political juridification, consciousness, suffering and ability to suffer, medicine as science, belief in medicine, abuse of medicine, drugs, doctor, patient, illness, health policy, need for study, belief in study, Academic Capitalism, Academic Tribalism, Academic Market, Perception, Understanding (Schlegel), Archivology, Radical Constructivism, Semiology (Barthes), Logocentrism, Phallogocentrism, différance, (Derrida), text, writing, irony, wit, humor, unconscious, (Freud, Lacan, Derrida, Turnheim, Zupancic), aporia, dissemination, pleating (Derrida)........

 

( to the 3297 "talks" from 1989-2018, strictly according to the setting confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation", "face à face" (see our homepage !), with open end, indoor as well as outdoor; to the 3300 "talks", "discourses", "deconstructions", "accompaniments", " text "; .......... (cf. pictures on "facebook" and compare above: What is deconstruction? .......subjectivity...... Singularity ... )

 

Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax Grammatological Philosophical Practice Vienna Austria

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at

 

Gerhard Kaucic Philosoph, Grammatologe, Autor, Philosophischer Praktiker, Wien

 

Gerhard Kaucic, PP 1989 ff., *1959, Alter 60 2019, Beruf Philosoph, Schriftsteller ))

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

Und weil ich immer wieder gefragt werde, - hier noch einmal:

 

 

 

In German:

Wer waren die ersten Begründer, Gründer und Gründerinnen einer Philosophischen Praxis?

 

 

Die ersten Philosophischen Praxen wurden begründet und gegründet von:

Gerd Achenbach in Deutschland ( 1981), Joachim Koch in Deutschland (1983), Günther Witzany in Österreich (1985), Gerhard Kaucic in Österreich (1989) und Shlomit C. Schuster in Israel (1989).

Zusatz: Die weltweit erste grammatologisch - philosophische Praxis wurde von Gerhard Kaučić in Obertrum am See, Salzburg, Wien und London 1989/90 gegründet und gepflegt.

 

In Engl.:

 

 

And because I am asked again and again, - here again:

 

Who were the first founders of a philosophical practice?

 

 

The first Philosophical Practices were founded and started by:

Gerd Achenbach in Germany ( 1981), Joachim Koch in Germany (1983), Günther Witzany in Austria (1985), Gerhard Kaucic in Austria (1989) and Shlomit C. Schuster in Israel (1989).

Addendum: The world's first grammatological - philosophical practice was founded and maintained by Gerhard Kaučić in Obertrum am See, Salzburg, Vienna and London in 1989/90.

 

 

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Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax

Leiter einer grammatologischen philosophischen Praxis seit 1989 in Wien und darüberhinaus

Philosoph des Denkens der Différance, Philosophie der Différance, Praxis der Différance, Arbeit(!) der Différance

 

BLOG seit 2013 (German / English) ISSN 2410-7050

 

Reisen und Erfahrungen, aus heutiger Sicht Matrices

 

NOTWENDIGKEITEN, ZUFÄLLIGKEITEN UND ZUGEFALLENES

 

Notwendigkeiten, Zufälligkeiten und Zugefallenes als erfahrungsrelevante Grundlagen für die Eignung und Entwicklung hin zu den Fähigkeiten, Kompetenzen, Neigungen und Erwartbarkeiten eines philosophischen Praktikers in spe.

 

Vielleicht notwendige (!?) Erfahrungen und zugrundeliegender Wissenserwerb in jungen Jahren als leidenschaftlicher, aufmerksamer, wißbegieriger, oft nachdenklicher und gerne anderen zuhörender Student in den ersten Jahren der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts.

 

Ich hatte das Glück die großen Jahrzehnte der französischen Philosophie und Wissenschaft in der zweiten Hälfte des 20. Jh. denkend und reflektierend miterlebt zu haben. Das war und ist ein großes Glück für mich.

 

Die Epoche „Foucault, Deleuze, Derrida u.a.“ ist eine einzigartig herausragende und im höchsten Maße einflußreiche Epoche des intellektuellen Schreibens und Denkens, die im Werk Jacques Derridas einen unausdenkbaren, einen uneinholbaren und unaufhebbaren Höhepunkt gezeitigt hat. Eine derart intensive, dichte und wirkmächtige Macht des Denkens wird sich in der Geschichte der Menschheit nicht so schnell wieder ereignen können, - wenn überhaupt.

 

Gerhard Kaučić, Paris, San Francisco, Berlin, (Greenwich Village) New York, 1979/1980; Fluxus; Hippiebewegung; Studiengruppe "Debord, La Société du Spectacle/Die Gesellschaft des Spektakels" und Studiengruppe "Lévi-Strauss, Patriarchat/Mutterrecht"

 

 

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In English:

 

Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax

Head of a grammatological philosophical practice since 1989 in Vienna and beyond

philosopher of the thought of différance, philosophy of différance, practice of différance, work(!) of différance

 

BLOG since 2013 (German / English) ISSN 2410-7050

 

Travels and experiences, from today's perspective Matrices

 

NECESSITIES, COINCIDENCES AND COINCIDENTAL

 

Necessities, coincidences and contingencies as experience-relevant bases for the suitability and development towards the abilities, competences, inclinations and expectations of a future philosophical practitioner.

 

Perhaps necessary (!?) experiences and underlying knowledge acquisition at a young age as a passionate, attentive, inquisitive, often thoughtful and willingly listening student in the first years of the 80s of the 20th century.

 

I had the good fortune to experience the great decades of French philosophy and science in the second half of the 20th century, thinking and reflecting. That was and is a great happiness for me.

 

The epoch of "Foucault, Deleuze, Derrida and others" is a uniquely outstanding and highly influential period of intellectual writing and thinking, which has reached an unimaginable, unassailable and irrevocable climax in the work of Jacques Derrida. Such an intense, dense and powerful power of thought will not be able to happen again so quickly in the history of mankind, if at all.

 

Gerhard Kaučić, Paris, San Francisco, Berlin, (Greenwich Village) New York, 1979/1980; Fluxus; Hippie Movement; Study Group "Debord, La Société du Spectacle/Die Gesellschaft des Spektakels" and Study Group "Lévi-Strauss

 

 

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Und:

 

Kürzestbiographie in wenigen mageren Daten und Stich- und Schlagworten (Deutsch):

 

Gerhard Kaucic , -

geb. 1959 in Kufstein ( Tirol );

aufgewachsen hpts. in Saalfelden am Steinernen Meer ( Salzburg );

1976 erste schriftstellerische Versuchsanordnungen und Reflexionen samt autodidaktischem Sprachenlernen ;

1978- 1986 Universität Salzburg;

1977/78 Beginn der intellektuellen Auseinandersetzung mit der Freudschen Psychoanalyse ;

1979 bis heute zahlreiche Abenteuerreisen/Radreisen/Radtouren mit dem Fahrrad (und sportiv: Mountainbike, All Mountain, Cross Country, Freeride, Uphill, Downhill, Rennrad, MTB, Enduro Sport);

1983 erste ernstzunehmende Schreibversuche und Übersetzungen;

1984/85 erste Aufeinandertreffen, Begegnungen, Spiegelungen u. Relationen sexueller, libidinöser, narzißtischer, herzerwärmender, intellektueller, politischer und lebensmenschlicher Art mit Anna Lydia Huber;

1987 Promotion zum Doktor der Philosophie;

1986, 1987, 1988 drei Kinder ;

1988 Zivildienst;

1989 Gründung einer Philosophischen Praxis in Mühlbach bei Obertrum am See bei Salzburg;

1989ff. Herausgabe einer dekonstruktivistischen Zeitschrift für Kultur, Literatur und Politik;

1990 Verlegung der Grammatologischen Philosophischen Praxis nach Wien ;

1993ff. Publikationen im Passagen Verlag in Wien

 

 

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In English:

 

Short biography in a few lean data and keywords (English):

Gerhard Kaucic , -

born 1959 in Kufstein (Tyrol);

grew up mainly in Saalfelden at the Steinernes Meer (Salzburg);

1976 first writing experiments and reflections including autodidactic language learning ;

1978- 1986 University of Salzburg;

1977/78 beginning of the intellectual debate on Freudian psychoanalysis;

1979 until today numerous adventure trips/cycling trips/cycling tours by bike (and sportive: mountain bike, all-mountain, cross country, freeride, uphill, downhill, road bike, MTB, enduro sports);

1983 first serious writing attempts and translations;

1984/85 first meetings, encounters, reflections and relations of a sexual, libidinous, narcissistic, heart-warming, intellectual, political and humane nature with Anna Lydia Huber;

1987 Doctor of Philosophy;

1986, 1987, 1988 three children ;

1988 community service/Zivildienst;

1989 foundation of a philosophical practice in Mühlbach near Obertrum am See near Salzburg;

1989ff. Publication of a deconstructivist journal for culture, literature and politics;

1990 Relocation of the Grammatological Philosophical Practice to Vienna;

1993ff. publications in Passagen Verlag in Vienna

 

 

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In English:

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic ( Writer , Vienna, Austria ),

 

(GACK = Anna Lydia Huber and Gerhard Kaucic),

 

born in 1959 in Austria , living in Vienna.

 

Grown up in Salzburg, Falkenhof ( Upper Austria ) , Linz (Upper Austria ), Paris, Zell am See, Saalfelden am Steinernen Meer (Pinzgau , Salzburg ), and Kufstein ( Tyrol).

 

Comparative literature, history , philosophy and linguistic studies in Salzburg and Paris, since 1983 writer and translator .

 

Many adventurous trips by bicycle since 1979 (and: Mountainbike, All Mountain, Cross Country, Freeride, Uphill, Downhill, Racing Bike, Enduro Sports).

 

1989 Founding of a " Grammatological Philosophical Practice" in Salzburg, Obertrum and Vienna.

 

1989 ff Editors of a ( grammatological ) Magazine ( " Die Grüne F Abyss" ) for literature, culture and politics.

 

Representatives of the "Wiener Postmoderne", a Viennese variety of "deconstruction" ( in the sense of Derrida ) . Storyteller, poet, translator, novelist and cultural theorist .

 

Author of a deconstructive novel in seven volumes ( Volume V published in 2007 by „Passagen Verlag“ Vienna Austria ) since 1993.

 

Essays on topics such as writing, grammatology , feminism , cloning , ecology , Japan , Judaism, Arab culture and literature, religion , Kabbalah , music, architecture, film, network society , sports, traffic , politics, sexuality , Philosophical Practice , literary theory , postmodernism , semiotics, rationalism , constructivism , deconstruction , différance / Differänz, psychoanalysis, Kant, Hamann , Nietzsche, Heidegger, Benjamin, Freud , Wollschläger , Derrida, etc.

 

 

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Philosophical Practice weltweit … rund um die Uhr … rund um die Welt, ... „face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world

 

 

 

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Preise, Honorar/ Honorarhöhe/ Kosten/ Preis/ Honorarsumme/ Praxiskosten/ Praxisvergütung/ Gage/ Verdienst/ Salär/ Lohn/ Entgelt/ Einnahme/ Einkünfte/ Bezahlung/ Vergütung/ Belohnung/ Entlohnung/ Entrichtung/ Aufwandsentschädigung/ Heuer/ Künstlerhonorar/ Gratifikation/ Salair/ Tantieme/ Arbeitsentgelt/ Abgeltung/ Aufwandsentschädigung/ Löhnung/ Entlöhnung/ Kostenerstattung/ Bezahlung/ Abgeltung/ Fixum/ Summe / Zahlung

 

 

 

Preise, Honorarkosten, Honorareinnahme, Honorarforderung, Honorar/Honorarhöhe/Kosten/Preis nach Vereinbarung / Charge by arrangement

 

Bezahlung: Bargeld und Rechnung / Payment: cash and invoice

 

Honorar-Zahlung: Bar und Rechnung

 

Vertrauliches Einzelgespräch

 

 

Ein Gespräch in meiner Philosophischen Praxis dauert 55 Minuten und kostet sozial gestaffelt und den jeweiligen Bedürfnissen (Stichwort: indoor/outdoor) nach angemessen zwischen 35 und 90 Euro.

 

 

Eine Doppelstunde je nach Anforderungen zwischen 70 und 120 Euro. Eine dreistündige Gesprächseinheit zwischen 105 und 170 Euro.

 

 

Setting, - confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation"

 

 

Bis zu zwei Personen können gemeinsam in ein Gespräch mit mir gehen. Das Honorar berechnet sich dann nach der Anzahl der Teilnehmer.

 

Von bedürftigen Personen mit hoch ausgeprägtem Interesse wird für die ersten drei Gesprächsrunden kein Honorar verlangt.

 

 

In English:

 

 

 

 

Prices/ Fee/ amount/ practice costs/ practice remuneration/ earnings/ salary/ wage/ remuneration/ income/ revenue/ payment/ reward/ wages/ payment/ reimbursement of expenses/ salary/ artist's fee/ gratuity/ salair/ bonus/ compensation for work/ compensation/ compensation for expenses/ wages/ pay/ remuneration/ reimbursement of expenses/ payment/ compensation/ fixed salary/ sum/ fee

 

 

fees, fees and charges, fee costs, royalty costs, honorary costs, fee income, royalty income, Fees and commissions

 

Prices, Fees/ Level of fee/Amount of fees/costs/price according to agreement / charge by arrangement

 

Fee payment: cash and invoice

 

Confidential individual conversation/meeting

 

Confidential one-to-one talk/session/conversation/interview

 

A conversation in my philosophical practice lasts 55 minutes and costs between 35 and 90 Euro, depending on the needs (keyword: indoor/outdoor) and socially staggered.

 

A double hour depending upon requirements between 70 and 120 Euro. A three-hour discussion unit between 105 and 170 Euro.

 

 

Setting, - confidential "single talk", confidential "one-to-one conversation"

 

 

Up to two people can go into a conversation with me together. The fee is then calculated according to the number of participants.

 

No fee is charged for the first three rounds of interviews to people in need with a high level of interest.

 

 

 

 

 

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/12/groes-dankeschon-meine.html

Many thanks to my practice visitors! 30 Years of Philosophical Practice Gerhard Kaucic

( German / English )

 

 

 

Falls Sie interessiert sind an einer PP mit mir, bitte nur unter dieser Email einen Termin reservieren: To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me, please reserve an appointment only under this email: To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

Grüße an Sie/Greetings,-

 

 

 

GK

 

 

 

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

 

 

 

Großes Dankeschön an meine PraxisbesucherInnen! 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/12/groes-dankeschon-meine.html

Many thanks to my practice visitors! 30 Years of Philosophical Practice Gerhard Kaucic

( German / English )

 

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

 

Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.

 

 

 

CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT

 

 

 

My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.

 

 

 

 

 

Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!

 

 

 

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.

 

 

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

 

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

 

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

 

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

 

 

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.

 

 

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.

 

 

The point is, in my philosophical practice

 

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

 

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

 

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

 

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

 

 

We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.

 

 

 

To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Schriftsteller, writer, écrivain, Wien, Vienna, Austria, Österreich, Europa),

( "GACK" = Anna Lydia Huber, MSc, und Gerhard Kaucic, Dr. phil. ),

 

geboren 1959 in Österreich, leben in Wien.

 

Jugend in Salzburg, Falkenhof (Mühlviertel), Linz (Oberösterreich), Paris und Zell am See sowie Saalfelden am Steinernen Meer ( Pinzgau, Salzburg ) und Kufstein ( Tirol ).

 

mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

 

Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

 

 

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!

 

 

Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!

 

Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.

 

POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!

 

 

I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.

 

 

 

 

 

March, April 2020 Depositions in State of Exception

 

Coronavirus Crisis

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (born 1959, writer, vienna, austria, europe)

 

 

Covid 19 novel text world a poem

 

Corona Time

 

Parekbases Affections Infections

 

 

"Parekbase (F. Schlegel) of deconstruction, the abysmal principle of setting beyond borders, as a linguistic form of being to death and lust, unlimited, indefinable, ascertainable, ecthetic, parekthetic, no longer merely performative, but an occurrence, an event in which the project of an unconditional, infinite proposition of setting is produced;

 

the parekbase of the novel could thus be described as the form in which, before reflection and beyond any reflection, the unfinished representation (...) of the unconditional leap of abyss is in progress; it, the parekbase, interrupts and suspends into a great anacoluthon, a textual event, which does not only mean a break in the sentence, a leap in the principle of being and the ego, but this sentence itself as break and leap, in which its setting is made possible and at the same time exposed to the condition of its impossibility (...)

 

The proposition of being in the leap of deconstruction as being in the proposition of textual being (absent/present)."

 

quoted from:

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ V

or to the autobiography Sem Schauns, Passagen Verlag, Vienna 2007, p. 14.

 

Series Passagen Literary Programme

http://www.passagen.at/cms/index.php?id=62&isbn=9783851657500&L=0

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić, *1959, writer, Vienna

Preface and Afterword "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/".

(cf.: http://www.passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0 )

 

Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns. 5 Bde., Wien, Passagen Verlag, 1993-2007 ff.

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, ein Roman in …

 

In English:

 

Semeion Aoristicon or on the autobiography of Sem Schauns. 5 vol., Vienna, Passagen Verlag, 1993-2007 ff.

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ is a seven-volume large text, a disseminative lecriture, a novel in ...

 

 

 

CORONA BEKRÄNZUNG KRÖNUNG

 

 

 

Covidität Viralität Virtualität Medialität Metahumanoidität ?!

 

 

 

Der Satz. Das Verlassen des Buches. Die Gestehung, die Emanzipation, die

 

Befreiung der Schrift.

 

......................... Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem

 

Schauns .......................

 

....... DER SATZ ....... DAS VERLASSEN DES BUCHES ....... ?!

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/

 

Ich frage, ob nicht Sem VI meine / unsere Blogkomposition ist !?!

 

Ich frage (mich/uns), ob nicht Sem VII mein / unser Blog ist.

 

Ich frage, ob nicht mein/unser Blog Sem VI und Sem VII sein wird?!

 

Und sein soll!

 

Oder sein muß?

 

Schon ist, wird oder gar werden muß und werdend sein muß!?!

 

Der Satz. Das Verlassen des Buches.

 

Die Gestehung, die Emanzipation, die Befreiung der Schrift.

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

 

Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns

 

....... DER SATZ ....... DAS VERLASSEN DES BUCHES ....... !?

 

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/

 

 

CORONA BEKRÄNZUNG KRÖNUNG

 

 

 

Homepage alt:

 

http://web.utanet.at/gack/semV.html

 

 

cf. web archive wayback machine:

 

https://web.archive.org/web/20190611215805/http:/web.utanet.at/gack/

 

https://web.archive.org/web/20190611215805/http:/web.utanet.at/gack/semV.html

 

http://passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0

 

 

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien

 

 

Covidität Viralität Virtualität Medialität Metahumanoidität ?!

 

 

CORONA BEKRÄNZUNG KRÖNUNG

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien.

 

Titel von Gerhard Anna Cončić-Kaučić bei Passagen

- /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON V. oder zur Autobiographie Sem Schauns. 2007 [Autor]

- S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON IV. oder zur Autobiographie Sem Schauns. 2002 [Autor]

- S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON III. oder zur Autobiographie Sem Schauns. 1996 [Autor]

- S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON I. oder zur Autobiographie Sem Schauns. 1995 [Autor]

- S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON II. oder zur Autobiographie Sem Schauns. 1994 [Autor]

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON II

oder zur Autobiographie Sem Schauns

Reihe Passagen Literaturprogramm

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen zweiter Band der Dekonstruktion von 'Finnegans-Wake' gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt und Hans Wollschläger fortführten, sondern sie ist Schrift im Sinne Jacques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet, entstellt. Der Text besteht aus vielen Buchstaben, aus sehr vielen - und jeder Buchstabe ist ein ganzes Universum an Bedeutungen - mehr noch - an „Zeichen“. Jedes dieser Zeichen ist in Bezug auf sich „selbst“ und in Bezug auf alle anderen Zeichen zu setzen und zu lesen. Kein Zeichen darf nicht gelesen werden. Wie im 'Book of Kells' oder den Handschriften des alten Orients in der „untergegangenen“ Bibliothek Sarajewo.

Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit allen Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen sowie der postmodernen Theorie.

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON III

oder zur Autobiographie Sem Schauns

Reihe Passagen Literaturprogramm

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen dritter Band der Dekonstruktion von Wissenschaft und Theorie gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt und Hans Wollschläger fortführten, sondern sie ist Schrift im Sinne Jaques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet, entstellt. Konzis arbeitet Inspektor Sem auf dem Strich vor dem Gesetz. Telquel die Bannmeile Europa, Sucht und Seuche, Wissenschaft und Wahrheit, Mikroben, Gene, Spuren zur Autobiographie Sem Schauns.

Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit allen Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen, sowie der postmodernen Theorie.

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien.

 

 

 

 

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON I

oder zur Autobiographie Sem Schauns

Reihe Passagen Literaturprogramm

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen erster Band der Dekonstruktion von Religionen und Mythologien gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt und Hans Wollschläger fortführten, sondern sie ist Schrift im Sinne Jacques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet, entstellt.

Dieser Text schreibt in sich einen Roman, ein Gedicht, ein Epos auch. Die Geschichte ist ein Krimi rund um den Helden Sam. Eine Geschichte ein Ro man zum letzten Helden, zum ersten Helden.

„Es“ ist „Ain Traum Booch“ – wie der „Unter-Titel“ sagt. Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit allen Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen sowie der postmodernen Theorie.

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien.

 

 

 

 

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

S/E/M/EI/O/N/ /A/OR/IST/I/CON IV

oder zur Autobiographie Sem Schauns

Reihe Passagen Literaturprogramm

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, dessen vierter Band der Dekonstruktion von Sexualität und Sexualisationsprozessen gewidmet ist. Große Literatur ist nicht einfach nur Sprache, die bis zur Grenze des Möglichen mit Sinn geladen ist, wie Ezra Pound meinte, James Joyce verwirklichte, Arno Schmidt, Hans Wollschläger und Oswald Wiener fortführten, sondern sie ist eine Schrift im Sinne Jacques Derridas, die diese Grenze ständig verschiebt, verdichtet und entstellt.

Inspektor Sem dekonstruiert Rhetoriken, Sexualanthropologien, Psychagogien, erfindet Schnittstellen, Codes von Liebesrelationen, Liebesmodellen, Geschlechterbeziehungen, decouvriert Paradigmen von Geschlechterdifferenz. Differenz zwischen Liebe und Tod.

Dieser Grenzgang durch die Felder von Literatur, Theorie, Informatik, Wissenschaft, Philosophie und Sprachen arbeitet in und mit Überlieferungen des Orients, des alten Europa, der neuzeitlichen Wissenschaften und Literaturen sowie der postmodernen Theorie.

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien.

 

 

 

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON V

oder zur Autobiographie Sem Schauns

Reihe Passagen Literaturprogramm

Mit dem fünften Band von 'S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns' erscheint ein weiterer Text in der Reihe zur Autobiographie des Agenten Sem. Sem, Privatdetektiv, Inspektor, Geheimagent, ist Akteur im System Sprache. Die Schrift im Sinne Jacques Derridas ist sein Medium und auszuspionierendes geheimdienstliches Operationsfeld. Das "Echelon-Projekt" repräsentiert als Ergebnis die Matrix eines großen Lauschangriffs auf das Humanum schlechthin: Identität, Körper, Reproduktion, Sexualität, Macht, Gewalt, Repräsentation, Sprache, Semiotik, Gedächtnis, Wissen, Archiv. Zugleich ist dieser Text vielleicht die Erfüllung der Forderung von Helmut Heissenbüttl nach einer Literatur für intellektuelle LeserInnen und eine Liebeserklärung an Jacques Derrida.

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller, Wien.

 

 

 

 

In English:

 

CORONA WHEELING CROWNING

 

 

Covidity Virality Virtuality Mediality Metahumanoidity ?!

 

 

The leap. Leaving the book. The production, the emancipation, the liberation of writing.

 

......................... Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns .......................

 

....... THE SENTENCE .......... the jump ……… the set ……. the leap o f .... The LEAVING of

 

the BOOK ........... ?!

 

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/

 

 

I ask if Sem VI is not my / our blog composition !?!

 

I ask (me / us) if Sem VII is not my / our blog.

 

I ask if my/our blog will not be Sem VI and Sem VII?

 

And shall be!

 

Or must be?

 

Already is, will be or even must be and will have to be !?!

 

The set. The leaving of the book.

 

The production, the emancipation, the liberation of the writing.

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić

 

Semeion Aoristicon or to the autobiography of Sem Schauns

 

....... THE SET ........ THE LEAVING OF THE BOOK ........ !?

 

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/

 

 

CORONA WHEELING CROWNING

 

 

Homepage old:

 

http://web.utanet.at/gack/semV.html

 

cf. web archive "wayback machine":

 

https://web.archive.org/web/20190611215805/http:/web.utanet.at/gack/

 

https://web.archive.org/web/20190611215805/http:/web.utanet.at/gack/semV.html

 

http://passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0

 

 

Gerhard Anna Concic-Kaucic, born 1959, writer, Vienna

 

 

Covidity Virality Virtuality Mediality Metahumanoidity ?!

 

 

CORONA Wheeling CROWNING

 

 

 

 

Covid 19 Roman Text Welt Gedicht

 

 

 

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Grammatologische Philosophische Praxis,

 

gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe

 

 

 

 

Kontaktaufnahme / To contact me please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

 

 

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Anna Lydia Huber, MSc, Gerhard KAUČIĆ, Dr. phil.,

born 1959 (age 61, 2020)

Mediators, Writers, Philosophers, Feminists, Freeriders, (Wild) Camping Enthusiasts, Survivors

 

 

ADDENDA 2020 / ANNA LYDIA HUBER

 

 

Addendum:

 

Anna Lydia Huber (Alter, 61, 2020)

 

Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin (MSc), Feministin, Ex-Managerin (Software-Haus in Wien, Managerin und Prokuristin, Kollektivprokura), Freeriderin, Enduro-Bikerin, Radreisende, leidenschaftliche Wild-CamperIn, Überlebende, Mutter von drei Kindern

 

 

Anna Lydia Huber (Age, 61, 2020)

 

Philosopher, writer, mediator (msc), feminist, ex-manager (Software House in Vienna, manager and authorized signatory), freerider, enduro biker, cyclist, passionate wild camper, survivor, mother of 3 children

 

 

more cf.:

 

https://at.linkedin.com/in/anna-kaucic-huber-a197516

 

https://www.xing.com/profile/Anna_KaucicHuber

 

 

Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

Gegenwartsphilosophie

 

 

 

To contact us, please use only this email: gack[at]chello.at

 

 

 

Gerhard Kaucic (Alter 61, 2020)

 

Radreisender, Philosoph, Schriftsteller, Philosophischer Praktiker, Mediator, Feminist, Freerider, leidenschaftlicher Wildcamper, Überlebender

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis,

 

gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe

 

 

 

Kontaktaufnahme / To contact me please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

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Blog:

Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,

Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

 

 

Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien

 

cf.:

mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

Homepage:

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

 

 

 

Copyright: Gerhard Kaučić Dr phil Anna Lydia Huber MSc Philosophers PP 1989 ff Jg 59 age 61, 2020

 

 

 

more cf.:

a)

Lebenslauf Biographie Gegenwartsphilosophie

Anna Lydia Huber (born 1959), Gerhard Kaučić (geb. 1959)

Philosophin, Philosophische Praktikerin, Philosoph, Philosophischer Praktiker, FeministIn, PhilosophInnen, SchriftstellerInnen, FeministInnen, Philosophers, Writers, Feminists, Freeriders

Short Biography / Curriculum Vitae / Bio / Vita / Course of Life / Personal Record / Career / Autobiographic(al) Statement / Résumé / Life Story / short curriculum vitae / ( CV ):

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

 

 

b)

Biographisches Vita Bio

 

 

Gerhard Kaučić (geb. 1959), Anna Lydia Huber (born 1959)

Philosoph, Philosophischer Praktiker, Philosophin, Philosophische Praktikerin, FeministIn, PhilosophInnen, SchriftstellerInnen, FeministInnen, Philosophers, Writers, Feminists, Freeriders

Kurzbiographie / Curriculum Vitae / Bio / Vita / Lebenslauf / Karriere / Lebensgeschichte / Lebensgangschreibung / Lebensgang - Beschreibung / Lebensgangerschreibung / Lebensbeschreibung / Lebensschreibung / Biographie / Biografie / Resümee / ( CV ):

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09/biographisches-bio-vita-biographie.html

 

 

Facebook-Profile:

 

https://www.facebook.com/gerhard.kaucic

 

https://www.facebook.com/gerhardanna.concickaucic

 

LinkedIn-Profile:

 

https://at.linkedin.com/in/anna-kaucic-huber-a197516

 

https://at.linkedin.com/in/gerhard-kaučić-djay-philprax-2b6b9362

 

Xing-Profil:

 

https://www.xing.com/profile/Gerhard_KaucicDjayPhilPrax

 

https://www.xing.com/profile/Anna_KaucicHuber

 

 

 

and:

 

COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT

 

Corona Time

 

Parekbasen Affizierungen Infizierungen

(German/English)

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/04/covid-19-roman-text-welt-gedicht.html

 

 Corona - Zeiten / Erinnerungszeiten



Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic, *1959)



[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Bildrechte, Copyright, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]











[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Bildrechte, Copyright, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]







[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Bildrechte, Copyright, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]




Blumenkinder, Liebe, Sex, Sozialität, Intellektuelle Intimität, Identität


1984/85 erste intensivierte Aufeinandertreffen, Begegnungen, Spiegelungen u. Relationen sexueller, libidinöser, narzißtischer, herzerwärmender, intellektueller, politischer und lebensmenschlicher Art von
Anna Lydia & Gerhard


Flower children, Love (not War), Sex, Sociality, Intellectual Intimacy, Identity

1984/85 first intensified meetings, encounters, reflections and relations of a sexual, libidinous, narcissistic, heartwarming, intellectual, political and humane nature of  Anna Lydia & Gerhard




Anna Lydia und Gerhard im Alter von 27 Jahren ineinander verknallt und auch noch in die gleichen geilen scharfen Shorts verliebt (1986)

Anna Lydia and Gerhard in love with each other at the age of 27 and also in love with the same sexy horny shorts (1986)

Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić (1986, 27)


Blumenkinder, Liebe, Sex, Sozialität, Intellektuelle Intimität, Identität  


1984/85 erste intensivierte Aufeinandertreffen, Begegnungen, Spiegelungen u. Relationen sexueller, libidinöser, narzißtischer, herzerwärmender, intellektueller, politischer und lebensmenschlicher Art von
Anna Lydia & Gerhard


Flower children, Love (not War), Sex, Sociality, Intellectual Intimacy, Identity

1984/85 first intensified meetings, encounters, reflections and relations of a sexual, libidinous, narcissistic, heartwarming, intellectual, political and humane nature of  Anna Lydia & Gerhard  


 

 

 

 

VORTEILE UND NOTWENDIGKEIT DES BLOGSCHREIBENS

 

Über die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als PhilosophIn und SchriftstellerIn

 

About the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer

 

"Options for expansion" compared to a conventional publication practice

 

„Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis

 

 

 

 

Der von mir geschätzte deutschsprachige Philosoph und Autor Christian Kupke erklärt in seinem Blog (am 22. April 2013) unter der Rubrik „Philosophische Exzerpte“ die Vorteile und vielleicht auch die Notwendigkeit des Blogschreibens als Philosoph und Schriftsteller und spricht in diesem Zusammenhang von „Erweiterungsoptionen“ gegenüber einer herkömmlichen Publikationspraxis (Buch, wissenschaftlicher Aufsatz, etc.).

 

„Mit ‚Exzerpten‘ meine ich dabei – ganz wörtlich – ‚Auszüge‘ aus meinen Texten, entweder aus bereits veröffentlichten oder aber aus noch unveröffentlichten, z.B. ganz neuen oder alten, wieder aufgefundenen Texten. Dazu gehören auch Text-Teile oder Text-Varianten, die in die endgültigen Versionen nicht aufgenommen werden bzw. wurden oder nicht aufgenommen werden konnten, sei es aus editorischen, verlagstechnischen oder anderen, meist durch das Druckmedium veranlassten Gründen (Länge des Textes, thematische Vorgaben, Eingriffe von Herausgebern und Lektoren u.Ä.). Hier bietet die Webpräsentation in Blogform eine willkommene Gelegenheit, die Beschränkungen des Druckmediums zu relativieren und die Veröffentlichungspraxis um eine Reihe von Optionen zu erweitern.“ (Christian Kupke, 22. April 2013)

 

( … )

 

Ein Blog ist „die ständige zweite Auflage, ja, eine Unendlichkeit von Auflagen. Das ist zumindest ein Vorteil, den das zunehmend anachronistisch wirkende Druckmedium nicht vorzuweisen hat. Diesen Vorteil will ich nutzen.“ (ebda.)

 

( … )

 

„Es ist für einen Autor wie mich, der ich mich immer kurz fassen und keine akademischen Wälzer veröffentlichen wollte, z.B. mehr als misslich, dass die im klassischen Druckmedium obligatorischen Orte für Texte kurzen oder mittleren Umfangs: Sammelbände, Handbücher oder Lexika, strenge Veröffentlichungsregeln aufweisen. Oft gibt es für Texte in Sammelbänden verbindliche Formatrichtlinien, sie müssen sich an thematische Vorgaben halten, auch stilistische Experimente sind selten möglich. Noch weniger ist es möglich, einen nachträglich umgearbeiteten oder erweiterten Text erneut im selben oder in einem ähnlichen Kontext zu platzieren oder gar einen Arbeitsprozess zu dokumentieren – stets wird im wissenschaftlichen Publikationsbetrieb der positivistische Schein des So-und-nicht-anders erzeugt, obwohl jeder weiß, dass das für philosophische Texte fraglich ist.“ (Chr. Kupke, ebda.)

 

( … )

 

Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/

 

 

 

Ich hoffe auf Christian Kupkes stilles Einverständnis für den Übertragungsversuch obiger Zitate ins Englische für unseren 2-sprachigen Blog hier, - wir ( Gerhard Kaučić und Anna Lydia Huber ) bedanken uns dafür.

 

 

in English:

 

 

I hope for Christian Kupke's silent consent for the attempt to translate the above quotes into English for our bilingual blog here, - we ( Gerhard Kaučić and Anna Lydia Huber ) thank you for that.

 

 

The German-speaking philosopher and author Christian Kupke, whom I hold in high esteem, explains in his blog (on April 22, 2013) under the heading "Philosophical Excerpts" the advantages and perhaps also the necessity of blogging as a philosopher and writer. In this context, he speaks of "options for expansion" compared to a conventional publication practice (book, scientific essay, etc.)

 

"By 'excerpts' I mean - quite literally - 'excerpts' from my texts, either from already published or from still unpublished, e.g. completely new or old, rediscovered texts. This also includes text parts or text variants that are not or were not included in the final versions, or could not be included in the final versions, whether for editorial, publishing or other reasons, usually caused by the print medium (length of the text, thematic specifications, interventions by editors and proofreaders, etc.). Here, the web presentation in blog form offers a welcome opportunity to relativize the limitations of the print medium and to expand the publishing practice by a number of options". (Christian Kupke, 22 April 2013)

 

( … )

 

A blog is "the permanent second edition, yes, an infinity of editions. This is at least one advantage that the increasingly anachronistic-looking print medium does not have. It's an advantage I intend to take advantage of." (ebda.)

 

( … )

 

"For an author like me, who always wanted to be brief and not publish academic tomes, it is more than unfortunate, for example, that the obligatory places in the classical print medium for texts of short or medium length: anthologies, manuals or encyclopaedias, have strict publication rules. Often there are binding format guidelines for texts in anthologies, they must adhere to thematic guidelines, and stylistic experiments are rarely possible. It is even less possible to place a subsequently/ retrospectively/ retroactively revised or expanded text again in the same or a similar context or even to document a working process - the positivist appearance/ illusion of the thus and not otherwise/ of the so and not the other is always created in the scientific publication business, although everyone knows that this is problematic for philosophical texts. (Chr. Kupke, ebda.)

 

( … )

 

Link: https://christiankupke2.wordpress.com/2013/04/22/philosophische-exzerpte-4/

 

 

 

Falls Sie interessiert sind an einer PP mit uns, bitte nur unter diesen Emails einen Termin reservieren: To contact us, please use only these emails:

 

g.kaucic[at]chello.at oder gack[at]chello.at

 

 

If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with us, please reserve an appointment only under these emails: To contact us, please use only these emails:

 

gack[at]chello.at or g.kaucic[at]chello.at

 

 

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Grammatologische Philosophische Praxis

1989 bis heute ff.

 

Gespräch, Analyse, Formalisierung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion; PP in Wien seit 1989

 

To contact us, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

 

Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.

 

 

 

CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT

 

 

 

My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.

 

 

..........................................................................................................................................................................

 

 

Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!

 

 

 

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.

 

........................................................................................................................................................................

 

 

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

 

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

 

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

 

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

 

 

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.

.....................................................................................................................................................................

 

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.

..................................................................................................................................................................................

 

The point is, in my philosophical practice

 

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

 

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

 

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

 

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

 

 

We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.

 

 

 

To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at

 

 

 

GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

 

 

 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

 

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Analytical  Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))

 

PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA

 

 

Philosophische Praxis

 

 

 

GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

 

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))

 

 

Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2020 ff.

LIEBLINGSZITATE

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/

(Gerhard Anna Concic-Kaucic)

 






Anna Lydia Huber, Philosophin, Feministin, Mediatorin, Autorin (geb. 1959, MSc, Alter, 61, 2020)



Gerhard Kaučić, Philosoph, Feminist, Mediator, Autor (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020)

Notwendigkeit einer radikal kritischen Medienphilosophie, - einer  Medienphilosophie der Dekonstruktion



Knoten von Leben und Schrift und von Leben als Schrift  

Die Nachträglichkeit (cf. Freud)

L’après-coup / deferred action / afterwardsness (cf. Freud, Lacan, Derrida, Laplanche, Dahl)


 Gerhard Kaučić     Was ist Philosophie I   (2010)




   Gerhard Kaučić     Was ist Philosophie II, III, IV   (2010)   cf. youTube!


Knoten von Leben und Schrift und von Leben als Schrift  

 

Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?,  


das Verstehen, das Begehren,  Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie  wird zur Grammatologie,  Philosophie als Wissenschaft, differ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis;  Adorno, Blumenberg, Benveniste, Levinas, Sloterdijk,  Spaemann, Deleuze,  Derrida,  Hegel, Wittgenstein, Aristoteles, Sokrates, Russell, Nietzsche,  Aristoteles, Husserl, Heidegger, Marquard, Rancière, Kant, Lacan,  Valéry … 


In English:


Grammatological Practice, Philosophical Practice, Philosophy, what is philosophy?,


understanding, desire, knotting, knotting of life and writing and of life as writing, semiology becomes grammatology, philosophy as science, differ/a/nce, Socratism as stultification, Theoria as highest form of practice;  Adorno, Blumenberg, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann, Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristotle, Socrates, Russell, Nietzsche, Aristotle, Husserl, Heidegger, Marquard, Rancière, Kant, Lacan, Valéry …

 

Gerhard Kaučić /  Was geschieht in meiner philosophischen Praxis (in German)      

(Videoaufnahme 2014, Zeitlänge 2' 13'')




Gerhard Kaučić /  What happens in my philosophical Practice  (in English )    

(Video 2014,  time 1' 21'') 






IMPRESSUM ... IMPRESSUM ... IMPRESSUM

Impressum/Imprint:

Weblog

Philosophical Practices / Politics / Disseminations

ISSN 2410-7050

Verantwortlich:

Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( Dr. phil., Autor, Philosoph, Feminist, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis )

Anna Lydia Huber ( MSc, Autorin, Mediatorin, Philosophin, Feministin, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis )

Gerhard Anna Cončić-Kaučić ( SchriftstellerIn, Writers )

Unsere Beiträge (blog-posts) erscheinen in unregelmäßiger Reihenfolge.

Our contributions (blog-posts) appear in irregular order.

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Philosophische Praxis/Philosophical Practice

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Gegenwartsphilosophie / 

Contemporary Philosophy

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Gerhard Anna Cončić-Kaučić 

Der Witz am Beginn/der Blog und die Knoten von Schrift und Leben bzw von Leben als Schrift Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift und von Leben als Schrift

Witz Esprit Geist Ubw Traum Leben

Der Witz das Unbewußte der Traum das Ich

Die Beziehung des Witzes zum Traum und zum Unbewußten (Freud)

„Der Traum ist ein vollkommen asoziales seelisches Produkt; er hat einem anderen nichts mitzuteilen; … er muß sich sogar hüten verstanden zu werden, da er sonst zerstört würde; …“ (Freud, Traumdeutung, Studienausgabe S. 167)

Der Witz funktioniert ganz im Gegenteil aus der „Bedingung der Verständlichkeit“ (ebda. ) Der Witz ist die am meisten soziale seelische Leistung unter den Vorgängen des Lustgewinns. Der Witz will nichts verbergen, er will alles zeigen und zwar durch einen unerwarteten Überraschungseffekt.

Ein Witz ist nur dann ein echter Witz, wenn er uns mit einer oder mehreren Wendungen überrascht, quasi überrumpelt.

Dann heißt er uns lachen. Unser Lachen baut die aufgebaute Überspannung, die durch die Überfallsartigkeit der plötzlichen und spitzen Aussagenänderung erzielt wurde, wieder ab. Wir geraten langsam wieder ins Lot des Normalpulses.

Der Witz ist der Tiger aus dem Hinterhalt im steinzeitlichen Urwald, die pure Plötzlichkeit. Der Traum ist die lange haltende Verarbeitungsprozessualität des Vorgefallenen durch Umarbeitung und Neuverkopplung diversester Vorstellungs- und erinnerter Erlebnisinhalte, - sogenannter Besetzungen.

Der jiddische Witz in seinen vielschichtigen Bedeutungen und seinen zahllosen Auslegungsmöglichkeiten und in all seiner Ambivalenz durch die Geschichte dieser Sprache hindurch hat es uns heute besonders angetan (nebst Kabbalah und Talmud, cf. dazu unsere Biobibliographie im hiesigen Blog).

P.s.: Auch im Gedenken an Jacques Derrida, der Marrane: „Ich muss gestehen, dass mich das Wort ‚Marrane‘ stark beindruckt hat, gerade wegen meiner möglichen jüdisch-spanischen Wurzeln und wegen der Kultur des Geheimnisses, die zum Marranen gehört. Die Frage des Geheimnisses lässt mich nicht los, nicht nur wegen meiner jüdischen Abstammung. Denn mich interessiert sehr stark eine Politik des Geheimnisses, die sich der Politik, der Politisierung und der Transparenz entzieht. Ist das Geheimnis bedroht, dann droht der Totalitarismus. Der Totalitarismus ist das zerstörte Geheimnis: Du musst beichten, Du musst gestehen, Du musst aussagen! Die im Geheimen verbreitete Lehre des Marranen besagt, dass das Geheimnis gewahrt wird.“ (Kolloquium mit J. Derrida im Pariser „Institut du monde arabe“, 2003)

Wir zitieren eine kleine Geschichte, die Jakob Hessing in seinem intelligenten Büchlein („Der jiddische Witz. Eine vergnügliche Geschichte“. C.H.Beck Verlag, München 2020, S. 20f.) an uns weiterreicht:

Ein Reisender kommt aus dem Bahnhof und bittet einen auf dem Vorplatz wartenden Kutscher, ihn in das nahegelegene Schtetl zu fahren. Der Mann steigt in den Wagen, der Kutscher hebt den Koffer auf die Ladefläche, und die Fahrt beginnt.

Der Weg führt bergan. Nach einer Weile steigt der Kutscher vom Bock und geht neben dem Wagen her.

Bald darauf nimmt er auch den Koffer herunter. Durch das Fenster beobachtet der Fahrgast, wie er ihn neben dem Wagen bergauf trägt.

Die Fahrt wird immer langsamer, und schließlich, schon kurz vor dem Ziel, spricht der Kutscher durch das Fenster zu seinem Kunden:

„Verzeihen Sie, hier ist der Berg besonders steil. Mein Pferd ist schon alt, und die Steigung fällt ihm schwer. Macht es Ihnen etwas aus, die letzten Schritte zu Fuß zu gehen?“

Der Fahrgast steigt ab. Neben dem Kutscher und dem Wagen geht er bergauf, denkt eine Weile nach, und dann sagt er:

„Alles habe ich verstanden. Ich bin hier, weil ich ins Schtetl muss. Sie sind hier, weil Sie etwas verdienen müssen. Aber sagen Sie mir – warum ist das Pferd hier?“

Die zuletzt geäußerte Frage als Witz(!?) generiert augenblicklich eine Serie weiterer Fragen, zumindest dann, wenn man beginnt zu denken, versucht zu interpretieren, auszulegen das Unausinterpretierbare wie Kafka schmunzelnd vielleicht sagen würde. Kafka liebte diese chassidischen Geschichten und ihren teilweise äußerst schwarzen Humor.

Das Unausinterpretierbare

Die verständliche Unverständnishaftigkeit

Lesen, was geschrieben steht

Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben

Vollkommenes Verstehen

Die Grenzen der Verständlichkeit

Die Unverständlichkeit

Die vollendete Unverständlichkeit

Die Kritik der Unverständlichkeit

Das Supplement der Unverständlichkeit

Semeion Aoristicon

"Derrière le miroir" (Jacques Derrida) ........"Semeion Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ " (Concic-Kaucic) ......

Unlesbarkeit lesen

Illisibilität (R Barthes)

Inkommunikabilität

Teleologie der Verständlichkeit

Der jüdische Witz

Der jiddische Witz

Der Talmud

Die Kabbalah

Die Psychoanalyse

Die Literatur

Die Ambivalenzhaftigkeit von Witz

Die Ambivalenzhaftigkeit von Traum

Ubw

Das Lesen des Textes

Die Allegorien des Lesens (P. de M.)

Die Unlesbarkeit

Kein Kommentar! (cf. Teaser des Blog)

Blindness and Insight (P. de. M.)

Keine Interpretation

Entferntes Verstehen (W. H.)

Entfernendes Verstehen

Diaporie / Aporie

Weglosigkeit im Durchgang (W. H. u Hegel)

Viralität

Immunisierung

„Die Aporie regt das Verstehen an, aber sie bleibt unverständlich – und unverständlich bleibt mit diesem Abgrund für das Verstehen auch das Verstehen selbst.“ (W. Ha.)

Dialektüre – das „doppelt Gesetz“ 1) „der hermeneutischen Reduktion auf eine stabile semantische Position“ und 2) „dem Gesetz der Entsetzung, unter dem keine Position, kein Verstehen, keine mantische, keine semantische oder hermeneutische Reduktion möglich ist.“ (W. H.)

„Versteht sich das Verstehen, so hat es schon die Erschütterung,…, von dem es ausgegangen ist, vergessen, - …“ (W. Ha., Entferntes Verstehen, 15)

Jedes Denken geht vom Ausgangslosen aus! (Hegel)

Vom Ausweglosen! Von der Aporie.

Der Witz am Ende / der Blog und die Knoten von Schrift und Leben bzw von Leben als Schrift, Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift und von Leben als Schrift

Der Witz des Lebens. Die Knoten.



Because every now and then someone asks us in a truly interested way (in our practice and also outside of it) what kind of people we would have been - in the past!

At the end of the posting ( Posting "Lebenslauf/Vita/Curriculum Vitae/Biography" ) some attached facial pictures of us (Gerhard Anna Concic-Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic), from the years 17 - 49 of our lifetime !

Perhaps these photographs will also tell you many exciting stories, which will be combined with associations from your recollection memory to form entire showings/performances/ideas for you.

For us, these pictures provide us with whole film performances from the so-called treasure of memories in the encounter with current experiences or better still, acutely current events in connection with ourselves and our being in the world.

And this "ourselves" is also a thinking of the unconscious, which co-constitutes "ourselves" and which co-constitutes the world. Still. Still! Hopefully still for a long time! I mean the "In - the - world - to be" - ability.

We see it. We see it. We remember, we see the picture, possibly the grammar of the picture, the remembered experience, various varying contexts, one interprets it, tries to restage it or imagines to recreate it. Each image is a text in context!

Everyone should have rights to insight. Should one?

"Right of insight, or the invention of the other." (Jacques Derrida, lecture in the USA 1984, "Psychè. Inventions of the other.")

Beautiful days,

GACK

P. s.:

Our insight into the philosophy of language with the help of Derrida means that our thoughts are not formed before language is formed and could be transmitted from there, but that they are present in this (the language/text) itself, hidden and fragmented, waiting, as it were, to be able to emerge from it, i.e. to appear perceptibly in formulated appearance, always in absent presence.

In every text, in every spoken sentence, we always present many unspoken sentences, that is, absent sentences, - present absent sentences and thoughts.

Images are texts. Text remains an unavailable texture. Text can nowhere be led to decidability, certainly not by any analytical logic. Text itself is always a translation.

Here, - a trans-lation of images, of photo-graphs with all their possible grammars and grammatologies, into dis-course.

Discourse is dissemination. Speech is disseminative. There is no single right of insight. A single view of something. One look is an injustice.




Anna Lydia Huber

Anna Lydia Huber ( MSc, Philosophin, Autorin, Mediatorin, , Feministin, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis ) 


GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT 



GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Philosoph des Denkens der Différance (cf. Jacques Derrida, Randgänge, S. 29 ff.)

Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph (Alter, 61, 2020)


Philosophische Praxis


Gerhard Anna Cončić-Kaučić


Gerhard Anna Cončić-Kaučić 





Tiny gimmicks, little trainings with great entertainment value for adults, - Trials! Loosening up!

Trial and Error! Enduros at the trial game, fun must be, training must be, joy must be!

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić, whether jungle, whether alpine forest, whether savannah, whether alluvial forest, whether heath, whether city, whether mountain, - fun is a must and loosening-up as well, - before and after every (almost every) philosophical Practice.

The body and the mind-set demand it unconditionally and lastingly.

Cycling always works! In every city, at every place and in every traffic and terrain!

Provided the right mindset, it is a matter of course!


In German:

Kleine Spielereien, kleine Gimmicks, kleine Trainingseinheiten mit großem Unterhaltungswert für Erwachsene, - Trials! Loosening up!

Trial and Error! Enduros beim Trial-Spiel, Spaß muß sein, Training muß sein, Gaudi muß sein!

Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić, ob Dschungel, ob alpiner Wald, ob Savanne, ob Auwald, ob Heide, ob Stadt, ob Berg, - Spaß muß sein und loosening-up ebenfalls, - vor und nach einer jeden (fast einer jeden) philosophischen Praxis.

Der Körper und das Mind-set verlangt es unbedingt und nachhaltig.

Radfahren geht immer! In jeder Stadt, an jedem Ort und in jedem Verkehr und Gelände!


Das richtige Mindset vorausgesetzt, versteht sich von selbst!



To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at





Gerhard Kaučić (born 1959)



Gerhard Kaučić (born 1959)



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Der ökologische Bruch, der grüne Bruch, die errötete Stadt (!), die Welt im Umbruch, das Denken im Umbruch, das Subjekt als "planetarisch" (cf. G. Ch. Spivak, vgl. Teaser!) denken, - die großen Herausforderungen der Politik im 21. Jahrhundert annehmen: die Utopie (?!) reflexiver Solidarität (Spivak), die Grenzen des Planeten ( vgl. u. a. John Bellamy Foster (Hg.): Der ökologische Bruch. Der Krieg des Kapitals gegen den Planeten. Hamburg 2011 )

Grünes Denken, Planetarisches Denken und Handeln, Philosophie
Vom Fahrrad aus
à propos! Ökologischer Fußabdruck !!!
Radfahren in Wien und überall sonst, - Fahrradfahren geht immer und überall !
Radfahren in Wien, Mountainbiken in Wien, Rennradfahren in Wien, Fahrrad in Wien, Fahr Rad in Wien, Philosophie in Wien, Philosophie und Sport
Abenteuer Philosophie


Gegenwartsphilosophie



Der Politische Körper und das Andere




Affektionen, Einschreibungen,

Wiedererinnerungen




Ich muß mich berühren lassen! Berühren lassen für diese begrenzte Zeitstrecke! Ohne Bewegung keine Berührung, ohne Berührung keine Rührung, ohne Rührung kein starkes, heißt vivifizierendes, lebendig haltendes Erleben.


Kaum ein Leben! Kaum ein Leben ohne Erlebnisse (!?).



Kaum ein Leben ohne Erfahrung (!?).



Erfahrung erfordert zuallererst Bejahung, sonst ist es keine Erfahrung (!?).






Das Werk und die Wahrheit / Landschaft und Leib



Postanthropozän ( !? ) Philosophie und Praxis


Lebenslauf Biographie


Körper als Leiberfahrung in Landschaften


Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( geb. 1959 ) Wien ( Philosophische Praxis 1989 ff. )




GACK

Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !






Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff.

Du fragst ernsthaft, was ich am liebsten tu? …

Am meisten mag ich es "herumzuradeln", - meine „Seele“, meine Laune, meine Reflexe, meinen Verstand, meine Gesundheit und „die Welt“ zu bewahren !  

Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !  


In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 



PHILOSOPHIE DER GEGENWART


ZEITGENÖSSISCHE PHILOSOPHIE



PHILOSOPHIE DES 21. JAHRHUNDERTS 



Um noch einmal zum Beginn dieses Postings zu kommen.



Die Vorstellung, daß die Struktur wesensnotwendig ein Zentrum besäße, wurde von Derrida als metaphysisch erkannt, d. h. als ebenfalls dem Beherrschungswissen und damit dem „Willen zur Macht“ in der Form des „Willens zur Wahrheit“ zugehörig.

Derrida bestreitet, daß die Macht der Geschichte sich darin erschöpft, immer nur Transformationen einer in der Tiefe (Raummetapher!) identisch sich erhaltenden Struktur auszulösen. Ganz im Gegenteil ist die Sache so zu denken, daß sich Strukturen auch in ihrer ganzen Tiefe (!Raum-Metapher!) zersetzen.
Veränderungen sind so mehr als nur Transformationen eines „Immergleichen“ (Nietzsche).

Auch die Bedeutung eines Struktur-Prinzips entgeht nicht „dem Gesetz der Bestimmung durch Gegensatz“ (Saussure) und kann sich „also nur  im  Verweisspiel der  s i g n i f i a n t s  einer Struktur“ (Saussure) konstituieren. Wir sind also alle in Strukturen „verstrickt“ (Derrida) und haben keine Chance jemals hinter unser In-Strukturen-verstrickt-Sein zu kommen. Da also Strukturen nur zentrumsfrei gedacht werden können, kann es keine Textzentren geben und auch keine zentrale Interpretation. Ohne Zentralsinn gibt es keine Findung von etwas (ein Fund setzt die Gegenwart des zu Findenden voraus!), - es kann nur ein Er-finden von etwas sein.

Die Spur (das Aufeinander-bezogen-Sein unterschiedener Elemente), - die Spur also ist weder sichtbar noch unsichtbar. Das Anwesen!, - das Anwesen ist die Spur der Spur oder die Spur des Erlöschens der Spur. „So ist einzusehen, daß all die Bestimmungen einer solchen Spur - all die Namen, die man ihr gibt – zu dem metaphysischen Text gehören, der die Spur behütet und nicht zu der Spur selbst. Es gibt keine Spur  s e l b s t  und keine  e i g e n t l i c h e  Spur.“ (J. Derrida, Randgänge S. 86 und J. D., Schrift und Differenz, S. 308f., 326 und J. D., Grammatologie, S. 83, 108f., 114)

Ich verwende Begriffe zum Beispiel aus der Semiotik oder der Barthschen Semiologie, forme sie aber sogleich um, ich verrücke sie, um den metaphysischen logozentrischen Implikationen zu entgehen. Umgehen kann ich Begriffe nicht, da ohne Begriffe eben nicht zu denken ist. Wir versuchen sie zu setzen und gleichzeitig zu ent-setzen!

Die Spiegel(ungen) sind beliebig erweiterbar. Eine Prämisse(!), eine Spiegelfläche mehr und es kommt zu einem weiteren zusätzlichen interferenten infiniten Spiel der Signifikanten – Zeichen. Jeder Diskurs, - jeder Dis-kurs wird zum Dis-Par-Kurs.

All die wissenschaftlichen Diskurse dieser Welt nennen sich zumindest (nur) wissen-schaft-lich und nicht mehr  W i s s e n .  Ein wissenschaft-licher Diskurs weiß (zumindest dem Signifikanten nach), daß er kein Diskurs  d e s  Wissens sein kann.


Die „Einschreibung“ ist nicht „für immer“, eine jede Einschreibung ist endlich wie das Subjekt selbst, dessen „Archiv“ zerstört werden kann wie jedes Archiv. Auch jedes Medienarchiv.



Alle unsere Teletechnologien (vom TV bis zur Drohne und darüberhinaus) bewirken eine real praktizierte Dekonstruktion traditioneller Begriffe und Vorstellungen von Staat, Bürger, Staatsbürger, Ausländer, Tourist, Einheimischer, Eingebürgerter etc., soweit diese an ein konkretes Territorium gebunden sind.



Jedes Land hat seine Geschichte, sein Gedächtnis und seinen speziellen Umgang mit seiner Archiv-Ökonomie.



Immer wenn man ein Archiv öffnet, sich gewisser Ereignisse erinnert, bringt man das Drama, dieses Ereignis, zur Sprache und holt es ins Gedächtnis zurück.



Man macht „es“ sich bewußt !



Bewußtwerdung ist aber noch lange nicht alles, worum es geht ! Spricht man vom Holocaust oder der Shoah, so bahnt man (ob man will oder nicht!) einen Weg zum jeweils individuellen wie auch zum sogenannten nationalen Unbewußten !



Durch die Bewußtmachungsarbeit passieren Dinge, die wir nicht planen, nicht kontrollieren können. Affizierungen !



Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!



Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.



in English:



To come back to the beginning of this posting.



The idea that the structure necessarily has a center was recognized by Derrida as metaphysical, i.e. as also belonging to the knowledge of domination and thus to the "will to power" in the form of the "will to truth".



Derrida denies that the power of history is exhausted in always triggering only transformations of a structure that is identically preserved in depth (spatial metaphor!). On the contrary, the matter is to be thought of in such a way that structures also decompose in their entire depth (! space metaphor!).

Thus, changes are more than just transformations of an "always the same" (Nietzsche).



Also, the meaning of a structural principle does not escape "the law of determination by opposition" (Saussure) and can be constituted "thus only in the reference game of the s i g n i f i a n t s of a structure" (Saussure). So we are all "entangled" in structures (Derrida) and have no chance of ever getting behind our being entangled in structures. Since structures can only be thought without centres, there can be no text centres and no central interpretation. Without a central sense there is no finding of something (a finding presupposes the presence of the thing to be found!), - it can only be an in-vention of something.



The trace (the being related to each other of different elements), - the trace is neither visible nor invisible. The estate, - the estate is the trace of the trace or the trace of the extinction of the trace. "Thus it can be seen that all the determinations of such a trace - all the names given to it - belong to the metaphysical text that guards the trace and not to the trace itself. There is no trace itself and no real trace." (J. Derrida, Randgänge p. 86 and J. D., Schrift und Differenz, p. 308f., 326 and J. D., Grammatologie, p. 83, 108f., 114)



I use terms from, for example, semiotics or Barth's semiology, but immediately reshape them, I move them to escape the metaphysical logocentric implications. I cannot bypass concepts, because without concepts it is impossible to think. We try to set them and at the same time to de-set them!



The mirror(s) can be extended at will. One premise(!), one more mirror surface and there is another additional interfering infinite game of signifiers. Every discourse, - every discourse becomes a Dis-Par-course.



All the scientific discourses of this world call themselves at least (only) scientific and not more knowledge.  A scientific discourse knows (at least according to the signifier) that it cannot be a discourse of the knowledge.

  

The "inscription" is not "forever", every inscription is finally like the subject himself, whose "archive" can be destroyed like any archive. Also every media archive.



All our tele-technologies (from TV to drone and beyond) cause a deconstruction, in real practice, of traditional concepts and notions of state, citizen, national, foreigner, tourist, native, naturalized, etc., in so far as they are bound to a concrete territory.



Every country has its history, its memory and its special way of dealing with its archive economy.



Whenever one opens an archive, remembers certain events, one brings up the drama, this event, and brings it back to memory.



One makes "it" conscious !



But awareness is by no means the only thing that matters ! If one speaks of the Holocaust or the Shoah, one is (whether one wants to or not!) paving the way to the individual as well as the so-called national unconscious!



Through the work of raising awareness, things happen which we cannot plan or control. Affections !



Postmodernism, so my thesis, has something to do with Freud, - with the psychoanalysis of Sigmund Freud!



I mean the raising of the crisis. An epochal crisis of the "Enlightenment" of the WRITTEN/Scriptures.




Philosophy of thinking the Différance


The Work and the Truth / Landscape and Body


My life's work - my philosophical practice!


Radfahren geht fast immer und fast überall auf der Welt! Und Philosophieren geht auch fast immer, wenn man/frau sich die Zeit dafür reserviert !!!

Cycling goes almost always and almost everywhere in the world! And philosophizing is also possible almost always, if you reserve the time for it !



Biken Baumhupfen Wheelies Radeln Radfahren im Wald und im Gelände, Dienstag, 08. Dezember 2020 


Anna Lydia Huber, auf Simplon Rappcon 140, 27,5, DT Swiss, Butcher Grid 2,8'', Fox, Lupine SL7, - ALH, Freeriderin, Philosophin, Mediatorin, Autorin,  geb. 1959



Gerhard Kaucic auf MTB Specialized Enduro Modell 29'' 2019, Kassette 50/10, Kettenblatt Direct Mount 3mm Offset, 36T, ButcherGrid 2,6'' auf Traverse SL Roval, Fox Factory 36, Lupine SL7, -  GK Philosoph, Freerider, Autor, geb. 1959

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Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić, whether jungle, whether alpine forest, whether savannah, whether alluvial forest, whether heath, whether city, whether mountain, - fun is a must and loosening-up as well, - before and after every (almost every) philosophical Practice.

The body and the mind-set demand it unconditionally and lastingly.

Cycling always works! In every city, at every place and in every traffic and terrain!

Provided the right mindset, it is a matter of course!


In German:

Kleine Spielereien, kleine Gimmicks, kleine Trainingseinheiten mit großem Unterhaltungswert für Erwachsene, - Trials! Loosening up!

Trial and Error! Enduros beim Trial-Spiel, Spaß muß sein, Training muß sein, Gaudi muß sein!

Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić, ob Dschungel, ob alpiner Wald, ob Savanne, ob Auwald, ob Heide, ob Stadt, ob Berg, - Spaß muß sein und loosening-up ebenfalls, - vor und nach einer jeden (fast einer jeden) philosophischen Praxis.

Der Körper und das Mind-set verlangt es unbedingt und nachhaltig.

Radfahren geht immer! In jeder Stadt, an jedem Ort und in jedem Verkehr und Gelände! 



                         Anna Lydia Huber, Freerider, *1959, Philosophin 


Cycling goes almost always and almost everywhere in the world! And philosophizing is also possible almost always, if you reserve the time for it !


Tiny gimmicks, little trainings with great entertainment value for adults, - Trials! Loosening up!


Trial and Error! Enduros at the trial game, fun must be, training must be, joy must be! Friendship ! Philosophy! 


Biken Baumhupfen Wheelies Radeln Radfahren im Wald und im Gelände, Dienstag, 08. Dezember 2020 




Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !

Let's not forget -
J.D. ! ! !                       



To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at



Unsere Körper sind politische! 


Körper Philosophie Körperphilosophie



[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., --- 
  ( Blog - Fotos ©  Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]  


Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider,  the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........   trace....... Trace ........    


Philosophy of thinking the Différance 






Vergessen wir nicht !!!


Die Psychoanalyse !


Vergessen wir nicht, -
Jacques Derrida ! ! !


Let's not forget! ! !


Psychoanalysis ! ! !


Let's not forget -

Jacques Derrida ! ! !





The own and the foreign !



Husserl, Merleau - Ponty, Levinas, Derrida and many others have worked on it.



The European heritage is crises !


Crisis and deconstruction !


Our bodies are political! 




CORPUS MUNDUS




CONTEMPORARY PHILOSOPHY


PHILOSOPHY OF THE 21ST CENTURY


PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY


The Heir to Philosophy. The heritage of Greek philosophy. The heritage of Greek philosophy as a European Philosophy a paradox.

The philosophical work, the work of the différance, means for us the recognition of the own borders, the ethnocentric, the geographical, the politgeographical and the linguistic borders and at the same time the permanent exceedance of these borders without defaming or discriminating against them.


PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY

The legacy of Greek philosophy is the incessant process of universalization. Hence the universalization of human rights, the expansion and thus the liberation of ethnic, political, cultural and linguistic borders.

Greek philosophy and its legacy as European thought is a thinking of the critical critique of reason, of displacement, indeed of identity dislocation as a kind of change of consciousness, of transformation and of temporary uprooting and redesign.
The design or the possibility - first the mental possibility of a new design of one's own (!) self.

The European descent of philosophy as overcoming this European and Eurocentric limitation. The liberation also from European centrism. The constant development of universalization as liberation and self-break. This is the contradiction of Europe itself. Europe and universalization as the deconstruction of one's own restriction, of one's own restriction, of colonization and imperialization - also of economic imperialization.


The heritage of Greek philosophy a universalization. The heritage of Greek philosophy a liberation from constraints and limitations of cultural, political, ethnic, sexual and linguistic nature(!). Infinite perfection, for example, and above all the infinite perfection of the human rights.

And finally …

As in the newer music since Cage, Stockhausen and others, silence, pauses, noises, gestures are just as important as what you hear and what you (supposedly?) hear. The oh so important pauses, holes, crumbling of the unheard and the unsaid, over which the said, thought, heard jumps incessantly (unfortunately incessantly!).


Every sentence a jump!

Common thinking jumps in the usual rhythm of index words generated by repetition, unreflected repetition. What can unfold in the process is more likely to be the least possible.

Let us try to hold against it by taking the trouble to work behind it. Our PPs. Our philosophical practices and their practicings. I salute you.  Stay cool and considerate.


With kind regards, - Gerhard Kaučić (Dr. phil., age 61, born 1959)  Djay PhilPrax, operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.



The Political Body and the Other



contemporary philosophy 


Body Philosophy

body philosophy



Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !


Let's not forget -
Jacques Derrida! ! !


Philosophie der Gegenwart Philosophie im 21. Jahrhundert

Gegenwartsphilosophie Contemporary Philosophy

Österreichische Philosophie Europäische Philosophie

Austrian Philosophy European Philosophy

Philosophische Praxis ..... rund um die Welt ..... rund um die Uhr

Philosophical Practice ..... around the world ..... around the clock



Dr. Gerhard Kaučić (geb. 1959), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.

Leiter einer Grammatologischen Philosophischen Praxis seit 31 (2020) Jahren in Wien
und darüber hinaus


Philosoph des Denkens der Différance

( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 )

„Die Dekonstruktion hat Statt, sie ist ein Ereignis (événement), das nicht erst auf die Überlegung, das Bewußtsein oder die Organisation des Subjekts, nicht einmal der Moderne, wartet. Es dekonstruiert sich.“ (S. 20)

Zur Frage und zum Wort „Dekonstruktion“ vgl. Jacques Derridas „Überlegungen“ in einem „Brief an einen japanischen Freund“ aus dem Jahr 1985, übersetzt ins Deutsche und abgedruckt in: J. Derrida, Psyche. Erfindungen des Anderen II. Wien 2013 (Passagen Vlg.), S. 15 – 22.




Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Hegelianer, Übersetzer, Mediator 

Freerider, Radreisender, Enduro-Biker 

Ökomobilist, Überlebender 




Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion 


                                      Philosophische Praxis        Wien Österreich Europa                 



Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020) 





Contemporary

Philosophy




Dr. Gerhard Kaučić (born 1959), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. 



Contemporary

Philosophy



Numerous further thoughts, considerations, reflections, experiences, representations, practice preparations and practice postprocessings, pictures, links, hints and texts, as well as narratives, reports, analyses, reflections from practice/from my philosophical practice can be found in my blog teaser (is always at the top!), in the other posts in this blog and in my footer here in this blog (only visible/readable in the web version (!)).

Just a little hint as a note (due to repeated requests in this regard):

Where can I find your BlogArchive? Your privacy policy? Your imprint?  

You can go to the blog archive/ blog archive at the ends of the footer or at the end of the sidebar gadgets next to the respective BlogPost beginnings (after the end of the teaser). These gadgets can only be found in the web version.


Also at the end of the footer (right column) you will find our privacy policy and a detailed weblog imprint.

At the end of the left column in the footer you will find a small improvised, hopefully revealing series of my videos on "Language and the Unconscious", "What is Philosophy Today", "Euthanasia, Self-Determination, Economy", "Interruption of Journey, - What is Literature", "The Sentence", "What Happens in My Philosophical Practice" and "What Happens in My Philosophical Practice".  

The mobile version shows the postings pure, - without teaser and footer.

This reading of the pure postings will get you through faster, - but this approach to my blog will also let you miss many of the delicacies from the performance of many years of philosophical practice and experience.

Yours sincerely, -

Gerhard Kaučić (Dr. phil., born '59)
Your Djay PhilPrax,


Operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.  



Post scriptum/after the bound/Nachsatz:

The tasks of a future democracy/a democracy on the rise/a permanent advent/arrival of democracy/a democracy in the arrival ( Jacques Derrida ), to think the subject as „planetary“ (cf. G. Ch. Spivak, see teaser, -  the teaser from my blog; note: the teaser is only visible in the web-version!), - especially concerning the great challenges of politics in the 21st century: Utopia (?!) of reflexive solidarity (Spivak),

borders of a planet (John Bellamy Foster et al. (Ed.): The Ecological Rift: Capitalism’s War on the Earth, 2011),  deconstructive politics as an ideological-critical reading of the imperial archive, geopolitics, geopolitical involvement, geopolitical interest driven policy and/as value policy, power, morals and human rights, analysis of power, gender and governmentality, teletechnology, political bodies, complexities of rule, citizenship, parliamentarianism, peace policy, institution building and institution maintenance, economically correct and fair redistribution of social wealth, proper management  of Migration (Flüchtlinge, Refugees),   … 
proper handling of migration (refugees), migration and capitalism, (colonialism, Kolonialismus, Imperialismus, Ökonomismus, Postkolonialismus, Postcolonialism, Dekolonisierung, Eurozentrismus, Neokolonialismus, Antikolonialismen), 

Ökonomischer Imperialismus (angeleitet durch die Neue Institutionenökonomik, die Transaktionskostenökonomik und die Prinzipal-Agent-Theorie; im Gefolge des New Public Management treten an die Stelle von Handeln nach Maßgabe professioneller Ethiken Kontraktmanagement mit Zielvereinbarungen und anstelle  einer Berufsethik Qualitätsmanagement und Benchmarking samt Controlling und Leistungsrechnung mit all ihren Schattenseiten und ungeplanten Nebenwirkungen, - vgl. Richard Münch: Globale Eliten, lokale Autoritäten, Frf. 2009, Suhrkamp, S. 18 vv.ff.), 

the world as environment and its destruction, manmade environmental disasters, shipping, esp. container shipping, pollution of oceans, pollution of soil, greenhouse gases, temperature rise, shortage of resources, prosperity gap,

population density, urban development ( e.g. "Gängeviertel" in Hamburg, the initiative "Komm in die Gänge" stands for discourse and practice of a different (!) form of urban development and is an example and symbol that gives hope against gentrification and the destruction of old buildings ),


urban development towards a green city, urban philosophy, reddening of the city, city of dreams, madness and society, madness and city, city and sexuality, desire and city, city as text, city and writing, city as writing, the city and the divided I, the city and the power, the city and the political, the city as a mechanism of discipline, the city as a social testing lab, the city and the philosophical practice with many practices, the world as a city and the other, water wars, religious wars, climate change, climate consequences, global warming, nuclear relicts, climate wars, climate catastrophes, civil wars, „ethnic cleansing“ (!), genocide, violent conflicts, social questions, ecological questions, planetary principle, tradition history, the question of a global government (!?), social catastrophes, terrorism, natural disasters, migration, unstable states, poverty, wealth, corruption, media policy and presence-ideologies, war and non-war, world order and biopolicy, weapon development, arms delivery, violent and oppressive power politics, religious fanaticism, party political fanaticism, terrorism, biodiversity, standardization, factory farming, animal factories, animal consumption, „meat production“!, animal rights, animal philosophy,

„animal turn“ (vgl. Anne Peters, Tier-Recht im Zeitalter des Menschen, - in: Renn/Scherer (Hg.), Das Anthropozän. Zum Stand der Dinge. Berlin 2015, S. 67ff.),

ethical norms, euthanasia, terminal care, aging, health and sports, sports and age, ethics and medicine, cyber war, cyber crime, technology and space, political demarcation, deterritorialization, tourism, mass media, mass mediality, neoliberalization of the subjects, power,

truth and passion (vgl.: Gabriele Michalitsch: Die neoliberale Domestizierung des Subjekts. Von den Leidenschaften zum Kalkül. Campus Verlag, Frankf. a. M. 2006, bes. S. 29ff. und S. 101ff.),

sex labour, difference and the shaping of the social ( Antke Engel: Bilder von Sexualität und Ökonomie. Queere kulturelle Politiken im Neoliberalismus. Bielefeld 2009, S. 138ff. ),

automobility, digitalia and upbringing, education, unemployment, debt crisis, failing of democratization, neglect of the common good,
production and consumption (David Harvey), globalized consumption, market fanaticism, power of the market, democratization of the market, power of the globally operating financial markets, education, social policy, urban policy, policy of affordable housing, youth unemployment, social inequality, exclusion, individuality, sovereignty, liberalism, egalitarianism, limits of growth, mobility, traffic and communication, ecology, freedom, justice, interests of corporate groups, turbo-capitalism, global tax culture, international tax evasion, tax fraud, Drogierungsverhalten, drug laws, drug culture, 
the own and the foreign, fascism, antisemitism, racism, sexism, human trafficking,
modern slavery (cf.: Kevin Bales, dt. Üs: "Die neue Sklaverei", engl. V.: K. B., "Disposable People. New Slavery in the Global Economy" und Hanns Wienold ),  

"Neger, Rasse, Rassen-Subjekt, Rassismus, Versklavung, Sklaverei, Massenversklavung in der Geschichte gestern heute morgen, das Rassensubjekt/Negro, race, racial subject, racism, enslavement, slavery, mass slavery in history, yesterday - today - tomorrow, the racial subject" 

 ((cf.: Achille Mbembe: Critique de la raison nègre. Paris 2013 ( Orig. fr. ). Achille Mbembe: Critique of Black Reason. Duke University Press Books 2017 (transl., Laurent Dubois). Achille Mbembe: Kritik der schwarzen Vernunft. Berlin, Suhrkamp, 2014 (ÜS aus d. Franz., Michael  Bischoff). )), 

arms trade, private purchase of weapons, possession of weapons, increase in complexity, knowledge generation, urbanization and population growth, democracy deficit, sustainability crisis, green energy, energy regime, energy crisis, legitimization crisis, territoriality, agricultural policy, fishing policy, famine (cf. Jean Ziegler),
famine and capitalism, „the right to food“

(( human right, UN-social covenant, Article 11 (1) and (2); human dignity ( primary normative principle of human rights, ethical principle, "dignitas" (Cicero), the "idea of the good" (Plato), fundamental „equal worth of all human beings“ (Kant), protection of the human dignity in Article 2 of the Treaty on European Union )),
need of land, land grabbing, land robbery, justice, human rights, decolonization of thinking, policy of displacement, solidarity across class, race, and national boundaries (Mohanty, passim),
just policy as a policy of strengthening the weak, childfreeness, parenthood and adulthood, voluntary childlessness or childfreeness and climate change, childfreeness and immigration, ... 


cf. Chaia Heller, Take back the Earth, - in: James P. Sterba (Ed.): Earth Ethics: Environmental Ethics, Animal Rights, and Practical Applications. 1994

(( zum planetarischen Subjekt cf. Gayatri Chakravorty Spivak: Imperative zur Neuerfindung des Planeten - Imperatives to Re-Imagine the Planet (hg. v. Willi Goetschel engl./dt.). Wien 2013, 2. Aufl., Passagen Verlag, S. 49vv.ff.
and Charles Taylor: Multiculturalism and the „Politics of Recognition“. Princeton 1994, p. 28 ))   




Philosophical Practice weltweit … rund um die Uhr … rund um die Welt, ... „face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world


Kontakt / Adresse:

Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax (Dr. phil.) / Anna Lydia Huber (MSc)

Guglgasse 8

1110 Wien Oesterreich Europa


To contact us, please use only these emails:

g.kaucic[at]chello[dot]at or gack[at]chello.at


Philosophie Wien / Philosophy Vienna Austria Europe


ΜΗΔΕΙΣ AΦPENÓ-ΠΛHKTOΣ EIΣITΩ

Medeis aphrenoplektos eisito

Niemand ( m / f / o ), der nicht "leidenschaftlich" ist, sollte Eintritt suchen !

No "passion" ( cf. Nietzsche ! Rousseau, Freud, Artaud, Derrida ! ) no entree !



Falls Sie interessiert sind an einer PP mit uns, bitte nur unter diesen Emails einen Termin reservieren:   To contact us, please use only these emails:    
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Hegel besser verstehen HEGEL UND DIE FREIHEIT/HEGEL UND DIE PRAXIS/HEGEL HEUTE HEGEL SEMIOLOGIE SCHRIFT FREIHEIT LEBEN GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL HEUTE (German/English)

Gerhard Kaučić 

Quelle: 

Blogposting: 

 https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/07/hegel-besser-verstehen-hegel-heute.html   … 2020







Anna Lydia Huber, Philosophin, geb. 1959, Raumnotwendigkeit, Raumfeeling, Wanderung, Bewegung, Denkspaziergänge, Wellness, Lebensqualität, Leben, Lebensraum, Lebensfähigkeit (Plato, Rousseau, Foucault, Derrida)

Anna Lydia Huber, philosopher, born 1959, need for space, feeling for space, hiking, movement, walks of thought, wellness, quality of life, life, living space, Aliveness/Liveability/Viviability/Vitality (Plato, Rousseau, Foucault, Derrida)

 




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borders of a planet (John Bellamy Foster et al. (Ed.): The Ecological Rift: Capitalism’s War on the Earth, 2011),  deconstructive politics as an ideological-critical reading of the imperial archive, geopolitics, geopolitical involvement, geopolitical interest driven policy and/as value policy, power, morals and human rights, analysis of power, gender and governmentality, teletechnology, political bodies, complexities of rule, citizenship, parliamentarianism, peace policy, institution building and institution maintenance, economically correct and fair redistribution of social wealth, proper management  of Migration (Flüchtlinge, Refugees),   … 
proper handling of migration (refugees), migration and capitalism, (colonialism, Kolonialismus, Imperialismus, Ökonomismus, Postkolonialismus, Postcolonialism, Dekolonisierung, Eurozentrismus, Neokolonialismus, Antikolonialismen), 

Ökonomischer Imperialismus (angeleitet durch die Neue Institutionenökonomik, die Transaktionskostenökonomik und die Prinzipal-Agent-Theorie; im Gefolge des New Public Management treten an die Stelle von Handeln nach Maßgabe professioneller Ethiken Kontraktmanagement mit Zielvereinbarungen und anstelle  einer Berufsethik Qualitätsmanagement und Benchmarking samt Controlling und Leistungsrechnung mit all ihren Schattenseiten und ungeplanten Nebenwirkungen, - vgl. Richard Münch: Globale Eliten, lokale Autoritäten, Frf. 2009, Suhrkamp, S. 18 vv.ff.), 

the world as environment and its destruction, manmade environmental disasters, shipping, esp. container shipping, pollution of oceans, pollution of soil, greenhouse gases, temperature rise, shortage of resources, prosperity gap,

population density, urban development ( e.g. "Gängeviertel" in Hamburg, the initiative "Komm in die Gänge" stands for discourse and practice of a different (!) form of urban development and is an example and symbol that gives hope against gentrification and the destruction of old buildings ),


urban development towards a green city, urban philosophy, reddening of the city, city of dreams, madness and society, madness and city, city and sexuality, desire and city, city as text, city and writing, city as writing, the city and the divided I, the city and the power, the city and the political, the city as a mechanism of discipline, the city as a social testing lab, the city and the philosophical practice with many practices, the world as a city and the other, water wars, religious wars, climate change, climate consequences, global warming, nuclear relicts, climate wars, climate catastrophes, civil wars, „ethnic cleansing“ (!), genocide, violent conflicts, social questions, ecological questions, planetary principle, tradition history, the question of a global government (!?), social catastrophes, terrorism, natural disasters, migration, unstable states, poverty, wealth, corruption, media policy and presence-ideologies, war and non-war, world order and biopolicy, weapon development, arms delivery, violent and oppressive power politics, religious fanaticism, party political fanaticism, terrorism, biodiversity, standardization, factory farming, animal factories, animal consumption, „meat production“!, animal rights, animal philosophy,

„animal turn“ (vgl. Anne Peters, Tier-Recht im Zeitalter des Menschen, - in: Renn/Scherer (Hg.), Das Anthropozän. Zum Stand der Dinge. Berlin 2015, S. 67ff.),

ethical norms, euthanasia, terminal care, aging, health and sports, sports and age, ethics and medicine, cyber war, cyber crime, technology and space, political demarcation, deterritorialization, tourism, mass media, mass mediality, neoliberalization of the subjects, power,

truth and passion (vgl.: Gabriele Michalitsch: Die neoliberale Domestizierung des Subjekts. Von den Leidenschaften zum Kalkül. Campus Verlag, Frankf. a. M. 2006, bes. S. 29ff. und S. 101ff.),

sex labour, difference and the shaping of the social ( Antke Engel: Bilder von Sexualität und Ökonomie. Queere kulturelle Politiken im Neoliberalismus. Bielefeld 2009, S. 138ff. ),

automobility, digitalia and upbringing, education, unemployment, debt crisis, failing of democratization, neglect of the common good,
production and consumption (David Harvey), globalized consumption, market fanaticism, power of the market, democratization of the market, power of the globally operating financial markets, education, social policy, urban policy, policy of affordable housing, youth unemployment, social inequality, exclusion, individuality, sovereignty, liberalism, egalitarianism, limits of growth, mobility, traffic and communication, ecology, freedom, justice, interests of corporate groups, turbo-capitalism, global tax culture, international tax evasion, tax fraud, Drogierungsverhalten, drug laws, drug culture, 
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modern slavery (cf.: Kevin Bales, dt. Üs: "Die neue Sklaverei", engl. V.: K. B., "Disposable People. New Slavery in the Global Economy" und Hanns Wienold ),  

"Neger, Rasse, Rassen-Subjekt, Rassismus, Versklavung, Sklaverei, Massenversklavung in der Geschichte gestern heute morgen, das Rassensubjekt/Negro, race, racial subject, racism, enslavement, slavery, mass slavery in history, yesterday - today - tomorrow, the racial subject" 

 ((cf.: Achille Mbembe: Critique de la raison nègre. Paris 2013 ( Orig. fr. ). Achille Mbembe: Critique of Black Reason. Duke University Press Books 2017 (transl., Laurent Dubois). Achille Mbembe: Kritik der schwarzen Vernunft. Berlin, Suhrkamp, 2014 (ÜS aus d. Franz., Michael  Bischoff). )), 

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famine and capitalism, „the right to food“

(( human right, UN-social covenant, Article 11 (1) and (2); human dignity ( primary normative principle of human rights, ethical principle, "dignitas" (Cicero), the "idea of the good" (Plato), fundamental „equal worth of all human beings“ (Kant), protection of the human dignity in Article 2 of the Treaty on European Union )),
need of land, land grabbing, land robbery, justice, human rights, decolonization of thinking, policy of displacement, solidarity across class, race, and national boundaries (Mohanty, passim),
just policy as a policy of strengthening the weak, childfreeness, parenthood and adulthood, voluntary childlessness or childfreeness and climate change, childfreeness and immigration, ... 


cf. Chaia Heller, Take back the Earth, - in: James P. Sterba (Ed.): Earth Ethics: Environmental Ethics, Animal Rights, and Practical Applications. 1994

(( zum planetarischen Subjekt cf. Gayatri Chakravorty Spivak: Imperative zur Neuerfindung des Planeten - Imperatives to Re-Imagine the Planet (hg. v. Willi Goetschel engl./dt.). Wien 2013, 2. Aufl., Passagen Verlag, S. 49vv.ff.
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Nachtrag zum Nachtrag: 



Gesichtsbilder, Körperbilder, Geschichtsbilder, Körperphilosophie, Freiheit der Körper, Nacktheit, Nacktbilder, Demokratie, Demokratiephilosophie, Philosophische Praxis




Gerhard Kaučić (Philosopher, Writer, Dr. phil., PP 1989 ff., born 1959, age 60, 2019) 

  


Gerhard Kaučić (Philosoph, Schriftsteller, Alter 60, 2019) 

der Mensch und seine Kultur der Nacktheit, ein prachtvoller Sonnenaufgang, ein prachtvoller Sonnenuntergang ... Wasser Freud Lacan Leroi-Gourhan Fanon

the man and his culture of nudity, a magnificent sunrise, a magnificent sunset ... Water Freud Lacan Leroi-Gourhan Fanon  




Gesichtsbild, Nacktbild, Geschichtsbild, Menschenbild, Weltanschauung

Anna Lydia Huber ( geb. 1959, Studentin, Schriftstellerin, schwanger, 1985 ) 

Anna Lydia Huber (Jahrgang '59), Freiheit der Demokratie, Demokratie der Freiheit, Demokratie und Freiheit, Körper, Körper brauchen Raum

Herrschaftsmacht verdrängt Körper aus Räumen 

Schwangerschaft braucht Raum, Leben braucht Raum, Körper brauchen Raum, Raumtheorie, Geschichtstheorie, Körperphilosophie, Demokratiephilosophie


Vorsatz: Grundsatz: Recht auf Einsicht?! „Du wirst niemals, Sie auch nicht, all die Geschichten kennen, die ich mir beim Anschauen dieser Bilder noch habe erzählen können.“ (Derrida, Plissart) Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Anna Concic-Kaucic


in English:

Facial image, Nude image, Historical image, Human image, World view

Anna Lydia Huber (born in '59, student, writer, pregnant, 1985)

Freedom of democracy, democracy of freedom, democracy and freedom, body, body needs space

Ruling power displaces body from spaces

Pregnancy needs space, life needs space, body needs space, space theory, theory of history, body philosophy, philosophy of democracy


Intention: Principle: Right to insight?! "You'll never, you neither, know all the stories I could have told myself looking at these pictures." (Derrida, Plissart)



Gerhard Kaučić (Philosopher, Writer, Dr. phil., PP 1989 ff., born 1959, age 60, 2019) 




Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!


Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!


Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html    

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html     

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html


Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!

Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!




      Körperphilosophie      Demokratiephilosophie

Macht ist Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können!

Hans Ulrich Gumbrecht, „Was sich nicht wegkommunizieren läßt“, - in: Kommunikation. Medien. Macht, hg. v. R. Maresch, N. Werber, Frf. 1999, S. 331:

„Macht ist die Möglichkeit, Räume mit Körpern zu besetzen, und das heißt auch: Körper aus Räumen zu verdrängen und Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können.“


(Transl.: Power is the possibility to occupy spaces with bodies, and that also means: to displace bodies out of spaces and to be able to deny them access to spaces.) 



  Körper Politik Gewalt Text ... Sp ... Ur   



Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!


Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT. 


POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!


I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.







Die körperliche Architektur ist politisch ( vgl. Monique Wittigs Analyse der Heterosexualität als politisches Regime und M. Foucaults Analysen des Dispositivs der Sexualität sowie Judith Butlers Analysen der performativen Identität ).

Körper sind sozial konstruierte Texte (vgl. Beatriz Preciados Kontrasexuelles Manifest).

Bewußtsein entspringt Körpern in Strukturen. 

The physical architecture is political (see Monique Wittig's analysis of heterosexuality as a political regime and M. Foucault's analysis of the dispositive of sexuality as well as Judith Butler's analysis of performative identity).

Bodies are socially constructed texts (see Beatriz Preciado's Contrasexual Manifesto).


Consciousness emerges from bodies in structures. 




Die Erfahrung ist das, was das Subjekt über ein bisher Erfahrbares hinausführt, - quasi entgegen allen und als Überraschung aller Erwartungen, Hoffnungen, Begehrlichkeiten. Das was den Horizont der Wahrnehmung zu übersteigen vermag.

Das Geheimnis haftet an einer solchen „Übersteigung“ von etwas. Das Geheimnis könnte das unmöglich Scheinende, ja das Unmögliche sein, - das Politische werden, als die Erfahrung eines Unmöglichen. Das Unmögliche ist das Singuläre! (vgl. Derrida, Politik der Freundschaft, S. 55 und Die unbedingte Universität, S. 73)

Das Politische erwächst aus der Erfahrung des Singulären aufgrund des Geheimnisses, das die Erfahrung des Singulären zur Voraussetzung hat oder besser noch, diesem anhaftet, als Präsenz der Absenz bleibend. Eben die kommende Demokratie, die immer erst ankommende Demokratie.

Dies ist der Initialeffekt des Denkens der Singularität und also des Geheimnisses dafür, warum zum Beispiel in der Literatur alles gesagt werden kann und weswegen Literatur mit Demokratie verantwortlich (!) zusammenzudenken ist.  



Als Einschub zu Europa, Geschlecht, Nacktheit, Freiheit, Demokratie und Historizität in Relationalität zu Sexualität und Macht zitieren wir aus  Wolfgang Schmales Posting 


"Maître Leherb: Kontinentbilder in der ehemaligen Wirtschaftsuniversität in Wien" 





aus seinem Blog  

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" [6] Nach dem Umzug der Wirtschaftsuniversität auf den neuen Campus wurde die Wiener Akademie der Bildenden Künste in diesem Komplex untergebracht, da deren Gebäude im Stadtzentrum am Schillerplatz bis ca. 2020 gründlich renoviert wird. Schon 2013 haben Christian Kravagna und Carola Dertnig im Rahmen des Masters Critical Studies ein Seminar angeboten, in dem unter anderem diese Kunstwerke kritisch untersucht wurden.[2] Im Januar 2018 erfolgten weitere kritische Aktionen, bei denen auch die vermutete eurozentrische Perspektive des Künstlers zur Debatte stand. Es wurden Zitate von Rabindranath Tagore (1918), Roxanne Dunbar-Ortiz (2015), Frank B. Wilderson III (2010), Toni Morrison (1992), Gloria E. Anzaldúa (1987), Edward W. Said (1978), Audre Lorde (1981) und Frantz Fanon (1961) an den Wänden hinzugefügt.[3] Nicht zuletzt sollte damit dokumentiert werden, dass es zu der Zeit, in der Leherb die Majoliken schuf, längst kritische Sichtweisen auf den Kolonialismus und den historischen Eurozentrismus gab. Es wurde kritisiert, dass sich der Künstler damit gar nicht auseinandergesetzt habe.[4]   (...)   


[16] Für Europa hat Leherb die Figur des biblischen David gewählt, wie sie von Michelangelo zu Beginn des 16. Jahrhunderts für Florenz geschaffen worden ist. Der David gehört zweifellos zu den berühmtesten Skulpturen der Welt und ist als „Kürzel“ für Europa geeignet. Die Frage, warum Leherb David gewählt hat, wird wie folgt beantwortet [7]:

[17] „Michelangelos David ist nicht nur eines der Meisterwerke der europäischen Kultur, sondern Gleichnis der jahrhundertelangen, dynamischen Überlegenheit der „Alten Welt“: Europa, dessen Völkervielfalt, geistige Potenz und Geschichte die anderen Erdteile dieser Welt in Größe und Ausdehnung wie Goliath beeinflusst, geprägt und beherrscht hat. Dieser David entsteigt dem Mittelmeer nach Maß altgriechischer Menschenvorstellung, um sich zum blaustrahlenden Helden zu wandeln, der konfrontiert wird mit der vielleicht wichtigsten geistespolitischen Erkenntnis Europas, einer Erkenntnis, in der Jahrhunderte humanistischer Tradition, revolutionären Ausdruck finden: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“. In Berührung mit dieser Aussage wird der schimmernde Marmor des Helden zu durchblutetem Fleisch, wird David menschlich, fliegen weiße Tauben – assoziativ für Frieden, Freiheit und Glauben: Die Kugel für „Vollendung“ und zwischen den aufgeklappten Ellipsen „Zeit und Raum“ die Erkenntnis der Relativität. Leherb lässt im Porträt Europas seine unverkennbaren Blauschattierungen wirken.“

[18] Vordergründig folgt Leherb dem Zivilisationskonzept des 18. Jahrhunderts und schließt sich der unbegrenzten Selbstüberschätzung Europas an. Die Geschichte Europas wird ausschließlich positiv gesehen, die Gewaltgeschichte Europas wird nicht berührt. Europa wird durch und durch idealisiert porträtiert. Direkt angesprochen werden drei Hauptepochen der europäischen Geschichte, die bis heute fast nur in Bezug auf langfristige Errungenschaften positiv zitiert werden: Die griechische Antike, der Humanismus (in den Michelangelos David per se gehört) und die Französische Revolution. Versteckt geht es offenkundig um die Erfolgsgeschichte der Demokratie seit ihrer normativen Formulierung in der griechischen Polis.

[19] Schon in der Frühen Neuzeit wurden als Alternative zu den weiblichen Allegorien auch männliche Figuren eingesetzt. Dass Leherb mit David eine männliche Figur wählt, zudem noch eine historische (und biblische), steht deshalb durchaus in der kunsthistorischen Tradition des Erdteilbildes. Im Alten Reich wurde mitunter beispielsweise die Figur des Kaisers oder sogar eines bestimmten Kaisers anstelle der weiblichen Europa gewählt.[8] Dass die Attribute Eigenschaften bezeichnen, die als typisch für Europa angenommen werden, steht ebenfalls in der Tradition. Hier ist es besonders die Wissenschaft, der Frieden, die Vollkommenheit, angedeutet ist Architektur. Nimmt man Wasser, Wolken und das angedeutete Gebirge als Chiffre von Natur und betrachtet, wie die Natur im Hintergrund des David, also des Menschen, des Europäers positioniert ist, kann auch die Botschaft der Naturbeherrschung durch den Europäer herausgelesen werden.

[20] Die drei Davidfiguren stehen zugleich für historische Entwicklung, das heißt für Europa als jenen Kontinent, der sich speziell durch Historizität auszeichnet. Haydn White hat diese Annahme, dass nur die europäische Zivilisation durch Historizität charakterisiert werde, wodurch sie sich von anderen unterscheide, vor rund 20 Jahren scharf kritisiert.[9]

[21] Tatsächlich spielt in den anderen fünf Erdteilbildern Leherb’s das Prinzip der Historizität als wesentlicher Bestandteil der Zivilisation nur eine untergeordnete Rolle. Im Bild der Arktis und Antarktis wird die Zeitlosigkeit zum Prinzip. Das Amerika-Bild fokussiert die Konsum- und Mediengesellschaft der USA der Gegenwart, lediglich ein altertümlicher Revolver scheint auf das 19. Jahrhundert und die Eroberung des Westens zu verweisen. Die Afroamerikanerin am rechten Rand im Vordergrund impliziert die Geschichte der Sklaverei und damit verbunden natürlich von Sklavenhandel, aber sie drückt sie nicht aus. Man muss nur die Perspektivmalerei im Europabild vergleichen, wo David von der Antike bis zur Französischen Revolution immer größer und präsenter, alles beherrschend wird. Die Tiefenperspektive stellt eine perfekte Metapher für „Geschichte“ dar – und für Historizität, weil David David bleibt, obwohl er sich entwickelt.

[22] Im Asienbild gibt es lediglich eine Andeutung von Geschichte mittels des steinernen Figurenreliefs unten im Bild. Australien besteht im Wesentlichen aus Natur, aber die drei Frauenfiguren implizieren Geschichte: Die nackte, wie in einem Käfig eingeschlossene, Figur vorne links bedeutet die Ureinwohner, die Stehende mit ausgestrecktem linken Arm bedeutet die Besiedlung des Kontinents durch deportierte Straftäter, die rechts Stehende bedeutet das moderne zeitgenössische Australien als Teil des Westens. Der Käfig mit der Figur der Ureinwohnerin deutet eine kritische Sicht auf die Kolonialisierung Australiens an. Afrika erscheint geschichtslos. Zwar stehen im Hintergrund Pyramiden, ein Verweis auf die ägyptische Zivilisation – die in den historischen Erdteilbildern meistens Asien zugerechnet wurde. Doch kann diese antike Zivilisation für Afrika stehen? Oder unterstreicht sie nicht eher dadurch, dass sie im Hintergrund evoziert wird, die vermeintliche Abwesenheit einer Zivilisationsgeschichte? Das Telefon ohne Anschluss suggeriert zumindest Abgeschnittenheit. Afrika wird, durchaus kritisch, als Kontinent der ökonomischen Ausbeutung dargestellt, andere Attribute evozieren den Hunger. Die Massai-Frau und der Nuba-Mann sind als stolze Menschen dargestellt, aber sie sind nackt wie die australische Ureinwohnerin. Das greift Traditionen in den Erdteilbildern seit der frühen Neuzeit auf. Die Bildaufteilung lässt sich auch so deuten, dass Afrika seinen Menschen enteignet wurde.

[23] Leherbs Blick ist folglich keineswegs unkritisch – er ist es in Bezug auf Europa, dessen Darstellung bei aller Originalität der Komposition letztlich durch und durch mit Klischees besetzt ist. Die Zuordnung von Nacktheit entspricht einem europäischen Klischee und muss daher als Ausdruck eines eurozentristischen Standpunkts gewertet werden: Was in Europa als „nackt“ gilt, hat in anderen Kulturen nicht unbedingt eben diese Bedeutung. Nacktheit ist immer relational zum kulturellen Kontext.

[24] Außerdem ist die globale Perspektive, die im 18. und 19. Jahrhundert für die Erdteilbilder und in der Historiografie zur Geschichte der Menschheit eingesetzt wurde, verloren. Das hat natürlich auch mit dem Raum zu tun. Wenn man diesen mit dem Würzburger Treppenhaus vergleicht, merkt man, wie sehr der Raum zur Zerstückelung der Perspektive beiträgt. In Würzburg hingegen begann der Aufstieg am Fuß der Festtreppe, man hatte zunächst Amerika im Blick. Auf dem ersten Absatz wendete man sich in die andere Richtung. Mit jeder Stufe mehr, die der Besucher erklomm, konnte er mehr von Europa, dem Höhepunkt des Gesamtwerkes sehen, zugleich aber linker und rechter Hand auch Afrika und Asien. Raum und Zeremoniell waren perfekt aufeinander bezogen, die Bilder fügten sich zusammen. In Wien hingegen wird der Besucher zur Fragmentierung seines Blicks auf die Welt gezwungen. Auch das stellt eine Botschaft dar: Es gibt keine Gesamtsicht auf die Welt, sie ist unmöglich.

[25] Zurück zu Europa und David. Michelangelo wurde mit dem David beauftragt, als sich Florenz immer wieder von Tyrannen wie Cesare Borgia bedroht sah. Überhaupt ist die Figur des David in der Florentiner Stadtgeschichte mit der Verfassung der Republik verbunden. Davids idealisierte Nacktheit steht für vielerlei Tugenden und abstrakt für den freien Menschen, der freilich in der europäischen Geschichte ein freier Mann war.

[26] In der Renaissance wurde David als historische Person begriffen, also ein Mann der Geschichte, ein großer Mann der Geschichte. Dieses Mannsein ist jedenfalls wörtlich zu nehmen. Leherb stützt sich infolge dessen auf den traditionellen Gendergap, der die Auffassung von der Geschichte Europas lange Zeit beherrschte. Und so illustriert sein Europabild meine bereits zitierte These „Eurocentrism is the being male of the civilisation named Europe“.   ( ... )  


[28] Im Asienbild finden sich zwei Mönche in Mönchskutte, aber sie dominieren nicht; das Kind und die Frau sowie die Stupa befinden sich mit den Mönchen im Gleichgewicht. Europa fällt aus dem Rahmen – keine Balance der Geschlechter, nicht zu reden von einer möglichen queer-Perspektive, nur der nackte David, der, wie ich in einem Beitrag zur Wiener Ausstellung „Naked Men“ (2012) nachgewiesen habe [12], Teil der Inszenierung von Männlichkeit durch Nacktheit im öffentlichen Raum war.

[29] Maître Leherb verfestigt durch sein Europabild, wenn auch vermutlich unwissentlich oder zumindest unreflektiert, die Interpretation der europäischen Zivilisation als wesentlich männlich. Das „passte“ in gewissem Sinn zu einer Wirtschaftsuniversität, wo damals überwiegend Männer studierten, um später Manager oder Führungskräfte in der männlich dominierten Wirtschaft zu sein. Mittlerweile beträgt der Frauenanteil unter den Studenten ca. 48%.

[30] Michelangelo verwendete für seinen David Carrara-Marmor. Die Skulptur ist nach allgemeinem Ermessen den besten Werken der griechischen Bildhauer der Antike gleichzustellen. Oder sie übertrifft diese sogar. Leherb bringt in seiner Kurzbeschreibung die Skulptur des David mit dem antiken Griechenland in Verbindung, nicht aber mit dem Alten Testament und dem Raum Palästina. Er gibt dem Europabild einen wirksamen blauen Grundton, gleichwohl bleibt die Konnotation des Marmorweiß aufrecht. Die Farbe Weiß steht wie keine andere Farbe für die letztlich rassistischen Ausprägungen von Eurozentrismus. Sie wurde seit Winckelmann der griechischen Antike zugewiesen und mit dem Körperideal der antiken Bildhauer verbunden.[13] Bis heute hält sich dieses Fehlurteil hartnäckig. Die inzwischen nachgewiesene ursprüngliche Buntheit der Skulpturen wird zwar in Antikenmuseen dokumentiert, aber der Erfolg, ein im 18. Jahrhundert gefestigtes Klischee zu ändern, ist bisher bescheiden. " (Zitatende)


Biographisches, überlebenswirksames Oikologikum als freizügiges Addendum zur Praxis:



Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor    

Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 

Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin, Schriftstellerin, Feministin  





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Schriftstellerin, Philosophin, Mediatorin, Freeriderin, Überlebende   

Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, feminist, writer, mediator, freerider, survivor  


Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 
Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream



Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 





Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  






                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   

  Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  





                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Naturist, Freerider) 


Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 


Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  






Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin
Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher


Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches
Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream


Gerhard Kaucic, Nacktheit, FKK, Nacktbader, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph
Gerhard Kaucic, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher






Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, 

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  

Lebenswerk 

Körperphilosophie 

Abkühlung in der Donau bei Greifenstein nahe Wien, obligatorische, fast tägliche Schwimmnotwendigkeit in den alljährlichen Sommermonaten in einem natürlichen Gewässer mit kühlen Wassertemperaturen, - hier, heute (12. Juni 2020) in der Donau etwa 15 Grad Celsius

Gerhard Kaucic Schwimmer, Läufer, Enduro-MTB-Biker, „Iron-Man“/Ironman/Iron Man(?!),- jedenfalls Freerider in jeder Hinsicht und nicht zuletzt als Philosoph

Körper - Philosophie


in English:

Gerhard Kaučić (*1959), body and philosophy, body and democracy 

life's work

Body Philosophy 

Cooling down in the Danube near Greifenstein near Vienna, obligatory, almost daily swimming necessity in the annual summer months in a natural body of water with cool water temperatures, - here, today (12 June 2020) in the Danube about 15 degrees Celsius

Gerhard Kaucic swimmer, runner, enduro MTB biker, "Iron-Man"/Ironman/Iron Man(?!),- in any case freerider in every respect and not least as a philosopher, - 

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  

Body - Philosophy




Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  

Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches

Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream







Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches
Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream


Gerhard Kaucic, Nacktheit, FKK, Nacktbader, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph
Gerhard Kaucic, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher




If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at 











DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG; PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE



„Weil ich ein Mädchen bin.“











„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

In English:

"Because I'm a Girl."

Added for memory consolidation, because it was really good, - again!

Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.










„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

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Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

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Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

In English:

"Because I'm a Girl."

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

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In English:

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

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Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.



















„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

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Added for memory consolidation, because it was really good, - again!

Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.




















































„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

In English:

"Because I'm a Girl."

Added for memory consolidation, because it was really good, - again!

Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
























„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

In English:

"Because I'm a Girl."

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.













„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.















„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.














„Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.

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Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

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If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails:

To contact me/us, please use only these emails:

g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at















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Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber




LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT


SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE 

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS




"Because I'm a Girl." 






LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION 


ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION


Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

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Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien. 


In English: 


"Because I'm a Girl."

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Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy. 












"Because I'm a Girl."

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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."








Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."





























































































Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."







Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber




LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT


SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE 

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS




"Because I'm a Girl." 






LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION 


ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION



DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE 

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS





Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.






     Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić,     b. 1959, age 62, 2021, Philosophers 









In innigster Freundschaft
„Derrida erinnernd“


Wir, die Erben von Fragen,
von Korpora von Fragen und Aufgaben, -
ich, -
der Erbe von Aufgaben
und immer als Erbe dieser Korpora,
der ich, die ich versuche,
zumindest versuche,
dieses Erbe zu verinnerlichen
und es auf meine Weise fortzuführen,
weiterzuführen, -
in eine Zukunft einer Art Praxis zu führen
und dies mit lebenslanger Leidenschaft
und inflexiver Wahrhaftigkeit, -
obwohl es nie und nicht sicher ist,
ob ich, ob wir,
diese Korpora voll und ganz verstehen
und so Schuld in eine offene Zukunft hineintragen.
Eine durch und durch unberechenbare,
eine unentscheidbare Schuld, - - -
eine Schuld auf die Zukunft hin offen.
Jacques Derrida
gewidmet
in tiefer Verbundenheit
und angemessener, -
vielleicht schuldhaft unangemessener Freundschaft! 


G.K., A.L.H. 





Der Politische Körper und das Andere




Gegenwartsphilosophie




Und

Vergessen wir nicht ! ! !
Die Psychoanalyse ! ! !

Vergessen wir nicht, -
J. D. ! ! !



Zuerst und vor allem noch einmal zu >was könnte "Philosophieren heute" besagen< !

Was und wie wäre eine angemessene Denkpraxis heute.

Worin >ist<(!) Philosophie heute denkbar und wodurch bzw woheraus ist das, was wir mit Philosophie je unterschiedlich meinen, zu praktizieren.
Der Begriff(!) Différance stellt den Menschen in gewissem Sinne in Frage und zeichnet dadurch die Geschichte des Lebens überhaupt.

Noch einmal zum Humanismus als Logozentrismus bzw Phonologozentrismus.

Derrida zeigt, daß die traditionell hierarchische Anordnung der beiden Bestandteile des Z e i c h e n s dekonstruktiv verkehrt werden muß. Bis hinein in die moderne Sprachwissenschaft wird nämlich die ideelle Bedeutung eines Zeichens, S i g n i f i k a t (die Vorstellung) genannt, dem materiellen Träger der Bedeutung, S i g n i f i k a n t (das Laut – oder Schriftbild) genannt, übergeordnet. Stets wird versucht, den äußerlichen Signifikanten, die Schrift, auf ein transzendentales Signifikat hin auszurichten.

Denken Sie an das, was wir vorher über Religion, Gott und Mensch gesagt haben. Vgl Sie dazu: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html

Jedes Signifikat (Die Vorstellung!) befindet sich aber (laut Derrida) „immer schon in der Position des Signifikanten“ (Derrida, Grammatologie, S. 129).
Es kann keine Bedeutung geben und keinen Sinn, der der Verräumlichung und Verzeitlichung sowie dem differentiellen Spiel der Signifikantenbeziehungen entgehen könnte.
Die Schrift ist nach dieser Definition Zeichen von Zeichen, Signifikant von Signifikanten.

Mit dieser Verkehrung soll vor allem gezeigt werden, daß die Materialität des Signifikanten zum Sinn nicht etwa nachträglich und äußerlich hinzutritt, sondern umgekehrt, daß der Sinn E f f e k t einer immer schon n a c h t r ä g l i c h e n Signifikation ist. Derrida hat auf diese Weise das Verhältnis von Sprache und Schrift neuformuliert und umformuliert.

Durch Derridas Transformation des Schriftbegriffs geht dieser über den der Sprache hinaus und begreift diesen mit ein.

Aus all dem folgt ein völlig neues, weil mehrfach transformiertes Verständnis und Ereignis von T e x t.

Einem solchen Text(verständnis) ist das „Wesen“, die Praxis der Dekonstruktion, inhärent, also „ein-geschrieben“ (vgl. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift bzw Freuds „Wunderblock“).

Das Denken der Differänz/différance ist die inhärente Praxis der „Dekonstruktion“.

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.

Jacques Derrida beschreibt mit der Erfindung seiner D i f f é r a n c e den Prozeß des Lebens (cf. Teaser, dt. u. engl., nur in Webversion sichtbar), in dem der Mensch ein Spezialfall ist, ein einzigartiger Fall. Ein Zufall fast und doch ab einer gewissen zurückgelegten Strecke an Prozessen physikalischer, chemischer und dann neurologischer Art dann zunehmend stringenter, definierter, festgelegter.

Wo liegt der Grenzübergang vom Tier zum Menschen?

Das ist spannend und aufregend. Gibt es überhaupt so etwas wie eine Grenzziehungsmöglichkeit?!

Ich stelle diese Frage ganz ohne die Absicht, den Menschen zum Tier machen zu wollen.

Wir sind tier – lich, aber eben nicht tierisch allein. Und was heißt hier T i e r ! ( in diesem Blog,- vgl. mein BlogPosting "Tierphilosophie" !!! )

Tiere sind! Sind viele verschiedene Individuen! Und jedes Tier für sich einzigartig !!!

Und manche Tiere besitzen sogar sogenannte menschliche Eigenschaften wie Gedächtnisinhalte, Technikvermögen, spezielles Können, Schlußfolgerungsfähigkeit, Liebe, Kommunikation u.a.! Und teilweise sogar Bewußtsein!

Jacques Derridas Phonologozentrismus bedeutet unter anderem, daß jeder Humanismus logozentristisch ist und jede Metaphysik ein Humanismus sei.
Auch wenn das bis heute die meisten Philosophen und Philosophinnen nicht gerne hören wollen.

Der Humanismus als Metaphysik ist der Feind der Tiere.

Der Feind der Tiere und schließlich auch der Feind der Menschen.

Ich kann jetzt hier(!) nicht alles aufrollen (das geht uns immer so!), schauen Sie meine Tierphilosophie im Blog an, - lesen Sie Derridas Arbeiten dazu und achten Sie auf den „Sünden“(!) – Katalog, - meine rote Liste zur „kommenden Demokratie“! (Stichwort „Artensterben“, „Klimawandel“, … etc.; immer zu finden im Anhang eines jeden Postings in roter Schrift, engl. u. dt.).

Wenn die Grammatologie „nicht eine Wissenschaft vom Menschen sein kann“ , dann genau deshalb, „weil sie von Anfang an die für sie grundlegende Frage nach dem Namen des Menschen stellt“ (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, S. 148).



in English:

First, lastly and foremost to >what could "philosophize today" mean< ! What and how would an adequate thinking practice be today.

In what >is<(!) philosophy conceivable today and what or out of what is what we mean by philosophy to practice differently.

The term(!) Différance questions man in a certain sense and thereby draws the history of life in general.

Once again to humanism as logocentrism or phonologocentrism.

Derrida shows that the traditional hierarchical arrangement of the two components of the Sign must be reversed deconstructively. Even in modern linguistics, the ideological meaning of a sign, called S i g n i f i e d (imagination), is superior to the material carrier of meaning, called S i g n i f i e r (sound or writing). The attempt is always made to direct the external signifier, writing, towards a transcendental signified.

Think of what we said before about religion, God and man. Cf. you in addition: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html

Each signified (The Imagination!) is however (according to Derrida) "always already in the position of the signifier" (Derrida, Grammatologie, p. 129).

There can be no meaning and no sense that could escape the spatialization and temporalization as well as the differential play of signifier relations.

According to this definition, writing is a sign of signs, a signifier of signifiers.

The purpose of this reversal is above all to show that the materiality of the signifier does not add to the meaning retrospectively and externally, but vice versa, that the meaning is the effect of an always subsequent / belated signification. Derrida has thus reformulated and reformulated the relationship between language and writing.

Through Derrida's transformation of the concept of writing, it goes beyond the concept of language and includes it.

From all this follows a completely new understanding and event of T e x t, because it has been transformed several times.

The "essence", the practice of deconstruction, is inherent in such a text (understanding), thus "inscribed" (cf. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift or Freud's "Wunderblock").

The thinking of difference/différance is the inherent practice of "deconstruction".

My philosophical practice is always about understanding texts (written, spoken or representations (!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.


The texts are not only to be analyzed and interpreted, but to be uncovered through the practice of deconstructing their conflict, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

We express sentences of deliberate analytical truth and at the same time displace other possible sentences of truth or falsehood.

Jacques Derrida describes with the invention of his D i f f é r a n c e the process of life (cf. Teaser), in which man / human being is a special case, a unique case. A coincidence almost and yet from a certain distance covered in processes of a physical, chemical and then neurological nature then increasingly more stringent, more defined, more fixed.

Where is the border crossing from animal to human?

This is fascinating and exciting. Is there such a thing as a possibility to draw the line?

I ask this question completely without the intention to make man an animal.

We are animal - light, but not animal alone. And what does animal mean here! (in this Blog, - see my BlogPosting animal philosophy!!! )

Animals are! Are many different individuals! And every animal is unique !!!

And some animals even possess so-called human characteristics like memory contents, technical ability, special ability, conclusion ability, love, communication etc.! And partly even consciousness!

Jacques Derridas phonologocentrism means among other things that every humanism is logocentric and every metaphysics is a humanism.

Even if most philosophers do not want to hear that until today.

Humanism as metaphysics is the enemy of animals.

The enemy of animals and finally also the enemy of humans.

I can't roll everything up here(!) now (it's always like this for us!), look at my animal philosophy in the blog, - read Derrida's work on it and pay attention to the "Sins"(!) - catalogue, - my red list on "coming democracy"! (keyword "species extinction", "climate change", ... etc.; always to be found in the appendix of each posting in red letters, English and German).

If grammatology "cannot be a science of mankind", then it is precisely because, "from the very beginning, it poses the fundamental question of the name of the human being" (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, p. 148).

Contemporary

Philosophy

Numerous further thoughts, considerations, reflections, experiences, representations, practice preparations and practice postprocessings, pictures, links, hints and texts, as well as narratives, reports, analyses, reflections from practice/from my philosophical practice can be found in my blog teaser (is always at the top!), in the other posts in this blog and in my footer here in this blog (only visible/readable in the web version (!)).

Just a little hint as a note (due to repeated requests in this regard):

Where can I find your BlogArchive? Your privacy policy? Your imprint?

You can go to the blog archive/ blog archive at the ends of the footer or at the end of the sidebar gadgets next to the respective BlogPost beginnings (after the end of the teaser). These gadgets can only be found in the web version.

Also at the end of the footer (right column) you will find our privacy policy and a detailed weblog imprint.

At the end of the left column in the footer you will find a small improvised, hopefully revealing series of my videos on "Language and the Unconscious", "What is Philosophy Today", "Euthanasia, Self-Determination, Economy", "Interruption of Journey, - What is Literature", "The Sentence", "What Happens in My Philosophical Practice" and "What Happens in My Philosophical Practice".

The mobile version shows the postings pure, - without teaser and footer.

This reading of the pure postings will get you through faster, - but this approach to my blog will also let you miss many of the delicacies from the performance of many years of philosophical practice and experience.

Yours sincerely, -

Gerhard Kaučić (Dr. phil., born '59)

Your Djay PhilPrax,

Operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.



Der Politische Körper und das Andere




Gegenwartsphilosophie




Und

Vergessen wir nicht ! ! !
Die Psychoanalyse ! ! !

Vergessen wir nicht, -
J. D. ! ! !


The truth of a work reveals itself only in the recognized and recognizable history of its effects.






to contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at




The Political Body and the Other




contemporary philosophy




Zur Erinnerung  und als  Empfehlung 


philosophers today, gegründet von Joachim Koch (1954-2008) in den 90er Jahren

 

„Auf dieser Seite stellen wir Ihnen die zeitgenössischen Denker vor, die sich bei philosophers today angemeldet haben bzw. in den Verzeichnissen der International Virtual Library oder der Bibliografie des Münsteraner Forums für Theologie und Kirche zu finden sind. Unser Ziel ist es, ein repräsentatives Register der im deutschsprachigen Raum aktiven Philosophinnen und Philosophen aufzubauen und in unterschiedlichen Formen zu veröffentlichen.

Willkommen ist jeder, der in der Philosophie bereits öffentlich aktiv geworden ist, gleichgültig ob dies nun haupt- oder nebenberuflich der Fall war, ständig oder vorübergehend, im Rahmen einer wissenschaftlichen Anstellung, als Lehrer, Berater, Schriftsteller, Journalist, Verleger, Lektor, Manager, Unternehmer etc.“ 

(zitiert aus dem Editorial des Personenverzeichnisses der Website  „Philosophers-today“ aus dem Jahr 2008, -gespeichert in:  Internet Archive Wayback Machine https://archive.org/web/ ) 

 

https://web.archive.org/web/20080823204630/www.philosophers-today.com/personenverzeichnis/alphabet.html

 

https://web.archive.org/web/20080928132614/http://www.philosophers-today.com/background/editorial.html

 

https://web.archive.org/web/20080823204630/www.philosophers-today.com/personenverzeichnis/alphabet.html

https://web.archive.org/web/20080908014147/http://www.philosophers-today.com/personenverzeichnis/datum.html

https://web.archive.org/web/20080828131455/http://www.philosophers-today.com/personenverzeichnis/plz.html

https://web.archive.org/web/20080828215022/http://www.philosophers-today.com/personenverzeichnis/metier.html


https://web.archive.org/web/20080828213848/http://www.philosophers-today.com/philosophers/gka.html 


Zur Erinnerung  und als  Empfehlung 

philosophers today, gegründet von Joachim Koch (1954-2008) in den 90er Jahren

 „Philosophers-today“ aus dem Jahr 2008, - 

gespeichert in:  Internet Archive Wayback Machine https://archive.org/web/  



In German:


Nur kurz zum Ubw:


Diverse Affizierungen und Immunisierungen sind unkontrollierbar. Sie basieren und passieren aufgrund der jeweiligen individuell biographischen Vor-Einschreibungen. Man muß sehr wachsam sein, - als Einzelner wie als Gesellschaft.


Die Aktivität der Diskurse, des politischen Handelns, der Rituale des Gedächtnisses, der Öffnung der Archive und deren Erforschung hat eine sehr begrenzte, oberflächliche Effektivität bei dieser Performativität des Unbewußten, eines sogenannten nationalen Ubw.


Die staatlichen Institutionen müßten hier die Psychoanalyse arbeiten lassen (vgl. Derrida) in der Form einer Neuerarbeitung des Rechtes, auch des internationalen Rechtes, auch des Strafrechts !


Nicht nur mit der Psa arbeiten, sondern diese in allen möglichen Zusammenhängen mobilisieren (Derrida, Echographien, S. 153).


Was die Affizierungsmöglichkeiten und ebenso die diversen Immunisierungstechniken angeht, wäre ein ernsthaftes Verständnis und eine damit einhergehende tiefgreifende Änderung des Subjektverständnisses notwendig, damit insbesonders ein Verstehen der freudschen Konzeptualisierung der Sexualität.


Sexualität ist ein allumfassender Begriff. „Sexuell“ ist nicht bloß „genital“ (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, - in: Ges. Werke, Bd. V, S. 98).


Die „genitale sexuelle Organisation“ ist nicht „natürlich“, sie ist das Produkt einer vielstufigen Entwicklung physiologischer Reifung, - besonders in Bezug auf kulturell-symbolische Relationen (ebda., S. 133).


Die sogenannte „normale“, menschliche Sexualität ist eine paradoxale, künstlich gewachsene "Naturalisierung" der immer schon de – naturalisierten Triebe.


Die Spaltung ist ursprünglich !


Die Sexualität bzw der Sexualitätsbegriff in diesem umfassenden Sinn eröffnet den Königsweg zum „Unbewußten“. Der König auf diesem Weg ist der Traum (vgl. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2014).


Das Unbewußte interpretiert mit !


Nach Beendigung einer bewußten Interpretation fährt das Unbewußte fort zu interpretieren. Wir können das nicht verhindern und nur begrenzt steuern. Wir sind gezwungen daran zu arbeiten. Die Psychoanalyse arbeitet, der Traum arbeitet, das Unbewußte arbeitet. Die Arbeit der Psychoanalyse auch in der Psychoanalyse (sic!) könnte das Bewußtwerden fördern und erweitern. Antworten auf „Warum macht der das?“ gibt es !


Laplanche betont, daß die „psychische Realität“ nicht von einem selbst geschaffen wird, sondern wesentlich invasiv ist: Sie kommt von außen auf uns als das Unbewußte anderer ! (vgl. A. Zupancic, Warum Psychoanalyse?, S. 40 und vgl. meine Videos zu Sprache und Unbewußtes)


„Wenn etwas in unserem Ubw verändert werden soll, muss es in der Struktur , die es stützt, geändert werden.“ (ebda., S. 44)


Das Ubw quasi als Ding, als Vorhandenes, gar Beobachtbares oder Messbares, gibt es nicht. Das Unbewußte ist eine Schrift von außen, die einen Text bzw eine „temporäre Textkonfiguration“ ( vgl. Blog-Teaser ! ) innen in uns erzeugt.


Dieser Text bleibt unlesbar lesbar ! (vgl. R. Barthes Illisibilität)


Einen Lesezugang bietet die Traumarbeit, nicht zu verwechseln mit dem Trauminhalt! (vgl. Freuds „Traumdeutung“, vgl. Rudolf Heinz, Wolfgang Tress (Hg.), Traumdeutung, Zur Aktualität der Freudschen Traumtheorie, Wien 2001, Passagen Verlag und vgl Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2015)




In English:


Only a brief look at the Ubw:


Concerning possibilities of affections / of affecting and various techniques of immunisations it would be necessary to gain a serious understanding and a corresponding profound change of the understanding of a subject, in particular an understanding of the freudian conceptualisation of sexuality. Sexuality is an all-inclusive term. „Sexual“ is not only „genital“ (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, - in: Ges. Werke, Bd. V, S. 98).



„Genital sexual organisation“ is not „natural“, it is the product of a versatile development of phsyiological maturity, especially in regard to cultural-symbolic relations (cf. Freud, Ges. Werke, Bd. V, p. 133).



The so-called „normal“ human sexuality is a paradoxically, artificially grown naturalisation of de-naturalised instincts.



The „splitting“ is primal ! (cf. Freud, Lacan, Laplanche/Pontalis, Derrida)



Sexuality or the concept of sexuality in its broader sense opens the royal road to the „unconscious“. The king on this road is the dream (vgl. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte (approach: „The man who owed his life to a dream“), Salzburg 2014).



The unconscious interprets as well !



After finishing a conscious interpretation the unconscious continues to interpret. We can’t prevent it and only limitedly steer it. We are forced to work on it. Psychoanalysis operates, the dream operates, the unconscious operates. The work of psychoanalysis, as well as in psychoanalysis (sic!) could promote and extend consciousness. There are answers to „Why does he/she do this?“ !



Laplanche emphasises that the „psychic reality“ is not made by oneself, but substantially invasive: It reaches us externally as the unconscious of others ! (cf. A. Zupancic, Warum Psychoanalyse?, S. 40 und cf. my Videos: „Sprache und Unbewußtes“ on Youtube)



„If anything is to be changed in our unconscious, it must be changed in the structure which supports it." (cf. Zupancic, S. 44)



The unconscious does not exist as a thing, as something that exists and is observable or even measurable. The unconscious is a scripture from outside of us which generates text (cf. Derrida) or rather „temporal text-configurations“ (see Blog-Teaser ! ) on the inside.



This text stays unreadable readable ! (vgl. R. Barthes' Illisibility)




Dreamwork offers a way of access, not to be confused with the content of the dream! (cf. Freuds „Traumdeutung“, vgl. Rudolf Heinz, Wolfgang Tress (Hg.), Traumdeutung, Zur Aktualität der Freudschen Traumtheorie, Wien 2001, Passagen Verlag und cf. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2015)



Let's not forget! ! !

Psychoanalysis ! ! !


Let's not forget -

Jacques Derrida ! ! !


And! Let's not forget, -

Hans Wollschläger !!!


Vergessen wir nicht !!!

Die Psychoanalyse !


Vergessen wir nicht, -

Jacques Derrida ! ! !


Und! Vergessen wir nicht, -

Hans Wollschläger !!!



In deepest friendship

"Reminiscent of Derrida and Wollschläger"



We, the heirs of questions,

of corpora of questions and tasks, -

I, -

the heir to tasks

and always as heir to these corpora,

I'm trying to,

at least try,

to internalize this legacy

and continue it my way,

to continue, -

into a future of some kind of practice

and this with lifelong passion

and inflexive Truthfulness, -

although it's never and not safe,

whether I, whether we,

fully understand these corpora

and thus carry guilt into an open future.


One that is unpredictable through and through,

an undecidable guilt, - - - -

a debt open for the future.


Jacques Derrida and Hans Wollschläger

dedicated

in deep solidarity

and more appropriate, -

perhaps guilty of inappropriate friendship!


G.K., A.L.H.





Let's not forget! ! !

 

Psychoanalysis ! ! !

 

 

Let's not forget -

 

Jacques Derrida ! ! !

 

 

And!

 

In especially, let's also not forget -.

 

Hans Wollschläger !!!

 


Vergessen wir nicht !!!

 

Die Psychoanalyse !

 

 

Vergessen wir nicht, -

 

Jacques Derrida ! ! !

 

 

Und!

 

Vergessen wir insbesondere auch nicht, -

 

Hans Wollschläger !!!

 

 

In innigster Freundschaft

„Derrida erinnernd“ / „Wollschläger erinnernd“


Wir, die Erben von Fragen,


von Korpora von Fragen und Aufgaben, -


Ich, -


der Erbe, die Erbin von Aufgaben


und immer als Erbe dieser Korpora,

 

der ich, die ich versuche,


zumindest versuche,


dieses Erbe zu verinnerlichen


und es auf meine Weise fortzuführen,


weiterzuführen, -


in eine Zukunft einer Art Praxis zu führen


und dies mit lebenslanger Leidenschaft


und inflexiver Wahrhaftigkeit, -


obwohl es nie und nicht sicher ist,


ob ich, ob wir,


diese Korpora voll und ganz verstehen


und so Schuld in eine offene Zukunft hineintragen.


Eine durch und durch unberechenbare ,


eine unentscheidbare Schuld, - - - -


eine Schuld auf die Zukunft hin offen.


Jacques Derrida und Hans Wollschläger

gewidmet

in tiefer Verbundenheit

und angemessener, -

vielleicht schuldhaft unangemessener Freundschaft!


G.K., A.L.H.

 


Postmoderne, Wiener Postmoderne, ist Aufklärung,-

ist Dekonstruktion

Postmodernism, Viennese postmodernism, is enlightenment, -

is deconstruction


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Die Dekonstruktion ist und bleibt stets die Befragung der Ursprünge, der Grundlagen und der Grenzen unseres begrifflichen, theoretischen und normativen Apparates. Und dies immer in der doppelten Bewegung der Différance.

Ein Text, der vielleicht aus gewohnter (binärer) These und Antithese besteht, enthüllt, wenn er dekonstruiert wird, beispielsweise eine Vielzahl von Perspektiven, die gleichzeitig vorhanden sind, - oft in Konflikt miteinander.

Dieser Konflikt aber wird durch die Dekonstruktion erst sichtbar.

Dekonstruktion hat eine ethische Komponente, da sie die Beziehung zum Anderen eröffnet, insofern sie Zugänge zu bislang Ungedachtem oder bisher Ausgeschlossenem findet und möglicherweise neue gesellschaftliche, neue zwischenmenschliche, neue politische, neue wissenschaftliche, neue juristische, neue technische, neue philosophische und künstlerische Denk- und Handlungsweisen erfindet oder auffindet (vgl. dazu E. Lévinas und J. Derrida)

Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction. And deconstruction opens or rather opens up an access to the Other through discoveries of the unknown or previously unthought. Deconstruction cannot be defined and cannot be concluded (cf. J. Derrida, Limited Inc, germ. ed., p. 171 ff.).

Deconstruction is and always will be the questioning of the origins, the foundations and the limits of our conceptual, theoretical and normative apparatus. And this always in the double movement of différance.

A text, perhaps consisting of habitual (binary) thesis and antithesis, reveals, when deconstructed, for example, a multitude of perspectives that exist simultaneously, often in conflict with each other.

But this conflict only becomes visible through deconstruction.

Deconstruction has an ethical component in that it opens up the relationship to the Other, in so far as it finds access to what has hitherto been unthought of or excluded, and possibly invents or finds new social, new interpersonal, new political, new scientific, new legal, new technical, new philosophical and artistic ways of thinking and acting (cf. E. Lévinas and J. Derrida)

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contemporary philosophy 


Postmoderne, Wiener Postmoderne ist Aufklärung, ist Dekonstruktion

Postmodernism, Viennese postmodernism is enlightenment, is deconstruction 


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I cultivate the intellectual intimacy of deconstructive attention.

The various propositional forms in discussions, lectures, lessons, assignments, meetings, critiques, interjections, pleas, assembly speeches, meetings, service meetings, supervisions, conferences, presentations, talks, interviews, conversations, entries in social media, etc. mostly erase attention to this micrology and reduce much of what language conveys.

The beat! The tone of voice! The facial expressions! The gestures!

The speaking speed! The vocabulary! The digressions!

The exaggerations! The volume!

The ideological minimal racisms!

Certain phrases as microaggressions!

Strictly according to the setting confidential "individual conversation", -

confidential "one-to-one conversation", "face à face", -

with open end, -

indoor as well as outdoor

"Conversations," "discourses."

"Deconstructions",

"Companions."

"Text"

Arrangements in a work of relating

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The own and the foreign !

Husserl, Merleau - Ponty, Levinas, Derrida and many others have worked on it.

The European heritage is crises !

Crisis and deconstruction !

Our bodies are political!

CORPUS MUNDUS

CONTEMPORARY PHILOSOPHY

PHILOSOPHY OF THE 21ST CENTURY

PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY

The Heir to Philosophy. The heritage of Greek philosophy. The heritage of Greek philosophy as a European Philosophy a paradox.

The philosophical work, the work of the différance, means for us the recognition of the own borders, the ethnocentric, the geographical, the politgeographical and the linguistic borders and at the same time the permanent exceedance of these borders without defaming or discriminating against them.

PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY

The legacy of Greek philosophy is the incessant process of universalization. Hence the universalization of human rights, the expansion and thus the liberation of ethnic, political, cultural and linguistic borders.

Greek philosophy and its legacy as European thought is a thinking of the critical critique of reason, of displacement, indeed of identity dislocation as a kind of change of consciousness, of transformation and of temporary uprooting and redesign.

The design or the possibility - first the mental possibility of a new design of one's own (!) self.

The European descent of philosophy as overcoming this European and Eurocentric limitation. The liberation also from European centrism. The constant development of universalization as liberation and self-break. This is the contradiction of Europe itself. Europe and universalization as the deconstruction of one's own restriction, of one's own restriction, of colonization and imperialization - also of economic imperialization.

The heritage of Greek philosophy a universalization. The heritage of Greek philosophy a liberation from constraints and limitations of cultural, political, ethnic, sexual and linguistic nature(!). Infinite perfection, for example, and above all the infinite perfection of the human rights.

And finally …

As in the newer music since Cage, Stockhausen and others, silence, pauses, noises, gestures are just as important as what you hear and what you (supposedly?) hear. The oh so important pauses, holes, crumbling of the unheard and the unsaid, over which the said, thought, heard jumps incessantly (unfortunately incessantly!).

Every sentence a jump!

Common thinking jumps in the usual rhythm of index words generated by repetition, unreflected repetition. What can unfold in the process is more likely to be the least possible.

Let us try to hold against it by taking the trouble to work behind it. Our PPs. Our philosophical practices and their practicings. I salute you. Stay cool and considerate.

With kind regards, - Gerhard Kaučić (Dr. phil., age 59, born 1959) Djay PhilPrax, operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.

The Political Body and the Other

contemporary philosophy

Body Philosophy

body philosophy

Let's not forget! ! !

Psychoanalysis ! ! !

Let's not forget -

Jacques Derrida! ! !

Recently deepening continuing:

How would it be to philosophize in such a mixture of situations in the age of social media - tempi, in times of internet reading and in times of accelerated exchange of information?

Plato, Aristotle, Rousseau, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel were encyclopaedic intellectuals and they all corresponded and reflected with the sciences and the justifications of their time. This is very often no longer the case today.

I think we philosophers should at least be firm in the disciplines of history, linguistics, political science, literature and psychoanalysis.

The deeper that goes in the singular, the better and the more chance there is of creativity and invention. Fiction and invention can lead to inscription, to intervention. One must try, at least try.

Shuttle-finding between these disciplines and philosophy could always open up the possibility of philosophizingly entering New Terrain, perhaps even opening it up.

In Heidegger's example we can see where it led him - keyword "black booklets" - to leave the political sciences out of the equation / field.

Heidegger is an interesting thinker in the language of metaphysics, but this led him into the political desert of the non-thinking of the political up to the point of excluding the other. He seemed to know who >we< are and who and what is the people that "we" are.

The killer as a political baby. Democracy was an horror to him.

In psychosis, the father function is reduced to the image of the father.

The symbolic is reduced to the imaginary. Under certain real conditions man lives his dream as madness put into action,- he follows his father's picture puzzle. His Rebus remains closed to him. He does not know distance to himself.

He does not recognize a real self in relation to the other. Relational shifts. Condemnations. Delusions of grandeur. I/ICH as God! Imagination / Phantasma as an unshakeable necessity of a self.

Trumputinism. HeideggerHitlerism.

Lacan's theorem of the Borromean knot!

The three rings of the knot represent the three orders.

The real, the symbolic, the imaginary.

These three connected rings separate from each other in psychosis. Worlds open up. Insanity in personam. Autocratic to fascist "big politicians"! Autocracy. Fascism. Death. Horribility.

Constitutions are only good if they can help prevent the emergence of (megalomaniac) politicians as psychotics in state leadership positions.

(( Compare also and especially Jacques Lacan, Nicolas Abraham/Maria Torok "Cryptonymy. Das Verbarium des Wolfsmanns" and Jacques Derrida "Fors" (ÜS from the French Werner Hamacher), Basel 2008 (especially p.71ff. "Einleibung, interne Hysterie, Kryptonymie" and p.94ff. "Die interne Hysterie. Structure and Functioning of Machinery");

Here Abraham/Torok/Derrida does not agree with Lacan that the wolf man here is only a neurotic, but in truth he is a psychotic, whose "distortions" are not accessible to the power of symbolisation!! ( Keyword Trumputin! ). In and through "cryptonymy" the questions of philosophy (above all by J. Derrida still visibly extensified and concentrated disseminated) are asked very hard on the level of psychoanalysis and on just this level of the psa. the answer possibility of philosophy is denied categorically and grammatologically.

"What is a crypt? (same volume p. 11, 12)...

…….

Reversing the order of the questions, no longer considering the name crypt as a metaphor in the common sense, that is, from psychoanalysis and in it from a new cryptology to an anasemic radical semantic change that psychoanalysis has introduced into language>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le noyau". Paris 1978.). ))

contemporary philosophy

Towards the end! Inclined!

Sentences that mean the world!

Sentences that interpret the truth!

What the philosophical practice wants and can do - in search of the true life, "the true life".

Principles! Truth theorems! A statement of truth!

Our use and setting of words must interrupt, shift, cross these discourse formations of word trust, of belief in consciousness.

Thus an immediate rises directly in the midst of deconstruction.

Directly from the signature. From the posteriority and its trace. From the "how" of the mediation itself ! From the text itself!


Deconstruction


Grammatology


Philosophical Practice


Contemporary philosophy


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Contemporary

Philosophy





Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction. 





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS





Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber




LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT


SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS




"Because I'm a Girl."






LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION


ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION


Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.


In English:


"Because I'm a Girl."

Added for memory consolidation, because it was really good, - again!

Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.




Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction. 















Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.














Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS





Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber




LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT


SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS




"Because I'm a Girl."






LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION


ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION


Weil ich ein Mädchen bin.“

Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!

Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021

Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.

Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“

Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.


In English:


"Because I'm a Girl."

Added for memory consolidation, because it was really good, - again!

Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.

I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.

Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."

An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.






Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.







Vergessen wir nicht ! ! !

Die Psychoanalyse ! ! !

Let's not forget ! ! !

 

Psychoanalysis ! ! !



Die Ordnung der Fragen umkehren, den Namen Krypta nicht mehr für eine Metapher im geläufigen Sinne halten, das wird vielleicht heißen, von der Psychoanalyse und in ihr von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen radikalen semantischen Veränderung, welche die Psychoanalyse in die Sprache eingeführt hat>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: „L’écorce et le noyau“. Paris 1978.). ))  

To reverse the order of questions, to no longer consider the name crypt a metaphor in the common sense, this will perhaps mean to move from psychoanalysis and in it from a new cryptology to an anasemic radical semantic change that psychoanalysis has introduced into language>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le noyau". Paris 1978.). ))


Politik der Liebe und der Freundschaft. Nur wer liebt, kann wissen, was Lieben heißt.

Respekt, ---
von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte

übergehen!

Verirrte und Verwirrte aller Länder, übt Euch in der Geographie respektvoller Verhaltensweisen!


Politics of love and friendship. Only those who love can know what loving means.

 

Respect, ---

from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts

 

pass!

 

Lost and confused of all countries, practice the geography of respectful behaviors!




Erkennen Sie bitte die Wahrheit(!), -

die Faktizität Ihres Verhaltens und das heißt,

daß Sie jederzeit und ohne Unterlaß Verantwortung dafür tragen müssen, eventualiter Ihr ganz "normales Leben" kraft Ihres Verhaltens und gemäß Ihrer Handlungen in Devianz und Verworfenheit zu kippen.


Im Negativen wie im Positiven!


Please recognize the truth(!), -

 

the factuality of your behavior and that means,

 

that you have to take responsibility for it at any time and without interruption, eventually to flip your completely "normal life" by virtue of your behavior and according to your actions into deviance and depravity.

 

 

In the negative as in the positive!



Immer! 


At all times!



[[ P.s.:

An important information!

I do not wear fur! Again, in this picture, it is comfortable, skin-friendly synthetic fiber.

ALH

 

In German:

P.s.:

Eine wichtige Information!

Ich trage keine Pelze! Auch hier auf diesem Bild handelt es sich um angenehme, hautfreundliche Kunstfaser.

ALH  ]]

 




Anna Lydia Huber, born 1959, age 62, 2021, - 

ALH auf dem Weg zu einer schwierigen Mission, genauer zu einer Mediation zwischen zwei langjährigen Partnern im Zusammenhang ihrer Auflösung der gemeinsamen Führung eines mittelgroßen Unternehmens 

A.L.H. on the way to a difficult mission, more specifically a mediation between two long-time partners in the context of their dissolution of the joint management of a mid-sized company


[[ P.s.:

An important information!

No! I do not wear fur! Again, in this picture, it is comfortable, skin-friendly synthetic fiber.

ALH

 

In German:

P.s.:

Eine wichtige Information!

Nein! Ich trage keine Pelze! Auch hier auf diesem Bild handelt es sich um angenehme, hautfreundliche Kunstfaser.

ALH  ]]




„Traum und Wahn stammen aus derselben Quelle, ..." (Freud, siehe oben!)


Individualität und Verantwortung!


Ein nicht ganz leichter Weg.


Kein ganz schwieriger Weg!


"Dream and delusion originate from the same source, ..." (Freud, see above!)

 

 

Individuality and responsibility!

 

 

A not quite easy way.

 

 

Not quite a difficult way!




Sexualökonomien! Sexisten! ? Sexismus! ? Sexismusdebatten!


Sex economies! Sexists! ? Sexism! ? Sexism debates! 




Begehren und Verantwortung!


Desire and Responsibility!




Immer!!!


At all times!!!



#Me Too!?   Sexismus, Sexismusdebatten, Verantwortung. 


Begehren bewegt sich immer durch all die spezifischen Machtkategorien, die einen geo-historischen Kontext ausmachen (Elspeth Probyn 1996), wenn auch trotz allem einzigartig und singulär.

Gesellschaft als Spurung (Derrida) „relationaler Singularitäten“ (Probyn).

Die ParaNoia lebt, solange es Libido geben wird. Wir müssen sie einhegen, nicht rationalisieren, einhegen und pflegen, sprich zivilisieren, bilden.

Nicht jeder Mensch kann und will in die Öffentlichkeit mit persönlichen und gleichzeitig politisch-gesellschaftlichen Leidensthematiken.

Die Philosophische Praxis bietet hierfür den geeigneten Ort und wie ich denke eine geeignete, weil angemessene intellektuelle Intimität des behutsamen, mikrologischen Gespräches zwischen zwei Menschen. Face à Face. Open End.

Philosophische Praxis, Praktische Philosophie, Dekonstruktion


mehr vgl. meine BlogPosts:

Sexisten, Sexismus, Sexualökonomien

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/11/verirrte-und-verwirrte-sexisten-ein.html

und

Sexismus, Sexismusdebatten

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/01/sexismus-sexismusdebatten.html


Wir haben heute (06.01.2023) wieder einmal ein  Seminar zu viert, - eine PP zur Photographie und Fotografieanalyse bzw Bildanalyse und hernachfolgende Interpretationen und den diversen Geschichten, die wir einander erzählen könnten und einen Teil auch erzählt haben, - gemacht. Wir haben mehrere Fotoserien zu einer kleinen Ausstellung arrangiert, diese zu vieren mit unseren Augen betrachtet, Erstanalysen in Notizform gemacht und uns dann ausgetauscht.

Über dieses Ausgetauschte haben wir dann diskutiert, das gerade Gesagte analysiert und teilweise uns bis zur je eigenen Schamgrenze vorgewagt, dort an dieser Grenze Markierungen gesetzt und darüber, dazu und von dort weg und retour Dekonstruktionsversuchungen und -versuche gewagt.

Der eine oder die andere von uns vieren ging sicherlich nach Hause mit dem Zustand einer angerissenen Identitätsdislokation, zumindest mit einiger Verunsicherung über sich selbst und die getane Kommunikationshandlung. Es war interessant. Eine dieser zu einer Ausstellung arrangierten Fotoserien (Serie: Anna Lydia, 23,5,  1983, Studentin) haben wir jetzt hier in diesem Posting veröffentlicht. Sie paßt perfekt zu dem Thema dieses Postings.

In English:

We have made today (06.01.2023) once again a seminar in fours, - a PP to the photography and photography analysis or image analysis and then following interpretations and the various stories that we could tell each other and have also told a part of them.

We arranged several photo series into a small exhibition, looked at them with our eyes, made initial analyses in note form and then exchanged ideas.

We then discussed what we had exchanged, analyzed what had just been said, and in some cases ventured as far as our own limits of shame, set markers there at these limits, and dared to attempt and attempt deconstruction above them, to them, and back again from there.

One or the other of the four of us surely went home with the condition of a touched identity dislocation, at least with some uncertainty about oneself and the done act of communication. It was interesting. We have now published one of these photo series (Anna Lydia, 23,5,  1983, student) arranged into an exhibition here in this post. It fits perfectly with the theme of this posting. 















































Wir haben heute (06.01.2023) wieder einmal ein  Seminar zu viert, - eine PP zur Photographie und Fotografieanalyse bzw Bildanalyse und hernachfolgende Interpretationen und den diversen Geschichten, die wir einander erzählen könnten und einen Teil auch erzählt haben, - gemacht. Wir haben mehrere Fotoserien zu einer kleinen Ausstellung arrangiert, diese zu vieren mit unseren Augen betrachtet, Erstanalysen in Notizform gemacht und uns dann ausgetauscht.

Über dieses Ausgetauschte haben wir dann diskutiert, das gerade Gesagte analysiert und teilweise uns bis zur je eigenen Schamgrenze vorgewagt, dort an dieser Grenze Markierungen gesetzt und darüber, dazu und von dort weg und retour Dekonstruktionsversuchungen und -versuche gewagt.

Der eine oder die andere von uns vieren ging sicherlich nach Hause mit dem Zustand einer angerissenen Identitätsdislokation, zumindest mit einiger Verunsicherung über sich selbst und die getane Kommunikationshandlung. Es war interessant. Eine dieser zu einer Ausstellung arrangierten Fotoserien (Serie: Anna Lydia, 23,5,  1983, Studentin) haben wir jetzt hier in diesem Posting veröffentlicht. Sie paßt perfekt zu dem Thema dieses Postings.

In English:

We have made today (06.01.2023) once again a seminar in fours, - a PP to the photography and photography analysis or image analysis and then following interpretations and the various stories that we could tell each other and have also told a part of them.

We arranged several photo series into a small exhibition, looked at them with our eyes, made initial analyses in note form and then exchanged ideas.

We then discussed what we had exchanged, analyzed what had just been said, and in some cases ventured as far as our own limits of shame, set markers there at these limits, and dared to attempt and attempt deconstruction above them, to them, and back again from there.

One or the other of the four of us surely went home with the condition of a touched identity dislocation, at least with some uncertainty about oneself and the done act of communication. It was interesting. We have now published one of these photo series (Anna Lydia, 23,5,  1983, student) arranged into an exhibition here in this post. It fits perfectly with the theme of this posting. 


#MeToo!?  Sexism, sexism debates, responsibility.

 

Desire always moves through all the specific categories of power that constitute a geo-historical context (Elspeth Probyn 1996), albeit, despite everything, unique and singular.

 

Society as tracing (Derrida) of " relational singularities" (Probyn).

 

ParaNoia lives as long as there will be libido. We must contain it, not rationalize it, contain and nurture it, that is, civilize it, educate it.

 

Not every person can and wants to go into the public with personal and at the same time political-social suffering issues. 


The philosophical practice offers for this the suitable place and as I think a suitable, because appropriate intellectual intimacy of the careful, micro-logical conversation between two people. Face à Face. Open End.

 

Philosophical practice, practical philosophy, deconstruction.

 

more cf. my/our BlogPosts:

 

Sexists, Sexism, Sexual Economies

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/11/verirrte-und-verwirrte-sexisten-ein.html

 

and

 

sexism, sexism debates

 

http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/01/sexismus-sexismusdebatten.html



Die Schrift(en) des Lebens und des Lebendigen als die ÜberRaschung(en) des Begriffes und des fallweisen Begreifens in und mit der Sprache. Apokalypsis.   

At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  





           Gerhard Anna Cončić-Kaučić (geb. 1959, SchriftstellerIn, Wien) 
     Gerhard Anna Cončić-Kaučić, AutorIn (=Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic)

[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., --- 
  ( Bildrechte, Copyright, Blog - Fotos ©  Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]  


To contact us,  please use only this email:  g.kaucic[at]chello.at 




März, April  2020    Setzungen im Ausnahmezustand Coronavirus-Krise
(German/English)

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (geb. 1959, Schriftsteller_In, Wien)


COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT
CORONA TIME

PAREKBASEN AFFIZIERUNGEN INFIZIERUNGEN

(German/English)


„Parekbase (Schlegel) der Dekonstruktion, der  Ab-grundsatz des Setzens  über die Grenzen  hinaus, als  sprachliche Form des Seins zum Tod   und   der   Wollust,    unlimitierbar,  indefinibel,   unfeststellbar, ekthetisch,   parekthetisch,   nicht   mehr   bloß   performativ,   sondern   ein   Geschehnis,   ein Ereignis, in dem sich das Pro-jekt eines unbedingten unendlichen Satzes des Setzens   hervorbringt;   

die Parekbase des Romans wäre  mithin als diejenige Form  zu  bezeichnen, in der vor der Reflexion und über jede Reflexion hinaus die unabschließbare Darstellung  (  … )  des unbedingten  Ab-Grund-Satzes, in Gang ist; 

sie, die Parekbase, unterbricht und suspendiert in ein großes Anakoluthon, ein Textereignis, das nicht nur heißt ein Bruch im Satz, ein Sprung im Grundsatz des Seins und des Ich, sondern dieser Satz selber als Bruch und Sprung,   in   dem   seine   Setzung   ermöglicht   und   zugleich   der   Bedingung   seiner   Unmöglichkeit   ausgesetzt wird  ( … )

Der Satz des Seins im Sprung der   Dekonstruktion   als im Satz des  Textseins  sein (abwesend/anwesend).“

aus:

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/  V
oder zur Autobiographie Sem Schauns, Passagen Verlag, Wien 2007, S. 14.

Reihe Passagen Literaturprogramm
https://www.passagen.at/gesamtverzeichnis/literatur/s-e-m-ei-o-n-a-or-ist-i-con-oder-zur-autobiographie-sem-schauns-s-e-m-ei-o-n-a-or-ist-i-con-v/

Gerhard Anna Cončić-Kaučić,  *1959, Schriftsteller, Wien
Vor- und Nachwort  „/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/“
(cf.:  https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/  )

Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns. 5 Bde.,  Wien,  Passagen Verlag,  1993-2007 ff.
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, ein Roman in  …
In English:
Semeion Aoristicon or on the autobiography of Sem Schauns. 5 vol., Vienna, Passagen Verlag, 1993-2007 ff.

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ is a seven-volume large text, a disseminative lecriture, a novel in ...


In English:

March, April 2020  Depositions in State of Exception   Coronavirus Crisis

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (born 1959, writer, vienna, austria, europe)


Covid 19 novel  text  world a poem

Corona Time

Parekbases Affections Infections


"Parekbase (F. Schlegel) of deconstruction, the abysmal principle of setting beyond borders, as a linguistic form of being to death and lust, unlimited, indefinable, ascertainable, ecthetic, parekthetic, no longer merely performative, but an occurrence, an event in which the project of an unconditional, infinite proposition of setting is produced;   

the parekbase of the novel could thus be described as the form in which, before reflection and beyond any reflection, the unfinished representation (...) of the unconditional leap of abyss is in progress; it, the parekbase, interrupts and suspends into a great anacoluthon, a textual event, which does not only mean a break in the sentence, a leap in the principle of being and the ego, but this sentence itself as break and leap, in which its setting is made possible and at the same time exposed to the condition of its impossibility (...)

The proposition of being in the leap of deconstruction as being in the proposition of textual being (absent/present)."

quoted from:

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/  V
or to the autobiography Sem Schauns, Passagen Verlag, Vienna 2007, p. 14.

Series Passagen Literary Programme
https://www.passagen.at/gesamtverzeichnis/literatur/s-e-m-ei-o-n-a-or-ist-i-con-oder-zur-autobiographie-sem-schauns-s-e-m-ei-o-n-a-or-ist-i-con-v/
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, *1959, writer, Vienna
Preface and Afterword  "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/".
(  https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/  )

Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns. 5 Bde.,  Wien,  Passagen Verlag,  1993-2007 ff.
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ ist ein siebenbändiger Großtext, eine disseminative Lekritüre, ein Roman in  …
In English:
Semeion Aoristicon or on the autobiography of Sem Schauns. 5 vol., Vienna, Passagen Verlag, 1993-2007 ff.

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ is a seven-volume large text, a disseminative lecriture, a novel in ...




                             CORONA   BEKRÄNZUNG   KRÖNUNG  



      Covidität     Viralität    Virtualität   Medialität   Metahumanoidität ?!



Der Satz. Das Verlassen des Buches. Die Gestehung, die Emanzipation, die 

 Befreiung der Schrift. 

......................... Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem 

Schauns .......................

....... DER SATZ ....... DAS VERLASSEN DES BUCHES .......   ?!

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/

Ich frage, ob nicht Sem VI meine / unsere Blogkomposition ist !?!

Ich frage (mich/uns), ob nicht Sem VII mein / unser Blog ist.

Ich frage, ob nicht mein/unser Blog Sem VI und Sem VII sein wird?!

Und sein soll!

Oder sein muß?

Schon ist, wird oder gar werden muß und werdend sein muß!?!

Der Satz. Das Verlassen des Buches.

Die Gestehung, die Emanzipation, die Befreiung der Schrift.

Gerhard Anna Cončić-Kaučić  

Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns 

....... DER SATZ ....... DAS VERLASSEN DES BUCHES .......   !?


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ 


Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller_In, Wien.



Gerhard Anna Cončić-Kaučić
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON V
oder zur Autobiographie Sem Schauns
Reihe Passagen Literaturprogramm
Mit dem fünften Band von 'S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns' erscheint ein weiterer Text in der Reihe zur Autobiographie des Agenten Sem. Sem, Privatdetektiv, Inspektor, Geheimagent, ist Akteur im System Sprache. Die Schrift im Sinne Jacques Derridas ist sein Medium und auszuspionierendes geheimdienstliches Operationsfeld. Das "Echelon-Projekt" repräsentiert als Ergebnis die Matrix eines großen Lauschangriffs auf das Humanum schlechthin: Identität, Körper, Reproduktion, Sexualität, Macht, Gewalt, Repräsentation, Sprache, Semiotik, Gedächtnis, Wissen, Archiv. Zugleich ist dieser Text vielleicht die Erfüllung der Forderung von Helmut Heissenbüttl nach einer Literatur für intellektuelle LeserInnen und eine Liebeserklärung an Jacques Derrida.
Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, Schriftsteller_in, Wien.



In English:  

                               CORONA WHEELING CROWNING  


                    Covidity Virality Virtuality Mediality Metahumanoidity ?!


The leap. Leaving the book. The production, the emancipation, the liberation of writing. 

.........................  Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns .......................

....... THE SENTENCE .......... the jump ………  the set  ……. the leap o f  .... The LEAVING of  

the BOOK ...........                                       ?!


/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/


I ask if Sem VI is not my / our blog composition !?!

I ask (me / us) if Sem VII is not my / our blog.

I ask if my/our blog will not be Sem VI and Sem VII?

And shall be!

Or must be?

Already is, will be or even must be and will have to be !?!

The set. The leaving of the book.

The production, the emancipation, the liberation of the writing.

Gerhard Anna Cončić-Kaučić 

Semeion Aoristicon or to the autobiography of Sem Schauns 

....... THE SET ........ THE LEAVING OF THE BOOK ........                                                                                                                                                                                                                                                                                                            !?

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ 


                              CORONA   WHEELING   CROWNING  



Homepage old:

http://web.utanet.at/gack/semV.html  

cf. web archive  "wayback machine":

https://web.archive.org/web/20190611215805/http:/web.utanet.at/gack/  

https://web.archive.org/web/20190611215805/http:/web.utanet.at/gack/semV.html  

https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/




                Gerhard Anna Concic-Kaucic, born 1959, writer, Vienna




        Covidity Virality Virtuality Mediality Metahumanoidity ?!




                       CORONA CROWNING CROWNING   




                              Covid 19 Roman Text Welt Gedicht



Der große Punch vielleicht Eure Durchstreichungen. Er, der sie glauben macht, daß der Unendliche die Beine kreuzt. Epigonaden, Zielscheiben im Changieren. Verlust der eigenen Penistheorie. Sperma. Semen.

[ (die Diskurse und die Diskussion,  hey babe anarchia, Anna Lydia, Anarchia, Freiheit, Lust und Liebe, Schmerz und Leid (...) 


Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; Feminismus; Autonome Frauenbewegung; Psychoanalyse, Lesbismus, Sapphismus; Studiengruppe "Luce Irigaray, Das Geschlecht, das nicht eins ist und Speculum de l'autre femme/Speculum Spiegel des anderen Geschlechts" ) ]

Konfliktlösungspotentiale, Warumfragen. Ich bin Euer Ozean. Viralität. Mass Media. 


Die biologische Struktur des Menschen erzeugt eine Prädisposition zur gemeinschaftlichen Problemlösung. Körpergestank. Nichtanalysen. Was für ein Vers. 

Göttlicher Unsinn.

Ökonomismus. Zigtausende Tote an den Peripherien. Weltwirtschaft. Ferien. Urlauber. Touristen. Reisende. Streunende. Flanierende. Im Müll Suchende. Überlebende.

Es roch wie üblich!? Der Körpergestank von Tieren im Käfig. Rilke. 

Wunschprogramme. Sicherheitsdebatten. Grippevirusabschottungen.

  Alt-Herren-Netzwerke     Seilschaften

Ja, zum Donnerwetter, wißt Ihr denn noch gar nichts!!!

Der Konzern wackelt. Es bebt die Erde. Alles hängt von der Raschheit unserer Entschlüsse ab. Aber Pardon. Ich habe eine Frage an Euch. Ihr traft einander doch kürzlich noch im selben Hotel am signifikanten Ort.

Eine dringliche Frage sogar. Woher rührt die Verführungskraft. Die Liebkosung des rasierten Mannes als Verführungskraft. Stell Dir vor, man preßt Dir ein Pergament auf die Lippen. Wie aber ein Pergament vorstellen? Da nehm ich doch lieber ein Schmirgelpapier zur Hand, -  meiner Vorstellungskraft!  

Kommunikationsmodalität.

Das Wesentliche, der typografische Verstand. Hm. Ich komme nach Hause. Er im Fernsehen. Ohne Maske. Ich ohne Maske zu Hause. Sein Bild ist nicht in den Büchern. 

Hm. Ohne ihn ist nichts gemacht worden. Ohne ihn,--- nichts! Lux in Luce.

New Global Capitalism. Daten aus verschiedenen Quellen zusammengestellt. Der Exekutive keine übergeordnete Stellung … Ist zur Sicherheit des Volkes … Ich stand auf. Er brachte mir seine Flügel. Zeremoniell höflich fragte ich, soll ich, ach was, 

design Hände, das führt nur zu Implikationen, denken wolle er später, jetzt heißt es handeln, der Tsunami, er kommt …

Finanzpflaster. Geldregen. Treffsicherheit. Ejakulation. Glaubensphänomen. Geisterhand. Tod des Erzengels. Krise total.

Vernunft. Recht. Demokratie. Transparenz der Entscheidungen. Geklärte Datenlage. 

Klare Tatenlage. Arbeitsteilung. Bevorratung. Übersicht. Voraussicht. Vertrauen. Ich habe es schon gesagt. Die Stille. Die Sicherheit. Der Traum. Die gebieterische Hand. 

Bergland. Gedanken sind siebeneckig.

Eigentlichkeit. Er ging in den Wind ein Tropfen werdend. Das Virus. Ein Mädchen. Alle Lust will Ewigkeit. Killerinstinkt. Die Formen des Zusammenhangs werden verändert von den später erfundenen Mitteln und Formen.

Ein Gedicht für die Welt!

Was sind die uneingestandenen philosophischen Grundlagen der dominanten Darstellungen sexueller Differenz. Präzise Zeugenaussage. Selbstmord. Liebesgift. 

Massenmord. Liturgie des Wahnsinns. Elle und Speiche. Rist und Fist. Die Danksagung. Ich unter Euch. Die Kontraktion belauschend. Sie sind zwei aber in dem andern eins. Der Gedanke der Rückkehr ist nicht die Rückkehr des Gedankens. Ich bespreche Euch. Du steigst herauf als Gespenst. Malaria. Hunger. Aids. Erdbeben. 

Tsunamis. Stürme. Viren. Bakterien. Atome. Chemikalien. Allergien. Wasser. Luft. Land. Trockenheit. Klima. Ressourcen. Sonne. Kriege.

Du säufst und ich spüre die Tropfen systema culturae wie eine Identität definieren. Ich weiß die phallische Macht. Das Plus-Eine. Urverdrängung. Gewissen ohne Gesetz. Exkrementale Subjektivierung. Im Auge der Abgrund des Subjekts. Versifiziertes Geheimnis im Traum zum Frieden. Die Kraft der Wiederholung. Das Immerwiederanbinden. Das Religionisieren oder kurz das Religionen. Die Slogans. 

Das Abwegige. Das Irritierende. Laß mich zittern. Ich bin stumpfsinnig. Deprimiert. Manisch. Phob. Das Sinnloseste hält die Welt im Innersten. Die Atomwaffe. Das macht mich rasend. Lästig. Zornig. Fickrig. Ich begreife nicht mehr, was ich wollte. Das Tier das wir sind. Das endlich Männliche spürt in sich die Größe. Das Unendliche. Die Natur. Das Weibliche. Sie beeilt sich alles Endliche in sich zu ordnen und so ist das vertrackte Abenteuer des endlich Ähnlichen und des unmenschlich Unendlichen das eines Exils eines Jede­_n.

Der große Punch vielleicht Eure Durchstreichungen. Er, der sie glauben macht, daß der Unendliche die Beine kreuzt. Epigonaden, Zielscheiben im Changieren. Verlust der eigenen Penistheorie. Sperma. Semen.

[ (die Diskurse und die Diskussion,  hey babe anarchia, Anna Lydia, Anarchia, Freiheit, Lust und Liebe, Schmerz und Leid (...) 


Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; Feminismus; Autonome Frauenbewegung; Psychoanalyse, Lesbismus, Sapphismus; Studiengruppe "Luce Irigaray, Das Geschlecht, das nicht eins ist und Speculum de l'autre femme/Speculum Spiegel des anderen Geschlechts" ) ]

Konfliktlösungspotentiale, Warumfragen. Ich bin Euer Ozean. Viralität. Mass Media. 



Anarchia, Freiheit, Lust und Liebe, Schmerz und Leid (...) 


Ich begreife nicht mehr, was ich wollte. Ich weiß nur, er braucht auch eine Psychologie.

Er tendiert zum vorzeitigen Altern. Der Herr im Verkehrsstau. Mehr und mehr beschäftigt. Verpflichtet. Minuten und Fernsehen. Interviews. Masken ablegend und Masken anlegend. Trottelig.

Unter Kaution frei gestellt bis zum richtigen Ende müssen die Gedanken sein wie im Öl. Das Geschwätz selbst rhytmisiert klanglos. Geistig erloschen verschlungen das Wort. ICH bedeutet nicht dasselbe wie Hamlet Mei Lyng.

Gebäude. Gekrümmter Raum. Die ewige Heiligkeit des Tropus. Rhetorikmaschine. Der zynischen Wiederholung. Bewußtseinsdünste. Widersprüche. Marketingrhythmen. Machtenkodierung. Die fatalen Stratageme der Macht. Machtsitcom. Die Intrige weckt weniger Gegnerschaft als das Talent. Warum bin ich an der Grenze. Blauer Rock. 

Gefaltet. Tiefer Ozean. Das Traumschiff. Sommernacht. Erzählen Sie uns zum Beispiel ein bißchen von Ihrer Familie. Sozusagen. En passant Marx und Freud. Ich habe mich Österreich geschenkt. Vergiß nicht das Samenwasser seit deinem ersten Wort. Schreie wie früher. Mache Zeichen. Mitten in des Feuers riesiger Rauchwolke. Die Gewalt als Ursprung des Gemeinsamen. Jedesmal wenn wir uns an jemanden wenden. Wenn   wir   uns an jemanden wenden wenn wir ein wir sagen, ein wir unterstellen, was heißt ein wir erzwingen   ………     armer Säugling    jedesmal     und plötzlich   ist es 

sonderbar    so als ob sie vor sich hinblickt   …..   nicht auf mich … nicht  in  mein  Gesicht, sondern    über meinen Kopf   hinweg   aufmerksam    

unbeweglich    verwundert   starr   vielleicht verwundet   …….   ich sage Euch es ist   ganz eigenartig   jetzt.

Icvh  ircwo ii …  ich  …  ich sagte doch eben grade nur, der Virus, das Virus   ist   mit einem Mädchen verlo obt, das eine Z Willingschwester … kennst Du die   und   wie   auseinander   …

jedes Mensch, jede Frau, jedes Weib, jede Milf, jede Bitch, jede Butch, jede Femme   …   daß   da   …   diese   Type     hab ich noch   …..   nicht   …….  kleinschwänziges Abenteuer  ……  hinterläßt   kaum  ……  Spuren  

kein Gedächtnis   …….   wie war doch gleich   …  

erkaltete Lager  

die Gier       die Unwissenheit   die Wissenheit  

               Lust auf Ur  

niemals aufhören können die Schwelle seines Gesetzes
suchen  
                 fortfahren  

Verbeität als Rebeität    Parousia   von   hinten  

Phrasieren wir das immer wieder von neuem so daß dieser ganze Schatz an ephemeren Tönen sich in sich selbst zerbrechen wird und immer zwischen sprechendem Körper und Sex-Reflex  

an Geheimnisse des Körpers glaubend  erzählen  sie  ihre Träume  
                                           niemals werden sie weiter gehen als ihre   
Träume  
                die Atemlosigkeit dieser Welt zu träumen


Ein   Streichholz   im   Auge   eine   Freudsche Impression   man hat nicht mehr die Möglichkeit nicht davon beeindruckt beeinflußt betrogen enttäuscht zu sein   alles andere wäre eine gezeichnete Verdrängung.

Wir sind arriviert und archiviert Sem  was heißt das  nun  ich höre nicht mehr auf zu verstehen. Was ist dieses Formlose, aus dem nicht klug zu werden beginnt, wer aufhört ausgestoßen zu sein.

Ich vermute, Sie wollen verdrängen, daß Sie verdrängend operieren, wenn das Politische entortet ist, ein System ohne Sprecher und ohne innere Repräsentanz Wellentäler Wellenberge Gischt Schaum vagabundierende Raumpräsenz ohne sichtbare Repräsentierung im Raum Entortung moderner Kriege politische Vermeerung    interpunktionslos    romanesk

    gesparrte   Köpfe    gesparrte   Ufer   Barken   geworfene Tropfen   Wasserschrift   Sie   Delphin        warum           

warum   wollen   Sie   ihn   denn  unbedingt  verlegen  machen   machen   machen


in English: (approach)

                          Covid 19 Roman Text Welt Gedicht



The big punch maybe your scratch-offs. He who makes them believe that the Infinite crosses the legs. Epigonades, targets in oscillation. Loss of their own penis theory. Sperm. Semen. 

[ ( the discourses and the discussion, hey babe anarchia, Anna Lydia, Anarchia, freedom, lust and love, pain and suffering (...)


Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; feminism; autonomous women's movement; psychoanalysis, lesbianism, Sapphism; Luce Irigaray study group, “The sex that is not one and Speculum de l'autre femme / Speculum mirror of the opposite sex" ) ] 


Conflict resolution potential, why question.  I am your ocean. Virality. Mass media. The biological structure of humans creates a predisposition to collective problem solving. Body odor. Non-analysis. What a verse. Divine nonsense.

Economism. Thousands of deaths on the periphery. World economy. Holidays. Holidaymakers. tourists. Travelers. Strays. Strollers. Garbage collectors. Survivors.

It smelled as usual!? The body odor of caged animals. Rilke.

Wish list. Security debates. Flu virus containment.

insider relationships        old boys network  

Yeah, for crying out loud, don't you know anything yet?

The company is shaky. The earth is shaking. Everything depends on the speed of our decisions. I'm sorry. I have a question for you. You met recently at the same hotel, at the most significant place.

A matter of some urgency. Where does the seduction... The caress of the shaven man as a seduction. Imagine a parchment pressed to your lips. But how to imagine a parchment? I'd rather use sandpaper. It's my imagination.  

Communication method.

The essential, the typographic mind. Hm. I'm coming home. Him on TV. Without a mask. Me without a mask at home. His picture's not in the books. Hm. Nothing was done without him. Without him, --- nothing! Lux in Luce.

New Global Capitalism. Data compiled from various sources. The executive just doesn't have a superior position... It's all about the safety of the people... I got up.  He brought me his wings. Ceremonially politely I asked, should I, oh no, design hands, that only leads to implications, he wanted to think later, now it's time to act, the tsunami, it's coming ...

Financial patch. Rain of money. Marksmanship. Ejaculation. Phenomenon of faith. Spiritual hand. Death of the Archangel. Total crisis.

Reason. Right. Democracy. Transparency of decisions. Clarified data situation. Clear deeds. Division of labour. Stockpiling. Overview. Foresight. Confidence. I've already said it. The silence. The certainty. The dream. The commanding hand. Mountainous country. Thoughts are heptagonal.

Self-evident actuality. He went into the wind becoming a drop. The virus. A girl. All desire wants eternity. Killer instinct. The forms of coherence are altered by the means and forms invented later.

A poem for the world!

What are the unacknowledged philosophical foundations of the dominant representations of sexual difference. Accurate testimony. Suicide. Love poison. Mass murder. Liturgy of madness. Elle and Spoke. Rist and fist. The thanksgiving. I among you. Overhearing the contraction. They are two but one in the other. The thought of return is not the return of the thought. I will dwell on it with you. You ascend as a ghost. Malaria. Hunger. AIDS. Earthquake. Tsunamis. Storms. Viruses. Bacteria. Atoms. Chemicals. Allergies. Water. Air. Land. Dryness. Climate. Resources. Sun. Wars.

You drink and I feel the drops of systema culturae defining an identity. I know the phallic power. The plus one. Primal suspension. Conscience without law. Excremental subjectivation. In the eye  the abyss of the subject. Versified secret in the dream to peace. The power of repetition. The ever reconnecting. Religionizing. Slogans. The Errant. The Irritating.  Let me tremble. I am obtuse. Depressed. Manic. Phobic. The most mindless thing keeps the world at its core. The nuclear weapon. It makes me mad. Annoying. Angry. Fucky. I don't understand what I wanted anymore. The animal that we are. The finally male senses greatness within. The infinite. The Natura. The femaleness.

She hastens to order all finite things within herself, and so the intricate adventure of the finitely similar and the inhumanly infinite is that of the exile of each.

The big punch maybe your scratch-offs. He who makes them believe that the Infinite crosses the legs. Epigonades, targets in oscillation. Loss of their own penis theory. Sperm. Semen.

[ ( the discourses and the discussion, hey babe anarchia, Anna Lydia, Anarchia, freedom, lust and love, pain and suffering (...)


Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; feminism; autonomous women's movement; psychoanalysis, lesbianism, Sapphism; Luce Irigaray study group, “The sex that is not one and Speculum de l'autre femme / Speculum mirror of the opposite sex" ) ] 


I no longer understand what I wanted. I only know that he also needs a psychology.


Anarchia, freedom, lust and love, pain and suffering (...)


He tends to age prematurely. The gentleman in the traffic jam. More and more busy. Committed. Minutes and TV. Interviews. Masks off and masks on. Silly.

Released on bail until the right end, the thoughts must be like in the oil. The chatter itself rhymes to no sound. Mentally extinguished the word devoured. "I" does not mean the same as Hamlet Mei Lyng.

Building. Curved space. The eternal sanctity of the tropus. Rhetoric machine. Of the cynical repetition. The vapors of consciousness. Contradictions. Marketing rhythms. Coding of power. The fatal stratagems of power. Power sitcom. The intrigue arouses less hostility than the talent. Why am I on the edge.  

Blue coat. Folded. Deep ocean. The dream boat. Summer night. For example, tell us a little about your family. So to speak. En passant Marx and Freud. I gave myself to Austria. Don't forget the sperm water since your first word. Screaming like in the old days. Make signs. In the midst of the fire‘s huge cloud of smoke. Violence as the source of all that is common. Every time we turn to someone. 

When we turn to someone, when we say a we, a we imply, what does a we force ........... poor baby every time and suddenly it is strange as if she is looking at herself ....... not at me ..... not in my face, but over my head, attentive, immobile, amazed, rigid, perhaps wounded .......... I tell you, it is very strange now.

Icvh ircwo ii ... I ... I just told you, the virus, the virus is b engaged e betrothed to a girl who has a zz twin sister ... you know her and how apart ...  

every feman …  every woman, every broad, every milf, every bitch, every butch, every femme  ... that ... there  this            type ......... I don't have it yet      ...  little-tailed adventure  ...  leaves hardly a trace....

no memory... what was it like...  

cooled bedsteads  


the greed    the unknowingness     the knowingness   

               a lust for Ur Or

can never stop crossing the threshold of his law
search  
                 continue  

Lit(t)erality as reality     Parousia from behind 

Let's phrase this over and over again so that this whole treasure of ephemeral sounds will break up in itself and always between the talking body and the sex reflex  

believing in the secrets of the body they tell their dreams  
                                           never will they go further than their   
Dreams  
                to dream the breathlessness of this world


A match in the eye a Freudian impression one no longer has the possibility of not being impressed, not being influenced, not being impressed, being deceived, being disappointed, anything else would be a delineated supression.

We are established and archived Sem what does that mean now I do not stop understanding.     What is this formlessness from which not to become wise begins, who ceases to be outcast.

I suppose you want to repress that you operate in a repressive way, when the political is de-located, a system without a speaker and without internal representation    Wave valleys     Wave crests     Spume     Foam    vagabonding spatial presence without visible representation in space    De-locating modern wars    political amplification 

    unpunctuated     romanesque     calcified heads    calcified banks     barques     thrown drops      water writing    You    delphin     why 
         
why    do you want to embarrass him so badly


und außerdem/and in addition:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2015/02/poesie-engagee-sprachruf-rufsprache.html



Gerhard Anna Cončić-Kaučić im Passagen Verlag, Wien 

Gerhard-Anna Concic-Kaucic, geboren 1959, SchriftstellerIn, Wien. 

 Titel von Gerhard Anna Cončić-Kaučić bei Passagen
https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/


Gerhard Anna Concic-Kaucic:
PARADIES verloren und was heißt hier mit Telqueleuropa.
Verlag:  http://www.dfw.at/   Das Fröhliche Wohnzimmer. Wien 1991,  64 Seiten.
            http://www.dfw.at/2/concickaucic.htm


Die Grüne F Abyss 1989 ff.
Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik
https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm

PROST NEUJAHR 2019, 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic, Jubiläumdisseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com › prost...
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/01/prost-neujahr-2019-30-jahre-pp-gerhard.html
01.01.2019 - PP G K. 30 Jahre Philosophische Praxis Gerhard Kaucic Djay PhilPrax Wien ... Gerhard Anna Concic-Kaucic: Paradies verloren. Wien 1991 ...

Lebenslauf, Vita, Bio  Gerhard Anna Cončić-Kaučić (=Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic):
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

Ausnahmezustand Coronaviruskrise Freiheitsrechte Grundrechte Medien Infektionskrankheiten Raumphilosophie Demokratiephilosophie Körperphilosophie (German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/03/ausnahmezustand-coronavirus-krise.html



Contemporary Philosophy

 


           Gegenwartsphilosophie 




Gerhard Kaučić im Gespräch 

Gerhard Kaučić in conversation 




      Gegenwartsphilosophie 




Kleine Nachschrift zu unser beider Biographie und für uns beide (Anna Lydia und mich, Gerhard Kaucic) als ein Ausdruck unter vielen Möglichkeiten von FREIHEIT : das Rad!!!, --- der Raum, der Körper, die Liebe, die Bewegung, die Geographie, die Landschaft, die Kultur, die Demokratie (Menschenrechte, Soziale Gerechtigkeit, Politische Freiheit, Tier-, Natur- und Umweltschutz selbstredend) !!! Das Ergebnis: Freudensprünge, - fast un-entwegt!

Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge




Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax
mit einem Wheelie ins Ziel!

Auf dem Hinterrad ins Ziel!


Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber




Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, born 1959, age 62, 2021, Philosophers






Erholung von den Radtouren wie jedes Jahr zwischen dem Steinernen Meer bei Saalfelden und dem Großglockner; viele Schneereste noch (im Juli), Landschafts-Gesichtsbild vom Sommerstein aus, ein Dach der Welt auf dem Steinernen Meer, Blickrichtung vom Riemannhaus Richtung Ingolstädter Haus (ca. 2200 m ü. M.) vom Sommerstein auf dem Steinernen Meer aus;
und kleine Radausflüge mit kleinem Rucksack für Tagesausflüge auf diverse Almen der Region, z. B. Hundsstein, Biberg, Asitz, Schützingalm, Reiteralm, Obermayerberg und die alljährlichen Ausflüge auf den Großglockner und den Hochkönig (beide haben Abfahrten mit bis zu 96km/h! mit dem MTB),
Seebaden im Zeller See oder dem Pillersee zwischendurch und kleine Bergwanderungen auf die Wiechenthalerhütte oder das Riemannhaus und hernach nach einem meist 10-tägigen Erholungsaufenthalt in der Region gehts wieder per Fahrrad nach Haus nach Wien via Tauernradweg, Murtal, Semmering, Hengsthöhe, Wienerwaldsee ...


Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken im Pinzgau und darüberhinaus…
Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden am Steinernen Meer und darüberhinaus…

Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden, Maria Alm, Zell am See, Leogang, Hochfilzen, Saalbach-Hinterglemm, Sankt Johann im Pongau, Hinterthal, Lofer, Unken, Kufstein, St. Johann in Tirol, Kitzbühel, Fieberbrunn, Krimml, Kaprun, Thumersbach Zell am See, Maishofen, Saalfelden und darüber hinaus überall sonst auf der Welt!





Gerhard Kaučić (geb. 1959), Freerider, Philosoph (Dr. phil.)
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden




Anna Kaučić-Huber (geb. 1959), Freeriderin, Mediatorin (MSc)
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden



Anna Lydia auf dem Weg zum Sommerstein

das Riemannshaus im Hintergund von oben, ca. 2300 m ü. M.



Gerhard auf dem Weg zum Sommerstein


Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken im Pinzgau und darüberhinaus…
Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden am Steinernen Meer und darüberhinaus…


Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden, Maria Alm, Zell am See, Leogang, Hochfilzen, Saalbach-Hinterglemm, Sankt Johann im Pongau, Hinterthal, Lofer, Unken, Kufstein, ... 








































Über uns:




Branche:  Bildung 

Beruf:  PhilosophIn, Freerider, Philosophische Praxis Wien 

Ort: Wien, Österreich, Europa 

Links: Video-Clip  

            https://www.youtube.com/watch?v=EJ3pyj_Z3s4


Einführung: 

Gerhard Kaucic (*1959), Head of a philosophical practice for 32 years in Vienna (1989-2021ff.) Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung! 


To contact us, please use only this email: gack[at]chello.at 


Anna Lydia HUBER, MSc (Associate since 2009), Gerhard KAUČIĆ, Dr. phil., born 1959 (age 62, 2021) Mediators, Writers, Philosophers, Feminists, Freeriders, (Wild) Camping Enthusiasts, Survivors, Parentes 


Grammatologische Philosophische Praxis, gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe 


 Kontaktaufnahme / To contact us please use only this email: gack[at]chello.at ........................................ 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959), European Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Europäischer Philosoph, Philosophische Praxis/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion )) 


Interessen: 

Philosophische Praxis 1989 bis heute · Wien Philosophische Praxis Gerhard Kaučić & AL Huber Philosophers, Writers, Feminists (*1959, Alter 62 2021), gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna; 


mehr siehe Lebenslauf! 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html 


Cultural philosopher, language philosopher, political philosopher, political philosophy, democratic philosophy, philosophy of technology, pop philosophy, cultural philosophy, body philosophy, philosophy of language, deconstruction, philosophers, writers, freeriders 


Philosophische Praxis 1989 bis heute · Wien Philosophische Praxis G Kaučić & A L Huber Wien, PhilosophIn, SchriftstellerIn (*1959, Alter 62 2021) 


To contact us, please use only these emails: g.kaucic@chello.at or gack@chello.at 


Körperphilosophie Demokratiephilosophie 


Macht ist Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können! 


„Macht ist die Möglichkeit, Räume mit Körpern zu besetzen, und das heißt auch: Körper aus Räumen zu verdrängen und Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können.“ (Maresch, Werber) 

(Transl.: Power is the possibility to occupy spaces with bodies, and that also means: to displace bodies out of spaces and to be able to deny them access to spaces.) ................................... 

(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959), European Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Europäischer Philosoph, Philosophische Praxis/Praktische Philosophie )) 




Favorite Movies


Lieblingsfilme.............................................................................................................................., ..., .............................................................................................................................., ......, 

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Der Koch, der Dieb, seine Frau und ihr Liebhaber v. Peter Greenaway; ...............................................................,....     ,,,,     :::::::     ----    .......   

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Patrick Lussier, Drive Angry; .................................................................., ...

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Alejandro Inarritu, Babel; ............................................................ --- ___ """ ....  

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Julie Taymor, Titus; .................................................................., ...   ---   ...   

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Oskar Roehler, AGNES..und seine Brüder...auf dem Weg ins Glück; ............................................................., ... ,,, ..................... """"""" ...... ------ _______ .......    -----     .....   ------    _______       :::::::::::      .......     ,,,,,     .....     """""""       .....  

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Stanley Kubrick, Shining; ..... ------- """"" --------- ... .... ,,,, ..........................................................................................................., ....----    .....   

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Derek Jarman, At your own risk; ... --- """ _____ .......    --------           ,,,,      .....    

D. Jarman, War Requiem; ... ,,, ::::::: ---- ... """" ......    ,,,,,     :::::::::       .......

D. Jarman, The Tempest; ... """""" ...... ,,,,,, ------ ,,, ...      """"""       :::::::       ..........  

D. Jarman, The Garden; ... - " -, ,,, ..... ---- """ ::: ...    """"""       --------       _______       ,,,,,      ::::     .....  

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D. Jarman, Wittgenstein; ..... ----- """"" ,,,, :::::::: ----- _____ ......... .....................................................................................   ............    ------    ........

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Michael Haneke, Amour; ................................, ...,   ------       ,,,,,      ......      ::::::      ......      """""""     .....      ..........         ...........

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Favorite Music


Lieblingsmusik...................................................................................................., ....,


Miles Davies, Bitches Brew;  .............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...

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Van Morrison, Inarticulate Speech of the Heart;   ...............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...          ................................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...   ................    ----------  

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Van Morrison, Astral Weeks; ..............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...

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Gustav, Rettet die Wale; ......................................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...   

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Helmut Lachenmann, Wiegenmusik; .................---- ,,, ... """""" --- ___ ................................   ...............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...  

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James Blake, Air & Lack Thereof; ................... --- """ ,,, ....................................-------------   ..............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...

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Slavaki, Deleuze; ............................................................. ............................................................... ..............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...   ...............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...

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Favorite Books 


Lieblingsbücher 

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Lieblingsbücher...............................................................,  !!!   ???   .......   ,,,   ... 



Finnegans Wake, James Joyce; .................................................................., .....   .....   

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Glas, Jaques Derrida; ..............................................................,   .....   .....   """"    ,,,   ,,,   ...

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Phänomenologie des Geistes, Georg Wilhelm Friedrich Hegel;   .......,,,,,,,,,.......------______""""...,   """,   ,,,,,    .......   -------    _______    ..... ,,, """     .....   .....   

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Herzgewächse, Hans Wollschläger; ..............................................................., 

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Das Reich der Zeichen, Roland Barthes; .............................................................. 

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Die Lust am Text, R. Barthes; ............................................................., 

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Randgänge der Philosophie, J. Derrida; .............................................................., 

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Greil Marcus, Lipstick Traces; ............................................................., 

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Friederike Mayröcker, Und ich schüttelte einen Liebling; ....................................................................................................... 

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Hélène Cixous, J. Derrida, Voiles; -------.............-------------

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Hélène Cixous, Benjamin à Montaigne. Il ne faut pas le dire; ............................................................................................,    ..................................""""",,,,,.....-----_____""""

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/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ V,  Gerhard Anna Cončić-Kaučić; ------.....--- ......-.........................................................................................................................., ..., ...   ..................................""""",,,,,.....-----_____""""

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William H. Gass, In the Heart of the Heart of the Country; -----    """"",,,,,.....-----_____""""

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William H. Gass, The Tunnel; ... --- """ ------.....--- """"",,,,,.....-----_____""""

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Leo Truchlar, Unwägbarkeiten; .......................................""""",,,,,.....-----_____""""

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Jacques Derrida, la dissémination; ..............................................-----,,,,,,,,,, --- 

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Jacques Derrida, Limited Inc;  ............................................... ,,,..., .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........   

Jacques Derrida, Vergeben   Das Nichtvergebbare und das Unverjährbare; ......... , : .....,,,,-----

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Jacques Derrida, Psyché. Inventions de l'autre; .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........ 

André Leroi-Gourhan, Hand und Wort. Die Evolution von Technik, Sprache und Kunst; .......,- 

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Émile Benveniste, Dictionary of  Indo-European Concepts and Society;    ......,,,,,:::::------""""...:::- .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........   

Jean - Luc Nancy, Le sens du monde;   .......:::::::-----------................ ,,,,,,, ---------_______, .......   

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Klaus Theweleit, Buch der Königstöchter; .......,,,,,, ---- ---- .....""""---____, ...     --- ..., ,,, 

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Herbert Marshall McLuhan, Die mechanische Braut;   -----   .......    ,,,,,    .....    -----      _______......,,,,,,, """"""   

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Djuna Barnes, Nightwood;   ......,,,,   ------,,,  ........... ,,,    ..........,,,   

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Gisela Dischner, Liebe und Müßiggang; .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........   ,,, 

Gisela Dischner, Friedrich Schlegels Lucinde und Materialien zu einer Theorie des Müßiggangs   

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et alii ... --- """---...,,,   .......       .......       .......   


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Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge




Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber





Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, born 1959, age 62, 2021, Philosophers








PP.s.: 





Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)

Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", - das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, -

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real!

Blicke, Rejektion und Gewalt.



P.s.: [ die komplette Ausstellung siehe Blogende!]















Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)





Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)








Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", - das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, -

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real!


Blicke, Rejektion und Gewalt.


Eine Exhibition, - eine Ausstellung in Verbindung und im Bündnis mit einer Serie von Gesprächen zum Thema in unserer gemeinsamen (ALH & GK) Philosophischen Praxis in Wien.


[Wien, 12.05.2021] [komplette Ausstellung siehe Blogende!]




Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 









Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 











Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 











Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 












Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 












Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 



















Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 














Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm  

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", -  das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, - 

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real! 

Blicke, Rejektion und Gewalt. 




Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)

Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", - das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, -

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real!

Blicke, Rejektion und Gewalt.



P.s.: [ die komplette Ausstellung siehe Blogende!]















Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)





Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)








Anna Lydia Huber (geb. 1959, Philosophin, Autorin, Ausstellungsmacherin)


Fotokunst in Schwarz/Weiß, - ein Fotofilm

zum Thema "Frau Schuld Unschuld Begehren"

"Kontinent Frau", - das Begehren und die Libido (nach Freud), - eine Exhibition!, -

, - eine Ausstellung!,- - - buchstäblich, digital, reell (cf. Hegel!) und real!


Blicke, Rejektion und Gewalt.


Eine Exhibition, - eine Ausstellung in Verbindung und im Bündnis mit einer Serie von Gesprächen zum Thema in unserer gemeinsamen (ALH & GK) Philosophischen Praxis in Wien.


[Wien, 12.05.2021] [komplette Ausstellung siehe Blogende!]



Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge










[[  Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (born 1959), Anna Lydia Huber (born 1959), Philosophers, 

Writers, Feminists, Freeriders, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., MSc, ---

(  Copyright, Bildrechte, Urheberrecht, rights to images, copyright, Picture rights, Image Rights, Copyright, - 

Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 1989 ff. )  ]] 











[[  Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (born 1959), Anna Lydia Huber (born 1959), Philosophers, 

Writers, Feminists, Freeriders, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., MSc, ---

(  Copyright, Bildrechte, Urheberrecht, rights to images, copyright, Picture rights, Image Rights, Copyright, - 

Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 1989 ff. )  ]] 






Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge




Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber





Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, born 1959, age 62, 2021, Philosophers













Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge




Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge









PP am 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer mit Enduro-Bikes (klassisch, keine E-Bikes!) und Mut zum Thema „Sport und körperliches Vergnügen bis ins hohe Alter?! Etwas geht immer!? Sie müssen es nur versuchen und durch Wiederholung üben!?“  

Heute eine kleine Bergradelei von Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) hinauf die MTB-Route (Schotterweg, ca 15 % Steigung und Gefälle, ca. 8 km Gesamtlänge) nach Maria Alm via Kronreith.

Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophische Praxis outdoor mit dem Enduro-Bike zusammen mit 2 SeniorInnen (Alter 59 und 67) aus Deutschland (Region Schwarzwald)

In English:

PP on 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer with Enduro bikes (classic, no e-bikes!) and courage to the theme "Sport and physical pleasure to an advanced age?! Something always works!? You just have to try and practice by repetition!?" 

Today a small mountain tour from Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) up the MTB route (gravel road, about 15% uphill and downhill, about 8 km total length) to Maria Alm via Kronreith.

Gerhard Kaučić (b. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (b. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophical practice outdoor with the enduro bike together with 2 seniors (age 59 and 67) from Germany (Black Forest region). 







Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

























PP am 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer mit Enduro-Bikes (klassisch, keine E-Bikes!) und Mut zum Thema „Sport und körperliches Vergnügen bis ins hohe Alter?! Etwas geht immer!? Sie müssen es nur versuchen und durch Wiederholung üben!?“  

Heute eine kleine Bergradelei von Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) hinauf die MTB-Route (Schotterweg, ca 15 % Steigung und Gefälle, ca. 8 km Gesamtlänge) nach Maria Alm via Kronreith.

Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophische Praxis outdoor mit dem Enduro-Bike zusammen mit 2 SeniorInnen (Alter 59 und 67) aus Deutschland (Region Schwarzwald)

In English:

PP on 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer with Enduro bikes (classic, no e-bikes!) and courage to the theme "Sport and physical pleasure to an advanced age?! Something always works!? You just have to try and practice by repetition!?" 

Today a small mountain tour from Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) up the MTB route (gravel road, about 15% uphill and downhill, about 8 km total length) to Maria Alm via Kronreith.

Gerhard Kaučić (b. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (b. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophical practice outdoor with the enduro bike together with 2 seniors (age 59 and 67) from Germany (Black Forest region).


 

Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge



Anna Lydia Huber, Gerhard  Kaučić, -  ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe

Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, -   a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage 




Anna Lydia Huber, Gerhard  Kaučić, -  ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe

Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, -   a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage 




 Anna Lydia Huber, Gerhard  Kaučić, -  ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe

Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, -   a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage  



Anna Lydia Huber, Gerhard  Kaučić, -  ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe

Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, -   a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage 



Anna Lydia Huber, Gerhard  Kaučić, -  ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe

Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, -   a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage 




Text/Translation Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (Dr. phil., MSc, born 1959, Age 62, 2021)

 European Philosophers, Writers, Feminists, deconstructed Hegelians, Translators, Mediators, Cyclists, Freeriders, Bicycle Travellers, Enduro Bikers, Ecomobilists, Survivors

 Philosophical Practitioners/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction,  Philosophical Practice Vienna Austria Europe

 

 Europäische PhilosophIn, SchriftstellerIn, FeministIn, dekonstruierte HegelianerIn, ÜbersetzerIn, MediatorIn,  RadfahrerIn, FreeriderIn, Radreisende/r,  Enduro-BikerIn, ÖkomobilistIn, Überlebende/r 

 Philosophische  PraktikerIn/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 

 


Gerhard Kaučić,  - Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond 


 


                                                      Gerhard Kaučić 

Philosopher, Feminist, Mediator, Author, Freerider, born 1959, Dr. phil., age 62, 2021

 

 

Associate in the grammatological philosophical Practice since 2009 in Vienna and beyond

 


                                                 Anna Lydia Huber

Philosopher, Feminist, Mediator, Author, Freerider, born 1959, MSc, age 62, 2021 





Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)

 

Freiberuflich, - Leiter einer Philosophischen Praxis in Wien seit 1989, Philosophische Praxis Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber Wien, Österreich, Europa

 

Über mich/uns

 

32 years Head of a Philosophical Practice in Vienna, Austria, Europe

 

Philosophische Praxis, gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić (*1959, Alter 62, 2021) , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa

 

Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc, associate seit 2009), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna since 1989

 

 

 

To contact me/us please use only these emails: g.kaucic@chello.at   gack@chello.at

 

 

Gespräche outdoor/indoor: Grammatologien, Kontextualisierungen, Analysen, Komplizierungen, Plurivalenzen, Dependenzen, Interdependenzen, Grammatiken, Aporien, Dekonstruktion...rund um die Uhr...rund um die Welt...

...around the clock ...around the world...

 

Gegenwartsphilosophie

 

Contemporary Philosophy

 

30 years Jubilee Philosophical Practice Gerhard Kaucic (in English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2019/02/30-years-jubilee-philosophical-practice.html  

 

Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/postmoderne-wiener-postmoderne-teil-i_33.html    

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-v.html    

 

Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/01/wiener-postmoderne-postmoderne-teil-vii.html

 

Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!

 

Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.

 

In English:

POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!

 

I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.

 

 

Fähigkeiten und Kenntnisse

 

Projektmanagement Teamfähigkeit Kommunikationsfähigkeit Kreativität Reflexionsfähigkeit Analytisches Denken Logisches Denken Kommunikation Psychoanalyse Feminismus Theorie Praxis Praktische Philosophie Philosophische Praxis Dekonstruktion Grammatologie Gespräch Diskurs Imagination Zuhören Beweglichkeit Navigation Empathie Überblick Weitsicht Humor Komplizierung Problematisierung Formalisierung Subjektivierung Identitätsdislokation

 

Sprachen

 

Muttersprache  Deutsch, Österreichisches Deutsch  

Englisch  Französisch   Arabisch   Hebräisch  Italienisch   Schwedisch  Russisch  Spanisch  Japanisch    

Latein   Altgriechisch  Akkadisch        

 

 

Interessen

 

Freeride Uphill Downhill Radtouren Film Filmwissenschaft Literatur Musik Philosophie Kritisches Denken Gesprächsbereitschaft Kunst Technik Geschichtswissenschaft Architektur Berge Natur Psychoanalyse Astronomie Wissenschaft Medien Mediengestaltung Medienpolitik Medientheorie Medienphilosophie Politik Internationale Politik Demokratietheorie Demokratiephilosophie Grammatologie Analytische Sprachphilosophie Dekonstruktion Aporien Axiomatiken Inkommunikabilität Evolution Recht Freiheit Kapitalismus Kapital Überreichtum Ökonomien Rassismus Sexismus Glauben Wahnsinn  Gesellschaft  Erfahrung  Menschwerdung  Feminismus  Philosophie  feministische Philosophie  Gerechtigkeit  Europa Moderne Postmoderne Geschichte der Männlichkeit Negativität Vernunft Kritische Vernunft nach Kant Fortschritt Bedeutung Ethik Bedeutung der Bedeutung Migration Menschenbild Wissen Erkenntnis Universität die unbedingte Universität (Derrida) Globale Eliten Grenzen Schrift Bewußtsein Gedächtnis Archiv Rechtsprechung das Unvergebbare und das Vergebbare Freud Lacan Turnheim Derrida das Sagbare das Unsagbare ... ...

Maschine Mensch Roboter Androiden Cyborgs als Subjekt

Axiomatiken und Dekonstruktion ........... """"""" .............

... --- ...

das Religiöse

>>> !!! <<< - - - ...

Sport

Körperphilosophie Körper Philosophie Dekonstruktion

Kultur und Dekonstruktion

Kultur als Dekonstruktion

Grammatologie Grammatotechne

 

1989 Gründung einer „Grammatologischen Philosophischen Praxis“ in Salzburg, Obertrum am See und Wien.

 

1989 ff. Herausgabe einer ( grammatologischen ) Zeitschrift ( Die Grüne F Abyss ) für Literatur, Kultur und Politik.

 

Vertreter der „ Wiener Postmoderne “, einer wienerischen Spielart der „ Dekonstruktion “ ( Jacques Derridas ). Erzähler, Lyriker, Übersetzer, Romanschriftsteller, Kulturtheoretiker, Philosoph.

 

Verfasser eines auf verschiedenen Sprach-, Realitäts- und Bewußtseinsebenen spielenden Dekonstruktionsromans in 7 Bänden, - veröffentlicht im Passagen Verlag, Wien, 1993-2007. (7 Bde. geplant, Band V publiziert 2007 ).

 

In English:

1989 Founding of a " Grammatological Philosophical Practice" in Salzburg, Obertrum and Vienna.

1989 ff Editors of a ( grammatological ) Magazine ( " Die Grüne F Abyss" ) for literature, culture and politics.

 

Representatives of the " Wiener Postmoderne ," a Viennese variety of " deconstruction " ( in the sense of Derrida ) . Storyteller, poet, translator , novelist and cultural theorist, philosophers .

 

Author of a deconstructive novel in seven volumes ( Volume V published in 2007 by „Passagen Verlag“ Vienna Austria ).

 

Essays on topics such as writing, grammatology , feminism , cloning , ecology , Japan , Judaism, Arab culture and literature, religion , Kabbalah , music, architecture, film, network society , sports, traffic , politics, sexuality , Philosophical Practice , literary theory , postmodernism , semiotics, rationalism , constructivism , deconstruction , différance / Differänz, psychoanalysis, Kant, Hamann , Nietzsche, Heidegger, Benjamin, Freud , Wollschläger , Derrida, etc. 


More see:

Homepage neu: https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html

Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc), Jg. '59 Gespräch, Diskurs, Dekonstruktion

Philosophische Praxis Wien 1989 ff. Analyse Komplizierung Aporie Identitätsdislokation Meta-thesis

Philosophie Psychoanalyse Feminismus Text Dekonstruktion

Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

 https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de





P.s.: P.s.:  P.s.: 


GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT



Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.



CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT



My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.





Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!



Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.


Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.


Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.


The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.


The point is, in my philosophical practice

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.


We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.



To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at 


Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.


Gespräche sind Ereignisse eines sehr oder mehr oder weniger intelligenten Zusammenseins zweier oder mehrerer Menschen zu einem zu bestimmenden Themenkomplex.

Gespräche in dieser Art Philosophischer Praxis sind vertraulich!

Gespräche sind deswegen Textereignisse ohne Protokoll.

Gespräche in meiner Philosophischen Praxis haben diesen Blog als weiteres Textereignis zur Folge (und gleichzeitig zur Voraussetzung!).

Eine öfter gestellte Frage: Sollte oder könnte man den Blog nicht als Buch veröffentlichen?

Könnte man. Kann man?

Eine PP, - meine PP entzieht sich dem Buch.

Ein Buch ist der hoffnungslose und oft aber hoffnungsvolle Versuch einen Text (dessen Signifikationen ja aber doch immer in Bewegung sind, quasi beinahe liquid!) einzusperren, einen Text anzuhalten, gewissermaßen aus einem freien und lebendigen Text ein Monument(!), ein Buch-Monument zu machen (das Buch als eine Art Erinnerungszeichen!), indem man Text zwischen zwei Buchdeckel preßt.

Der Blog als Komposition aus meiner und zu meiner/unserer Philosophischen Praxis (PP) ist ein frei bewegliches (von keinerlei akademischen oder sonst irgendwelchen Strangulierungen durch die Einhaltung von vorgegebenen Formalien oder gar inhaltlichen Vorgaben beeinträchtigtes, gezügeltes, restringiertes, entleertes Publikat und als solches Kommunikat), manchmal waberndes, permanent im Rhythmus meiner/unserer philosophischen Gesprächsereignisse wachsendes, blühendes, vielgestaltiges, mehrbahniges und zusätzlich struktural auch noch farblich differenzierend indiziertes Textereignis.

Dieser Text des Blogs wächst und rankt sich (permanent zunehmend weiter sich verschränkend, sich verästelnd, sich "verlinkend", disseminativ) strukturell entlang des Rhythmus des Weges in der Landschaft meiner/unserer philosophischen Praxis.

Ich erinnere Jacques Derrida, Grammatologie, Suhrkamp 1983, S. 274: "Ein Text-Äußeres gibt es nicht!"

Der Text heute (und immer schon!) entkommt der geschlossenen Welt des Buches, - entkommt dem Buch, emanzipiert sich!

Dies nenne ich eine Praxis der Befreiung der Schrift.

Das Ende des Buches bedeutet mitunter die weitere Vivifizierung von Schrift. UND dies obwohl weiterhin Bücher in Geschäften aufliegen werden.

Und ich sage all das als ein leidenschaftlicher Buchleser und Bücherliebhaber.




Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!

Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.




------------------ ........ BLOG ... ZUG ... FÄHRT AB! ......... ---------

------------------ ........ Blog ... Zug ... fährt ab! ......... ---------
...................................................................................................................................................................................................................................................................-------------------------------------------------------------------------------_______.........................._________ Wien 2021.............................. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------....................................................................................................................................................BLOG ..................................................------------ " Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis Wien Gerhard Kaučić " .... ISSN 2410-7050 ..................................---------------------------------------------------------------------......................................................................................Blog seit 2014.......................................------------------------------------------------------------------..............................................................................................................---------------------------------------------------------------------------------------------------- POSTINGS -------- seit 2013 ----- SIEHE ------ BLOG-ARCHIV / BLOGARCHIV --------------------------------------------------------------------------------------- ....................................................................--------------------------------------------------------------- GERHARD KAUČIĆ ... .... GERHARD ANNA CONČIĆ-KAUČIĆ --------------------------------------------------------------------------------------------------- ................................................................................................... ----------------------------------------------------------------------------- to contact me, please use only this email: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: g.kaucic[at]chello.at ------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------- 2021 -------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------- ----------------------------------- ................................................... -------------------------------------- 32 Jahre Philosophische Praxis Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ----------------------------------------------------------------------------......................................................................................--------------------------------------------------------------------------..................................................---------------------------------------------------------- Philosoph, Schriftsteller (Jg. ‘59, Dr. phil.), PP 1989 ff. ............................-----------------------------------------------------------------...................................................--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2021 ................................------------------------------------------..............................................----------------------------------------------............................................--------------------------------............................ Wien ...... 2021 ......---------............

............................................ 2021 .....................................

............................................ 2019 .....................................
............................................................................................................................................................. Fahrradfahren geht fast immer und fast überall ...................................................................................................................................................................

DREI PROGNOSEN, VORHERSAGEN, VORHERSEHBARKEITEN


Wien, September 2021 ff.

Drei Prognosen, Vorhersagen, Vorhersehbarkeiten

a) Die politischen Theorien und die Politik(en) gründen alle weiterhin in den Axiomatiken und Wertschätzungen philosophischer Provenienzen.

b) Wie jedes Jahr feiern wir das heurige Jubiläum (32 Jahre PP Gerhard Kaucic, 2021) auf angemessene Art und Weise zusammen mit einem Gast oder einer Gästin in schönem Ambiente mit Speis und Trank, - wie es uns die alte antike Form des Symposions vorgibt.

Und wie immer mit einem gewünschten Thema oder einer gewagten Hypothese zu einem gesellschaftlich spannenden und bedeutsamen sowie aktuellen Thema.

32 Jahre, PP Gerhard Kaucic, 2021 und folgende Jahre desgleichen.

c) Fahrradfahren geht fast immer und fast überall.

Langfristig die vermutlich(!) einzig mögliche(!) und wahrscheinlich(!) die einzig denkbare(!), weil unter Einbeziehung aller uns bekannten Faktoren logisch ableitbare und also vielleicht realistische Rettung der Erde als lebbar bleibenden Planeten und der Bewahrung von Leib und Leben und Lebenslust und somit der weiteren Zeugenschaft von Zeit, Leben, Werk und Geschichte !!!



HERAKLIT NENNT DIE WACH DENKENDEN DIE,


DIE DIE DINGE


NICHT SO DENKEN,


WIE SIE IHNEN BEGEGNEN.


Der Philosoph als Freerider

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Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax, Wien



Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Freerider, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie différance Dekonstruktion



Gerhard Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 32 Jahren in Wien (1989-2021 ff.)


Gespräche (etwas über 3600), Analyse, Diskurs, Problematisierung, Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung, Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion


mehr vgl.: Was ist philosophische Praxis?
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html



face à face , -
zum je eigenen Narzißmus und zur Situationsgebundenheit in (m)einer Philosophischen Praxis:

Jacques Derrida:

„Es gibt weder den Narzißmus noch den Nicht-Narzißmus; es gibt mehr oder weniger verständnisvolle, freigiebige, offene und ausgedehnte Narzißmen, und was man normalerweise als Nicht-Narzißmus bezeichnet, ist für gewöhnlich nur die Ökonomie eines viel einladenderen und gastlicheren Narzißmus, der offen gegenüber der Erfahrung des Anderen als Anderem ist. Ich glaube, daß die Beziehung zum anderen ohne die Bewegung der narzißtischen Wiederaneignung vollkommen zerstört wäre, von vornherein zerstört. Die Beziehung zum anderen muß … - selbst wenn sie asymmetrisch bleibt, offen und ohne mögliche Wiederaneignung – sie muß eine Bewegung der Wiederaneignung in das Selbstbildnis skizzieren, damit beispielsweise Liebe möglich ist. Liebe ist narzißtisch.
Da gibt es kleine Narzißmen, da gibt es große Narzissmen, und am Ende steht der Tod als Grenze. Noch in der Erfahrung – wenn es eine ist – des Todes selbst gibt der Narzissmus nicht vollkommen auf."

(J. Derrida, in „Auslassungspunkte“, S. 212, Passagen Verlag Wien 1998)

[ vgl. S. Freud, Zur Einführung des Narzißmus, 1914; und vgl. bes. :

J. Lacan, Écrits, s. 174 u. 187 u. Lacan, Propos sur la causalité psychique, 1946; ]

Der Narzißmus ist der erotische "Atem" zum Anderen als sein Spiegelbild zu sich selbst.

(Gerhard Anna Concic-Kaucic)

face à face:

Die narzißtische Beziehung - und eine "Beziehung" ohne Narzißmus ist nicht denkbar - begründet die imaginäre Definition einer jeden menschlichen Beziehung.
(Gerhard Kaucic)

und zusätzlich (als Zu-satz!) noch :
Peter Widmer, - in:

"Angst", Erläuterungen zu Lacans Seminar X, Bielefeld 2004, transcript, S.29, zu "Spiegelstadium":

"Wenn wir noch einmal davon ausgehen, dass das Spiegelstadium eine illusionäre Erfüllung der Ganzheit ist, so kann ich diese Ganzheit auch im anderen sehen.."

Philosophische Praxis, ....Philosophischer Praktiker,...


To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at



Gegenwartsphilosophie



(Kleine Themenliste / Auswahl / Selection on Pinterest zur Grammatologischen Philosophischen Praxis und auf "Internet Archive""WaybackMachine" https://web.archive.org/web/20160416011213/https://www.pinterest.com/gerhardkaucic/pins/ von Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax Wien Europa Welt,  https://web.archive.org/web/20210921100504/https://www.pinterest.at/gerhardkaucic/grammatologische-philosophische-praxis-dr-gerhard-/)

Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien, Philosophischer Praktiker seit 1989


Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (*1959), Philosopher, Writer, Philosophical Practitioner, Vienna, Austria, Europe



Mit freundlichen Grüßen, -

Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg.‘59), - Ihr Djay PhilPrax, -

Betreiber und Leiter einer Philosophischen Praxis seit 1989 hier in Wien und fast überall sonst in und auf der Welt.



Gegenwartsphilosophie


FAHRRADFAHREN GEHT FAST IMMER UND FAST ÜBERALL




Fahrradfahren

geht fast immer und fast überall.



Fahrradfahrer (Faltrad "Birdy") Gerhard Kaučić Djay PhilPrax



Fahrradfahren geht fast immer und fast überall.



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Wien 2021


............................. ! ! ! ...........................




PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS



I refer all readers to my/our publications on the net and to the publications on paper.

 

The terrain of reading is abysmal(!) and unlimited!

 

Best regards!

Gerhard Kaučić

Philosopher, Philosophical Practitioner, Writer

PP Vienna 


PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS





Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Freerider) 






Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Freeriderin)










PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS




Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (*1959), Philosopher, Writer, Philosophical Practitioner, Vienna, Austria, Europe 


























Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor    

Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 

Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin, Schriftstellerin, Feministin  





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Schriftstellerin, Philosophin, Mediatorin, Freeriderin, Überlebende   

Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, feminist, writer, mediator, freerider, survivor  


Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 
Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream



Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 





Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  






                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   

  Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  





                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Naturist, Freerider) 


Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 


Friendship Joy Freedom Naturism


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If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at    or   gack[at]chello.at  




Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben.

 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism


Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately. 





Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, 

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor   

Lebenswerk 

Körperphilosophie 

Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben.

 

Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, Naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately. 





Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben.

 

Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately. 



Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor    

Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 

Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin, Schriftstellerin, Feministin  





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Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, feminist, writer, mediator, freerider, survivor  


Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 
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Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 





Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

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experience, aesthetic experience 



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  






                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   

  Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism


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                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Naturist, Freerider) 


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Anna Lydia Huber, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately.





If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at    or   gack[at]chello.at 




Anna Lydia Huber (Jg. 59) auf kleiner Radtour im Herbst 2021, auf gehts zum Braunsberg und darüber hinaus zum Übernachten im Freien, ein Fest für NaturistInnen, 2 Tage, - und nun ab in die Abendfrische der Donauauwälder, Sonne tagsüber, nachts in einem Minusgrade gewohnten Schlafsack  im Freien bei etwa + 5  Grad Celsius

 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism

Anna Lydia Huber (born 1959) on a short bike tour in autumn 2021, off to Braunsberg and beyond to spend the night outdoors, a festival for naturists, 2 days, - and now off into the evening freshness of the Danube forests, sun during the day, at night in a sleeping bag accustomed to minus degrees outdoors at about + 5 degrees Celsius 








Anna Lydia Huber (Jg. 59) auf kleiner Radtour im Herbst 2021, auf gehts zum Braunsberg und darüber hinaus zum Übernachten im Freien, ein Fest für NaturistInnen, 2 Tage, - und nun ab in die Abendfrische der Donauauwälder, Sonne tagsüber, nachts in einem Minusgrade gewohnten Schlafsack  im Freien bei etwa + 5  Grad Celsius

 

Anna Lydia Huber (born 1959) on a short bike tour in autumn 2021, off to Braunsberg and beyond to spend the night outdoors, a festival for naturists, 2 days, - and now off into the evening freshness of the Danube forests, sun during the day, at night in a sleeping bag accustomed to minus degrees outdoors at about + 5 degrees Celsius




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To come back to the beginning of this posting.



The idea that the structure necessarily has a center was recognized by Derrida as metaphysical, i.e. as also belonging to the knowledge of domination and thus to the "will to power" in the form of the "will to truth".



Derrida denies that the power of history is exhausted in always triggering only transformations of a structure that is identically preserved in depth (spatial metaphor!). On the contrary, the matter is to be thought of in such a way that structures also decompose in their entire depth (! space metaphor!).

Thus, changes are more than just transformations of an "always the same" (Nietzsche).



Also, the meaning of a structural principle does not escape "the law of determination by opposition" (Saussure) and can be constituted "thus only in the reference game of the s i g n i f i a n t s of a structure" (Saussure). So we are all "entangled" in structures (Derrida) and have no chance of ever getting behind our being entangled in structures. Since structures can only be thought without centres, there can be no text centres and no central interpretation. Without a central sense there is no finding of something (a finding presupposes the presence of the thing to be found!), - it can only be an in-vention of something.



The trace (the being related to each other of different elements), - the trace is neither visible nor invisible. The estate, - the estate is the trace of the trace or the trace of the extinction of the trace. "Thus it can be seen that all the determinations of such a trace - all the names given to it - belong to the metaphysical text that guards the trace and not to the trace itself. There is no trace itself and no real trace." (J. Derrida, Randgänge p. 86 and J. D., Schrift und Differenz, p. 308f., 326 and J. D., Grammatologie, p. 83, 108f., 114)



I use terms from, for example, semiotics or Barth's semiology, but immediately reshape them, I move them to escape the metaphysical logocentric implications. I cannot bypass concepts, because without concepts it is impossible to think. We try to set them and at the same time to de-set them!



The mirror(s) can be extended at will. One premise(!), one more mirror surface and there is another additional interfering infinite game of signifiers. Every discourse, - every discourse becomes a Dis-Par-course.



All the scientific discourses of this world call themselves at least (only) scientific and not more knowledge.  A scientific discourse knows (at least according to the signifier) that it cannot be a discourse of the knowledge.

  

The "inscription" is not "forever", every inscription is finally like the subject himself, whose "archive" can be destroyed like any archive. Also every media archive.



All our tele-technologies (from TV to drone and beyond) cause a deconstruction, in real practice, of traditional concepts and notions of state, citizen, national, foreigner, tourist, native, naturalized, etc., in so far as they are bound to a concrete territory.



Every country has its history, its memory and its special way of dealing with its archive economy.



Whenever one opens an archive, remembers certain events, one brings up the drama, this event, and brings it back to memory.



One makes "it" conscious !



But awareness is by no means the only thing that matters ! If one speaks of the Holocaust or the Shoah, one is (whether one wants to or not!) paving the way to the individual as well as the so-called national unconscious!



Through the work of raising awareness, things happen which we cannot plan or control. Affections !



Postmodernism, so my thesis, has something to do with Freud, - with the psychoanalysis of Sigmund Freud!



I mean the raising of the crisis. An epochal crisis of the "Enlightenment" of the WRITTEN/Scriptures.




Philosophy of thinking the Différance


The Work and the Truth / Landscape and Body


My life's work - my philosophical practice!




Radfahren geht fast immer und fast überall auf der Welt! Und Philosophieren geht auch fast immer, wenn man/frau sich die Zeit dafür reserviert !!!

Cycling goes almost always and almost everywhere in the world! And philosophizing is also possible almost always, if you reserve the time for it !








Gerhard  Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 32 Jahren in Wien (1989-2021 ff.)  



Cycling! 
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!! 




Gerhard Kaučić (*1959), head of a philosophical practice for 32 years in Vienna (1989-2021 ff.)  




Was die philosophische Praxis will und kann, - auf der Suche nach dem 


wahrhaftigen Leben, „dem wahren Leben“. 


Grundsätze!?    Wahrheitssätze!?    Ein Satz Wahrheit! 



in English: 

What philosophical practice wants and is able to do, - in the search for the true life, "the true life". 


Principles!?    Phrases of truth!?      A proposition of truth!



in Germ.: 

Berechenbar? Vorhersagbar? Denkbar? Machbar?   


in Engl.: 

Calculable? Predictable? Conceivable? Doable? 



in German: 

Unsere Wortverwendung und –setzung muß diese Diskursformationen des Wortvertrauens, des Bewußtseinsglaubens, unterbrechen, verschieben, durchkreuzen. So steigt ein Unmittelbares direkt inmitten aus der Dekonstruktion auf. Direkt aus der Signatur. Aus der Nachträglichkeit und seiner Spur. Aus dem „Wie“ der Vermittlung selbst ! Aus dem Text selbst! Sofern die Spielregel und die Zusammensetzung unwahrnehmbar bleiben. Zumindest während einer ersten bewußten Lektüre.

Hier entsteigt uns (!) die Wahrnehmung und Wahrnehmbarkeit eines wirklichen Hier und Jetzt, das immer schon a n d e r s ist und anders sein wird und anders sein könnte.

Das Erblühen einer Empfindung durch das Erinnern eines Eindrucks in der permanenten Verschiebung in der vermeintlichen „Anwesenheit“ ( von etwas und etwas und etwas; cf. Teaser meines Blogs und meine Videos zu Sprache und Unbewußtes,   https://www.youtube.com/user/gack157/videos )  und einer vermeintlichen aber realen „Abwesenheit“ von etwas und umgekehrt.

In English:

Our use and setting of words must interrupt, shift, thwart these discourse formations of word trust, of conscious faith. In this way, an immediate emerges directly in the middle of the deconstruction. Directly from the signature. From the after-signature and its trace. From the "how" of the mediation itself ! From the text itself ! Provided that the rules of the game and the composition remain imperceptible. At least during a first conscious reading.

Here (!) the perception and perceptibility of a real here and now, which is always already different and will be different and could be different, emerges for us (!)

The blossoming of a sensation by remembering an impression in the permanent shift in the supposed "presence" (of something and something and something; cf. teaser of my blog and my videos on language and the unconscious, https://www.youtube.com/user/gack157/videos ) and a supposed but real "absence" of something and vice versa. 

in German: 

Das Spiel des Texts der Welt als das Spiel der Arbeit eines In-Beziehung-Setzens von Anwesenheit und Abwesenheit in Sinnarrangements und Bedeutungskonfigurationen.

Offen, transparent, kritisierbar, justierbar, verschiebbar, endlich, temporär, spatial und im Etwas von Jetzt und Jetzt und Jetzt und etwas und etwas …

Die Moderne liegt im „und“ von etwas und etwas! Das Und kennt keinen Beginn von etwas, kein anfängliches Erkennen, kein ursprüngliches Beginnen.

Die Spur von etwas gilt es vor dem Seienden zu denken! (Derrida)

Heraklit schon nennt die wach Denkenden die, die die Dinge nicht „so denken, wie sie ihnen begegnen“.

Die, die nicht nur und bloß im Hier und Jetzt leben (zu wollen glauben), sondern die zwischen den „etwas“ leben und denken, „anwesend-abwesend“, sich nie vollständig präsent wissend/denkend.

In English:

The play of the text of the world as the play of the work of relating presence and absence in arrangements of meaning and configurations of meaning.

Open, transparent, criticizable, adjustable, shiftable, finite, temporary, spatial and in the something of now and now and now and something and something ...

Modernity lies in the "and" of something and something! The and knows no beginning of something, no initial recognition, no original beginning.

The trace of something is to think before the being! (Derrida)

Heraclitus already calls the awake thinkers those who do not "think things as they encounter them".

Those who not only and solely live (think they want to live) in the here and now, but who live and think between the "something", "present - absent", never knowing themselves to be completely present.




„Es gilt, die Spur vor dem Seienden zu denken.“
( Jacques Derrida, Grammatologie, S. 82)


„The trace must be thought before the entity.“
(Of Grammatology, p. 47)


„ Il faut penser la trace avant l’étant.“
(DE LA GRAMMATOLOGIE, p. 69 )




"Mundus Corpus"     „Corpus Mundus“ 



PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS






Gerhard Kaučić Wien, Österreich, Europa




                                                     PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS




Philosophische Praxis als Überwindung der Angst! 

Der ewige Konflikt mit Autorität als permanent dekonstruktiver Versuch von Kommunikation, das Geheimnis des Kommunikativen in der andauernd bedrohlichen Inkommunikabilität. 

Unsere Aufgabe ist es, die Diskurse der Macht, der Herrschaft, der Autorität - und jeder Diskurs impliziert Machtausübung ! - zu durchkreuzen, indem wir die Ideologeme und deren Codes analysieren und dekonstruieren. 

G Kaučić, A L Huber, Philosophers, PP 1989 ff.  



Philosophical Practice as the overcoming of fear! 

The eternal conflict with authority as permanently deconstructive attempt of communication, the secret of the communicative in the permanently threatening incommunicability. 

Our task is to thwart the discourses of power, of domination, of authority - and every discourse implies the practice of power ! - by analyzing and deconstructing the ideologems and their codes. 

G Kaučić, A L Huber, Philosophers, PP 1989 ff.  












  
  Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (born 1959, Dr. phil., age 62, 2021),  Anna Lydia Huber (born 1959, MSc, age 62, 2021), 

  Philosophers,  Writers,  Feminists,  Freeriders, 

  Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989

  Copyright, Bildrechte, Urheberrecht, rights to images, copyright, 
  Picture rights,  Image Rights,  Copyright, - 

  Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 1989 ff.   








P.P.P.s.: 

Wir lassen ihr den Willen dies zu protokollieren! Sei's drum. G.K. & AL H

We leave her the will to log this! Be that as it may. G.K. & AL H

Nous lui laissons la volonté d'enregistrer cela ! Ainsi soit-il. G.K. & AL H



P.s. :

/ Nach - /- Schrift

Deutsche Fassung, Kurzbio, Vita Concic-Kaucic, Vorschläge von Amy Jones (literary scholar, private secretary, London, Oslo, Wien) für Wikipedia

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (geboren 1959 in Kufstein, Tirol, Österreich) ist ein österreichischer Schriftsteller, der in Wien lebt und arbeitet.

 

Concic-Kaucic studierte Literaturwissenschaft, Geschichtswissenschaft, Linguistik und Philosophie in Salzburg (bei Prof. Leo Truchlar, Georg Erich Schmid und Sigrid Schmid-Bortenschlager u.a.), Wien, Paris und New Haven (Yale University) und hielt Vorlesungen bei Geoffrey Hartman, Harold Bloom, Jean-François Lyotard und insbesondere bei Jacques Derrida. Nach der Promotion zum Dr. phil. in Salzburg 1986 reiste er mit dem Fahrrad u.a. nach Spanien, Frankreich, Italien, Polen und Deutschland, aber auch nach Japan u.a.

 

1989 gründete Cončić-Kaučić die grammatologische Zeitschrift "Die Grüne F Abyss", 1989 dann auch in Obertrum am See bei Salzburg und in Wien die Grammatologische Philosophische Praxis.

 

Die erste große Textarbeit war die Dekonstruktion des Romans "Herzgewächse oder der Fall Adams" von Hans Wollschläger, "Glas" von Jacques Derrida und "S/Z" von Roland Barthes.

Seit 1985 arbeitet Concic-Kaucic auch an dem Groß -Text "Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns". Bände 1 - 5 erscheinen von 1993 -  2007 und ff. im Wiener Passagen Verlag.

 

Neben Ferdinand de Saussure wurde er auch von Freud, Lacan, Algirdas J. Greimas und vor allem Mallarmé, Joyce, Arno Schmidt und Oswald Wiener beeinflusst. Concic-Kaucic‘  textuelle Arbeit ist stark an Derrida und den Terminus différance angelehnt. Concic-Kaucic sieht jedes Zeichen des sprachlichen Ausdrucks als mehrstimmige Referenz (analog den Links im Internet), - wie sie schon Mallarmé zu konstruieren versuchte.

 

Werke

Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität. Diss. Salzburg 1986, 344 S.

Enzyklamoese. "Grammatotechne als Grammatologie der Herzgewächse oder von der Inkommunikabilität". Salzburg 1987 (gekürzte englische Fassung Kairo 1987).

Die Grüne F Abyss. Grammatologische dekonstruktive Zeitschrift für grüne Politik und Kultur. Wien  1989 ff., hgg. von Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber.

Paradies verloren und was heißt hier mit Telqueleuropa. Wien 1991.

Gerhard Kaucic, in Günther Witzany, Hg. v. Zur Theorie der Philosophischen Praxis. Essen 1991 (Verlag Blaue Eule).

Gerhard Anna Concic-Kaucic über James Joyce: Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Post-Korrespondenz § 11, - in: Textwechsel, hg. v. Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer. Wien 1992, Sonderzahl Verlag.

BaalPeorade. Das fröhliche Wohnzimmer 1996. Wien.

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ I - VII. Wien 1993, 1995, 1996, 2002, 2007 ff., Passagen Verlag Wien.

(Passagen Verlag Wien. Bd. V zu Echelon, UKUSA (NSA), EU, Überwachungsstaat bzw Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inbegriffen "Unlesbarkeit/Illisibilität", Roland Barthes, Paul de Man, Werner Hamacher, Hans Blumenberg und "misreading", Harold Bloom).

Gerhard Anna Concic-Kaucic: Schlaf-Gedächtnis der Schrift. Für Malala Yousafzai. Für das freie Wort und das Menschenrecht auf Bildung. PEN-Club Austria ( siehe: http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/  ), Löcker Verlag. Wien 2013.

Blog „Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber“ 2013 ff.

 

Literatur

Kürschners Deutscher Literatur-Kalender (Saur) 1998ff.

Christa Binder, "Literatur Macht Schule"; ein Autorenhandbuch; Wien, 1995 (ISBN 3901052224)

Gerda Elisabeth Moser, Subjekt und Sprache, Theorien der Postmoderne und der österreichischen Literatur, in: Weimarer Beiträge 3/42/1996, 379-398.

 

Externe Links

 

https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/

https://www.youtube.com/user/gack157/videos

https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09/biographisches-bio-vita-biographie.html

 

http://www.es.hu/print.php?nid=34039 

https://web.archive.org/web/20160303192513/http://www.es.hu/print.php?nid=34039


http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/


http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html

 https://web.archive.org/web/20160303181416/http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html


https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de

 

 {{{ P.s. in eigener und gemeinsamer Sache:



Erinnerung, in Dankbarkeit und Freundschaft, erinnernd !


Ich erinnere mich immer sehr gern an meine Promotion im Jänner 1987 an der Universität Salzburg 
und unser anschließendes aufregendes (weil sehr intensives Eintauchen in die Sprache und ihre Geheimnisse) Gespräch 
(bei gutem Essen und Trinken im Österreichischen Hof) zu dritt (Hans Wollschläger, Anna Lydia Huber und ich, Gerhard Kaučić, ab jetzt doctor philosophiae / Doktor der Philosophie) 

und die Grundlegung und Darlegung meiner Intention zur Gründung/Errichtung/Einrichtung meiner zukünftigen Philosophischen Praxis 
ausgehend von meiner Dissertation zur allgemeinen und philosophischen Problematisierbarkeit und Dekonstruierbarkeit von Kommunikation und deren schwergewichtiger Konsequenzen (weit über Searle und de Saussure hinausgehend).

Und ich erinnere mich auch noch gut und gern an Hans Wollschlägers Nervosität, ein starkes Gemisch aus konzentrierter Faszination und Skepsis, lebendiger Ausdruck von Optimismus für ein Gelingen meiner Unternehmung und zurückhaltender Pessimismus (wie er es auch einmal brieflich an mich zum Ausdruck gebracht hatte, kurz, - er war voller Sorge um mich und meine Zukunft, so sehr er mir auch die Daumen zu drücken versprochen hatte).


[[  Briefe von Hans Wollschläger an Gerhard Kaucic, - 

hier aus dem Jahr 1986 vom 03. Februar.



https://web.archive.org/web/20190820095131fw_/http://web.utanet.at/gack/briefe001.html 

 https://web.archive.org/web/20190820095131fw_/http://web.utanet.at/gack/briefe001.html





https://web.archive.org/web/20190820095217fw_/http://web.utanet.at/gack/briefe002.html

https://web.archive.org/web/20190820095217fw_/http://web.utanet.at/gack/briefe002.html

Letters from Hans Wollschläger to Gerhard Kaucic, -

 here from the year 1986 from 03 February. ]] 



Ich selbst hatte zwar auch gewisse Zweifel ob der Aufnahme einer solch damals ungewöhnlichen, weil nirgendwo existierenden, Unternehmung, war aber im Ganzen voller Energie und quasi siegesgewiß.

Die Einlösung war allerdings schwieriger als ich es damals zu denken gewagt hätte. Ein Scheitern stand mehrmals am Wegesrand angeschrieben, konnte aber jedesmal durch enorme Anstrengungen aller Art verhindert werden und meine Praxis gedieh letztlich zu einem kleinen „Weltunternehmen“. Kurz, - ich bin seit bald dreißig Jahren als philosophischer Praktiker in aller Welt unterwegs und im Kleinen bekannt und erfolgreich.

Denken zusammen mit anderen mir freundlich gesinnten Menschen als Beruf und Berufung! Was könnte schöner, unterhaltsamer, abenteuerlicher, aufregender, erfüllender und befriedigender sein?!

[[ Dissertationsthema:
'Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität.' Salzburg 1986.
Zitierlink: http://data.onb.ac.at/rec/AC02072855
Anm.: Zu Derridas Dekonstruktion und Wollschlägers „Herzgewächse“ (Roman), Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inkl. "Unlesbarkeit" / "Illisibilität" (vgl. R. Barthes) ]]

Ich bin Hans Wollschläger ewiglich dankbar für seine wiederholte Gesprächsbereitschaft und seine wahrhaftige Freundschaft und Verbundenheit im Geiste. Ich fand in ihm einen großen Seelenverwandten.

Sein Beitrag als Mensch, Schriftsteller und Künstler war für mich und mein Vorhaben der Gründung und Führung einer Philosophischen Praxis, ja, (m)einer Grammatologischen Philosophischen Praxis von größter Bedeutung, - handelte es sich bei ihm doch um einen Geistesmenschen, um einen Geistesriesen von größter denkbarer Intellektualität, höchster Differenzierungsfähigkeit und um einen Künstler allerersten Ranges.

Die Gelegenheit hier genutzt habend, - Hans Wollschläger zur Erinnerung und zum Dank!
In aufrichtiger Freundschaft, Liebe und ewiger Zuneigung, - Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber, (GACK), - …….

der entwendete Brief Derridas, the purloined letter, …

and the threat of dissemination (the perloined letter!?), surplus der Begegnung und d d d surplus der Begegnung und der Entgegnung und der Entbegegnung (!, eine Frage des Lesens und des Erreichens der Destination), the heritage district, myheritage, intangible heritage; Heritage Orchestra; – &@&. … }}} 


Und noch eine dringende Weltangelegenheit und ein gemeinsames Herzens-Anliegen

zwischen Hans Wollschläger und mir, Gerhard Kaučić , soll hier Erwähnung finden, eine, - ja, die(!) prioritäre Sache überhaupt, ein Zustand und Sachverhalt weltweit, der uns alle nicht nur angeht, sondern an dem sich unser Verhältnis zum Menschsein, - was ist der Mensch!?, - was und wie ist unser Verhältnis zu den Tieren?!, - erst herausbildet, gewissermaßen entpuppt und somit als menschlich oder unmenschlich erweist, die Frage der Tiere, die Frage nach den Tieren und unsere Sprache und Handlungsweise!

[ cf./vgl. meinen BlogPost: Tierphilosophie als Baustein einer Demokratiephilosophie http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/10/tierphilosophie-demokratietheorie.html ]
Die Frage überhaupt!

Erst die Antwort darauf gibt uns als das aus, was wir sind. Was der Mensch ist. Was der Mensch, diese Bezeichnung "Mensch" sagt!

Mensch, was und wie bist Du und wie willst Du Dich sehen!?

Mensch, erkenne Dich selbst!
Gnothi seauton!

Mensch, - ein/das Zivilisationssubjekt,
ein Zivilisationsprojekt?!

Mensch, kannst Du Dir (noch) in die Augen schaun?

Kannst Du Dich erschaun, Dich erkennen.
Face à Face

"Tiere sehen dich an" !!!

 

P.s :

/ Post - /- Scripture

English version, short bio, vita Concic-Kaucic, suggestions by Amy Jones (literary scholar, private secretary, London, Oslo, Wien) for Wikipedia.

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (born 1959 in Kufstein, Tyrol, Austria) is an Austrian writer who lives and works in Vienna.

 

Concic-Kaucic studied literature, history, linguistics, and philosophy in Salzburg (with Prof. Leo Truchlar, Georg Erich Schmid, and Sigrid Schmid-Bortenschlager, among others), Vienna, Paris, and New Haven (Yale University), and lectured with Geoffrey Hartman, Harold Bloom, Jean-François Lyotard, and especially Jacques Derrida. After receiving his Ph.D. in Salzburg in 1986, he traveled by bicycle to Spain, France, Italy, Poland, and Germany, among other places, as well as to Japan, among others.

 

In 1989 Cončić-Kaučić founded the grammatological journal "Die Grüne F Abyss", then in 1989 also in Obertrum am See near Salzburg and in Vienna the Grammatological Philosophical Practice.

 

The first major textual work was the deconstruction of the novel "Herzgewächse oder der Fall Adams" by Hans Wollschläger, "Glass" by Jacques Derrida and "S/Z" by Roland Barthes.

 

Since 1985 Concic-Kaucic has also been working on the major text "Semeion Aoristicon or on the Autobiography of Sem Schaun". Volumes 1 - 5 were published from 1993 - 2007 and ff. by Passagen Verlag in Vienna.

 

Besides Ferdinand de Saussure he was also influenced by Freud, Lacan, Algirdas J. Greimas and especially Mallarmé, Joyce, Arno Schmidt and Oswald Wiener.

Concic-Kaucic's textual work borrows heavily from Derrida and the term différance. Concic-Kaucic sees every sign of linguistic expression as a polyphonic reference (analogous to links on the Internet), - as Mallarmé already tried to construct.

 

Works

Grammatotechne as a grammatology of the "heart's growths" or of incommunicability. Diss. Salzburg 1986, 344 pp.

Encyclamoese. "Grammatotechne as a Grammatology of the "Heart-Growths" or of Incommunicability". Salzburg 1987 (abridged English version Cairo 1987).

The Green F Abyss. Grammatological deconstructive journal for green politics and culture. Vienna 1989 ff, ed. by Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber.

Paradise lost and what is meant here with Telqueleuropa. Vienna 1991.

Gerhard Kaucic, in Günther Witzany, ed. v. On the Theory of Philosophical Practice. Essen 1991 (Verlag Blaue Eule).

Gerhard Anna Concic-Kaucic on James Joyce: Deconstruction Fin-negans-Wake as Post-Correspondence § 11, - in: Textwechsel, ed. by Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer. Vienna 1992, Sonderzahl Verlag.

BaalPeorade. The cheerful living room 1996. Vienna.

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ I - VII. Vienna 1993, 1995, 1996, 2002, 2007 ff, Passagen Verlag Vienna.

(Passagen Verlag Vienna. Vol. V on Echelon, UKUSA (NSA), EU, surveillance state or deconstruction of communication problematicity including "illegibility/illisibility", Roland Barthes, Paul de Man, Werner Hamacher, Hans Blumenberg and "misreading", Harold Bloom).

Gerhard Anna Concic-Kaucic: Sleep Memory of Writing. For Malala Yousafzai. For the free word and the human right to education. PEN-Club Austria ( see: http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/ ), Löcker Verlag. Vienna 2013.

Blog "Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophical Practice G Kaučić & AL Huber" 2013 ff.

 

Literature

Kürschners German Literature Calendar (Saur) 1998ff.

Christa Binder, "Literatur Macht Schule"; an author's handbook; Vienna, 1995 (ISBN 3901052224).

Gerda Elisabeth Moser, Subject and Language, Theories of Postmodernism and Austrian Literature, in: Weimarer Beiträge 3/42/1996, 379-398.

 

External links

 

https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/  

https://www.youtube.com/user/gack157/videos  

https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm  

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html  

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09/biographisches-bio-vita-biographie.html  

 

http://www.es.hu/print.php?nid=34039 

https://web.archive.org/web/20160303192513/http://www.es.hu/print.php?nid=34039


http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/


http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html

 https://web.archive.org/web/20160303181416/http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html


https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de

 

 

P.s :

/ Après - /- Écriture

Version française, une petite biographie, Vita Concic-Kaucic, suggestions d'Amy Jones (literary scholar, private secretary, London, Oslo, Wien) pour Wikipedia.

 

Gerhard Anna Cončić-Kaučić (né en 1959 à Kufstein, Tyrol, Autriche) est un écrivain autrichien qui vit et travaille à Vienne.

 

Concic-Kaucic a étudié la littérature, l'histoire, la linguistique et la philosophie à Salzbourg (avec les professeurs Leo Truchlar, Georg Erich Schmid et Sigrid Schmid-Bortenschlager, entre autres), Vienne, Paris et New Haven (Yale University) et a donné des conférences avec Geoffrey Hartman, Harold Bloom, Jean-François Lyotard et surtout Jacques Derrida. Après avoir obtenu son doctorat en 1986 à Salzbourg, il a voyagé à vélo en Espagne, en France, en Italie, en Pologne et en Allemagne, entre autres, mais aussi au Japon.

 

En 1989, Cončić-Kaučić fonde la revue grammatologique " Die Grüne F Abyss ", puis également en 1989 à Obertrum am See près de Salzbourg et à Vienne la pratique philosophique grammatologique.

 

Le premier grand travail textuel a été la déconstruction du roman "Herzgewächse oder der Fall Adams" de Hans Wollschläger, "Glas" de Jacques Derrida et "S/Z" de Roland Barthes.

Depuis 1985, Concic-Kaucic travaille également sur le texte majeur "Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns". Les volumes 1 à 5 ont été publiés par Passagen Verlag à Vienne de 1993 à 2007 et plus.

 

Outre Ferdinand de Saussure, il a également été influencé par Freud, Lacan, Algirdas J. Greimas et surtout Mallarmé, Joyce, Arno Schmidt et Oswald Wiener. 

Le travail textuel de Concic-Kaucic emprunte beaucoup à Derrida et au terme de différance. 

Concic-Kaucic considère chaque signe d'expression linguistique comme une référence polyphonique (analogue aux liens sur Internet), - comme Mallarmé essayait déjà de les construire.

 

Travaux

La grammatotechne comme grammatologie de la "culture du cœur" ou de l'incommunicabilité. Diss. Salzbourg 1986, 344 p.

Encyclopédie. "La grammatotechne comme grammatologie de la "Herzgewächse" ou de l'incommunicabilité". Salzbourg 1987 (version anglaise abrégée Caire 1987).

L'abîme vert F. Revue grammatologique déconstructive pour la politique et la culture vertes. Vienne 1989 ff, édité par Gerhard Kaucic et Anna Lydia Huber.

Le paradis perdu et ce que signifie ici Telqueleuropa. Vienne 1991.

Gerhard Kaucic, dans Günther Witzany, éd. par Zur Theorie der Philosophischen Praxis.  Essen 1991 (Verlag Blaue Eule).

Gerhard Anna Concic-Kaucic sur James Joyce : Déconstruction Fin-negans-Wake comme post-correspondance § 11, - in : Textwechsel, ed. par Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer. Vienne 1992, Sonderzahl Verlag.

BaalPeorade. Le salon du bonheur 1996, Vienne.

/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ I - VII. Vienne 1993, 1995, 1996, 2002, 2007 ff, Passagen Verlag Vienne.

(Passagen Verlag Vienne. Vol. V sur Echelon, UKUSA (NSA), Union européenne, État de surveillance ou déconstruction de la problématique de la communication, notamment "illisibilité/illisibilité", Roland Barthes, Paul de Man, Werner Hamacher, Hans Blumenberg et " misreading ", Harold Bloom).

Gerhard Anna Concic-Kaucic : Mémoire du sommeil de l'écriture. Pour Malala Yousafzai. Pour la parole libre et le droit humain à l'éducation. PEN-Club Autriche ( voir : http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/ ), Löcker Verlag. Vienne 2013.

Blog "Pratiques philosophiques / Politique / Disséminations Pratique philosophique G Kaučić & AL Huber" 2013 ff.

 

Littérature

Kürschners Deutscher Literatur-Kalender (Saur) 1998ff.

Christa Binder, "Literatur Macht Schule" ; un manuel pour les auteurs ; Vienne, 1995 (ISBN 3901052224).

Gerda Elisabeth Moser, Sujet et langage, théories du postmodernisme et littérature autrichienne, in : Weimarer Beiträge 3/42/1996, 379-398.

 

Liens externes

 

https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/  

https://www.youtube.com/user/gack157/videos  

https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm  

 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html  

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/09/biographisches-bio-vita-biographie.html  

 

http://www.es.hu/print.php?nid=34039 

https://web.archive.org/web/20160303192513/http://www.es.hu/print.php?nid=34039


http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/


http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html

 https://web.archive.org/web/20160303181416/http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html


https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de

 

 

Biographisches, Bio, Vita, Biographie, Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph, Wien 








  
  Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (born 1959, Dr. phil., age 62, 2021),  Anna Lydia Huber (born 1959, MSc, age 62, 2021), 

  Philosophers,  Writers,  Feminists,  Freeriders, 

  Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989

  Copyright, Bildrechte, Urheberrecht, rights to images, copyright, 
  Picture rights,  Image Rights,  Copyright, - 

  Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 1989 ff.   









P.P.P.s.: 

Wir lassen ihr den Willen dies zu protokollieren! Sei's drum. G.K. & AL H

We leave her the will to log this! Be that as it may. G.K. & AL H

Nous lui laissons la volonté d'enregistrer cela ! Ainsi soit-il. G.K. & AL H













PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS






Gerhard Kaučić Wien, Österreich, Europa




                                          PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS






Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber




LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT


SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM





DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG, PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE 

THE LIMITS OF MEDIATION, Enlightenment, PHILOSOPHY, PSYCHOANALYSIS




We look forward to meeting you.

 

 

Contact us only at the emails:    g.kaucic[at]chello.at     gack[at]chello.at 





Achtung! Wichtige Information! 

 

Once again another Postscript:

 

Information about the 4th Covid 19 Lockdown in Austria (November, December 2021)

 

 

One-to-one Conversations, Analysis, Deconstruction, PP

 

Doctor, Patient, Disease, Relations, Deconstruction

 

Perhaps it results in a healing effect on the consciousness of professionals when they encounter philosophical reflections and subsequently deconstructive approximations on the subject of "doctor, patient and disease" in the form of a person who has been practiced reflectively (means, a. o., detecting dislogics), but has not been immersed in medical expertise.

 

We love and respect science.

 

But the field of doctor and patient including illness goes far beyond the field of medicine.

 

Psychoanalysis has something to contribute to it, also to the interaction of the subjects. Ethnology as well. Sociology. Economics. And let's not forget digitalization. Where would be the place for an adequate discourse, if not in a philosophical practice like ours (in Corona lockdown - times only in the form of philosophical health walks in the Vienna Prater!).

 

 

We look forward to meeting you.

 

 

Contact us only at the emails: g.kaucic[at]chello.at gack[at]chello.at






[[ Aufgrund des neuerlich verhängten Lockdowns (ab Montag den 22.11.2021 bis zum 13. Dezember 2021) ist unsere Philosophische Praxis für diesen Zeitraum geschlossen. Für spezielle Praxis-GästInnen (z.B. langjährige StammkundInnen, die ihr einsames Leben ganz ohne menschliche Sprechkontakte nicht zu ertragen vermögen) gibt es die Outdoor-Variante unter Einhaltung aller Regeln ( cf.: Bundesministerium für Soziales und Gesundheit, https://www.sozialministerium.at/public.html ) des durch das Corona-Virus verursachten Ausnahmezustandes als Möglichkeit in der Form eines philosophischen Gesundheitsspazierganges im Wiener Prater. Anmeldung wie gewohnt unter unseren Emails gack[at]chello.at oder unter g.kaucic[at]chello.at 
 
 
 In English: 
 
 Due to the recently imposed lockdown (from Monday 22.11.2021 until 13.12.2021) our Philosophical Practice is closed for this period. For special practice guests (e.g. regular customers of many years, who cannot bear their lonely life without human speech contacts), there is the outdoor version in compliance with all rules (cf.: Federal Ministry for Social Affairs and Health, https://www.sozialministerium.at/public.html ) of the state of emergency caused by the Corona virus as a possibility in the form of a philosophical health walk in the Vienna Prater. Registration as usual under our emails gack[at]chello.at or under g.kaucic[at]chello.at ]]









Nun zu guter Letzt

 

in German:

Und noch einmal hier mit Nachdruck von unserer Seite die Bitte gerichtet an Sie alle, die Leser:innen dieses Blogs und an die vielleicht noch immer überlegenden Besucher:innen unserer Praxis, - nehmen Sie die Impfung gegen Covid an, die Sie ja auch noch gratis bekommen!

 

Schützen und retten Sie Ihr Leben und das der anderen Menschen! Lassen Sie sich so schnell wie möglich impfen!

 

Gehen Sie impfen!

 

Ich bitte Sie, zögern Sie nicht mehr und lassen Sie sich impfen. Die Zeit wird knapp und es wird gesellschaftlich und gesundheitlich extrem brisant.

Wie wir hier in unserem Sprachraum sagen: Die Sache mit der Impfung gegen Corona und die Sache mit unser aller Gesundheit und Unversehrtheit wegen Covid-19 ist brenzlig, prekär und brisant und wird zusehends bedrohlicher und gefährlicher.

 

Hören oder lesen Sie nach, was Christian Drosten, Karl Lauterbach und viele andere Experten in Sachen Pandemie dazu sagen und prognostizieren!  Und schauen Sie auf die Inzidenz!

 

Bleiben Sie gesund und machen Sie schnell!

Mit herzlichen Grüßen

Ihre Philosophische Praktiker:in

G Kaučić & AL Huber

 

 

Now at this point  

 

In English:

And once again here with emphasis from our side the request addressed to all of you, the readers of this blog and to the perhaps still considering visitors of our practice, - accept the vaccination against Covid, which you also get for free!

 

Protect and save your life and the lives of others! Get vaccinated as soon as possible!

 

Go and get vaccinated!

 

I beg you, do not hesitate any longer and get vaccinated. Time is running out and it is becoming extremely explosive from a social and health point of view.

As we say here in our language area: The thing with the vaccination against Corona and the thing with our all health and integrity because of Covid-19 is dicey, precarious and urgent and becomes visibly more threatening and dangerous.

 

Listen or read what Christian Drosten, Karl Lauterbach and many other pandemic experts say and predict!  And look at the incidence!  

 

Stay healthy and do it fast!

With best regards

Your philosophical practitioners

G Kaučić & AL Huber

 

P.s.:

Wir sind glücklicherweise  schon „vollständig geimpft“, das heißt wir sind geboostert, also dreimal gegen das Corona-Virus geimpft worden.

Booster-Impfung, -  und nicht die geringste Nebenwirkung!

 

P.s.:

We are fortunately already "fully vaccinated", that is, we have been boostered, that is, vaccinated three times against the Corona virus.

Booster vaccination, - and not the slightest side effect!


P.P.s.:




Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge



Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately. 



Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie,  

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  

Lebenswerk 

Körperphilosophie 


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben. 



Abkühlung in der Donau bei Greifenstein nahe Wien, obligatorische, fast tägliche Schwimmnotwendigkeit in den alljährlichen Sommermonaten in einem natürlichen Gewässer mit kühlen Wassertemperaturen, - hier, heute (12. Juni 2020) in der Donau etwa 15 Grad Celsius

Gerhard Kaucic Schwimmer, Läufer, Enduro-MTB-Biker, „Iron-Man“/Ironman/Iron Man(?!),- jedenfalls Freerider in jeder Hinsicht und nicht zuletzt als Philosoph

Körper - Philosophie


in English:

Gerhard Kaučić (*1959), body and philosophy, body and democracy 

life's work

Body Philosophy 

Cooling down in the Danube near Greifenstein near Vienna, obligatory, almost daily swimming necessity in the annual summer months in a natural body of water with cool water temperatures, - here, today (12 June 2020) in the Danube about 15 degrees Celsius

Gerhard Kaucic swimmer, runner, enduro MTB biker, "Iron-Man"/Ironman/Iron Man(?!),- in any case freerider in every respect and not least as a philosopher

Body - Philosophy 


Anna Lydia Huber (geb. 1959), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, 

Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  

Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, 

Survivor    

Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 

Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin, Schriftstellerin, Feministin  





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Schriftstellerin, Philosophin, Mediatorin, Freeriderin, Überlebende   

Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, feminist, writer, mediator, freerider, survivor  


Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 
Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream



Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 





Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  






                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   

  Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  





                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Naturist, Freerider) 


Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 


Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  



Anna Lydia Huber, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately.




Anna Lydia Huber, leidenschaftliche Naturistin und Nackt-Schwimmerin in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben. 


 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit


 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness



Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (*1959)   


Körper und Philosophie, Körper und Demokratie,  

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  

Anna Lydia Huber (geb. 1959), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, 

Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  

Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, 

Survivor    


Lebenswerk 


Körperphilosophie 


If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at    or   gack[at]chello.at 



 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge




                                                                       Freerider

 

Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


                                             Wheelie mit dem Mountainbike  


                                                Gerhard Kaučić (*1959, 2021) 


                               freerider in every sense      freerider in all respects


Auf dem Hinterrad des Enduro-MTB über Wiese und durch Wald und über Stock und über Stein. Auf dem Hinterrad durchs Leben surfen. Auf dem Hinterrad immer in der Welt zugange.

 

On the rear wheel of the enduro MTB over meadow and through forest and over stick and over stone. Over hill and dale. Surfing through life on the rear wheel. On the rear wheel always on the road in the world. 



                                                          Freerider on the river 


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

                                                                 Gerhard Kaučić 


                               freerider in every sense      freerider in all respects   





                           Jenseits des philosophischen Kamingesprächs ... Spur 

Beyond the philosophical fireside chit-chat ... trace



Gerhard Kaučić 


                               freerider in every sense      freerider in all respects   




 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit


 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness






                        Anleitungen zur Weltsicht, poetologischer Surplus

Guidelines to the world view, poetological surplus





                                                  Weitsicht im Nebel der Ereignisse 

             Einsicht, Rücksicht, Vorsicht, Voraussicht in der Ereignishaftigkeit 


                                                  Farsightedness in the fog of events 

            Insight, reconsideration, prudence, foresight in the eventfulness 


                          freerider in every sense      freerider in all respects   



Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge






 

 


 


Gerhard Kaučić 

Philosoph, Schriftsteller, Feminist, 

Mediator, Freerider, Dr. phil., Jg. 1959       

 


 

Anna Lydia Huber 

Philosophin, Schriftstellerin, Feministin, 

Mediatorin, Freerider, MSc, Jg. 1959 




Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness



Gerhard Kaučić 

Philosoph, Philosophischer Praktiker, Feminist, Übersetzer, Schriftsteller, 

Mediator, Freerider, Dr. phil., Jg. 1959 

Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil.), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, writer, mediator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider,  the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........   trace....... Trace ........    


At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  



 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Grammatologische Philosophische

 Praxis 


gegründet 1989 in Mühlbach bei

 Obertrum 

 (Salzburg) und in Wien 


Gerhard Kaucic (Dr. phil.), geboren 1959

 in

 Kufstein / Tirol 


Philosophischer Praktiker, Philosoph,

 Schriftsteller 


Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien,

 Austria /

 Österreich:


Gespräche / talks außerhalb u. innerhalb

 (outdoor / indoor) ...

 

Grammatologien, Kontextualisierungen,

 Analysen, Komplizierungen,

 Plurivalenzen,

 Dependenzen, 

Interdependenzen, Grammatiken,

 Aporien,

 Dekonstruktion .... 


rund um die Uhr ... rund um die Welt ...

 around the clock ... around the world 


an die 3700 Ge-spräche von 1989-2021,


 streng nach dem Setting 


vertrauliches


 

"Einzel-Gespräch", 



confidential 



"one-to-one conversation", 


"face à face"

 


mit open end, indoor sowie outdoor  


an die 3700 "Gespräche", "Diskurse",


 "Dekonstruktionen", "Begleitungen", "Text" 


... ..... Subjektivität ..... Spur ... trace ... Singularität ) 



To contact me/us, please use only these

 emails:

 g.kaucic[at]chello.at      gack[at]chello.at 





                                                                            Gespräch / Ge-spräch !!!

      Du möchtest DIALOG

   Du begehrst Dialog

 Was ist, - D i a L o g 


Ich als Individuum kann alles, 

was

 möglich ist,

denken. 


Aber fast (!) alles ist schon gedacht 

worden und sogar in Büchern niedergeschrieben worden. 


Alles Gesagte findest „DU“ in der

 Sprache. 


Ohne Quellenangabe. 


Irgendein Kollektiv 

verantwortet den Ursprung, die

 Ursprünge! 

Niemand kann diese identifizieren. 


Keine Signatur!


Der Dialog verbindet die Menschen. 

Immer gibt es viele Meinungen. 


Immer gibt es 

viele Voraussetzungen. 


Die Menschen sind sich dieser meist nicht 

bewußt!


Menschen im Dialog versuchen ihre

 Meinungen 

zu stützen. 

Sie verteidigen ihre Annahmen.

 

Oft 

geschieht das unbewußt.


Der Dia-log, der Dialog birgt und gibt 

einen Widerstand. 

Dieser Widerstand erfordert 

Raum. 


Einen Raum der Verteidigung! Dieser 

verbraucht Zeit! Beides erzeugt einen 

Rhythmus des Logos. 


Vielleicht einen Zauderrhythmus (cf.

 Freud)!? 


Und jede und jeder Antwortende ist allein

 und 

erhält vielleicht (! Kafkas „Vor dem

 Gesetz“!?) 

Zugang.


Zugang zu sich selbst (?) und damit

 vielleicht 

zum Anderen! 


Der Zugang kann nur 

der eigene sein!


 Und dann!!



      You want DIALOGUE

   You desire dialogue

 What is, - D i a L o g ? 


I as an individual can think everything

 that is 

possible. 


But almost (!) everything has

 already 

been thought and even has been written

 down 

in books. 


Everything has already been said and 

"you" can find it within the language. 


Without reference. Any collective is

 responsible for the origin, the origins! 


Nobody can identify these origins. 


No signature!


Dialogue brings people together. There 

are always many opinions. 

There 

are always many conditions. 

People are mostly 

unaware of this!


People in dialogue try to support their

 opinion. 

They defend their assumptions. 

Often this 

happens unconsciously.


The Dia-log, 

the dialogue contains and puts 

up 

a resistance. This resistance requires space. 

A space of defense! This consumes time! 

Both 

generate a rhythm of the logos. 


Perhaps a Zauderrhythmus (cf. Freud) !? 


And every respondent is alone and maybe

 receives (! Kafka's "Before the Law" !?)

 access.

 

Access to oneself and with it maybe to the

 other! 


Access can only be one's own! 


 And then!! 






To contact me/us, please use only these

 emails: 

 g.kaucic[at]chello.at      gack[at]chello.at 







Gerhard Kaučić (Jg. 1959, Alter 62, 2021) auf dem Bisamberg (einer der Stadtberge Wiens) mit dem Enduro Specialized (MTB, 29 Zoll, Bereifung Butcher Grid Trail T 7 , Baujahr des Enduro Mountainbikes, 2019) am 23. Dezember 2021 um 16.25 Uhr bei minus 5 Grad Celsius, da und dort ein paar Zentimeter Schnee und Eis, bei beginnender Abenddämmerung, wie schon so oft zuvor mit großer Leidenschaft und heller Freude nach dem uphill und vor dem downhill;

 Gesamtstrecke von zu Hause und wieder retour 52 km. Steigung auf den Bisamberg um die 20 %.

In English:

Gerhard Kaučić (born 1959, age 62, 2021) on the Bisamberg (one of the city mountains of Vienna) with the Enduro Specialized (MTB, 29 inches, tires Butcher Grid Trail T 7, year of construction of the Enduro mountain bike, 2019) on December 23, 2021 at 16.25 at minus 5 degrees Celsius, here and there a few centimeters of snow and ice, at the onset of dusk, as so often before with great passion and bright joy after the uphill and before the downhill;

total distance from home and back again 52 km. Slope up the Bisamberg around the 20%. 





Gerhard Kaučić 

Philosoph, Philosophischer Praktiker, Feminist, Übersetzer, Schriftsteller, 

Mediator, Freerider, Dr. phil., Jg. 1959 

Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil.), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, writer, mediator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider,  the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........   trace....... Trace ........    


At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  



 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Anna Lydia beim Ritt auf dem Enduro MTB (27,5 Zoll Bereifung, Butcher Grid 2, 6 Zoll) durch den Urwald und die Sümpfe an der Donau (Lobau) zwischen Wien und Hainburg bei einbrechender Finsternis, wenige cm Schnee und 2 Grad Celsius minus, hier mit Lupine Scheinwerferlicht am 26. Dezember 2021 spätnachmittags;   

Gesamtlänge der zurückgelegten Strecke über Stock und Stein, Sumpf und Schotter ca. 50 km. Steigungen immer nur stückweise und kurz, dafür umso mehr Wurzeln und umgefallene Bäume samt engsten Kurven als Challenge und ab und zu  Speed-Einheiten zwischendurch.

In English:

Anna Lydia riding the Enduro MTB (27.5 inch tires, Butcher Grid 2, 6 inches) through the jungle and swamps on the Danube (Lobau) between Vienna and Hainburg at nightfall, a few cm of snow and 2 degrees Celsius minus, here with Lupine headlights on December 26, 2021 late afternoon;

   Total length of the covered distance over hill and dale, swamp and gravel about 50 km. Gradients always only piecemeal and short, but all the more roots and fallen trees along with the tightest curves as a challenge and now and then speed units in between. 


























Anna Lydia beim Ritt auf dem Enduro MTB (27,5 Zoll Bereifung, Butcher Grid 2, 6 Zoll) durch den Urwald und die Sümpfe an der Donau (Lobau) zwischen Wien und Hainburg bei einbrechender Finsternis, wenige cm Schnee und 2 Grad Celsius minus, hier mit Lupine Scheinwerferlicht am 26. Dezember 2021 spätnachmittags;   

Gesamtlänge der zurückgelegten Strecke über Stock und Stein, Sumpf und Schotter ca. 50 km. Steigungen immer nur stückweise und kurz, dafür umso mehr Wurzeln und umgefallene Bäume samt engsten Kurven als Challenge und ab und zu  Speed-Einheiten zwischendurch.

In English:

Anna Lydia riding the Enduro MTB (27.5 inch tires, Butcher Grid 2, 6 inches) through the jungle and swamps on the Danube (Lobau) between Vienna and Hainburg at nightfall, a few cm of snow and 2 degrees Celsius minus, here with Lupine headlights on December 26, 2021 late afternoon;

   Total length of the covered distance over hill and dale, swamp and gravel about 50 km. Gradients always only piecemeal and short, but all the more roots and fallen trees along with the tightest curves as a challenge and now and then speed units in between. 


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber (Jg. 1959, Alter 62, 2021)   

Philosoph:in, Philosophische/r Praktiker:in, Feminist:in, Übersetzer:in, Schriftsteller:in, Mediator:in, Freerider:in, Dr. phil., MSc, Jg. 1959 

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (born 1959, Dr. phil., MSc), Philosophers, philosophical Practitioners 1989 ff., grammatologists, authors, feminists, translators, writers, mediators, cyclists, freeriders, ecomobilists, the philosophers as cyclists, the philosophers as freeriders,  the philosophers as circulators, the philosophers as movers, the philosophers as scouts ........   traces ....... Trace ........    

At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  



 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge





LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, 


FREIHEIT 



SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM 

 

DECONSTRUCTION CANNOT BE INCLUDED IN A "TERM" DECONSTRUCTION. 


EIN SATZ, EIN SPRUNG! 


SÄTZE, DIE DIE WELT BEDEUTEN! 


SENTENCES THAT MEAN THE WORLD! 


ONE SENTENCE, ONE JUMP! 


DECONSTRUCTION CANNOT BE INCLUDED IN A "TERM" DECONSTRUCTION.



LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION


ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION 


 



Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge






LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, 


FREIHEIT 



SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM 

 

DECONSTRUCTION CANNOT BE INCLUDED IN A "TERM" DECONSTRUCTION. 


EIN SATZ, EIN SPRUNG! 


SÄTZE, DIE DIE WELT BEDEUTEN! 


SENTENCES THAT MEAN THE WORLD! 


ONE SENTENCE, ONE JUMP! 


DECONSTRUCTION CANNOT BE INCLUDED IN A "TERM" DECONSTRUCTION.



LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION


ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION 






 Radreisender, frei und unbeschwert, splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches, eines Flusses, eines Sees oder auch in die unendlich uferlosen und kühlen Fluten eines Meeres


Bicycle traveler, free and carefree, skyclad  on the way into the refreshing wet of a mountain stream, a river, a lake or even into the infinitely shoreless and cool floods of a sea


Gerhard Kaucic (*1959), Nacktheit, FKK, Nacktbader, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Autor 

Gerhard Kaucic (*1959, age 63, 2022), nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, writer








Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, 

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  


Lebenswerk 


Körperphilosophie 


Gerhard Kaučić (*1959), Body and Philosophy, Body and Democracy.

 

Lifework

 

Body Philosophy




Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge


Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness



Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

 

 

Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately. 





Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben. 



Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge



Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor    

Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 

Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin, Schriftstellerin, Feministin  





Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Schriftstellerin, Philosophin, Mediatorin, Freeriderin, Überlebende   

Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, feminist, writer, mediator, freerider, survivor  


Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches 
Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream



Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 





Anna Lydia Huber (Jg. 1959)  beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider 

Erfahrung, ästhetische Erfahrung

Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider 

experience, aesthetic experience 



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge

Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 


Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness


Freundschaft , Freude, Freiheit


Freudensprünge


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  






                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)



Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   

  Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 

Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  





                        Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)




Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Naturist, Freerider) 


Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus   


 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus

 


Friendship Joy Freedom Naturism


Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism  



Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness




Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge





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Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber

ISSN 2410-7050 

Verantwortlich/Responsible:

Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( Dr. phil., Autor, Philosoph, Feminist, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis )

Anna Lydia Huber ( MSc, Autorin, Mediatorin, Philosophin, Feministin, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis )

Gerhard Anna Cončić-Kaučić ( SchriftstellerIn, Writers )

Unsere Beiträge (blog-posts) erscheinen in unregelmäßiger Reihenfolge.

Our contributions (blog-posts) appear in irregular order.

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Philosophische Praxis/Philosophical Practice

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber

Guglgasse 8/4/80

1110 Wien

Austria/Europe

To contact us, please use only these emails: gack[at]chello.at or/and g.kaucic[at]chello.at

Gegenwartsphilosophie / Contemporary Philosophy

Copyright, Bildrechte, Urheberrecht, rights to images, copyright, Picture rights, Image Rights, Copyright, - ALH & GK






Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber (Jg. 1959, Alter 63, 2022)   

Philosoph:in, Philosophische/r Praktiker:in, Feminist:in, Übersetzer:in, Schriftsteller:in, Mediator:in, Freerider:in, Dr. phil., MSc, Jg. 1959 

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (born 1959, Dr. phil., MSc), Philosophers, philosophical Practitioners 1989 ff., grammatologists, authors, feminists, translators, writers, mediators, cyclists, freeriders, ecomobilists, the philosophers as cyclists, the philosophers as freeriders,  the philosophers as circulators, the philosophers as movers, the philosophers as scouts ........   traces ....... Trace ........    

At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)  





Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge



Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit

 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness




Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge








ALH
ALH



ALH

ALH






ALH









ALH


GK






GK, PP







GK


GK









GK


GK 



Harmlosigkeit, Fragilität und Einfachheit als Selbstantrieb eines Reisenden, -   

lebenslang Weltreisender mit dem Fahrrad (meist zusammen mit Anna Lydia Huber),

bislang gerundet 620 000 km, - 

Gerhard Kaučić  (Dr. phil., *1959, Alter 63, 2022), Überlebender

 

Harmlessness, fragility and simplicity as a self-drive of a traveler, -

lifelong world traveler by bicycle (mostly together with Anna Lydia Huber),

so far rounded 620 000 km, - 

Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959, age 63, 2022), survivor






















































Harmlosigkeit, Fragilität und Einfachheit als Selbstantrieb eines Reisenden, -   

lebenslang Weltreisender mit dem Fahrrad (meist zusammen mit Anna Lydia Huber),

bislang gerundet 620 000 km, - 

Gerhard Kaučić  (Dr. phil., *1959, Alter 63, 2022), Überlebender

 

Harmlessness, fragility and simplicity as a self-drive of a traveler, -

lifelong world traveler by bicycle (mostly together with Anna Lydia Huber),

so far rounded 620 000 km, - 

Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959, age 63, 2022), survivor 




Freundschaft ,




 Freude, Freiheit



Freudensprünge




Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit


 

Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness





Freundschaft , Freude, Freiheit



Freudensprünge








Anna Lydia Huber (*1959, Alter 63, 2022), Philosophin, MSc, Schriftstellerin, Freeriderin




































 Gerhard Kaučić (Jg. 1959, Alter 63, 2022), Philosoph, Dr. phil., Schriftsteller, Freerider






























































Anna Lydia Huber (b. 1959, MSc, philosopher, age, 63, 2022) playing Frisbee in the Prater (May 28, 2022)

Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Alter, 63, 2022) auf dem Weg zum Frisbee-Spiel im Prater




Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Alter, 63, 2022)  beim  Frisbee-Spiel im Prater (28.05.2022) 





Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Alter, 63, 2022) beim Frisbeespielen im Prater (28.05.2022)



Anna Lydia Huber (b. 1959, MSc, philosopher, age, 63, 2022) playing Frisbee in the Prater (May 28, 2022), Philosophical Practitioner since 2009

Gerhard Kaučić (b. 1959, Dr. phil., philosopher, age, 63, 2022) playing frisbee in the Prater (28.05.2022), Philosophical Practitioner since 1989 





Literaturverzeichnis  Bibliographie  Publikationsliste


Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

 

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ


Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste

Bibliography Literature Bibliography Publications List  1986 ff. 





Zwischenschub als Einschub:

Philosophische Praxis (02-2014) " Fotografieren und Photographie II" Philosophische Praxis Wien, Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber zu Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" und was wir "Stratum" nennen, das "eher" Nichtabbildbare !, bzw das Nichtabgebildete einer bildgrammatischen Stratifikationsebene in der Zeit.

Intermediate insertion as an extension:

Philosophical Practice (02-2014) " Photographing and Photography II" Philosophical Practice Vienna, Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber on Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" and what we call "Stratum", the "rather" non-imageable !, or the non-imageable of an image-grammatical stratification level in time. 



Anna Lydia Huber, (geb. 1959, 2013, Alter 54),  Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin


Anna Lydia Huber, (geb. 1959, 2013, Alter 54),  Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin


Anna Lydia Huber, (geb. 1959, 2013, Alter 54),  Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin


Anna Lydia Huber, (geb. 1959, 2013, Alter 54),  Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin

Zwischenschub als Einschub:

Philosophische Praxis (02-2014) " Fotografieren und Photographie II" Philosophische Praxis Wien, Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber zu Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" und was wir "Stratum" nennen, das "eher" Nichtabbildbare !, bzw das Nichtabgebildete einer bildgrammatischen Stratifikationsebene in der Zeit.

Intermediate insertion as an extension:

Philosophical Practice (02-2014) " Photographing and Photography II" Philosophical Practice Vienna, Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber on Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" and what we call "Stratum", the "rather" non-imageable !, or the non-imageable of an image-grammatical stratification level in time. 



Anna Lydia Huber, (geb. 1959, 2013, Alter 54),  Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin



Anna Lydia Huber, (geb. 1959, 2013, Alter 54),  Philosophin, Schriftstellerin, Mediatorin


Zwischenschub als Einschub:

Philosophische Praxis (02-2014) " Fotografieren und Photographie II" Philosophische Praxis Wien, Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber zu Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" und was wir "Stratum" nennen, das "eher" Nichtabbildbare !, bzw das Nichtabgebildete einer bildgrammatischen Stratifikationsebene in der Zeit.

Intermediate insertion as an extension:

Philosophical Practice (02-2014) " Photographing and Photography II" Philosophical Practice Vienna, Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber on Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" and what we call "Stratum", the "rather" non-imageable !, or the non-imageable of an image-grammatical stratification level in time. 

 




       Der Kuß / Das Unsagbare / Das Ungesagte / The Kiss / The Unsayable / The Unsaid 


Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 


Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 




Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 



Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 


          Der Kuß / Das Unsagbare / Das Ungesagte / The Kiss / The Unsayable / The Unsaid 


Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis 





PPPPPsss.:



      Experience. What is it?! 


A bicycle tour from Vienna to Livigno and back! July 2022. 2000 km. 4 weeks.

Along well-marked bike paths and bike routes along well-known rivers and lakes, through forests and over mountain ranges of the Alps, forward with pleasure, downhill and uphill, many uphills and downhills with our agile, not heavily loaded enduro bikes in Austria, Germany, Switzerland, and Italy.

And three units of philosophical practice along the way, so to speak, in the course of this bike tour with three colleagues (coming from Austria, Germany, and Switzerland) on the topic of about 3 hours each with open end in Maria Alm, Krimml, and Pfunds.

Age, wanting to grow older, aesthetic experience according to John Dewey, meaningful life, significant moments, experiences on the bike. Bicycle tours.

Bicycle tours until old age? Does that make sense? Aesthetic experience? Joy and suffering? Extremism? Exposure? Feeling and living? Meaningful experiences? Special moments? Rain, wind and sun. Mountains. Will. Agony. Sweaty bodies. Pleased minds. Bodies of pain. Body of pleasure (cf. Freud)? Experience of suffering. Boundaries. Boundaries of the body. Individual broadening of horizons. Efforts. Challenges. Overcoming. Aesthetic experiences. More meaningful existence ?  Ek-sistence(?!) 

 

"Those who don't hear the music think the dancers are insane." (Ingram Hartinger: The Polluted Mind. A Saxophony. Klagenfurt/Celovec, 2014, Wieser Verlag, p. 273, german ed.).

 

 

A bicycle tour from Vienna to Livigno and back again! July 2022. 2000 km.

4 weeks. Many meters of altitude. With a 12 kg backpack.

Under own power with enduro MTBs. A highly recommended bike path route for the summer.

Completely without car traffic (except for the alpine passes) !

 


 

[[ Bicycle tour route, tour line, some remembered selected places for those of you who are interested.

Start in Vienna (Gasometer) beginning of July 2022 - Tulln on the Danube - Mautern (Danube cycle path, Trailwerk Wachau on Göttweiger Stiftsberg with small backpack) - Melk - Grein - Ansfelden - Wels (Traun cycle path from Asten near Linz) - Gmunden - Traunkirchen am Traunsee - Ebensee (Salzkammergut- path) - Strobl am Wolfgangsee - Salzburg - Saalfelden (Tauern Cycle Path, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zell am See (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Kaprun - Mittersill - Krimml - Gerlospaß - Zillertal - Zell am Ziller - Jenbach - Maurach - Achkirchen am Achensee - Wallgau - Sylvensteinsee - Scharnach - Sylvensteinsee Sylvensteinsee - Scharnitz - Seefeld - Mösern - Telfs - Imst - Landeck - Pfunds - Nauders - Reschenpaß - Reschen am See (!) - Sankt Valentin auf der Heide - Mals - Taufers - Santa Maria - Val Müstair - Ofenpaß - tunnel with bike shuttle (!! !!) up to Livigno (bike ban!!! Tunnel with one tube!) - Livigno (tour destination and return point, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zernez - Scuols - La Guarda - Finstermünz - Pfunds - Imst - Telfs - Innsbruck (Innradweg) - Wörgl - Hopfgarten - Kitzbühel - St. Johann i. Tirol - Hochfilzen – Leogang (bike park, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Saalfelden am Steinernen Meer (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Maria Alm (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Lofer - Salzburg - Linz (Danube Cycle Path) - Ybbs/Persenbeug - Spitz - Willendorf - Wachau to Mautern - Krems - Stockerau - Greifenstein/Altenberg (Danube Cycle Path) - Kritzendorf- Klosterneuburg - Vienna (Gasometer City) - tour end end July 2022 ]] 

 

 

             Experience. What is it?!

 

Nothing is simply an experience. Not even the experience. On the bike.

 

Aesthetic experience (Dewey), time, age, pleasure, pain, cycling experience, cycling tour, life experience, body as corporeal experience in landscapes, border experience,  freedom experience

 

 



 Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour with big backpack



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour
Livigno

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber

Zell am See, Kitzsteinhorn, Groß-Glockner, Zeller See, erfrischend nach 120 Radkilometer 
Zell am See, Kitzsteinhorn, Groß-Glockner, Zeller See, refreshing after 120 bike kilometers
  

es regnet, Kleingewitter, Unterschlupf 


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour 


Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia up from Maria Alm and down to Thumersbach, Zell am See, Maishofen, Saalfelden, Maria Alm 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, alljährliche Pflicht-Tour, Gerhard und Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia 
Statzer Haus, Hundstein, Maria Alm, annual obligatory tour, Gerhard and Anna Lydia up from Maria Alm and down to Thumersbach, Zell am See, Maishofen, Saalfelden, Maria Alm 




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour in Saalfelden am Steinernen Meer 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour in Saalfelden am Steinernen Meer 


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour in Saalfelden am Steinernen Meer






Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour in Saalfelden am Steinernen Meer 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour in Saalfelden am Steinernen Meer 




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour in Saalfelden am Steinernen Meer 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour in Saalfelden am Steinernen Meer 


Wachau

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour rauf nach Guarda (Graubünden, Schweiz) 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour up to Guarda (Grisons, Switzerland) 



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour (Graubünden)






Livigno (Italien) 


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour 




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber


Regenverhangene Sicht auf Göttweiger Berg (Trailwerk Wachau) 
Rain-covered view of Göttweiger Berg (Trailwerk Wachau) 


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour
Livigno
Anna Lydia Huber auf Tour mit großem Rucksack 
Anna Lydia Huber on tour with big backpack

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour bei einer PP 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour at a PP

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour






Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour beim Schwimmen zur Abkühlung 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour swimming to cool down




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour 





Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour





Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber onTour



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour



Anna Lydia Huber 


Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour



Gerhard Kaučić 



Anna Lydia Huber trailing with small backpack


Anna Lydia Huber beim Trailen mit kleinem Rucksack

Anna Lydia Huber trailing with small backpack 



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour



Anna Lydia Huber beim Trailen mit kleinem Rucksack 
Anna Lydia Huber trailing with small backpack



Anna Lydia Huber beim Trailen mit kleinem Rucksack 

Anna Lydia Huber trailing with small backpack



 Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag 

Freiheit leben, Demokratie leben, in Freiheit leben 

Live freedom, live democracy, live in freedom 


Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (Dr. phil., MSc, born 1959, Age 63, 2022)

Europäische PhilosophIn, SchriftstellerIn, FeministIn, dekonstruierte HegelianerIn, ÜbersetzerIn, MediatorIn,  RadfahrerIn, FreeriderIn, Radreisende/r,  Enduro-BikerIn, ÖkomobilistIn, Überlebende/r 

 Philosophische  PraktikerIn/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa 


European Philosophers, Writers, Feminists, deconstructed Hegelians, Translators, Mediators, Cyclists, Freeriders, Bicycle Travellers, Enduro Bikers, Ecomobilists, Survivors

 Philosophical Practitioners/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction,  Philosophical Practice Vienna Austria Europe 




Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber ganzjährig philosophisch auf philosophischer Tour, -  lebenslang   

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber year-round philosophical tour, - lifelong   






Life tour, love tour






                  Experience. What is it?! 



Experience. What is it?!

 Aesthetic Experience Cycling Philosophy Freedom Experience Border Experience(es) 

 Aesthetic Experience (John Dewey), Singularity, The Political, Cycling Experience, Freedom Experience, Border Experience, Life Experience

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/08/aesthetic-experience-cycling-experience.html


Erfahrung. Was ist das?!

Ästhetische Erfahrung Radphilosophie Freiheitserfahrung Grenzerfahrung(en)

Ästhetische Erfahrung (Dewey), Singularität, Das Politische, Raderfahrung, Freiheitserfahrung, Grenzerfahrung Lebenserfahrung

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/08/asthetische-erfahrung-radphilosophie.html 




A bicycle tour from Vienna to Livigno and back again! July 2022. 2000 km.

4 weeks. Many meters of altitude. With a 12 kg backpack.

Under own power with enduro MTBs. A highly recommended bike path route for the summer.

Completely without car traffic (except for the alpine passes) !

 


[[ Bicycle tour route, tour line, some remembered selected places for those of you who are interested.

Start in Vienna (Gasometer) beginning of July 2022 - Tulln on the Danube - Mautern (Danube cycle path, Trailwerk Wachau on Göttweiger Stiftsberg with small backpack) - Melk - Grein - Ansfelden - Wels (Traun cycle path from Asten near Linz) - Gmunden - Traunkirchen am Traunsee - Ebensee (Salzkammergut- path) - Strobl am Wolfgangsee - Salzburg - Saalfelden (Tauern Cycle Path, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zell am See (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Kaprun - Mittersill - Krimml - Gerlospaß - Zillertal - Zell am Ziller - Jenbach - Maurach - Achkirchen am Achensee - Wallgau - Sylvensteinsee - Scharnach - Sylvensteinsee Sylvensteinsee - Scharnitz - Seefeld - Mösern - Telfs - Imst - Landeck - Pfunds - Nauders - Reschenpaß - Reschen am See (!) - Sankt Valentin auf der Heide - Mals - Taufers - Santa Maria - Val Müstair - Ofenpaß - tunnel with bike shuttle (!! !!) up to Livigno (bike ban!!! Tunnel with one tube!) - Livigno (tour destination and return point, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zernez - Scuols -  Guarda - Finstermünzpass - Pfunds - Imst - Telfs - Innsbruck (Innradweg) - Wörgl - Hopfgarten - Kitzbühel - St. Johann i. Tirol - Hochfilzen – Leogang (bike park, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Saalfelden am Steinernen Meer (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Maria Alm (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Lofer - Salzburg - Linz (Danube Cycle Path) - Ybbs/Persenbeug - Spitz - Willendorf - Wachau to Mautern - Krems - Stockerau - Greifenstein/Altenberg (Danube Cycle Path) - Kritzendorf- Klosterneuburg - Vienna (Gasometer City) - tour end end July 2022 ]] 

 

 

             Experience. What is it?!

 


Nothing is simply an experience. Not even the experience. On the bike.

 

Aesthetic experience (Dewey), time, age, pleasure, pain, cycling experience, cycling tour, life experience, body as corporeal experience in landscapes, border experience,  freedom experience

 

 





 Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack 





Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack 



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber ganzjährig philosophisch auf philosophischer Tour, -  lebenslang   

Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber year-round philosophical tour, - lifelong   



                           Life tour, love tour 





Green thinking, Planetary thinking and action, Philosophy


Out of the bike 


Grünes Denken, Planetarisches Denken und Handeln, Philosophie


Vom Fahrrad aus

 


                                                      Anna Lydia Huber on Tour



Anna Lydia Huber (Jg. 1959), Radreisende, Freeriderin, Philosophin auf Rad-Tour im gröberen Gelände mit großem Rucksack (12kg) auf ihrem Fully

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 





Gerhard Kaucic (Jg. 1959), Radreisender, Freerider, Philosoph auf Rad-Tour im gröberen Gelände mit großem Rucksack (12kg) auf seinem Fully

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully  





Gerhard Kaucic (Jg. 1959), Radreisender, Freerider, Philosoph auf Erkundungstrip mit kleinem Rucksack und kleiner Schutzausrüstung

Gerhard Kaucic (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on an exploratory trip with a small backpack and small protective equipment  






Gerhard Kaučić auf Tour bzw zur Berghütte Biberg in Saalfelden 

 Gerhard Kaučić on tour or to the mountain hut Biberg in Saalfelden 





NomadInnen, - die wir sind?!  Nomads, - who we are?!  Das Nomadische in uns?!

 The nomadic in us?!

Unsere Behausung im Sommer, wenn wir herumziehen, - wir Rad-Nomaden!

Our shelter in the summer, when we move around, - we bike nomads! 







Grünes Denken, Planetarisches Denken und Handeln, Philosophie


Vom Fahrrad aus 


Green thinking, Planetary thinking and action, Philosophy


Out of the bike 





Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 















Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 





Ich habe einen Platten. Ein echter Platter! Ein Patschen! Muß das sein?! Kommt vor. Will geflickt werden. Gepickt. Haben wir noch was mit? Aber und ob, hoff ich! Lächelt. Alles gut!

I have a flat tire. A real flat tire! A flat tire! Do you have to?! It happens. Wants to be patched. Picked. Do we have anything else? You bet we do! Smiles. All good!  



















Wurzeltrail / Root Trail 


Wurzeltrail / Root Trail 


Wurzeltrail / Root Trail 



Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 







Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 










Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 












Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 

Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 








Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor    


Naturismus, Feminismus, Dekonstruktion, Philosophische Praxis





Anna Lydia Huber 

Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin,  Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor    



Gerhard Kaučić 

Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor  


Favorite pastime       life task        passion

Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Freerider, Trailer, Bike Traveler 
attestation, statement, testimony, message, proposition, evidence 



Naturismus, Feminismus, Dekonstruktion, Philosophische Praxis



Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 



Gegenwartsphilosophie



Homepage:


https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html


Philosophische Praxis (1989 - 2023 ff.) Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber, Wien, Philosophers, Writers, Translators, Feminists, Freeriders, Mediators, Wild Camping Enthusiasts, Survivors, Parentes (*1959, Alter 64, 2023)


To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at



GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT



Philosophische Praxis


GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT

(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))


Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2023 ff.



Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.



CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT



My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.





Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!



Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.


Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))

immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.


Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.


in English:

The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.


The point is, in my philosophical practice

(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )

is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.

The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.


We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.



To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at




Falls Sie interessiert sind an einer PP mit uns, bitte nur unter diesen Emails einen Termin reservieren: To contact us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at oder gack[at]chello.at


If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with us, please reserve an appointment only under these emails: To contact us, please use only these emails: gack[at]chello.at or g.kaucic[at]chello.at


(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959), European Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Europäischer Philosoph, Philosophische Praxis/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion ))





Gerhard Kaučić (*1959)


Europäischer Philosoph, Autor, Feminist, Übersetzer, Freerider


Körper und Philosophie, Körper und Demokratie


Lebenswerk


Körperphilosophie



Abkühlung in der Donau bei Greifenstein nahe Wien, obligatorische, fast tägliche Schwimmnotwendigkeit in den alljährlichen Sommermonaten in einem natürlichen Gewässer mit kühlen Wassertemperaturen, - hier, heute (12. Juni 2020) in der Donau etwa 15 Grad Celsius


Gerhard Kaucic Schwimmer, Läufer, Enduro-MTB-Biker, „Iron-Man“/Ironman/Iron Man(?!),- jedenfalls Freerider in jeder Hinsicht und nicht zuletzt als Philosoph


Körper - Philosophie


in English:


Gerhard Kaučić (*1959), body and philosophy, body and democracy


life's work


Body Philosophy


Cooling down in the Danube near Greifenstein near Vienna, obligatory, almost daily swimming necessity in the annual summer months in a natural body of water with cool water temperatures, - here, today (12 June 2020) in the Danube about 15 degrees Celsius


Gerhard Kaucic swimmer, runner, enduro MTB biker, "Iron-Man"/Ironman/Iron Man(?!),- in any case freerider in every respect and not least as a philosopher


Body - Philosophy


P.s.:


Radreisen/Cycle Tour/Bicycle Trip/Bike Travel/Bicycle Travel/Bike Tours/Radtouren/Biking Tours/Cycling tours


Straßenradsport/Rennradfahren/Mountainbiking/Bergradeln/Fahrradfahren/Pedalieren/Radfahren/Biken/Reiten/Uphillen/Downhillen/Rennradfahren/Powerplayfahren/Powerplaybiken/Cross Country/Enduro/All Mountain/Urban Freeride/Freeride/ Mountain biking / cycling / pedalling / cycling / biking / trail riding / riding / uphill / downhill / freeride / urban freeride


Fahrradkilometer, Gesamtkilometer mit dem Fahrrad (Mountainbike, Rennrad, Faltrad)

insgesamt gefahrene Rad-Kilometer Juni 1979 bis August 2022: 620 000 km

pro Jahr pedalierte MTB - Kilometer zwischen 13 500 km und 17 500 km (Rennrad u. Faltrad nicht mitgerechnet)

in Engl.:

Bike kilometres, total kilometres by bike (mountain bike, racing bike, folding bike)

total number of kilometres travelled by bike between June 1979 and August 2022: 620 000 km

per year pedalled MTB - kilometers between 13 500 km and 17 500 km (racing and folding bike not included)



Anna Lydia Huber, - insgesamt gefahrene Kilometer in den 4 Jahrzehnten seit 1980 mit dem Fahrrad (MTB, Rennrad, City Bike, Faltrad),- ziemlich genau 285 000 km (Km-Stand Jänner 1980 bis August 2022); davon pro Jahr mit dem Mountainbike gefahren 5500 km bis 7900 km.

in Engl.:

Anna Lydia Huber, - total number of kilometres travelled by bicycle (MTB, road bike, city bike, folding bike) in the 4 decades since 1980,- almost exactly 285 000 km (km from January 1980 to August 2022); of which 5500 km to 7900 km per year by mountain bike.




Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie


Lebenswerk


Körperphilosophie


Lektüre




Packliste für Radtouren, 4 – 8 Wochen / Packing list for bicycle tours, 4 - 8 weeks

was muß ich auf einer Radtour mitnehmen und was nicht; siehe die Liste des Notwendigen und Minimalen an Kleidung, Unterwäsche, Regenkleidung, Angorawäsche, Sandalen, Werkzeug, Pickzeug, Ersatzteile, Wasser in Beuteln und Flaschen, Bivak-Sack, Luftpumpe etc etc., Rucksack mit Maximal - und Minimalgewicht von 10 - 14 kg; dann ist man für jedes Wetter und jede Seinslage gerüstet, ob kalt ob naß ob heiß

 

what do I have to take on a bike tour and what not; see the list of the necessary and minimum of clothing, underwear, rainwear, angora clothes, sandals, tools, pick patches for bicycle tubes, spare parts, water in bags and bottles, bivak sack, air pump etc etc, backpack with maximum - and minimum weight of 10 - 14 kg; then you are equipped for any weather and any situation, whether cold whether wet whether hot 


 



Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully 

Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully 




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




4 Audio-Dateien, -

in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić  (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.

Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008

In English:

4 audio files, -

in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.

Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008. 


Das Perfekte Interview 

(Teil 1, Länge 2’ 05’’)



Das Perfekte Interview 

(Teil 2, Länge 8’ 01’’)



Das Perfekte Interview 

(Teil 3, Länge 5’ 51’’) 




Das Perfekte Interview 

(Teil 4, Länge 4’ 18’’)



4 Audio-Dateien, -

in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić  (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.

Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008

In English:

4 audio files, -

in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.

Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008. 



Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Gute schlechte Aufnahme, schlechte gute Lesung, Sem II, IV, V, 2-stimm-ige Lesung;  6. Film-Poetikum, Probelesung; 15 Videoschnipsel je knapp unter einer Minute Länge.  Intonation, Synkope, Artikulation, Schriftgrößen noch nicht ausgereift eingearbeitet ! Es bedürfte noch der analytisch einstudierten und  folglich perfektionierten Lesung!

Es darf aus dieser zerschnipselten Videoserie aus dem Jahr 2007 heute (Dezember 2022) durchaus der russische Wahnsinn in der Form des Überfalls und des Krieges gegen die Ukraine evoziert werden, - nicht "nur(!)", aber auch und besonders diese heutige Wahnhaftigkeit infolge der Archive und des Anarchivs dieser mörderischen Realität!!! 

Das Archiv!   Das Anarchiv!

In English:

Good bad recording, bad good reading, Sem II, IV, V, 2-part reading; 6th film poetics, reading practice; 15 video snippets each just under a minute long.  Intonation, syncopation, articulation, font sizes not yet fully worked in ! It still needs an analytically rehearsed and thus perfected reading!

One may well evoke from this cut-up video series from the year 2007 today (December 2022) the Russian madness in the form of the invasion and the war against Ukraine, - not "only(!)", but also and especially this present-day madness as a result of the archives and the Anarchive of this murderous reality!!!!

The archive!   The Anarchive! 






















































Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047



Gute schlechte Aufnahme, schlechte gute Lesung, Sem II, IV, V, 2-stimm-ige Lesung;  6. Film-Poetikum, Probelesung; 15 Videoschnipsel je knapp unter einer Minute Länge.  Intonation, Synkope, Artikulation, Schriftgrößen noch nicht ausgereift eingearbeitet ! Es bedürfte noch der analytisch einstudierten und  folglich perfektionierten Lesung!

Es darf aus dieser zerschnipselten Videoserie aus dem Jahr 2007 heute (Dezember 2022) durchaus der russische Wahnsinn in der Form des Überfalls und des Krieges gegen die Ukraine evoziert werden, - nicht "nur(!)", aber auch und besonders diese heutige Wahnhaftigkeit infolge der Archive und des Anarchivs dieser mörderischen Realität!!!

Das Archiv!   Das Anarchiv!

In English:

Good bad recording, bad good reading, Sem II, IV, V, 2-part reading; 6th film poetics, reading practice; 15 video snippets each just under a minute long.  Intonation, syncopation, articulation, font sizes not yet fully worked in ! It still needs an analytically rehearsed and thus perfected reading!

One may well evoke from this cut-up video series from the year 2007 today (December 2022) the Russian madness in the form of the invasion and the war against Ukraine, - not "only(!)", but also and especially this present-day madness as a result of the archives and the Anarchive of this murderous reality!!!!

The archive!   The Anarchive! 



4 Audio-Dateien, -

in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić  (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.

Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008

In English:

4 audio files, -

in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.

Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008. 


Das Perfekte Interview 

(Teil 1, Länge 2’ 05’’)



Das Perfekte Interview 

(Teil 2, Länge 8’ 01’’)



Das Perfekte Interview 

(Teil 3, Länge 5’ 51’’) 




Das Perfekte Interview 

(Teil 4, Länge 4’ 18’’)



4 Audio-Dateien, -

in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić  (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.

Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008

In English:

4 audio files, -

in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.

Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008. 



Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




        Das individuelle Unbewußte, Freud, Benjamin




Videoschnipsel als „Audio“ (MP4) vom Juni 2007, vgl. in unserem Privatarchiv den Ordner "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1, 4. von 7 Videoschnipsel dieser Folge 



Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audio 1/2:   Länge  54‘‘




Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audio 2/2:   Länge  58‘‘



                          Das individuelle Unbewußte, Freud, Benjamin




Videoschnipsel als „Audio“ (MP4) vom Juni 2007, vgl. in unserem Privatarchiv den Ordner "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1, 4. von 7 Videoschnipsel dieser Folge 




Gerhard Anna Cončić-Kaučić,  wikidata  

https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Der Punkt. Ein kultureller Mehrwert. Semiotisierung. Erfahrung.  





3 Videoschnipsel (2007) als „Audio“ (MP4) von knapp je einer Minute aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1;   5., 6., 7. von 7 Videoschnipsel dieser Folge

 Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios  1/3:   Länge  56‘‘,  2/3: L. 1‘ 01“,  3/3: L. 56“




1/3:   Länge  56"



2/3: L. 1‘ 01“



3/3: L. 56“


Der Punkt. Ein kultureller Mehrwert. Semiotisierung. Erfahrung.  





3 Videoschnipsel (2007) als „Audio“ (MP4) von knapp je einer Minute aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1;   5., 6., 7. von 7 Videoschnipsel dieser Folge

 Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios  1/3:   Länge  56‘‘,  2/3: L. 1‘ 01“,  3/3: L. 56“




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Die Nachträglichkeit. Umgang mit Gespenstern. Maske. Die Aufgabe des Dialog. Monologische Kunst. Im Reich der Zeichen. 





Die Nachträglichkeit. Umgang mit Gespenstern. Maske. Die Aufgabe des Dialog. Monologische Kunst. Im Reich der Zeichen. 


 2 Videoschnipsel (2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 4 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  "Am Schreibtisch" Folge 77779, CD-Rom 2;  

 Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios  1/2:   Länge  5‘02‘‘,    2/2:   L. 4‘28“   




Länge  5‘02‘‘



2/2:   L. 4‘28“ 




Die Nachträglichkeit. Umgang mit Gespenstern. Maske. Die Aufgabe des Dialog. Monologische Kunst. Im Reich der Zeichen. 


 2 Videoschnipsel (2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 4 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  "Am Schreibtisch" Folge 77779, CD-Rom 2;  

 Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios  1/2:   Länge  5‘02‘‘,    2/2:   L. 4‘28“   





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Was ist Philosophie? 



Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959)


Was ist Philosophie?

Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?,  das Verstehen, das Begehren,  Verknotung,  Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie  wird zur Grammatologie,  Philosophie als Wissenschaft, différ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis;  Adorno, Blumenberg, Vattimo,  Benveniste, Levinas, Sloterdijk,  Spaemann, Deleuze,  Derrida,  Hegel, Wittgenstein, Aristoteles, Sokrates, Russell, Nietzsche,  Aristoteles, Husserl, Heidegger, Luhmann,  Marquard, Rancière, Kant, Lacan,  Valéry, …

 

3 Videoschnipsel (Febr., 2010) als „Audio“ (MP4) von ca. je 10 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  " Was ist Philosophie."   Fotoromankapitel, Serie „Am Schreibtisch"   

 

 Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios  1/3:   Länge  12‘09‘‘,    2/3:   L. 7‘41“,   L.   3/3:   8‘35“   


What is philosophy?

 

Grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy?,  understanding, desire, knotting, knotting of life and scripture and of life as scripture, semiology becomes grammatology, philosophy as science, différ/a/nce, Socratism as stultification, theoria as the highest form of praxis;  Adorno, Blumenberg, Vattimo, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann, Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristotle, Socrates, Russell, Nietzsche, Aristotle, Husserl, Heidegger, Luhmann, Marquard, Rancière, Kant, Lacan, Valéry, ...

3 video snippets (Feb., 2010) as "audio" (MP4) of about 10 minutes each from the folder in our private archive "What is philosophy."   Photo novel chapter, series "At the desk".    

Gerhard Kaučić (2010, b. 1959), video audios 1/3: length 12'09'', 2/3: l. 7'41", l. 3/3: 8'35"   




 1/3:   Länge  12‘09‘‘




2/3:   L. 7‘41“



L.   3/3:   8‘35“   


Was ist Philosophie? 



 







Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959)


Was ist Philosophie?

Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?,  das Verstehen, das Begehren,  Verknotung,  Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie  wird zur Grammatologie,  Philosophie als Wissenschaft, différ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis;  Adorno, Blumenberg, Vattimo,  Benveniste, Levinas, Sloterdijk,  Spaemann, Deleuze,  Derrida,  Hegel, Wittgenstein, Aristoteles, Sokrates, Russell, Nietzsche,  Aristoteles, Husserl, Heidegger, Luhmann,  Marquard, Rancière, Kant, Lacan,  Valéry, …

 

3 Videoschnipsel (Febr., 2010) als „Audio“ (MP4) von ca. je 10 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  "Was ist Philosophie.   Fotoromankapitel, Serie „Am Schreibtisch"   

 

 Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios  1/3:   Länge  12‘09‘‘,    2/3:   L. 7‘41“,   L.   3/3:   8‘35“   




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Die Unverständlichkeit. Wahrnehmbarkeit. Erfaßbarkeit. Verstehen von Sinn und Wahrheit. Text. Inkommunikabilität. 



Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ... 

Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ... 


Die Unverständlichkeit. Wahrnehmbarkeit. Erfaßbarkeit. Verstehen von Sinn und Wahrheit. Text. Inkommunikabilität. 

2 Videoschnipsel (Juni, 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  Serie  „Am Schreibtisch"   77777  CD-Rom   Juni 2007

Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios    1/2:   Länge  04‘11‘‘,    2/2:   L. 02‘30“ 



 1/2:   Länge  04‘11‘‘ 



2/2:   L. 02‘30“ 


Die Unverständlichkeit. Wahrnehmbarkeit. Erfaßbarkeit. Verstehen von Sinn und Wahrheit. Text. Inkommunikabilität. 



Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ... 

Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ... 


2 Videoschnipsel (Juni, 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  Serie  „Am Schreibtisch"   77777  CD-Rom   Juni 2007

Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios    1/2:   Länge  04‘11‘‘,    2/2:   L. 02‘30“ 





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047





Es gibt keine Individualität. Wir schreiben illisible Literatur. Das Nichtverstehen verstehen. Kommunikation im Kommen. Das ungeheure Ereignis der Einsamkeit. Ereignis der Enteignung. Reine Alterität. 




Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959)

2 Videoschnipsel (16. Juni 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 2-3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  Serie  „Am Schreibtisch"   77779  CD-Rom  Nr.1, 16. Juni 2007

Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios    1/2:   Länge  02‘11‘‘,    2/2:   L. 02‘45“

 


1/2:   Länge  02‘11‘‘



 2/2:   L. 02‘45“ 


Es gibt keine Individualität. Wir schreiben illisible Literatur. Das Nichtverstehen verstehen. Kommunikation im Kommen. Das ungeheure Ereignis der Einsamkeit. Ereignis der Enteignung. Reine Alterität. 




Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959)

2 Videoschnipsel (16. Juni 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 2-3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv  Serie  „Am Schreibtisch"   77779  CD-Rom  Nr.1, 16. Juni 2007

Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios    1/2:   Länge  02‘11‘‘,    2/2:   L. 02‘45“




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik

 



Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik

Videoschnipsel zur Entstehung einer Psychoskulptur als  Hilfe und Vorbereitung zur Konfliktbearbeitung.

Psyche Struktur Identität Differenz différ a nce Differänz Markierung Erinnerung Sinnlichkeit Wunderblock Gedächtnis Trauer  Spiegel Narzißmus mirror miroir Inskription Überschriftung Schrift Graphie BioGraphie Ich Du Spiegelung Blick Gesellschaft Winde;

 ich blase aus drei Meter Entfernung einen leichten Psychowind, die Nervenfäden bewegen sich nach etwa zwei bis drei Sekunden, fragile Beziehungen; die Skulptur entstand nach einem Streit, einer einigermaßen heftigen Differenz mit Hannah (Tochter) aufgrund ihres Ausziehens (in die Welt) hinsichtlich Möblierung und Geld ”(Gesellschaftswinde“ bis Stürme), artwork als Betrauerung und Bearbeitung, neue Epoche, Einschnitt, Einschreibung, Biographie, Markierung...  Psychosäule.

 Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959), Video-Audio    1/1:   Länge  13‘04“    



Länge  13‘04“


Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik


























Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik

Videoschnipsel zur Entstehung einer Psychoskulptur als  Hilfe und Vorbereitung zur Konfliktbearbeitung.

Psyche Struktur Identität Differenz différ a nce Differänz Markierung Erinnerung Sinnlichkeit Wunderblock Gedächtnis Trauer  Spiegel Narzißmus mirror miroir Inskription Überschriftung Schrift Graphie BioGraphie Ich Du Spiegelung Blick Gesellschaft Winde;

 ich blase aus drei Meter Entfernung einen leichten Psychowind, die Nervenfäden bewegen sich nach etwa zwei bis drei Sekunden, fragile Beziehungen; die Skulptur entstand nach einem Streit, einer einigermaßen heftigen Differenz mit Hannah (Tochter) aufgrund ihres Ausziehens (in die Welt) hinsichtlich Möblierung und Geld ”(Gesellschaftswinde“ bis Stürme), artwork als Betrauerung und Bearbeitung, neue Epoche, Einschnitt, Einschreibung, Biographie, Markierung...  Psychosäule.

 Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959), Video-Audio    1/1:   Länge  13‘04“    




Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959)
 
Psyche Struktur Identität Differenz différ a nce Differänz Markierung Erinnerung Sinnlichkeit Wunderblock Gedächtnis Trauer  Spiegel Narzißmus mirror miroir Inskription Überschriftung Schrift

Aus all dem folgt ein völlig neues,  weil mehrfach transformiertes Verständnis  und  Ereignis  von  T e x t.

Einem solchen Text(verständnis) ist das „Wesen“, die Praxis der Dekonstruktion, inhärent, also „ein-geschrieben“ (vgl. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift bzw Freuds „Wunderblock“).   

Das Denken der Differänz/différance ist die inhärente Praxis der „Dekonstruktion“. 






Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047





Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel  

Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel. 



Gerhard Kaučić (Audio, 2010, geb. 1959)


Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel

 

Am Schreibtisch  Folge 88 892   das Sexuelle, Sexualität, Sexualakt; Freuds Essay zum Humor;  zum Sex und Sexvideoschaun, Abwehr, Humor als Abwehr, Körpervideo, Witz und Unbewußtes, Ubw, lächerlich machen; das pornographische Bild, das "Schaun-müssen", Sprechhandlungen, Film, Vortrag, Trainings, Ethos; das "Eigene" an-sprechen, hereinziehen; Abwehr; Verschiebungen; Bild-Bruch; Clinton/Lewinsky; Spielen mit Genital, Schwanz, Klitoris, Vagina, Körperöffnungen;  Biopolitik (vgl. Foucault), Soziopolitik, Libido, Terror, Deterritorialisierung;

Deleuze; Selbst-Bildnis; Krieg; Burka; Ehefrau, Gelehrter, Managerin, Manager, Professorin, SchriftstellerIn, PolitikerIn, TheologInnen, ...; Ideologien und Religionen; muslimische Gesellschaften, Katholizismus u.a.; Sexualitätsenergie; Politisierung der Körper;  (vgl. auch unter anderen: Album mit dem Titel: "Sexualphilosophie");   (vgl. auch"Der Körper buchstäblich...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 55ff. u. Peter Widmer, "Der Eigenname u. seine Buchstaben", bes. S. 197ff. u. Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, S. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze und die Psychoanalyse, S. 28ff. )

Sexualität,  Philosophische Praxis, Körper  Ödipus Anti-Oedipus Haut Hand sexuelle Befriedigung  Sublimierung Lustprinzip  Realitätsprinzip Leben Liebe Narzißmus;  (vgl. a. z. B. "Spielregeln der Liebe" v. Eric Berne u. vgl. Borneman, Masters & Johnson u. z.B. auch Igor Caruso u.v. a; vgl. a. Freud, Lacan, Zupancic  u. z. B. auch: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen..." u.v. a. );  vgl. a. z. B. "Shortbus" (DVD, Film, einer der besten dieser Art)

Gesellschaftskritik, Sorge um das gute Leben, Lebenssorge;  Spur, Biographie, Retentionalität, berühren, Schrift, Zuschreibung,  Theoretizität, Intentionalität,  Sexualphilosophie, Naturphilosophie, Zivilisationsphilosophie, Philosophie der Ikonizität; Dekonstruktion der Philosophie als Praktikum; berührend, ikonographisch, Einschreibung, Knoten, Psychostruktur, Psychoskulptur

das Tier und die Technik, "Hand"-Techniken, Sprache als Technik und High-Tech; überschaubare Techniken und unkontrollierbare Techniken, der Zauberlehrling und der Zauber, der Ingenieur und der Wahnsinn, der Genius und der Traum, Ikaros und die Sonne, Zeus und der Hades, der Gesang und der Träumer, der Sänger und das Geheul, der Mensch und das Tier, das er auch ist;  

Diogenes als bloßfüßiger "Shortbus"-fahrer mit Staubsauger (betrieben durch Windkraftstrom, Strom aus Wasserkraft, an den Küsten Gezeitenkraftwerke, Sonnenenergie, Fotovoltaik etc. etc. , sogen. nachhaltige Energieproduktionsformen etc. ) und Bloßfuß-Vernunft;

Diogenes und die Wiederholbarkeit; Energietechnik, Sexualtechnik, Mani-Pulation, mechanische Techniken der Wiederholbarkeit (z. B. das Windrad, low tech generell);  stehen Sexualängste und Technikgläubigkeit in einem Zusammenhang, Demokratie, (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011);  sexuelle Freiheit und Gläubigkeit generell ? 

Ist Österreich ein sexuell befreites Land und demokratisch gefestigt und relativ ungläubig ?  Gar ein frei denkendes Land frei denkender Menschen ?  Bin ich, ein Österreicher, der Diogenes von heute, - "ein" Diogenes zumindest?  (vgl. zum Tier u. Mensch-Problem z. B. Montaigne, Essais II u. R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals);  Japan und der Supersuper-Gau, die Voraussicht und die Vorhersehbarkeit, Atomunfälle sind vorausgesagt und sind auch voraussagbar, nach mathematischem Kalkül vorausrechenbar, das jeweilige Risikomanagement als Beraterunwesen beruht nur auf vergangenen Erfahrungswerten und kalkulierter Ökonomie, deren Aussagen sind rein ideologisch und absoluter und reiner Wahnsinn, d. h. reine Dislogik aufgrund jeweils angenommener Detailfeldlogiken; Begehren Trieb Sublimierung; Sexualphilosophie; (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; Sichtbares; Hand, Fuß; Schrift

die Transparenz das Unbewußte, es gibt keine "Frau" es gibt keinen "Mann" es gibt nur Sozialisation und Körper, das selbstverständliche Spiel der Hand, das Geschlecht, das Genital als Spielzeug, Begehren Trieb Sublimierung Befriedigung, sich be-greifen, die Selbstvergewisserung, das Subiect, das Natürliche und nicht die "Natur", es gibt nichts Angenehmeres als das nackte Dasein, nichts ist angenehmer als in der eigenen Wohnung nackt zu sein ("bei" "sich" zu sein), das Bewußtsein (im "Raum", Geo-Psychoanalyse ! ), die Selbstreflexion, die Philosophische Praxis, die Telepathie, das Ferngespräch, der Körper, die Sprache, die Hand, das Glied (Klitoris oder Schwanz), das Spiel;  die Spur, die différance, die Metaphysik, die Psychoanalyse; wenn man es sich aussuchen kann (ökonomisch unabhängig ist), macht man keine Vorträge, sondern Gespräche, vivifizierende, begehrliche Gespräche, möglichst nur zu zwein oder in ganz kleinen Gruppen; innerhalb eines solchen Gespräches kann man und soll man zitieren und eventuell ganze Absätze vorlesen und diese dann gemeinsam bearbeiten, ganz genau, analytisch und hochpräzise, Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort, geradezu schwindelerregend präzise, bei diesem Vorgang ist der Adrenalinausstoß am höchsten, höchste Konzentration und größtes intensivstes Begehren, ausgerichtet auf den und das Andere(n); ein wahrer Dialogversuch, die "reine" (vgl. Derrida, Dissemination u. Der Schauplatz der Schrift) monologische Rede, ein "wirklicher" Dialog ist ein Monolog und umgekehrt (vgl. Derrida, "Toucher", dt. "Berühren"); der Film (das Video) und die Zu-Schrift, die Fiktion "Video" und die Fiktion "Zuschrift", das "Gedachte" und das Ge-denken;  Sexualphilosophie zwischen de Sade Diogenes Freud und Derrida

das Körperliche, das Sinnliche, das Kommunikative, das Berührbare, das Zeitliche, das Räumliche, das Gefühlige, das Herzige, das Liebe;

viele Menschen vernachlässigen das Berührende, das Körperliche, das Andere des Anderen; das Hedonistische, die Lust, die sanfte Bewegung der Lust, die Intelligenz der Bewegung, die Bahnung, die Ekstasis, der Orgasmus, die Orgasmen, die sanften Orgien der gemeinen Zeit; das Gedicht des Berührens , - die Liebe, - das Schöne, - die Schönheit, - - - ;  Sexualphilosophie als Grundlage für Liebsein

Philosophie der Nacktheit  (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin)  als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung;  (vgl. bes. !  J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater;  Beispiele China, Afrika, Venezuela, Iran, Belarus, Rußland, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; 

(angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ;  https://www.sueddeutsche.de/politik/proteste-in-der-arabischen-welt-die-umsturz-gmbh-1.1061251 ;   https://web.archive.org/web/20240314112638/https:/www.sueddeutsche.de/politik/proteste-in-der-arabischen-welt-die-umsturz-gmbh-1.1061251 )

(vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); 

gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet;  (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.)

Der Mensch als Philosophentier, die Machtgier das Begehren das Ich und der doppelte Phallus, der Phallogozentrismus das große Fressen der Krieg die Macht der Mord das Bewußtsein das Unbewußte die Tat als Untat; die Gelüste in den Institutionen die Speicher der Macht die Umtriebe die Körper das Regime der Lüste die Sexualmechaniken die Sorge um sich (vgl. Michel Foucault: Sexualität und Wahrheit); u. ( vgl.  "Video zu Videos, Sexualität, Begehren, Narzißmus" )  (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; (vgl. "Der Körper des Buchstabens...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 67ff.)

Gesellschaftskritik, Lebenssorge,  Spur, Biographie,  Sexualphilosophie als politische Philosophie

3 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“, Folge 88892 vom Jänner 2010 

3 Videoschnipsel (Jan., 2010) als „Audio“ (MP4)

Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios  1/3:   Länge  11‘46‘‘,    2/3:   L. 13‘21“,   L.   3/3:   3‘ 53“   


In English:

Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel.

 

 At the desk episode 88 892 the sexual, sexuality, sexual act; Freud's essay on humor; to watch sex and sex video, defense, humor as defense, body video, joke and unconscious, Ubw, ridicule; the pornographic image, the "must-show," speech acts, film, lecture, trainings, ethos; addressing the "own," drawing in; defenses; displacements; image-breaking; Clinton/Lewinsky; playing with genitals, dick, clitoris, vagina, body orifices; biopolitics (cf. Foucault), sociopolitics, libido, terror, deterritorialization;

 

Deleuze; self-portrait; war; burqa; wife, scholar, manager,  professor, writer, politician, theologian, ...; ideologies and religions; Muslim societies, Catholicism, etc.; sexuality energy; politicization of bodies; (cf. also, among others: album entitled: "Sexual Philosophy"); (cf. also "The body literally...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 55ff., german ed.,  and Peter Widmer, "The proper name and its letters", esp. p. 197ff., german edition,  and Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, p. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze and Psychoanalysis, p. 28ff., germ. ed. )

 

Sexuality, Philosophical Practice, Body Oedipus Anti-Oedipus Skin Hand Sexual Satisfaction Sublimation Pleasure Principle Reality Principle Life Love Narcissism; (cf. a. e.g. "Rules of the Game of Love" v. Eric Berne u. cf. Borneman, Masters & Johnson u. e. g. also Igor Caruso u.v. a; cf. a. Freud, Lacan, Zupancic u. e. g. also: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen...", german ed., and many others ); cf. a. e. g. "Shortbus" (DVD, film, one of the best of this kind)

social critique, care for the good life, care for life; trace, biography, retentionality, touching, writing, attribution, theoricity, intentionality, sexual philosophy, philosophy of nature, philosophy of civilization, philosophy of iconicity; deconstruction of philosophy as practical; touching, iconographic, inscription, knot, psychostructure, psychosculpture

 

the animal and the technique, "hand" techniques, language as technique and high-tech; manageable techniques and uncontrollable techniques, the sorcerer's apprentice and the spell, the engineer and the madness, the genius and the dream, Ikaros and the sun, Zeus and Hades, the song and the dreamer, the singer and the howl, the man and the animal that he also is; 

 

Diogenes as a barefoot "shortbus" driver with a vacuum cleaner (powered by wind electricity, hydroelectricity, on the coasts tidal power plants, solar energy, photovoltaics, etc. etc. , so-called sustainable forms of energy production etc. ) and barefoot reason;

 

Diogenes and repeatability; energy technology, sexual technology, mani-pulation, mechanical techniques of repeatability (e.g. the windmill, low tech in general); are sexual fears and faith in technology related, democracy, (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011, german edition); sexual freedom and faith in general ?

 

Is Austria a sexually liberated country and democratically consolidated and relatively faithless ?  Even a free thinking country of free thinking people ?  Am I, an Austrian, the Diogenes of today, - "a" Diogenes at least ?  (cf. on the animal and human problem e.g. Montaigne, Essais II and R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals); 

Japan and the supersuper accident, the foresight and the predictability, nuclear accidents are predicted and are also predictable, according to mathematical calculation predictable, the respective risk management as a consultant nonsense is based only on past empirical values and calculated economics, their statements are purely ideological and absolute and pure madness, i.e. pure dislogic due to respectively assumed detailed field logics; desire drive sublimation; sexual philosophy; (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, p. 16 ff.); Oedipus; Visible; Hand, Foot;

Writing/Scripture

the transparency the unconscious, there is no "woman" there is no "man" there is only socialization and body, the self-evident play of the hand, the sex, the genital as a toy, desire drive sublimation satisfaction, comprehend yourself, the self-assurance, the subiect, the natural and not the "nature", there is nothing more pleasant than the naked existence, nothing is more pleasant than being naked in one's own home ("being with" "oneself"), the consciousness (in "space", geo-psychoanalysis ! ), the self-reflection, the philosophical practice, the telepathy, the long-distance conversation, the body, the language, the hand, the member (clitoris or tail), the game; the trace, the différance, the metaphysics, the psychoanalysis;

if one can choose (is economically independent), one does not make lectures, but conversations, vivifying, desirous conversations, if possible only in twos or in very small groups; within such a conversation, one can and should quote and possibly read out whole paragraphs and then work on them together, very precisely, analytically and with high precision, letter by letter, word by word, almost dizzyingly precise; in this process, the adrenaline output is at its highest, the greatest concentration and the greatest intense desire, directed toward the and the other(s); a true attempt at dialogue, the "pure" (cf. Derrida, Dissemination and The Scene of Writing) monological speech, a "real" dialogue is a monologue and vice versa (cf. Derrida, "Toucher"); the film (the video) and the to-writing, the fiction "video" and the fiction "writing", the "thought" and the memory; sexual philosophy between de Sade Diogenes Freud and Derrida

 

the physical, the sensual, the communicative, the touchable, the temporal, the spatial, the emotional, the heartfelt, the loving;

 

many people neglect the touching, the physical, the other of the other; the hedonistic, the pleasure, the gentle movement of the pleasure, the intelligence of the movement, the orbit, the ecstasy, the orgasm, the orgasms, the gentle orgies of the common time; the poem of the touching , - the love, - the beautiful, - the beauty, - - ; sexual philosophy as the basis for lovingness

Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy;

 

small follow-up to the remarks made yesterday on the occasion of my philosophical practice in the afternoon in the Prater; examples China, Africa, Venezuela, Belarus, Russia, Iran, Tibet, Uyghurs and history of the body as a history of freedom or liberation into the here and now under renunciation of future utopias such as religious and other ideologems, the awareness, -

I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to be lived and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now) on the "game of the here and now".  The "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. :  http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff. u. for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Animals look at you", p. 68ff. and passim, germ. ed.); gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière, and others).

 

Man as philosopher animal, the lust for power the desire the ego and the double phallus, phallogocentrism the big grub the war the power the murder the consciousness the unconscious the deed as deedlessness; the appetites in the institutions the stores of power the machinations the bodies the regime of the appetites the sexual mechanics the care for oneself (cf. Michel Foucault: Sexuality and Truth); and ( cf. "Video to Videos, Sexuality, Desire, Narcissism" ) (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. On the genealogy of memory, p. 16 ff., germ. ed.); Oedipus; (cf. "The body of the letter...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 67ff., german edition).

 

Social criticism, life care, trace, biography, sexual philosophy as political philosophy.

 

3 Video audios of the series "At the Desk," episode 88892 from January 2010.

 

Gerhard Kaučić (2010, b. 1959), video audios   1/3:    length 11'46'',        2/3:   l. 13'21",  

3/3:    length 3' 53"   



1/3:   Länge  11‘46‘‘



2/3:   L. 13‘21“



 L.   3/3:   3‘ 53“   


Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel

 Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel. 


Am Schreibtisch  Folge 88 892   das Sexuelle, Sexualität, Sexualakt; Freuds Essay zum Humor;  zum Sex und Sexvideoschaun, Abwehr, Humor als Abwehr, Körpervideo, Witz und Unbewußtes, Ubw, lächerlich machen; das pornographische Bild, das "Schaun-müssen", Sprechhandlungen, Film, Vortrag, Trainings, Ethos; das "Eigene" an-sprechen, hereinziehen; Abwehr; Verschiebungen; Bild-Bruch; Clinton/Lewinsky; Spielen mit Genital, Schwanz, Klitoris, Vagina, Körperöffnungen;  Biopolitik (vgl. Foucault), Soziopolitik, Libido, Terror, Deterritorialisierung;

Deleuze; Selbst-Bildnis; Krieg; Burka; Ehefrau, Gelehrter, Managerin, Manager, Professorin, SchriftstellerIn, PolitikerIn, TheologInnen, ...; Ideologien und Religionen; muslimische Gesellschaften, Katholizismus u.a.; Sexualitätsenergie; Politisierung der Körper;  (vgl. auch unter anderen: Album mit dem Titel: "Sexualphilosophie");   (vgl. auch"Der Körper buchstäblich...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 55ff. u. Peter Widmer, "Der Eigenname u. seine Buchstaben", bes. S. 197ff. u. Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, S. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze und die Psychoanalyse, S. 28ff. )

Sexualität,  Philosophische Praxis, Körper  Ödipus Anti-Oedipus Haut Hand sexuelle Befriedigung  Sublimierung Lustprinzip  Realitätsprinzip Leben Liebe Narzißmus;  (vgl. a. z. B. "Spielregeln der Liebe" v. Eric Berne u. vgl. Borneman, Masters & Johnson u. z.B. auch Igor Caruso u.v. a; vgl. a. Freud, Lacan, Zupancic  u. z. B. auch: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen..." u.v. a. );  vgl. a. z. B. "Shortbus" (DVD, Film, einer der besten dieser Art)

Gesellschaftskritik, Sorge um das gute Leben, Lebenssorge;  Spur, Biographie, Retentionalität, berühren, Schrift, Zuschreibung,  Theoretizität, Intentionalität,  Sexualphilosophie, Naturphilosophie, Zivilisationsphilosophie, Philosophie der Ikonizität; Dekonstruktion der Philosophie als Praktikum; berührend, ikonographisch, Einschreibung, Knoten, Psychostruktur, Psychoskulptur

das Tier und die Technik, "Hand"-Techniken, Sprache als Technik und High-Tech; überschaubare Techniken und unkontrollierbare Techniken, der Zauberlehrling und der Zauber, der Ingenieur und der Wahnsinn, der Genius und der Traum, Ikaros und die Sonne, Zeus und der Hades, der Gesang und der Träumer, der Sänger und das Geheul, der Mensch und das Tier, das er auch ist;  

Diogenes als bloßfüßiger "Shortbus"-fahrer mit Staubsauger (betrieben durch Windkraftstrom, Strom aus Wasserkraft, an den Küsten Gezeitenkraftwerke, Sonnenenergie, Fotovoltaik etc. etc. , sogen. nachhaltige Energieproduktionsformen etc. ) und Bloßfuß-Vernunft;

Diogenes und die Wiederholbarkeit; Energietechnik, Sexualtechnik, Mani-Pulation, mechanische Techniken der Wiederholbarkeit (z. B. das Windrad, low tech generell);  stehen Sexualängste und Technikgläubigkeit in einem Zusammenhang, Demokratie, (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011);  sexuelle Freiheit und Gläubigkeit generell ? 

Ist Österreich ein sexuell befreites Land und demokratisch gefestigt und relativ ungläubig ?  Gar ein frei denkendes Land frei denkender Menschen ?  Bin ich, ein Österreicher, der Diogenes von heute, - "ein" Diogenes zumindest?  (vgl. zum Tier u. Mensch-Problem z. B. Montaigne, Essais II u. R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals);  Japan und der Supersuper-Gau, die Voraussicht und die Vorhersehbarkeit, Atomunfälle sind vorausgesagt und sind auch voraussagbar, nach mathematischem Kalkül vorausrechenbar, das jeweilige Risikomanagement als Beraterunwesen beruht nur auf vergangenen Erfahrungswerten und kalkulierter Ökonomie, deren Aussagen sind rein ideologisch und absoluter und reiner Wahnsinn, d. h. reine Dislogik aufgrund jeweils angenommener Detailfeldlogiken; Begehren Trieb Sublimierung; Sexualphilosophie; (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; Sichtbares; Hand, Fuß; Schrift

die Transparenz das Unbewußte, es gibt keine "Frau" es gibt keinen "Mann" es gibt nur Sozialisation und Körper, das selbstverständliche Spiel der Hand, das Geschlecht, das Genital als Spielzeug, Begehren Trieb Sublimierung Befriedigung, sich be-greifen, die Selbstvergewisserung, das Subiect, das Natürliche und nicht die "Natur", es gibt nichts Angenehmeres als das nackte Dasein, nichts ist angenehmer als in der eigenen Wohnung nackt zu sein ("bei" "sich" zu sein), das Bewußtsein (im "Raum", Geo-Psychoanalyse ! ), die Selbstreflexion, die Philosophische Praxis, die Telepathie, das Ferngespräch, der Körper, die Sprache, die Hand, das Glied (Klitoris oder Schwanz), das Spiel;  die Spur, die différance, die Metaphysik, die Psychoanalyse; wenn man es sich aussuchen kann (ökonomisch unabhängig ist), macht man keine Vorträge, sondern Gespräche, vivifizierende, begehrliche Gespräche, möglichst nur zu zwein oder in ganz kleinen Gruppen; innerhalb eines solchen Gespräches kann man und soll man zitieren und eventuell ganze Absätze vorlesen und diese dann gemeinsam bearbeiten, ganz genau, analytisch und hochpräzise, Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort, geradezu schwindelerregend präzise, bei diesem Vorgang ist der Adrenalinausstoß am höchsten, höchste Konzentration und größtes intensivstes Begehren, ausgerichtet auf den und das Andere(n); ein wahrer Dialogversuch, die "reine" (vgl. Derrida, Dissemination u. Der Schauplatz der Schrift) monologische Rede, ein "wirklicher" Dialog ist ein Monolog und umgekehrt (vgl. Derrida, "Toucher", dt. "Berühren"); der Film (das Video) und die Zu-Schrift, die Fiktion "Video" und die Fiktion "Zuschrift", das "Gedachte" und das Ge-denken;  Sexualphilosophie zwischen de Sade Diogenes Freud und Derrida

das Körperliche, das Sinnliche, das Kommunikative, das Berührbare, das Zeitliche, das Räumliche, das Gefühlige, das Herzige, das Liebe;

viele Menschen vernachlässigen das Berührende, das Körperliche, das Andere des Anderen; das Hedonistische, die Lust, die sanfte Bewegung der Lust, die Intelligenz der Bewegung, die Bahnung, die Ekstasis, der Orgasmus, die Orgasmen, die sanften Orgien der gemeinen Zeit; das Gedicht des Berührens , - die Liebe, - das Schöne, - die Schönheit, - - - ;  Sexualphilosophie als Grundlage für Liebsein

Philosophie der Nacktheit  (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin)  als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung;  (vgl. bes. !  J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater;  Beispiele China, Afrika, Venezuela, Rußland, Iran, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; (angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html  ; ) (vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet;  (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.)

Der Mensch als Philosophentier, die Machtgier das Begehren das Ich und der doppelte Phallus, der Phallogozentrismus das große Fressen der Krieg die Macht der Mord das Bewußtsein das Unbewußte die Tat als Untat; die Gelüste in den Institutionen die Speicher der Macht die Umtriebe die Körper das Regime der Lüste die Sexualmechaniken die Sorge um sich (vgl. Michel Foucault: Sexualität und Wahrheit); u. ( vgl.  "Video zu Videos, Sexualität, Begehren, Narzißmus" )  (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; (vgl. "Der Körper des Buchstabens...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 67ff.)

Gesellschaftskritik, Lebenssorge,  Spur, Biographie,  Sexualphilosophie als politische Philosophie

3 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“, Folge 88892 vom Jänner 2010

Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios  1/3:   Länge  11‘46‘‘,    2/3:   L. 13‘21“,     3/3:   L. 3‘ 53“   


In English:

Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel.

 

 At the desk episode 88 892 the sexual, sexuality, sexual act; Freud's essay on humor; to watch sex and sex video, defense, humor as defense, body video, joke and unconscious, Ubw, ridicule; the pornographic image, the "must-show," speech acts, film, lecture, trainings, ethos; addressing the "own," drawing in; defenses; displacements; image-breaking; Clinton/Lewinsky; playing with genitals, dick, clitoris, vagina, body orifices; biopolitics (cf. Foucault), sociopolitics, libido, terror, deterritorialization;

 

Deleuze; self-portrait; war; burqa; wife, scholar, manager,  professor, writer, politician, theologian, ...; ideologies and religions; Muslim societies, Catholicism, etc.; sexuality energy; politicization of bodies; (cf. also, among others: album entitled: "Sexual Philosophy"); (cf. also "The body literally...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 55ff., german ed.,  and Peter Widmer, "The proper name and its letters", esp. p. 197ff., german edition,  and Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, p. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze and Psychoanalysis, p. 28ff., germ. ed. )

 

Sexuality, Philosophical Practice, Body Oedipus Anti-Oedipus Skin Hand Sexual Satisfaction Sublimation Pleasure Principle Reality Principle Life Love Narcissism; (cf. a. e.g. "Rules of the Game of Love" v. Eric Berne u. cf. Borneman, Masters & Johnson u. e. g. also Igor Caruso u.v. a; cf. a. Freud, Lacan, Zupancic u. e. g. also: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen...", german ed., and many others ); cf. a. e. g. "Shortbus" (DVD, film, one of the best of this kind)

social critique, care for the good life, care for life; trace, biography, retentionality, touching, writing, attribution, theoricity, intentionality, sexual philosophy, philosophy of nature, philosophy of civilization, philosophy of iconicity; deconstruction of philosophy as practical; touching, iconographic, inscription, knot, psychostructure, psychosculpture

 

the animal and the technique, "hand" techniques, language as technique and high-tech; manageable techniques and uncontrollable techniques, the sorcerer's apprentice and the spell, the engineer and the madness, the genius and the dream, Ikaros and the sun, Zeus and Hades, the song and the dreamer, the singer and the howl, the man and the animal that he also is; 

 

Diogenes as a barefoot "shortbus" driver with a vacuum cleaner (powered by wind electricity, hydroelectricity, on the coasts tidal power plants, solar energy, photovoltaics, etc. etc. , so-called sustainable forms of energy production etc. ) and barefoot reason;

 

Diogenes and repeatability; energy technology, sexual technology, mani-pulation, mechanical techniques of repeatability (e.g. the windmill, low tech in general); are sexual fears and faith in technology related, democracy, (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011, german edition); sexual freedom and faith in general ?

 

Is Austria a sexually liberated country and democratically consolidated and relatively faithless ?  Even a free thinking country of free thinking people ?  Am I, an Austrian, the Diogenes of today, - "a" Diogenes at least ?  (cf. on the animal and human problem e.g. Montaigne, Essais II and R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals); 

Japan and the supersuper accident, the foresight and the predictability, nuclear accidents are predicted and are also predictable, according to mathematical calculation predictable, the respective risk management as a consultant nonsense is based only on past empirical values and calculated economics, their statements are purely ideological and absolute and pure madness, i.e. pure dislogic due to respectively assumed detailed field logics; desire drive sublimation; sexual philosophy; (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, p. 16 ff.); Oedipus; Visible; Hand, Foot;

Writing/Scripture

the transparency the unconscious, there is no "woman" there is no "man" there is only socialization and body, the self-evident play of the hand, the sex, the genital as a toy, desire drive sublimation satisfaction, comprehend yourself, the self-assurance, the subiect, the natural and not the "nature", there is nothing more pleasant than the naked existence, nothing is more pleasant than being naked in one's own home ("being with" "oneself"), the consciousness (in "space", geo-psychoanalysis ! ), the self-reflection, the philosophical practice, the telepathy, the long-distance conversation, the body, the language, the hand, the member (clitoris or tail), the game; the trace, the différance, the metaphysics, the psychoanalysis;

if one can choose (is economically independent), one does not make lectures, but conversations, vivifying, desirous conversations, if possible only in twos or in very small groups; within such a conversation, one can and should quote and possibly read out whole paragraphs and then work on them together, very precisely, analytically and with high precision, letter by letter, word by word, almost dizzyingly precise; in this process, the adrenaline output is at its highest, the greatest concentration and the greatest intense desire, directed toward the and the other(s); a true attempt at dialogue, the "pure" (cf. Derrida, Dissemination and The Scene of Writing) monological speech, a "real" dialogue is a monologue and vice versa (cf. Derrida, "Toucher"); the film (the video) and the to-writing, the fiction "video" and the fiction "writing", the "thought" and the memory; sexual philosophy between de Sade Diogenes Freud and Derrida

 

the physical, the sensual, the communicative, the touchable, the temporal, the spatial, the emotional, the heartfelt, the loving;

 

many people neglect the touching, the physical, the other of the other; the hedonistic, the pleasure, the gentle movement of the pleasure, the intelligence of the movement, the orbit, the ecstasy, the orgasm, the orgasms, the gentle orgies of the common time; the poem of the touching , - the love, - the beautiful, - the beauty, - - ; sexual philosophy as the basis for lovingness

Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy;

 

small follow-up to the remarks made yesterday on the occasion of my philosophical practice in the afternoon in the Prater; examples China, Africa, Venezuela, Russia, Iran, Tibet, Uyghurs and history of the body as a history of freedom or liberation into the here and now under renunciation of future utopias such as religious and other ideologems, the awareness, -

I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to be lived and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now) on the "game of the here and now".  The "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. :  http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff. u. for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Animals look at you", p. 68ff. and passim, germ. ed.); gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière, and others).

 

Man as philosopher animal, the lust for power the desire the ego and the double phallus, phallogocentrism the big grub the war the power the murder the consciousness the unconscious the deed as deedlessness; the appetites in the institutions the stores of power the machinations the bodies the regime of the appetites the sexual mechanics the care for oneself (cf. Michel Foucault: Sexuality and Truth); and ( cf. "Video to Videos, Sexuality, Desire, Narcissism" ) (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. On the genealogy of memory, p. 16 ff., germ. ed.); Oedipus; (cf. "The body of the letter...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 67ff., german edition).

 

Social criticism, life care, trace, biography, sexual philosophy as political philosophy.

 

3 Video audios of the series "At the Desk," episode 88892 from January 2010.

 

Gerhard Kaučić (2010, b. 1959), video audios   1/3:    length 11'46'',        2/3:   l. 13'21",  

3/3:    length 3' 53"   



Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel  

Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel. 



Gerhard Kaučić (Audio, 2010, geb. 1959)





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Das Zeitgenössische / The Contemporary  

 


Gerhard Kaučić (Audio, 2007, geb. 1959)

Das Zeitgenössische


Arbeitssplitter Gedankenspiel Aufhaltungen 

Das Zeitgenössische; Wollschläger, Derrida, Barthes, Falco, Attwenger, Tuff, Beethoven, Plato, .......  Relationen, Epoche; metonymische Figur, reale Figur, Mutterbeziehung  

2 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“, Folge 77782 CD-Rom 1 vom 27.06.2007

Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios (MP4) aus der Serie "Am Schreibtisch"  Folge 77782 CD-Rom 1 vom 27.06.2007,    1/2:   Länge  06‘17‘‘,    2/2:   L. 02‘51“,   




1/2:   Länge  06‘17‘‘



2/2:   L. 02‘51“


Das Zeitgenössische / The Contemporary 

 


Gerhard Kaučić (Audio, 2007, geb. 1959)


Das Zeitgenössische

Arbeitssplitter Gedankenspiel Aufhaltungen 

Das Zeitgenössische; Wollschläger, Derrida, Barthes, Falco, Attwenger, Tuff, Beethoven, Plato, ......   Relationen, Epoche; metonymische Figur, reale Figur, Mutterbeziehung  

2 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“, Folge 77782 CD-Rom 1 vom 27.06.2007

Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios (MP4) aus der Serie "Am Schreibtisch"  Folge 77782 CD-Rom 1 vom 27.06.2007,    1/2:   Länge  06‘17‘‘,    2/2:   L. 02‘51“

   

The contemporary

Work Splinters Thought Game Holdups 

The contemporary; Wollschläger, Derrida, Barthes, Falco, Attwenger, Tuff, Beethoven, Plato, ......   Relations, epoch; metonymic figure, real figure, mother relationship.  

2 video-audios of the series "At the desk", episode 77782 CD-Rom 1 from 27.06.2007.

Gerhard Kaučić (2007, b. 1959), video audios (MP4) from the series "At the Desk" episode 77782 CD-Rom 1 from 27.06.2007, 1/2: length 06'17'', 2/2: l. 02'51"   



Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 



Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift. 

The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing. 



Gerhard Kaučić (Audio, 2012, geb. 1959)

Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift.

 

Das Wort steht in der Welt. Unsere Komplizenschaften. Literatur. Die Auserwähltheit. Die Beschneidung. Die Identität des heutigen Judentums (cf. Shlomo Sand). Philosophische Praxis mit einem Rabbiner und zweien seiner Söhne.

Ein deutsches Gerichtsurteil zur Beschneidung bei Kindern. Körperverletzung. Verbot. Selbstbestimmung nur bei Erwachsenen gegeben. Beschneidung in allen semitischen Völkern üblich! Beschneidung als Markierung zur Absonderung (Hegel!) beim religiösen Judentum. Die Auserwähltheit des jüdischen Volkes als Knackpunkt. Die Identität des Judentums. Ein heißes Thema.

Die Beschneidung ist die Markierung.

Die Erfindung. Die Erfindung der Dekonstruktion. Die Erfindung der Beschneidung. Die kulturelle Spur der Beschneidung. Derrida. Dem Schnitt entkommen. Dem Herrensignifikanten entkommen. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. Der Versuch der Aufhebung der Hegelschen Aufhebung. Die Philosophie erleidet den Schock, den er ihr verschaffte. Er, Derrida. Israel erleidet den Schock, den Shlomo Sand ihm verpaßte. Vielleicht die Dekonstruktion Palästinas.  Die Einschreibung der Sexualität in den Penis. Der Transzendentalität unterworfen. Einem Gesetz ohne Buchstaben. Darin liegt die Quintessenz. Von Gott auserwählt! Religionen sind Spuren, Einschreibungen und Überschreibungen, Verkleidungen und Verklärungen des Sexuellen. Der Sexualität. Sexualität wird interpretiert und zu einer ritualisierten Sexualhaftigkeit, die nicht oder kaum mehr erkennbar als Sexuelles. Die Unterwerfung der Sexualität. Der männlichen. Besonders aber oft der weiblichen. Eine Ent-geschlechtlichung als Gift des Feminismus. Auch zur Aufhebung des Männlichen und des Weiblichen! Die Aufhebung der Markierungen als Feminismus. Kontrasexualität (Preciado).  

Verflechtungen. Das Spiel des Bewußten in Lebensbezüge umgesetzt. Das heiße Feld der Handlungssetzung der Beschneidung. Die Klitorisbeschneidung und die patriarchalen Religionen. Das Gift (!) besteht in der Erfindung des Anderen in der Dekonstruktion Derridas. Wir erwarten den Vorwurf des Antisemitismus! Hegel mit Kant ein spannendes Liebespärchen. Die Patriarchalismen und die Religionen. 

Eine interessante grammatologische philosophische Praxis. 


Vergleichen Sie bzw lesen Sie meine beiden Aufsätze in unserer Zeitschrift

„Die grüne F Abyss“ aus den 89/90er Jahren zum Thema Auserwähltheit, Kabbalah, Schrift

(des Lebens). 

Und unser Kant-Posting aus dem Jahr 2024 ! Den Link dazu siehe unten nach den Fotos!

Ve


Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller

Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert) 






Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller

Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert)




Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller

Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert)







Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller

Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert)






Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller

Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert)



Hier noch einige wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.

Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik. 

Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.

Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft

6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.  

Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt. 



Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989)


Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)




Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 2, Folge 2 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph) 







Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 3, Folge 3 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)




Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 4, Folge 4 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)





Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 5/6, Folge 5 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)





Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)




Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989)


Wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.

Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik. 

Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.

Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft

6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.  

Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt. 




 Gerhard Kaučić (65), Philosoph





Anna Lydia Huber (65), Philosophin




 Gerhard Kaučić (65), Philosoph

 Kant und das „unreine“ Denken

Apokalypsis

Kant und die Schwierigkeit anders zu sein

Kant anders sein

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/03/kant-das-unreine-denken-apokalypsis.html   

Mobile Version (lesen  ohne Teaser und Footer):

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/03/kant-das-unreine-denken-apokalypsis.html?m=1 



 2 Videoschnipsel in Audioform (MP4) ca. je knapp 11 Minuten aus dem Jahr 2012 im Juli. Eine grammatologische philosophische Praxis. 

Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Juli 2012,   1/2:   Länge  11‘43‘‘,    2/2:   L. 11‘42“    


In English:

The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing. 


The word is in the world. Our complicity. Literature. The chosenness. The circumcision. The identity of contemporary Judaism (cf. Shlomo Sand). Philosophical practice with a rabbi and two of his sons.

 

A German court decision on circumcision in children. Bodily injury. Prohibition. Self-determination given only to adults. Circumcision common in all Semitic peoples! Circumcision as marking to the separation (Hegel!) with religious Judaism. The chosenness of the Jewish people as sticking point. The identity of Judaism. A hot topic.

 

Circumcision is the marker.

 

The invention. The invention of deconstruction. The invention of circumcision. The cultural trace of circumcision. Derrida. Escaping the cut. Escaping the master signifier. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. The attempt to abolish the Hegelian abolition.

 

Philosophy suffers the shock he gave it. He, Derrida. Israel suffers the shock that Shlomo Sand gave it. Perhaps the deconstruction of Palestine.  The inscription of sexuality in the penis. Subjected to transcendentality. A law without letters. Therein lies the quintessence. Chosen by God!

 

Religions are traces, inscriptions and overwritings, disguises and transfigurations of the sexual. The sexuality. Sexuality is interpreted and becomes a ritualized sexuality, which is not or hardly more recognizable as sexual.

The subjugation of sexuality.

The male one. But especially often the female one. A de-gendering as the poison of feminism. Also for the suspension of the masculine and the feminine! The abolition of the markings as feminism. Contrasexuality (Preciado). 

 

Entanglements. The play of the conscious translated into life references. The hot field of action setting of circumcision. The clitoral circumcision and the patriarchal religions.

The gift (!) consists in the invention of the Other in the deconstruction of Derrida. We expect the accusation of anti-Semitism! Hegel with Kant an exciting love couple. The patriarchalisms and the religions.

An interesting grammatological philosophical practice. Compare or read my two essays in our magazine "The Green F Abyss" from the 90's on the subject of chosenness, Kabbalah, Scripture (of life).

 2 video snippets in audio form (MP4) about just under 11 minutes each from 2012 in July. A grammatological philosophical practice.

 Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012,   1/2: length 11'43'',   2/2:   L. 11'42"    




1/2:   Länge  11‘43‘‘ 



 2/2:   L. 11‘42“    


Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift. 

The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing. 




Gerhard Kaučić (Audio, 2012, geb. 1959)


Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift.

 

Das Wort steht in der Welt. Unsere Komplizenschaften. Literatur. Die Auserwähltheit. Die Beschneidung. Die Identität des heutigen Judentums (cf. Shlomo Sand). Philosophische Praxis mit einem Rabbiner und zweien seiner Söhne.

Ein deutsches Gerichtsurteil zur Beschneidung bei Kindern. Körperverletzung. Verbot. Selbstbestimmung nur bei Erwachsenen gegeben. Beschneidung in allen semitischen Völkern üblich! Beschneidung als Markierung zur Absonderung (Hegel!) beim religiösen Judentum. Die Auserwähltheit des jüdischen Volkes als Knackpunkt. Die Identität des Judentums. Ein heißes Thema.

Die Beschneidung ist die Markierung.

Die Erfindung. Die Erfindung der Dekonstruktion. Die Erfindung der Beschneidung. Die kulturelle Spur der Beschneidung. Derrida. Dem Schnitt entkommen. Dem Herrensignifikanten entkommen. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. Der Versuch der Aufhebung der Hegelschen Aufhebung. Die Philosophie erleidet den Schock, den er ihr verschaffte. Er, Derrida. Israel erleidet den Schock, den Shlomo Sand ihm verpaßte. Vielleicht die Dekonstruktion Palästinas.  Die Einschreibung der Sexualität in den Penis. Der Transzendentalität unterworfen. Einem Gesetz ohne Buchstaben. Darin liegt die Quintessenz. Von Gott auserwählt! Religionen sind Spuren, Einschreibungen und Überschreibungen, Verkleidungen und Verklärungen des Sexuellen. Der Sexualität. Sexualität wird interpretiert und zu einer ritualisierten Sexualhaftigkeit, die nicht oder kaum mehr erkennbar als Sexuelles. Die Unterwerfung der Sexualität. Der männlichen. Besonders aber oft der weiblichen. Eine Ent-geschlechtlichung als Gift des Feminismus. Auch zur Aufhebung des Männlichen und des Weiblichen! Die Aufhebung der Markierungen als Feminismus. Kontrasexualität (Preciado).  

Verflechtungen. Das Spiel des Bewußten in Lebensbezüge umgesetzt. Das heiße Feld der Handlungssetzung der Beschneidung. Die Klitorisbeschneidung und die patriarchalen Religionen. Das Gift (!) besteht in der Erfindung des Anderen in der Dekonstruktion Derridas. Wir erwarten den Vorwurf des Antisemitismus! Hegel mit Kant ein spannendes Liebespärchen. Die Patriarchalismen und die Religionen. Eine interessante grammatologische philosophische Praxis. Vergleichen Sie bzw lesen Sie meine beiden Aufsätze in unserer Zeitschrift „Die grüne F Abyss“ aus den 90er Jahren zum Thema Auserwähltheit, Kabbalah, Schrift (des Lebens).

 2 Videoschnipsel in Audioform (MP4) ca. je knapp 11 Minuten aus dem Jahr 2012 im Juli. Eine grammatologische philosophische Praxis. 

Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Juli 2012,   1/2:   Länge  11‘43‘‘,    2/2:   L. 11‘42“    


In English:

The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing. 


The word is in the world. Our complicity. Literature. The chosenness. The circumcision. The identity of contemporary Judaism (cf. Shlomo Sand). Philosophical practice with a rabbi and two of his sons.

 

A German court decision on circumcision in children. Bodily injury. Prohibition. Self-determination given only to adults. Circumcision common in all Semitic peoples! Circumcision as marking to the separation (Hegel!) with religious Judaism. The chosenness of the Jewish people as sticking point. The identity of Judaism. A hot topic.

 

Circumcision is the marker.

 

The invention. The invention of deconstruction. The invention of circumcision. The cultural trace of circumcision. Derrida. Escaping the cut. Escaping the master signifier. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. The attempt to abolish the Hegelian abolition.

 

Philosophy suffers the shock he gave it. He, Derrida. Israel suffers the shock that Shlomo Sand gave it. Perhaps the deconstruction of Palestine.  The inscription of sexuality in the penis. Subjected to transcendentality. A law without letters. Therein lies the quintessence. Chosen by God!

 

Religions are traces, inscriptions and overwritings, disguises and transfigurations of the sexual. The sexuality. Sexuality is interpreted and becomes a ritualized sexuality, which is not or hardly more recognizable as sexual.

The subjugation of sexuality.

The male one. But especially often the female one. A de-gendering as the poison of feminism. Also for the suspension of the masculine and the feminine! The abolition of the markings as feminism. Contrasexuality (Preciado). 

 

Entanglements. The play of the conscious translated into life references. The hot field of action setting of circumcision. The clitoral circumcision and the patriarchal religions.

The gift (!) consists in the invention of the Other in the deconstruction of Derrida. We expect the accusation of anti-Semitism! Hegel with Kant an exciting love couple. The patriarchalisms and the religions.

An interesting grammatological philosophical practice. Compare or read my two essays in our magazine "The Green F Abyss" from the 90's on the subject of chosenness, Kabbalah, Scripture (of life).

 2 video snippets in audio form (MP4) about just under 11 minutes each from 2012 in July. A grammatological philosophical practice.

 Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012,   1/2: length 11'43'',   2/2:   L. 11'42"    





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 



Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper 




Gerhard Kaučić (Audio, 2011, geb. 1959)

Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper

 

heute  von 15.00 Uhr im Prater bis ca. 19.00 Uhr (ausgemacht waren drei Stunden) vom Lusthaus zur Jesuitenwiese spazierend mit einem Abstecher in die Meierei mit einer deutschsprechenden türkischen Muslima und einem palästinensischen deutschsprechenden Soziologen zum Thema "Sexualität und Revolution";   

Philosophie der Nacktheit  (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin)  als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung;  (vgl. bes. !  J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater;  Beispiele China, Afrika, Venezuela, Rußland, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; (angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet;  (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.) 

4 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 10 Minuten aus dem Jahr 2011 im Mai. Eine grammatologische philosophische Praxis. 

Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Mai 2011,      1/4:   Länge  10‘33‘‘,    2/4:    L.   06‘52“,     3/4:     L.   10‘59“,    4/4:     L.   01‘33“   


In English:

Sexual revolution, sexuality and revolution, democracy, body

 

 today from 15.00 o'clock in the Prater to approx. 19.00 o'clock (arranged were three hours) from the Lusthaus to the Jesuitenwiese walking with a side trip into the Meierei with a German speaking Turkish Muslima and a Palestinian German speaking sociologist to the topic "Sexuality and Revolution";  

 

Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. esp. ! J. Rancière: "The Hate of Democracy", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy; small afterthought to the remarks made yesterday on the occasion of my Philosophical Practice afternoon in the Prater;  Examples China, Africa, Venezuela, Russia, Tibet, Uyghurs and history of the bodies as a history of freedom or liberation into the here and now, renouncing future utopias such as religious and other ideologies, the awareness that I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to live and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now)  on the "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff., germ. ed. and for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Tiere sehen Dich an", p. 68ff., germ. ed.)  gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière et al.)

 

4 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 10 minutes from 2011 in May. A grammatological philosophical practice.

 

Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from May 2011, 1/4: length 10'33'', 2/4: L. 06'52", 3/4: L. 10'59", 4/4: L. 01'33"   



1/4:   Länge  10‘33‘‘



2/4:    L.   06‘52“



3/4:     L.   10‘59“



4/4:     L.   01‘33“


Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper 



Gerhard Kaučić (Audio, 2011, geb. 1959)


Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper

 heute  von 15.00 Uhr im Prater bis ca. 19.00 Uhr (ausgemacht waren drei Stunden) vom Lusthaus zur Jesuitenwiese spazierend mit einem Abstecher in die Meierei mit einer deutschsprechenden türkischen Muslima und einem palästinensischen deutschsprechenden Soziologen zum Thema "Sexualität und Revolution";   

Philosophie der Nacktheit  (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin)  als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung;  (vgl. bes. !  J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater;  Beispiele China, Afrika, Venezuela, Rußland, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; (angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet;  (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.) 

4 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 10 Minuten aus dem Jahr 2011 im Mai. Eine grammatologische philosophische Praxis. 

Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Mai 2011,      1/4:   Länge  10‘33‘‘,    2/4:    L.   06‘52“,     3/4:     L.   10‘59“,    4/4:     L.   01‘33“   


In English:

Sexual revolution, sexuality and revolution, democracy, body

 

 today from 15.00 o'clock in the Prater to approx. 19.00 o'clock (arranged were three hours) from the Lusthaus to the Jesuitenwiese walking with a side trip into the Meierei with a German speaking Turkish Muslima and a Palestinian German speaking sociologist to the topic "Sexuality and Revolution";  

 

Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. esp. ! J. Rancière: "The Hate of Democracy", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy; small afterthought to the remarks made yesterday on the occasion of my Philosophical Practice afternoon in the Prater;  Examples China, Africa, Venezuela, Russia, Tibet, Uyghurs and history of the bodies as a history of freedom or liberation into the here and now, renouncing future utopias such as religious and other ideologies, the awareness that I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to live and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now)  on the "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff., germ. ed. and for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Tiere sehen Dich an", p. 68ff., germ. ed.)  gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière et al.)

 

4 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 10 minutes from 2011 in May. A grammatological philosophical practice.

 

Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from May 2011, 1/4: length 10'33'', 2/4: L. 06'52", 3/4: L. 10'59", 4/4: L. 01'33"   





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 



Herbstherzstücke Autumn heart pieces

 


Gerhard Kaučić (Audio 2011, geb. 1959) 



Herbstherzstücke Autumn heart pieces

 

ich mache mich auf (meinen Weg) in den Prater, zum Lusthaus und zur Meierei, zur Ph. Pr. mit Freund W. Ernst (Medientheoretiker in Berlin, Humbold Univ., Kittler-Schüler ) und "unserem" jungen Hirnforscher;

 

mein "Arno Schmidt Weg" zum Lusthaus u. dann zur "Meierei", Freiheit e. Stadtmenschen im Stadtwald; vivifizierendes Gespräch mit W. Ernst (Freund) u. Hirnforscher;

Medientheorie Hirnforschung u. psychoanalytisch versierte grammatologisch philosophische Position; Thema "Gedächtnis und/als Archiv";  Friedrich Kittler tot seit 2 Tagen, Kittler-Schüler "wir" alle; 

Philosophische Praxis heute in der Meierei; Gedächtnisort f. Fr. Kittler; dem "Todestrieb"  (Freud, Lacan) anheimgegeben;  Vivifizierung (Novalis) auch ohne W. Ernst, Umschriftung des Gedächtnisses als Archiv; (lesen Sie: W. Ernst, "Rumoren d. Archive"); Mediokrat A. Schmidt; im Rucksack Marshall McLuhan u. s. Medientheorie; Medienmaschine  das Unbewußte, Freudsche Medientheorie, Satelliten,  Dichtung als Wahrheit, Herbstherzlichkeiten u. Fasern an Trauer; auch Gasthäuser sind Medien;

frei nach Marshall McLuhan als Joyce Leser  "Sem Schauns"  (als Co-Lektüre Derridas Postkarte), Grammatologie;

Libyen ist Gaddafi los, Menschenrechte, Philosophische Praxis, Demokratie Institutionen Verfassung, freie Wahlen etc durchzogen von "Gedächtnis" u. "Archiv"; Reflexionsbegriff "Gedächtnis", politische Philosophie, rekurriert auf heute Nachmittag, Kommunikationsbrücken zweier Leben, Tägliches besprechen, Nähe halten, schwierig in Demokratien, noch schwieriger in Umsturzzeiten wie in Libyen oder jetzt in Syrien

5 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 15 Minuten aus dem Jahr 2011 im Oktober. Eine grammatologische philosophische Praxis.

 

Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Oktober 2011,      1/5:   Länge  14‘54‘‘,    2/5:    L.   02‘29“,     3/5:     L.   03‘56“,    4/5:     L.   01‘42“,    5/5:    Länge   05‘42“   


In English:

I set off (my way) to the Prater, to the Lusthaus and the Meierei, to the Ph. Pr. with friend W. Ernst (media theorist in Berlin, Humbold Univ., Kittler student ) and "our" young neuroscientist;

 

 my "Arno Schmidt way" to the Lusthaus and then to the "Meierei", freedom of a city man in the city forest; vivifying conversation with W. Ernst (friend) and brain researcher;

 

Media theory brain research u. psychoanalytically versed grammatological philosophical position; topic "memory and/as archive"; Friedrich Kittler dead since 2 days, Kittler student "we" all;

 

Philosophical practice today in the Meierei; place of memory f. Fr. Kittler; given over to the "death drive" (Freud, Lacan); vivification (Novalis) even without W. Ernst, transcription of memory as archive; (read: W. Ernst, "Rumoren d. Archives"); Mediokrat A. Schmidt; in the backpack Marshall McLuhan and his media theory; media machine the unconscious, Freudian media theory, satellites, poetry as truth, autumnal cordials and fibers of mourning; also inns are media;

 

loosely based on Marshall McLuhan as Joyce reader "Sem Schauns" (as co-reading Derrida's postcard), grammatology;

 

Libya is rid of Gaddafi, human rights, philosophical practice, democracy institutions constitution, free elections etc infused with "memory" & "archive"; reflection term "memory", political philosophy, recurs to this afternoon, communication bridges of two lives, discussing daily, keeping closeness, difficult in democracies, even more difficult in times of upheaval as in Libya or now in Syria

 

5 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 15 minutes from 2011 in October. A grammatological philosophical practice.

 

 Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from October 2011, 1/5: length 14'54'', 2/5: L. 02'29", 3/5: L. 03'56", 4/5: L. 01'42", 5/5: length 05'42"   




1/5:   Länge  14‘54‘‘

2/5:    L.   02‘29“



3/5:     L.   03‘56“ 



4/5:     L.   01‘42“



5/5:    Länge   05‘42“ 




Herbstherzstücke Autumn heart pieces

 


Gerhard Kaučić (Audio 2011, geb. 1959) 


Herbstherzstücke Autumn heart pieces

 

ich mache mich auf (meinen Weg) in den Prater, zum Lusthaus und zur Meierei, zur Ph. Pr. mit Freund W. Ernst (Medientheoretiker in Berlin, Humbold Univ., Kittler-Schüler ) und "unserem" jungen Hirnforscher;

 

mein "Arno Schmidt Weg" zum Lusthaus u. dann zur "Meierei", Freiheit e. Stadtmenschen im Stadtwald; vivifizierendes Gespräch mit W. Ernst (Freund) u. Hirnforscher;

Medientheorie Hirnforschung u. psychoanalytisch versierte grammatologisch philosophische Position; Thema "Gedächtnis und/als Archiv";  Friedrich Kittler tot seit 2 Tagen, Kittler-Schüler "wir" alle; 

Philosophische Praxis heute in der Meierei; Gedächtnisort f. Fr. Kittler; dem "Todestrieb"  (Freud, Lacan) anheimgegeben;  Vivifizierung (Novalis) auch ohne W. Ernst, Umschriftung des Gedächtnisses als Archiv; (lesen Sie: W. Ernst, "Rumoren d. Archive"); Mediokrat A. Schmidt; im Rucksack Marshall McLuhan u. s. Medientheorie; Medienmaschine  das Unbewußte, Freudsche Medientheorie, Satelliten,  Dichtung als Wahrheit, Herbstherzlichkeiten u. Fasern an Trauer; auch Gasthäuser sind Medien;

frei nach Marshall McLuhan als Joyce Leser  "Sem Schauns"  (als Co-Lektüre Derridas Postkarte), Grammatologie;

Libyen ist Gaddafi los, Menschenrechte, Philosophische Praxis, Demokratie Institutionen Verfassung, freie Wahlen etc durchzogen von "Gedächtnis" u. "Archiv"; Reflexionsbegriff "Gedächtnis", politische Philosophie, rekurriert auf heute Nachmittag, Kommunikationsbrücken zweier Leben, Tägliches besprechen, Nähe halten, schwierig in Demokratien, noch schwieriger in Umsturzzeiten wie in Libyen oder jetzt in Syrien

5 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 15 Minuten aus dem Jahr 2011 im Oktober. Eine grammatologische philosophische Praxis.

 Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), 

Video-Audios (MP4) vom Oktober 2011,      

1/5:   Länge  14‘54‘‘,    2/5:    L.   02‘29“,     3/5:     L.   03‘56“,    

4/5:     L.   01‘42“,     5/5:    Länge   05‘42“   

In English:

I set off (my way) to the Prater, to the Lusthaus and the Meierei, to the Ph. Pr. with friend W. Ernst (media theorist in Berlin, Humbold Univ., Kittler student ) and "our" young neuroscientist;

 

 my "Arno Schmidt way" to the Lusthaus and then to the "Meierei", freedom of a city man in the city forest; vivifying conversation with W. Ernst (friend) and brain researcher;

 

Media theory brain research u. psychoanalytically versed grammatological philosophical position; topic "memory and/as archive"; Friedrich Kittler dead since 2 days, Kittler student "we" all;

 

Philosophical practice today in the Meierei; place of memory f. Fr. Kittler; given over to the "death drive" (Freud, Lacan); vivification (Novalis) even without W. Ernst, transcription of memory as archive; (read: W. Ernst, "Rumoren d. Archives"); Mediokrat A. Schmidt; in the backpack Marshall McLuhan and his media theory; media machine the unconscious, Freudian media theory, satellites, poetry as truth, autumnal cordials and fibers of mourning; also inns are media;

 

loosely based on Marshall McLuhan as Joyce reader "Sem Schauns" (as co-reading Derrida's postcard), grammatology;

 

Libya is rid of Gaddafi, human rights, philosophical practice, democracy institutions constitution, free elections etc infused with "memory" & "archive"; reflection term "memory", political philosophy, recurs to this afternoon, communication bridges of two lives, discussing daily, keeping closeness, difficult in democracies, even more difficult in times of upheaval as in Libya or now in Syria

 

5 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 15 minutes from 2011 in October. A grammatological philosophical practice.

 

 Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from October 2011, 1/5: length 14'54'', 2/5: L. 02'29", 3/5: L. 03'56", 4/5: L. 01'42", 5/5: length 05'42"   





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 





Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, Revolution

Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions/revolution 




Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) 

Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, Revolution, Immigration, Kommunikation, Intelligibilität, Fotographie, Todesstrafe, Queer, Liebe, Diskurswolke, der Souverän, die Gerichtsbarkeit, die Gerechtigkeit, Revolution des Volkes, Dutschke, 68, Ägypten, Regime des Schreckens, Zeitgeschichte, Weltgeschichte, Freiheit, Demokratie, Facebookgeneration, die Idee der Revolution verwandeln, …  

ich zeige kurz die Baalpeorade (ein Teil ist im Fröhlichen Wohnzimmer veröffentlicht) als Ganzes in ihren 100 Seiten u. die Anfänge von Semeion Aoristicon und erzähle von den irgendwo verborgen liegenden Theaterstücken Gedichten Hörspielen Fernsehspielen und einem Drehbuch und  Songs z. B. für Sepp Winter damals bei seiner Ausstellung, in die ich eingeführt habe; und kurz schaun wir noch hin zu den Zettelkatalogen, zum sogenannten Handwerkszeug wie Sachs Villatte oder Muret Sanders (die alten vor allem) oder der Klotz oder der Pape etc. etc.; die DVDs die Schallplatten die CDs 

"Marx' Gespenster" (Derrida), die Verwandlung der Idee der Revolution, -  11. 02. 2011,  nachts, in Europa (Österreich, Wien) und in der Welt (besonders jetzt in Tunesien und in Ägypten) die Idee der Revolution und ihre Verwandlung durch das ägyptische und das tunesische Volk und das Internet bzw die moderne Kommunikationstechnik; soziale und gesellschaftliche Voraussetzungen für Protest und Widerstand neben der Technik und deren Möglichkeiten wie Twittern, quasi ein Kurznachrichtendienst wie früher Morsen, allerdings für (fast) alle, Polizeiwillkür, Folter, Haß "bis aufs Messer"  bzw existentielle Verzweiflung aufgrund ökonomischer Aussichtslosigkeit, Fehlen von beruflichen Perspektiven trotz relativ hoher Bildung und vor allem ein Militär, das sich zumindest insoweit raushält als es keinen Bürgerkrieg riskieren will bzw kein Massaker wie am Tianamenplatz in China;  von Luhmann bis Derrida, vom Zettelkasten zum Internet und das digitale Archiv;  Handys, Laptops, Blogs, facebook, SMS, die Souveränität und die diversen Regimes in Politik und Technik in der miterlebten Zeitgeschichte; Politik der Zeit, Zeit der Politik; eine Art Selbstermächtigung im Sinne Demokratie (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011);  in der Form der ungesteuerten, zumindest nicht von einem "Kopf", einem Zentrum aus gesteuerten, Selbstorganisation von "individualisierten" und schnell organisierbaren und wieder sich ebenso schnell verflüchtigenden Massen;  Sexualgeschichte als Befreiungsgeschichte von Körpern und Geschlechtern hin zu mehr Selbstbestimmtheit, Freiheit und Unabhängigkeit, zumindest was die "eigenen" Alltagsentscheidungen für das eigene Leben anbelangt; wenn überhaupt jemand bzw besser "etwas" steuert und steuern kann, dann ist es die allgegenwärtige Formation der Mediokratien, welche die Libido benützen und durch Sexualisierung von allem und jedem Freiheit zumindest suggerieren; für relativ viele Menschen im Vergleich zu alten Regimes trifft es sogar zu, genauer für jene, die in gut gepolsterten und einigermaßen stabilisierten ökonomischen Verhältnissen leben (wie z. B. wir hier); das Ganze hat selbstverständlich seine Schattenseiten, z. B. die Korruptionsanfälligkeit, die Kinderlosigkeit und auch die einigermaßen hohe Selbstmordanfälligkeit bzw Selbstmordrate;  Politiken auf dem west-östlichen Diwan, Sofa-Politik, alt und neu, Politik des Begehrens,  Couch-Revolution, facebook als Sexualisierungsmaschine von Millionen und Abermillionen libidinal gesteuerter Ich-Welten;  ich=mein Gesicht=bin dabei=mach mit=im Strom der Zeit=Individualgeschichte als Allgemeingeschichte  

      Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), 

Video-Audios (MP4) u. Videoschnipsel vom Jänner 2010,      

1/8:   Länge  10‘36‘‘,    2/8:    L.   01‘11“,     3/8:     L.   00‘35“,    

4/8:     L.   00‘44“,     5/8:    Länge   00‘21“,    6/8:   L.    00'30",   

7/8:    L.   00'19",     8/8:    Länge   00‘27“ 


in English: 

Digital archive, memory, index cards, note boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, revolution, immigration, communication, intelligibility, photography, death penalty, queer, love, discourse cloud, the sovereign, jurisdiction, justice, revolution of the people, Dutschke, 68, Egypt, regime of terror, contemporary history, world history, freedom, democracy, Facebook generation, transform the idea of revolution, ... 

 

I briefly show the Baalpeorade (a part is published in the Merry Living Room) as a whole in its 100 pages and the beginnings of Semeion Aoristicon and tell about the plays poems radio plays television plays and a script and songs hidden somewhere, for example for Sepp Winter at that time at his exhibition, into which I introduced; and briefly we still look to the card catalogs, to the so-called hand tools like Sachs Villatte or Muret Sanders (the old ones above all) or the Klotz or the Pape etc. etc.; the DVDs the records the CDs 

 "Marx's ghosts" (Derrida), the transformation of the idea of revolution, - 11. 02. 2011, at night, in Europe (Austria, Vienna) and in the world (especially now in Tunisia and in Egypt) the idea of revolution and its transformation by the Egyptian and the Tunisian people and the Internet or modern communication technology; social and societal preconditions for protest and resistance in addition to technology and its possibilities, such as twittering, a kind of short message service like Morse code in the past, but for (almost) everyone, police arbitrariness, torture, hatred "to the knife" or existential despair due to economic hopelessness, lack of job prospects despite relatively high education and, above all, a military that stays out of it at least to the extent that it does not want to risk a civil war or a massacre like on Tiananmen Square in China; 

 from Luhmann to Derrida, from the paper box to the Internet and the digital archive; cell phones, laptops, blogs, facebook, SMS, the sovereignty and the diverse regimes in politics and technology in the witnessed contemporary history; politics of time, time of politics; a kind of self-empowerment in the sense of democracy (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); in the form of the uncontrolled, at least not controlled from a "head", a center, self-organization of "individualized" and quickly organized and again just as quickly dissipating masses; sexual history as a liberation history of bodies and genders towards more self-determination, freedom and independence, at least as far as "one's own" everyday decisions for one's own life are concerned;

if at all someone or better "something" controls and can control, then it is the omnipresent formation of the mediocracies, which use the libido and at least suggest freedom by sexualizing everything and everyone;

For relatively many people compared to old regimes it is even true, more precisely for those who live in well-padded and somewhat stabilized economic conditions (like us here, for example); of course, the whole thing has its downsides, e.g. the susceptibility to corruption, the childlessness and also the somewhat high suicide susceptibility or suicide rate; 

Politics on the West-Eastern divan, sofa politics, old and new, politics of desire, couch revolution, facebook as a sexualization machine of millions and millions of libidinally controlled ego-worlds; I=my face=am there=go with it=in the stream of time=individual history as general history 

 Gerhard Kaučić (2010, b. 1959),

 Video audios (MP4) & video snippets from January 2010,     

 1/8: length 10'36'', 2/8: L. 01'11", 3/8: L. 00'35",   

 4/8: L. 00'44", 5/8: Length 00'21", 6/8: L. 00'30",  

 7/8: L. 00'19", 8/8: Length 00'27"



1/8:   Länge  10‘36‘‘



2/8:    L.   01‘11“



3/8:     L.   00‘35“



Zettelkasten 




4/8:     L.   00‘44“



5/8:    Länge   00‘21“



6/8:   L.    00'30"



7/8:    L.   00'19"



8/8:    Länge   00‘27“




Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, Revolution 

Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions/revolution





Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) 

Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, Revolution, Immigration, Kommunikation, Intelligibilität, Fotographie, Todesstrafe, Queer, Liebe, Diskurswolke, der Souverän, die Gerichtsbarkeit, die Gerechtigkeit, Revolution des Volkes, Dutschke, 68, Ägypten, Regime des Schreckens, Zeitgeschichte, Weltgeschichte, Freiheit, Demokratie, Facebookgeneration, die Idee der Revolution verwandeln, …  

ich zeige kurz die Baalpeorade (ein Teil ist im Fröhlichen Wohnzimmer veröffentlicht) als Ganzes in ihren 100 Seiten u. die Anfänge von Semeion Aoristicon und erzähle von den irgendwo verborgen liegenden Theaterstücken Gedichten Hörspielen Fernsehspielen und einem Drehbuch und  Songs z. B. für Sepp Winter damals bei seiner Ausstellung, in die ich eingeführt habe; und kurz schaun wir noch hin zu den Zettelkatalogen, zum sogenannten Handwerkszeug wie Sachs Villatte oder Muret Sanders (die alten vor allem) oder der Klotz oder der Pape etc. etc.; die DVDs die Schallplatten die CDs 

"Marx' Gespenster" (Derrida), die Verwandlung der Idee der Revolution, -  11. 02. 2011,  nachts, in Europa (Österreich, Wien) und in der Welt (besonders jetzt in Tunesien und in Ägypten) die Idee der Revolution und ihre Verwandlung durch das ägyptische und das tunesische Volk und das Internet bzw die moderne Kommunikationstechnik; soziale und gesellschaftliche Voraussetzungen für Protest und Widerstand neben der Technik und deren Möglichkeiten wie Twittern, quasi ein Kurznachrichtendienst wie früher Morsen, allerdings für (fast) alle, Polizeiwillkür, Folter, Haß "bis aufs Messer"  bzw existentielle Verzweiflung aufgrund ökonomischer Aussichtslosigkeit, Fehlen von beruflichen Perspektiven trotz relativ hoher Bildung und vor allem ein Militär, das sich zumindest insoweit raushält als es keinen Bürgerkrieg riskieren will bzw kein Massaker wie am Tianamenplatz in China;  von Luhmann bis Derrida, vom Zettelkasten zum Internet und das digitale Archiv;  Handys, Laptops, Blogs, facebook, SMS, die Souveränität und die diversen Regimes in Politik und Technik in der miterlebten Zeitgeschichte; Politik der Zeit, Zeit der Politik; eine Art Selbstermächtigung im Sinne Demokratie (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011);  in der Form der ungesteuerten, zumindest nicht von einem "Kopf", einem Zentrum aus gesteuerten, Selbstorganisation von "individualisierten" und schnell organisierbaren und wieder sich ebenso schnell verflüchtigenden Massen;  Sexualgeschichte als Befreiungsgeschichte von Körpern und Geschlechtern hin zu mehr Selbstbestimmtheit, Freiheit und Unabhängigkeit, zumindest was die "eigenen" Alltagsentscheidungen für das eigene Leben anbelangt; wenn überhaupt jemand bzw besser "etwas" steuert und steuern kann, dann ist es die allgegenwärtige Formation der Mediokratien, welche die Libido benützen und durch Sexualisierung von allem und jedem Freiheit zumindest suggerieren; für relativ viele Menschen im Vergleich zu alten Regimes trifft es sogar zu, genauer für jene, die in gut gepolsterten und einigermaßen stabilisierten ökonomischen Verhältnissen leben (wie z. B. wir hier); das Ganze hat selbstverständlich seine Schattenseiten, z. B. die Korruptionsanfälligkeit, die Kinderlosigkeit und auch die einigermaßen hohe Selbstmordanfälligkeit bzw Selbstmordrate;  Politiken auf dem west-östlichen Diwan, Sofa-Politik, alt und neu, Politik des Begehrens,  Couch-Revolution, facebook als Sexualisierungsmaschine von Millionen und Abermillionen libidinal gesteuerter Ich-Welten;  ich=mein Gesicht=bin dabei=mach mit=im Strom der Zeit=Individualgeschichte als Allgemeingeschichte  

 Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), 

Video-Audios (MP4) u. Videoschnipsel vom Jänner 2010,      

1/8:   Länge  10‘36‘‘,    2/8:    L.   01‘11“,     3/8:     L.   00‘35“,    

4/8:     L.   00‘44“,     5/8:    Länge   00‘21“,    6/8:   L.    00'30",   

7/8:    L.   00'19",     8/8:    Länge   00‘27“ 


in English: 

Digital archive, memory, index cards, note boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, revolution, immigration, communication, intelligibility, photography, death penalty, queer, love, discourse cloud, the sovereign, jurisdiction, justice, revolution of the people, Dutschke, 68, Egypt, regime of terror, contemporary history, world history, freedom, democracy, Facebook generation, transform the idea of revolution, ... 

 

I briefly show the Baalpeorade (a part is published in the Merry Living Room) as a whole in its 100 pages and the beginnings of Semeion Aoristicon and tell about the plays poems radio plays television plays and a script and songs hidden somewhere, for example for Sepp Winter at that time at his exhibition, into which I introduced; and briefly we still look to the card catalogs, to the so-called hand tools like Sachs Villatte or Muret Sanders (the old ones above all) or the Klotz or the Pape etc. etc.; the DVDs the records the CDs 

 "Marx's ghosts" (Derrida), the transformation of the idea of revolution, - 11. 02. 2011, at night, in Europe (Austria, Vienna) and in the world (especially now in Tunisia and in Egypt) the idea of revolution and its transformation by the Egyptian and the Tunisian people and the Internet or modern communication technology; social and societal preconditions for protest and resistance in addition to technology and its possibilities, such as twittering, a kind of short message service like Morse code in the past, but for (almost) everyone, police arbitrariness, torture, hatred "to the knife" or existential despair due to economic hopelessness, lack of job prospects despite relatively high education and, above all, a military that stays out of it at least to the extent that it does not want to risk a civil war or a massacre like on Tiananmen Square in China; 

 from Luhmann to Derrida, from the paper box to the Internet and the digital archive; cell phones, laptops, blogs, facebook, SMS, the sovereignty and the diverse regimes in politics and technology in the witnessed contemporary history; politics of time, time of politics; a kind of self-empowerment in the sense of democracy (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); in the form of the uncontrolled, at least not controlled from a "head", a center, self-organization of "individualized" and quickly organized and again just as quickly dissipating masses; sexual history as a liberation history of bodies and genders towards more self-determination, freedom and independence, at least as far as "one's own" everyday decisions for one's own life are concerned;

if at all someone or better "something" controls and can control, then it is the omnipresent formation of the mediocracies, which use the libido and at least suggest freedom by sexualizing everything and everyone;

For relatively many people compared to old regimes it is even true, more precisely for those who live in well-padded and somewhat stabilized economic conditions (like us here, for example); of course, the whole thing has its downsides, e.g. the susceptibility to corruption, the childlessness and also the somewhat high suicide susceptibility or suicide rate; 

Politics on the West-Eastern divan, sofa politics, old and new, politics of desire, couch revolution, facebook as a sexualization machine of millions and millions of libidinally controlled ego-worlds; I=my face=am there=go with it=in the stream of time=individual history as general history 

 Gerhard Kaučić (2010, b. 1959),

 Video audios (MP4) & video snippets from January 2010,     

 1/8: length 10'36'', 2/8: L. 01'11", 3/8: L. 00'35",   

 4/8: L. 00'44", 5/8: Length 00'21", 6/8: L. 00'30",  

 7/8: L. 00'19", 8/8: Length 00'27" 





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 





Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, In(ter)ventionen 

Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions 




Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) 

Ausgewählte Einsichten Post Denkzettel Stillgelegtes Archiviertes 1977-2008 


alte Schachteln, Briefe, Post, Erinnerungen, literarische Gehversuche, 

 Jurynichtbegründungen  Verlegerkorrespondenzen, Stipendien, Kollegenpost, Behörden-Post; 

 Ablehnungen Auflehnungen Spuren erste novellistische u. erzählerische Versuchungen; 

Liebespost; Teenageralter-Gedankengänge;  

Papier;  ca. 1975 - ca. 2008, - (abfotografiert 2010)


in English: 

Selected Insights Post Memories Decommissioned Archived 1977-2008 



Old boxes, letters, mail, memoirs, literary walk-ons, 

 jury rejections publisher correspondence, grants, colleagues mail, authorities mail; 

 Rejections Rebellions Traces first novellistic and narrative temptations; 

love mail; teenage musings;  

paper; ca. 1975 - ca. 2008, - (photographed 2010) 






































Hans Wollschläger an Gerhard Kaučić (31.12.1986)




Hans Wollschläger an Gerhard Kaučić (30.12.1991)



Hans Wollschläger an Gerhard Kaučić (20.01.1994)









Friederike Mayröcker an Gerhard Anna Cončić-Kaučić  (PostKarte 11.09.1991)




Audio-Länge   03‘15“



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Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions



Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) 

Ausgewählte Einsichten Post Denkzettel Stillgelegtes Archiviertes 1977-2008 


alte Schachteln, Briefe, Post, Erinnerungen, literarische Gehversuche, 

 Jurynichtbegründungen  Verlegerkorrespondenzen, Stipendien, Kollegenpost, Behörden-Post; 

 Ablehnungen Auflehnungen Spuren erste novellistische u. erzählerische Versuchungen; 

Liebespost; Teenageralter-Gedankengänge;  

Papier;  ca. 1975 - ca. 2008, - (abfotografiert 2010)


in English: 

Selected Insights Post Memories Decommissioned Archived 1977-2008 



Old boxes, letters, mail, memoirs, literary walk-ons, 

 jury rejections publisher correspondence, grants, colleagues mail, authorities mail; 

 Rejections Rebellions Traces first novellistic and narrative temptations; 

love mail; teenage musings;  

paper; ca. 1975 - ca. 2008, - (photographed 2010) 




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 




Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios

Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!

Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios

What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!



Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) 


Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios

Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!

Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios

What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!

Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012,      1/3: length 14'24'',     2/3: L. 03'23",       3/3: L. 02'32”   

Ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich  (fast) verneinend beantworte;  meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion;

und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit !  

 Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit !

Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc.  

In English:

I try to explain why I permanently and persistently answer requests for lectures, seminars or discussions (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction;

and this requires ruthlessness/severety/radicalness and independence and highest attention !  

 To a person to whom one wants to be able to listen and whose words one wants to be able to perceive, in all openness, to such a person one should want to and be able to develop a love, a passion, at least an affection. The body should not only not be ignored, but should be perceived openly and taken for value, - in all instability, fragility and vulnerability !

Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression etc..  

Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012,      1/3: length 14'24'',     2/3: L. 03'23",       3/3: L. 02'32” 


1/3: length 14'24''


2/3: L. 03'23"


3/3: L. 02'32” 

Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios

Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!

Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios

What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!



Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) 

Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios

Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!

Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios

What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!

Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012,      1/3: length 14'24'',     2/3: L. 03'23",       3/3: L. 02'32”   

Ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich  (fast) verneinend beantworte;  meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion;

und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit !  

 Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit !

Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc.  

In English:

I try to explain why I permanently and persistently answer requests for lectures, seminars or discussions (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction;

and this requires ruthlessness/severety/radicalness and independence and highest attention !  

 To a person to whom one wants to be able to listen and whose words one wants to be able to perceive, in all openness, to such a person one should want to and be able to develop a love, a passion, at least an affection. The body should not only not be ignored, but should be perceived openly and taken for value, - in all instability, fragility and vulnerability !

Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression etc..  

Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012,      1/3: length 14'24'',     2/3: L. 03'23",       3/3: L. 02'32” 




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047 




Lit(t)eratur    3 Videos (MP4) als Audios "Fahrtunterbrechung"

"Sprache und Literatur!, Was ist Literatur?, Literatur, Lit(t)eratur, Litteratour, Literatour! Verstehen, Verstehen denken, Denken und Sprechen. Was ist das, - ein "Kommentar"!?"  

"Language and literature!, What is literature?, Literature, Lit(t)erature, Litteratour, Literatour! Understanding, thinking understanding, thinking and speaking. What is that, - a "commentary"!?" 



Fahrtunterbrechung



 
Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) 


Lit(t)eratur    3 Videos (MP4) als Audios  "Fahrtunterbrechung"

"Sprache und Literatur!, Was ist Literatur?, Literatur, Lit(t)eratur, Litteratour, Literatour! Verstehen, Verstehen denken, Denken und Sprechen. Was ist das, - ein "Kommentar"!?"  

Ein Video unter mehreren zum Feld: "Fahrtunterbrechung" (so benannt aufgrund einer Fahrunterbrechung auf dem Weg von einer philosophischen Praxis in der Lobau zu Fuß und zu Rad 2012 im April ca. 14-16 Uhr (vom Prater aus über die Donauinsel und in die Lobau und retour mit dem Fahrrad). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe 

in English: 

"Language and literature!, What is literature?, Literature, Lit(t)erature, Litteratour, Literatour! Understanding, thinking understanding, thinking and speaking. What is that, - a "commentary"!?" 

A video among several on the field: "ride interruption" (so named due to a break in the journey on the way from a philosophical practice in the Lobau on foot and by bike 2012 in April about 14-16 clock (from the Prater across the Danube Island and into the Lobau and back by bike). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe

Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) vom April 2012,      1/3:    Länge  12'50'',     2/3:  L.   14'08",       3/3:     L.  10'49” 



1/3:    Länge  12'50''



2/3:  L.  14'08"



3/3:    L.  10'49” 


Lit(t)eratur    3 Videos (MP4) als Audios "Fahrtunterbrechung" 

"Sprache und Literatur!, Was ist Literatur?, Literatur, Lit(t)eratur, Litteratour, Literatour! Verstehen, Verstehen denken, Denken und Sprechen. Was ist das, - ein "Kommentar"!?"  

"Language and literature!, What is literature?, Literature, Lit(t)erature, Litteratour, Literatour! Understanding, thinking understanding, thinking and speaking. What is that, - a "commentary"!?" 



Fahrtunterbrechung



Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959)



Lit(t)eratur    3 Videos (MP4) als Audios  "Fahrtunterbrechung"

"Sprache und Literatur!, Was ist Literatur?, Literatur, Lit(t)eratur, Litteratour, Literatour! Verstehen, Verstehen denken, Denken und Sprechen. Was ist das, - ein "Kommentar"!?"  

Ein Video unter mehreren zum Feld: "Fahrtunterbrechung" (so benannt aufgrund einer Fahrunterbrechung auf dem Weg von einer philosophischen Praxis in der Lobau zu Fuß und zu Rad 2012 im April ca. 14-16 Uhr (vom Prater aus über die Donauinsel und in die Lobau und retour mit dem Fahrrad). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe 

in English: 

"Language and literature!, What is literature?, Literature, Lit(t)erature, Litteratour, Literatour! Understanding, thinking understanding, thinking and speaking. What is that, - a "commentary"!?" 

A video among several on the field: "ride interruption" (so named due to a break in the journey on the way from a philosophical practice in the Lobau on foot and by bike 2012 in April about 14-16 clock (from the Prater across the Danube Island and into the Lobau and back by bike). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe

 Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) vom April 2012,      

1/3:   Länge  12'50'',     2/3:  L.   14'08",       3/3:   L.  10'49” 





Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047




Contemporary Philosophy

 


           Gegenwartsphilosophie 




Gerhard Kaučić im Gespräch (2023)



 Winter im Pinzgau (Salzburg, Österreich, Europa), Februar 2012 (Video, L. 00‘53“)



  Winter in Pinzgau (Salzburg, Austria, Europe), February 2012 (Video, MP4, L. 00‘53“)




Das Meditative, das Existenzielle, das Zuhause-Sein

(Video-Audio MP4,  Länge:  08‘05“,   Mai 2012)



The meditative, the existential, being at home

(Video-Audio MP4, Length: 08'05",   May 2012) 





Contemporary Philosophy

 


           Gegenwartsphilosophie 




Gerhard Kaučić im Gespräch (2023)




Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata  https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047



Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste

Bibliography Literature Bibliography Publications List

Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ

Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ



Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (*1959), Philosopher, Writer, Philosophical Practitioner, Vienna, Austria, Europe   


Adventure Philosophy! JEDES JAHR EIN JUBILÄUM / JEDES JAHR BEWUSST LEBEN ............... Abenteuer Philosophie ....... Abenteuer Leben !!!

............................................. Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie wird zur Grammatologie, Philosophie als Wissenschaft, differ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis. ....................................................... 

 Die Schrift (vgl. Teaser), die Sprache, der Satz, das Wort. Jeder Satz ist ein Sprung! 

Persönliche Geschichte und Allgemeingeschichte; Sprache Bewußtsein Unbewußtes; was hat das mit der Allgemeingeschichte, der Erfahrung, der Phänomenologie (z. B. die von Merleau-Ponty), dem Begehren (z.B. Freud, z.B. Lacan, z. B. Melanie Klein), der Bearbeitung, der Wirklichkeit, der "psychischen Realität" (Freud) zu tun (?!) ..............................................................

SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ......

Sprache, Denken, Philosophie, Ubw: ............. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ......
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. 

Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… ……………………………………………………. 

 (die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute 

und in früheren Kulturen. …………………………………………………….

Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.   




PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA 


Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien



                                         Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie Dekonstruktion   







Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker,  Reiseradler, Tourenradler, Gerhard  Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, -  


der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   


 Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011 

 Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben … 


Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011

Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;

"Wienerwald"

,  - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender  Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude ....... 


woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...

… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen 




Gerhard  Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;

"Wienerwald"

,  - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender  Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......

woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden  Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......  

1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit,  andere interessante Seminararbeiten,  z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" ,  ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ),  eine intelligente und spannende Textanalyse  bei und mit Ulrich  Müller; ..... 

bes. anstrengend und inspirierend das Seminar  "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit"  bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; ....... 

............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,...    bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! ..... 

Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen :  .....    Robert Jungk,  Ernest Borneman,  Bruno Kreisky,  Jeanne Hersch,  Georg Schmid,  Leo Truchlar,  Marianne Fritz,  Karl Schwarzenberg,  Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo,  Luce Irigaray ,  Agnes Heller,  Ruth Klüger,  Jean-François Lyotard,  Peter Eisenman,  Peter Engelmann,  Michael Turnheim,  Siegfried J. Schmidt,  Manfred Schneider,

Hélène Cixous und die, .....die  mich am allermeisten ...v e r w a n d e l t ... haben, - .....Hans Wollschläger.... und.....  ...Jacques Derrida !.....      

Ich danke ihnen allen und werde sie immer als meine "Herzgewächse” in mir wissen.       So wie meine Lieben,  die mit mir leben !  ...... .....  Warum mir das gerade heute wieder einmal alles ins Bewußtsein getreten ist  ?.....

vielleicht der Anstrengung wegen..........wohl eine Art "Everest” - Tagtraum ..... 

(vgl. dazu  Rousseau, E.T.A. Hoffmann,  Jean Paul,  Poe, Bloch, Freud, Reich, Lacan, Kofman, Derrida, Heinz, Ruhs, Weber,  Turnheim, .....Shakespeare,  Joyce,   Dj. Barnes,  A. Schmidt,    R. Federman,  Vl. Sorokin,  W. Grond,  L. Ujvary,  G. Steinwachs,  F. Mayröcker,  H. Cixous.....  et alii...);

..."medeis apsychologikos eisito" ....( Wollschläger, "Herzgewächse") ....      "Die Postkarte     von Sokrates bis an Freud und jenseits" ..... "Dissemination" ....."Derrière le miroir"  (Derrida)......   "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns"  (Concic-Kaucic)..............

...............Wienerwald.........Wald......Holzwege.....

"Derrière le miroir"  (Jacques Derrida)    ........" Semeion ....................Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/  /A/OR/IST/I/CON/ " (Cončić-Kaučić) 


der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   

Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić








Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić


eine lange Geschichte der Freundschaft


a long history of friendship a long story 





Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber

Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008

(zahlreiche Alpenpässe!)

Summer bike tour 2008

Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008

(many alpine passes!)

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 




Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber



Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber



Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber 

Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008 

Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008

(many alpine passes!)

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 



Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber


Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber



Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber



Zermatt (2008)



Matterhorn, Zermatt, Schweiz 

Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008 

Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008

(many alpine passes!)




Matterhorn, Zermatt, Schweiz 

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 

Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber

Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008

(zahlreiche Alpenpässe!)

Summer bike tour 2008

Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008

(many alpine passes!)

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 



Matterhorn, Zermatt, Schweiz 

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 



Matterhorn, Zermatt, Schweiz 

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 


Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008 

Summer bike tour 2008

Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008

(many alpine passes!)

Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc) 




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !





Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic

auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein




Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !



In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!



(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),

European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe

Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))





and cf.:
Blogpost „Enduro Sport(s) Fun Sublimity“
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/05/enduro-sports-fun-sublimity.html

und vgl. auch:
Blogpost „ ENDURO Sport Fun Erhabenheit“


Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (I) Teil 1 / Part 1
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2015/12/was-ist-philosophische-praxis.html

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (II) Teil 2 / Part 2
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/01/was-ist-philosophische-praxis-ii.html

Blogpost: Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 / Part 3
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html



Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien

Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo ! 
Radfahren und Abenteuer 
Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis! 

Freudensprünge!








Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )






Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens

 

Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal





Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)



Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour





 Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack 
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag




der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   




Sommer-Rad-Tour 2023





Anna Lydia Huber 
Summer bike tour 2023


Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)

 

Sommer-Rad-Tour 2023, Teil 1:

Wien, NÖ, Tschechien (Breclav, Znaim, Brünn, Budweis, Pilsen, Böhmerwald), Bayrischer Wald, Cham, Regensburg, Passau, Wien (10 Tage, mit Camping-Ausrüstung, Rahmentasche Ortlieb 2kg, Rucksack 12 kg), -  Route siehe Planungsliste!

 

Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)

 

Sommer-Rad-Tour 2023, Teil 2:

Wien, NÖ, Burgenland, Ostslowenien, Steiermark, Hochsteiermark, NÖ, Wien (18 Tage, ohne Camping-Ausrüstung, Rahmentasche Ortlieb 2kg, kleiner Rucksack 6 kg inklusive Wasserbeutel), - Route siehe Planungsliste!

 

In English:

 

Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959)

 

Summer bike tour 2023, part 1:

Vienna, Lower Austria, Czech Republic (Breclav, Znojmo, Brno, Ceske Budejovice, Pilsen, Bohemian Forest), Bavarian Forest, Cham, Regensburg, Passau, Vienna (10 days, with camping equipment, frame bag Ortlieb 2kg, backpack 12 kg), - see planning list for route!

 

Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959).

 

Summer bike tour 2023, part 2:

Vienna, Lower Austria, Burgenland, Eastern Slovenia, Styria, Upper Styria, Lower Austria, Vienna (18 days, without camping equipment, frame bag Ortlieb 2kg, small backpack 6 kg including water bag), - route see planning list!

 


Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !  





 Gerhard Kaučić 
Summer bike tour 2023




Gerhard Kaučić

SommerRadTour 2023




 der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion   



Anna Lydia Huber 
Summer bike tour 2023





Anna Lydia Huber 
Summer bike tour 2023





Gerhard Kaučić 
Summer bike tour 2023





Gerhard Kaučić 
Summer bike tour 2023





SommerRadTour 2023 




 der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion 







Zuerst und vor allem noch einmal zu >was könnte "Philosophieren heute" besagen< !  Was und wie wäre eine angemessene Denkpraxis heute.

Worin >ist<(!) Philosophie heute denkbar und wodurch bzw woheraus ist das, was wir mit Philosophie je unterschiedlich meinen, zu praktizieren.
Der Begriff(!)  Différance  stellt den Menschen in gewissem Sinne in Frage und zeichnet dadurch die Geschichte des Lebens überhaupt.  

Noch  einmal zum Humanismus als Logozentrismus bzw Phonologozentrismus.  

Derrida zeigt, daß die traditionell hierarchische Anordnung der beiden Bestandteile des  Z e i c h e n s  dekonstruktiv verkehrt werden muß. Bis hinein in die moderne Sprachwissenschaft wird nämlich die ideelle Bedeutung eines Zeichens,  S i g n i f i k a t  (die Vorstellung) genannt, dem materiellen Träger der Bedeutung,  S i g n i f i k a n t  (das Laut – oder Schriftbild) genannt, übergeordnet.    Stets wird versucht, den äußerlichen Signifikanten, die Schrift, auf ein transzendentales Signifikat hin auszurichten.  

Denken Sie an das, was wir vorher über Religion, Gott und Mensch gesagt haben.  Vgl Sie dazu: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html 

Jedes Signifikat (Die Vorstellung!) befindet sich aber (laut Derrida) „immer schon in der Position des Signifikanten“ (Derrida, Grammatologie, S. 129).  
Es kann keine Bedeutung geben und keinen Sinn, der der Verräumlichung und Verzeitlichung sowie dem differentiellen Spiel der Signifikantenbeziehungen entgehen könnte.  
Die Schrift ist nach dieser Definition Zeichen von Zeichen, Signifikant von Signifikanten.

Mit dieser Verkehrung soll vor allem gezeigt werden, daß die Materialität des Signifikanten zum Sinn nicht etwa nachträglich und äußerlich hinzutritt, sondern umgekehrt, daß der Sinn  E f f e k t  einer immer schon  n a c h t r ä g l i c h e n  Signifikation ist. Derrida hat auf diese Weise das Verhältnis von Sprache und Schrift neuformuliert und umformuliert.  

Durch Derridas Transformation des Schriftbegriffs geht dieser über den der Sprache hinaus und begreift diesen mit ein.   

Aus all dem folgt ein völlig neues,  weil mehrfach transformiertes Verständnis  und  Ereignis  von  T e x t.

Einem solchen Text(verständnis) ist das „Wesen“, die Praxis der Dekonstruktion, inhärent, also „ein-geschrieben“ (vgl. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift bzw Freuds „Wunderblock“).   

Das Denken der Differänz/différance ist die inhärente Praxis der „Dekonstruktion“.   

Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis 

(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) )) 

immer darum, Texte  (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art)  in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.  

Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.

Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.

Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.  

Jacques Derrida beschreibt mit der Erfindung seiner  D i f f é r a n c e  den Prozeß des Lebens (cf. Teaser, dt. u. engl.), in dem der Mensch ein Spezialfall ist, ein einzigartiger Fall.   Ein Zufall fast und doch ab einer gewissen zurückgelegten Strecke an Prozessen physikalischer, chemischer und dann neurologischer Art dann zunehmend stringenter, definierter, festgelegter.  

Wo liegt der Grenzübergang vom Tier zum Menschen?  

Das ist spannend und aufregend. Gibt es überhaupt so etwas wie eine Grenzziehungsmöglichkeit?!  

Ich stelle diese Frage ganz ohne die Absicht, den Menschen zum Tier machen zu wollen.   

Wir sind tier – lich, aber eben nicht tierisch allein.   Und was heißt hier  T i e r ! ( in diesem Blog,-   vgl. mein BlogPosting "Tierphilosophie" !!! )   

Tiere sind! Sind viele verschiedene Individuen! Und jedes Tier für sich einzigartig !!!   

Und manche Tiere besitzen sogar sogenannte menschliche Eigenschaften wie Gedächtnisinhalte, Technikvermögen, spezielles Können, Schlußfolgerungsfähigkeit, Liebe, Kommunikation u.a.!   Und teilweise sogar Bewußtsein!  

Jacques Derridas Phonologozentrismus bedeutet unter anderem, daß jeder Humanismus logozentristisch ist und jede Metaphysik ein Humanismus sei.  
Auch wenn das bis heute die meisten Philosophen und Philosophinnen nicht gerne hören wollen.

Der Humanismus als Metaphysik ist der Feind der Tiere.  

Der Feind der Tiere und schließlich auch der Feind der Menschen.   

Ich kann jetzt hier(!) nicht alles aufrollen (das geht uns immer so!), schauen Sie meine Tierphilosophie im Blog an, - lesen Sie Derridas Arbeiten dazu und achten Sie auf den „Sünden“(!) – Katalog, - meine rote Liste zur „kommenden Demokratie“!   (Stichwort „Artensterben“, „Klimawandel“, … etc.; immer zu finden im Anhang eines jeden Postings in roter Schrift, engl. u. dt.).  

Wenn die Grammatologie  „nicht eine Wissenschaft vom Menschen sein kann“ ,  dann genau deshalb,  „weil sie von Anfang an die für sie grundlegende Frage nach dem Namen des Menschen stellt“ (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, S. 148).  

          Gegenwartsphilosophie 
in English:

First, lastly and foremost to >what could "philosophize today" mean< ! What and how would an adequate thinking practice be today.

In what >is<(!) philosophy conceivable today and what or out of what is what we mean by philosophy to practice differently.

The term(!) Différance questions man in a certain sense and thereby draws the history of life in general.

Once again to humanism as logocentrism or phonologocentrism.

Derrida shows that the traditional hierarchical arrangement of the two components of the Sign must be reversed deconstructively. Even in modern linguistics, the ideological meaning of a sign, called S i g n i f i e d (imagination), is superior to the material carrier of meaning, called S i g n i f i e r (sound or writing). The attempt is always made to direct the external signifier, writing, towards a transcendental signified.

Think of what we said before about religion, God and man. Cf. you in addition: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html

Each signified (The Imagination!) is however (according to Derrida) "always already in the position of the signifier" (Derrida, Grammatologie, p. 129).

There can be no meaning and no sense that could escape the spatialization and temporalization as well as the differential play of signifier relations.

According to this definition, writing is a sign of signs, a signifier of signifiers.

The purpose of this reversal is above all to show that the materiality of the signifier does not add to the meaning retrospectively and externally, but vice versa, that the meaning is the effect of an always subsequent / belated signification. Derrida has thus reformulated and reformulated the relationship between language and writing.

Through Derrida's transformation of the concept of writing, it goes beyond the concept of language and includes it.

From all this follows a completely new understanding and event of T e x t, because it has been transformed several times.

The "essence", the practice of deconstruction, is inherent in such a text (understanding), thus "inscribed" (cf. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift or Freud's "Wunderblock").

The thinking of difference/différance is the inherent practice of "deconstruction".

My philosophical practice is always about understanding texts (written, spoken or representations (!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.


The texts are not only to be analyzed and interpreted, but to be uncovered through the practice of deconstructing their conflict, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.

What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.

We express sentences of deliberate analytical truth and at the same time displace other possible sentences of truth or falsehood.

Jacques Derrida describes with the invention of his D i f f é r a n c e the process of life (cf. Teaser), in which man / human being is a special case, a unique case. A coincidence almost and yet from a certain distance covered in processes of a physical, chemical and then neurological nature then increasingly more stringent, more defined, more fixed.

Where is the border crossing from animal to human?

This is fascinating and exciting. Is there such a thing as a possibility to draw the line?

I ask this question completely without the intention to make man an animal.

We are animal - light, but not animal alone. And what does animal mean here! (in this Blog, - see my BlogPosting animal philosophy!!! )

Animals are! Are many different individuals! And every animal is unique !!!

And some animals even possess so-called human characteristics like memory contents, technical ability, special ability, conclusion ability, love, communication etc.! And partly even consciousness!

Jacques Derridas phonologocentrism means among other things that every humanism is logocentric and every metaphysics is a humanism.

Even if most philosophers do not want to hear that until today.

Humanism as metaphysics is the enemy of animals.

The enemy of animals and finally also the enemy of humans.

I can't roll everything up here(!) now (it's always like this for us!), look at my animal philosophy in the blog, - read Derrida's work on it and pay attention to the "Sins"(!) - catalogue, - my red list on "coming democracy"! (keyword "species extinction", "climate change", ... etc.; always to be found in the appendix of each posting in red letters, English and German).

If grammatology "cannot be a science of mankind", then it is precisely because, "from the very beginning, it poses the fundamental question of the name of the human being" (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, p. 148). 


 Contemporary Philosophy 




              Gegenwartsphilosophie
    
   

                               


PHILOSOPHIE DER GEGENWART                 PHILOSOPHISCHE PRAXIS 


PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA




Gerhard Kaučić,  - Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond 






Gerhard Kaučić (soon to be 65) changing clothes, - Bisamberg (near Vienna) at sunset, - minus 6 degrees Celsius, - 09.01.2024, 16:15, - Philosophical practice (PP) with three cycling musicians from Hungary, Italy, Norway (14:30-20h, - Themes: Winter bike ride/MTB (approx. 2.5 hours in the saddle) as a cycling experience, physical experience, experience of nature as the other (?) to the intellectually reflective musical experience in the temptation to grammatological thinking following the short (47 km) bike tour in warmed, protected rooms of the Hilton Danube with coffee, cake and non-alcoholic beer in small bottles)




Gerhard Kaučić 
Winter 2024 



Gerhard Kaučić (soon to be 65) changing clothes, - Bisamberg (near Vienna) at sunset, - minus 6 degrees Celsius, - 09.01.2024, 16:15, - Philosophical practice (PP) with three cycling musicians from Hungary, Italy, Norway (14:30-20h, - Themes: Winter bike ride/MTB (approx. 2.5 hours in the saddle) as a cycling experience, physical experience, experience of nature as the other (?) to the intellectually reflective musical experience in the temptation to grammatological thinking following the short (47 km) bike tour in warmed, protected rooms of the Hilton Danube with coffee, cake and non-alcoholic beer in small bottles)




Gerhard Kaučić 
Winter 2024 



Gerhard Kaučić (soon to be 65) changing clothes, - Bisamberg (near Vienna) at sunset, - minus 6 degrees Celsius, - 09.01.2024, 16:15, - Philosophical practice (PP) with three cycling musicians from Hungary, Italy, Norway (14:30-20h, - Themes: Winter bike ride/MTB (approx. 2.5 hours in the saddle) as a cycling experience, physical experience, experience of nature as the other (?) to the intellectually reflective musical experience in the temptation to grammatological thinking following the short (47 km) bike tour in warmed, protected rooms of the Hilton Danube with coffee, cake and non-alcoholic beer in small bottles)




Und noch einmal in Hochfilzen und Saalfelden eine 5 stündige PP (mit vielen Musikbeispielen) mit den gleichen Personen zum gleichen Thema vereint am Wirtshaustisch (am 17.01.2024, im Gasthof Seerestaurant Ritzen von 14.30 - ca. 17h) und vorher gemeinsam mit den Langlaufschiern auf der Langlaufloipe (am Griessen-Paß, vor Hochfilzen, von 11.00 Uhr bis ca. 13.00) Uhr.

 

And once again in Hochfilzen and Saalfelden a 5-hour PP (with many music examples) with the same people on the same topic united at the restaurant table (on 17.01.2024, in the Gasthof Seerestaurant Ritzen from 14.30 - approx. 17h) and before that together with the cross-country skis on the cross-country ski run (at the Griessen Pass, before Hochfilzen, from 11.00 to approx. 13.00). 





Gerhard Kaučić 
Winter 2024 



Und noch einmal in Hochfilzen und Saalfelden eine 5 stündige PP (mit vielen Musikbeispielen) mit den gleichen Personen zum gleichen Thema vereint am Wirtshaustisch (am 17.01.2024, im Gasthof Seerestaurant Ritzen von 14.30 - ca. 17h) und vorher gemeinsam mit den Langlaufschiern auf der Langlaufloipe (am Griessen-Paß, vor Hochfilzen, von 11.00 Uhr bis ca. 13.00) Uhr.

 

And once again in Hochfilzen and Saalfelden a 5-hour PP (with many music examples) with the same people on the same topic united at the restaurant table (on 17.01.2024, in the Gasthof Seerestaurant Ritzen from 14.30 - approx. 17h) and before that together with the cross-country skis on the cross-country ski run (at the Griessen Pass, before Hochfilzen, from 11.00 to approx. 13.00).  






Anna Lydia Huber

Philosophin, Mediatorin  

Freerider, Langläuferin (Cross-country skier)

Winter 2024 





Anna Lydia Huber

Philosophin, Mediatorin  

Freerider, Langläuferin (Cross-country skier)

Winter 2024 



 der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout   .......   trace ....... Spur .......   Grammatologie    ..........     Dekonstruktion 




Hier noch einige wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.

Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik. 

Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.

Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft

6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.  

Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt. 



Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989)


Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)




Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 2, Folge 2 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph) 







Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 3, Folge 3 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)




Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 4, Folge 4 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)





Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 5/6, Folge 5 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)





Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)




Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989)


Wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.

Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik. 

Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.

Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft

6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.  

Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt. 




 Gerhard Kaučić (65), Philosoph





Anna Lydia Huber (65), Philosophin


Österreichische Philosophie der Gegenwart 

Philosophische Praxis als Philosophie der Gegenwart

Philosophische Praxis als österreichische Philosophie der Gegenwart

Philosophische Praxis als europäische Philosophie der Gegenwart  



Mobile Version (lesen  ohne Teaser und Footer):











Kant und das „unreine“ Denken

Apokalypsis

Kant und die Schwierigkeit anders zu sein 

Kant   anders sein 

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/03/kant-das-unreine-denken-apokalypsis.html   

Mobile Version (lesen  ohne Teaser und Footer):

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/03/kant-das-unreine-denken-apokalypsis.html?m=1 


The musical experience and its political, social and philosophical-grammatological implications and presuppositions

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/01/musical-experience-grammatology.html

Mobile Version (lesen  ohne Teaser und Footer):

https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/01/musical-experience-grammatology.html?m=1

 

 

 

Musikalische Erfahrung und ihre politischen, gesellschaftlichen und philosophisch-grammatologischen Implikationen und Voraussetzungen

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Music deconstruction    Musical experience deconstruction

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Beethoven heute Beethoven seinerzeit

 „Ist“ Beethovens Musik?

 Revolutionär, modern, populär oder gar inzwischen Klischee?

 Musik Text Beethoven Moderne Postmoderne

 (German/English)

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Philosophischer Salon Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber 

Film Denken 













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