Text/Translation Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (Dr. phil., MSc, born 1959, Age 62, 2021)
European Philosophers, Writers, Feminists, deconstructed Hegelians, Translators, Mediators, Cyclists, Freeriders, Bicycle Travellers, Enduro Bikers, Ecomobilists, Survivors
Philosophical Practitioners/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe
Europäische PhilosophIn, SchriftstellerIn, FeministIn, dekonstruierte HegelianerIn, ÜbersetzerIn, MediatorIn, RadfahrerIn, FreeriderIn, Radreisende/r, Enduro-BikerIn, ÖkomobilistIn, Überlebende/r
Philosophische PraktikerIn/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa
Gerhard Kaučić, - Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond
Associate in the grammatological philosophical
Practice since 2009 in Vienna and beyond
Anna Lydia Huber
Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber, Philosophical Practitioners
Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic, *1959), Writer
The Machine The Man
Robots Androids
Cyborgs as subject Deconstruction
Narratives, Reports, Analyses,
Reflections from the Practice/from my/our Philosophical Practice
Vienna 32 years of practice jubilee (1989-2021) jubilee 32
years PP 2021
PHILOSOPHICAL PRACTICE Gerhard Kaučić
(Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959) VIENNA AUSTRIA EUROPE
Adresse/Post address/address:
Philosophical Practice/Philosophische
Praxis
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber
Gasometer City
Guglgasse 8
1110 Vienna
Austria/Europe
To contact us, please use only these emails: gack[at]chello.at or/and g.kaucic[at]chello.at
Contemporary Philosophy
Gegenwartsphilosophie
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SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ......
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können.
Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… …………………………………………………….
(die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute
und in früheren Kulturen. …………………………………………………….
Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können.
Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… …………………………………………………….
(die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute
und in früheren Kulturen. …………………………………………………….
Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien
Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie Dekonstruktion
Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker, Reiseradler, Tourenradler, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, -
der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011
Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben …
Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011
Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...
… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen
Gerhard Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......
1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit, andere interessante Seminararbeiten, z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" , ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ), eine intelligente und spannende Textanalyse bei und mit Ulrich Müller; .....
bes. anstrengend und inspirierend das Seminar "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit" bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; .......
............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,... bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! .....
Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen : ..... Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg Schmid, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray , Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider,
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Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker, Reiseradler, Tourenradler, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, - der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion |
Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011
Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben …
Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011
Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...
… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen
Gerhard Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......
1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit, andere interessante Seminararbeiten, z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" , ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ), eine intelligente und spannende Textanalyse bei und mit Ulrich Müller; .....
bes. anstrengend und inspirierend das Seminar "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit" bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; .......
............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,... bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! .....
Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen : ..... Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg Schmid, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray , Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider,
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
eine lange Geschichte der Freundschaft
a long history of friendship a long story
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic
auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),
European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
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Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić eine lange Geschichte der Freundschaft a long history of friendship a long story |
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic
auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),
European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien
Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo !
Radfahren und Abenteuer
Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis!
Freudensprünge!
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Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte unweit von Wien |
Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo ! Radfahren und Abenteuer Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis! Freudensprünge! |
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
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Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler) |
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack |
SP
............................................. Grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy, understanding, desire, knotting, knots of life and writing and of life as writing, semiology becomes grammatology, philosophy as science, differ/a/nce, Socratism as stultification, theoria as the highest form of practice. .......................................................
Writing (cf. teaser), language, the sentence, the word. Every sentence is a leap!
Personal history and general history; language consciousness unconsciousness; what does this have to do with general history, experience, phenomenology (e.g. that of Merleau-Ponty), desire (e.g. Freud, e.g. Lacan, e.g. Melanie Klein), processing, reality, "psychic reality" (Freud) (?!) ..............................................................
LANGUAGE, THINKING, PHILOSOPHY, UBW: ............. HOSPITALITY PHILOSOPHICAL PRACTICE ......
Sprache, Denken, Philosophie, Ubw: ............. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ......
SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ...
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche
............................................................................... I try to explain why I answer requests for lectures, seminars or discussions permanently and persistently (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction. ............................................................................................................................................................ And this requires ruthlessness, independence and the utmost attention! .......................................................................................................................................................................To a person to whom you want to be able to listen and whose words you want to be able to perceive, in all openness, to such a person you should want to and be able to develop a love, a passion, or at least an affection.
The body should not only not be ignored, but should be perceived and valued with an open mind - in all its frailty, fragility and vulnerability! ........................................................................................................................................................................................................Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression, etc. ............................................................. the body is something beautiful, - ............... .............................................................
(art shows us the body, as do traditional tribal cultures in Africa, Australia and America; people enjoy the body as text and often "describe" it with tattoos), ............................................................., - today
and in earlier cultures. .............................................................
The body is the basis for any structurality of successful intellectual intimacy of any philosophical practice as conversation.
PHILOSOPHICAL PRACTICE VIENNA PHILOSOPHICAL PRACTICE AUSTRIA PHILOSOPHICAL PRACTICE AUSTRIA EUROPE
Grammatological Philosophical Practice, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Vienna
Philosophical practitioners, grammatologists, authors, cyclists, ecomobilists, the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace ....... Grammatology ... Deconstruction
Freerider, enduro biker (s works), mountain biker, touring cyclist, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (*1959), philosopher, , - philosophical practitioner, grammatologist, writer, author, - cyclist, mountain biker, racing cyclist, folding bike cyclist, ecomobilist, -
the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace ....... Grammatology .......... Deconstruction
Recently (March 2023) found notes and photos from 2011 while cleaning out our apartment in Vienna
Memories annotated in alphabetical order, outlines of many stories from our lives, including our love life ...
Vienna Woods, up to the "Mostalm", fall, MTB, end of Oct. 2011
Gerhard Kaucic, Philosophical Practice, Vienna Woods, forest, often ..
"Vienna Woods"
one of my favorite forests for short and longer hikes, walks, mental paths, undergrowth observations, strolls, conversations, love games, ball games, bike tours in seasonally changing color, light and fragrance compositions and refreshing air, as well as a new zest for life and joie de vivre every time .......
What I had to think about while mountain biking today (almost like a "daydream"?) ......... of both pleasant and frightening events and people from my school days ...
... some names didn't come to my mind for various reasons, such as blockages in those sweaty moments uphill
… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen
Gerhard Kaučić, on the way to a philosophical practice at Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel),
Vienna Woods, forest, frequent;
"Vienna Woods"
one of my favorite forests for short and longer hikes, walks, thought paths, undergrowth observations, strolls, conversations, love games, ball games, bike tours in seasonally changing color, light and fragrance compositions and refreshing air as well as every time newly awakening joie de vivre .......
What I had to think about while mountain biking today (almost like a "daydream"?) ......... of both pleasant and frightening events and people from my school days ...
... some names didn't come to my mind for various reasons, such as blockages in those sweaty moments uphill
knowledgeable, charismatic, student-friendly, personality-promoting school personalities, - teachers such as Mrs. Unterrainer and Messrs. Arthur Schwaiger, Eduard Schuster and Helmut Kienberger; ....... first ...close ... "work-offs"... , - ... Readings and reading criticism, ...... then first attempts at writing at 17, stories, poems, novel; ..... Latin, Ancient Greek, Hebrew also started as self-study at 17, later at university (also Arabic, Russian and Spanish), .... began studying French on my own at 18, then Christiane Sattler's outstanding 3-volume French course "Le francais actif", then at university the "Cours Fondamental" at the Salzburg Romance Studies Department, then the well-known "Assimil" textbook for permanent daily practice, - finally the beloved France itself and often and gladly to this day, - and again and again its literature and philosophy until it was mine, - a Herculean task, . .... ever...est ! ; ...... I read Hans Wollschläger for the first time at the age of 18 (his Karl May biography; ... at the age of 13 I was also an enthusiastic Karl May reader; ..... every Sunday I went to the town library in Saalfelden am Steinernen Meer with my friend Horst Christen and borrowed at least 2 volumes. ), got to know and admired;
......... later.... beginning of studies, first days, ...thoughts of parents, siblings (Horst, Bernd),.....friends ( Gerald Abl, Franz Danzl, Josef Koller, Herbert Ebner, Hubert Loitfeldner, Fritz Haselwanther and many others ),.....loneliness, .....curiosity, .....bureaucracy, ..... Friendships in distant student times... Renate Stelzhammer,.....Gabriele Neuwirth,..... Evelyne Schachner,..... Gertrud Zechbauer,..... Michaela Sburny,.....
Klaus Schachner,....Dietmar Schachner,.....Manfred Mittermayer,.....Reinhard Szegedi,.....Leopold Federmair,.....Wolfgang Schäffner,....Günther Hötzinger,.....and many others.....
... some names didn't come to my mind for various reasons, such as blockages in those sweaty moments uphill
Gerhard Kaučić, on the way to a philosophical practice at Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel),
Vienna Woods, forest, frequent;
"Vienna Woods"
one of my favorite forests for short and longer hikes, walks, thought paths, undergrowth observations, strolls, conversations, love games, ball games, bike tours in seasonally changing color, light and fragrance compositions and refreshing air as well as every time newly awakening joie de vivre .......
what I had to think about when cycling uphill today ........ (for various reasons, such as blockages during these sweat-inducing moments, I didn't remember some of the names on the way up) .......
1st semester, 1st seminar at the university, 1st seminar paper, other interesting seminar papers, e.g. on Heinrich Wittenwiler's "Ring", (including the red and green color markings at the edges of the lines for the interpretation of the text), an intelligent and exciting text analysis with Ulrich Müller; .....
The seminar "The 1848 Revolution in the Literature of the Time" with Prof. Ernst Hanisch was particularly exhausting and inspiring; ...., which sharpened my political and historiographical, and above all historical-theoretical thinking; .......
............ I, ..... coming from the Austrian province,... am still amazed today, ..... at the wonderful people I was gradually allowed to get to know! .....
To name just .....the most "unusual" .....among the many: ..... Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg (Erich) Schmid, Sigrid Schmid-Bortenschlager, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Ilse Kilic, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray, Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider, …
Hélène Cixous and the one, .....who transformed me the most ... - .....Hans Wollschläger.... and..... ...Jacques Derrida !.....
I thank them all and will always know them as my "heart plants" within me. Just like my loved ones who live with me ! ...... ..... Why have I once again become aware of all this today? .....
perhaps because of the effort.......... probably a kind of "Everest" daydream .....
(cf. Rousseau, E.T.A. Hoffmann, Jean Paul, Poe, Bloch, Freud, Reich, Lacan, Kofman, Derrida, Heinz, Ruhs, Weber, Turnheim, .....Shakespeare, Joyce, Dj. Barnes, A. Schmidt, R. Federman, Vl. Sorokin, W. Grond, L. Ujvary, G. Steinwachs, F. Mayröcker, H. Cixous..... et alii...)
... "medeis apsychologikos eisito" ....( Wollschläger, "Herzgewächse") .... "Die Postkarte von Sokrates bis an Freud und jenseits" ..... "Dissemination" ..... "Derrière le miroir" (Derrida)...... "/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns" (Concic-Kaucic)..............
...............Wienerwald.........Wald......Holzwege (Heidegger) .... Vienna Woods ... Forest ... Wooden paths / Off the Beaten Track (Heidegger)
"Derrière le miroir" (Jacques Derrida) ........" Semeion ....................Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ " (Cončić-Kaučić)
the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace ....... Grammatology .......... Deconstruction
Ad
............................................. Grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy, understanding, desire, knotting, knots of life and writing and of life as writing, semiology becomes grammatology, philosophy as science, differ/a/nce, Socratism as stultification, theoria as the highest form of practice. .......................................................
Writing (cf. teaser), language, the sentence, the word. Every sentence is a leap!
Personal history and general history; language consciousness unconsciousness; what does this have to do with general history, experience, phenomenology (e.g. that of Merleau-Ponty), desire (e.g. Freud, e.g. Lacan, e.g. Melanie Klein), processing, reality, "psychic reality" (Freud) (?!) ..............................................................
LANGUAGE, THINKING, PHILOSOPHY, UBW: ............. HOSPITALITY PHILOSOPHICAL PRACTICE ......
Sprache, Denken, Philosophie, Ubw: ............. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ......
SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ...
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche
............................................................................... I try to explain why I answer requests for lectures, seminars or discussions permanently and persistently (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction. ............................................................................................................................................................ And this requires ruthlessness, independence and the utmost attention! .......................................................................................................................................................................To a person to whom you want to be able to listen and whose words you want to be able to perceive, in all openness, to such a person you should want to and be able to develop a love, a passion, or at least an affection.
The body should not only not be ignored, but should be perceived and valued with an open mind - in all its frailty, fragility and vulnerability! ........................................................................................................................................................................................................Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression, etc. ............................................................. the body is something beautiful, - ............... .............................................................
and in earlier cultures. .............................................................
PHILOSOPHICAL PRACTICE VIENNA PHILOSOPHICAL PRACTICE AUSTRIA PHILOSOPHICAL PRACTICE AUSTRIA EUROPE
Grammatological Philosophical Practice, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Vienna
Philosophical practitioners, grammatologists, authors, cyclists, ecomobilists, the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace ....... Grammatology ... Deconstruction
… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen
Gerhard Kaučić, on the way to a philosophical practice at Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel),
......... later.... beginning of studies, first days, ...thoughts of parents, siblings (Horst, Bernd),.....friends ( Gerald Abl, Franz Danzl, Josef Koller, Herbert Ebner, Hubert Loitfeldner, Fritz Haselwanther and many others ),.....loneliness, .....curiosity, .....bureaucracy, ..... Friendships in distant student times... Renate Stelzhammer,.....Gabriele Neuwirth,..... Evelyne Schachner,..... Gertrud Zechbauer,..... Michaela Sburny,.....
perhaps because of the effort.......... probably a kind of "Everest" daydream .....
"Derrière le miroir" (Jacques Derrida) ........" Semeion ....................Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ " (Cončić-Kaučić)
the philosopher as cyclist, the philosopher as bicyclist, the philosopher as traveler, the philosopher as agitated and mover, the philosopher as scout ....... track ....... trace ....... Grammatology .......... Deconstruction
Ad
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
eine lange Geschichte der Freundschaft
a long history of friendship a long story
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
|
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić eine lange Geschichte der Freundschaft a long history of friendship a long story |
PHILOSOPHIE DER GEGENWART PHILOSOPHISCHE PRAXIS
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959),
Anna Lydia Huber (MSc, born 1959)
First contact please only under these e-mails:
g[dot]kaucic[at]chello[dot]at or
gack[at]chello[dot]at
Opening hours: Mon
- Sat: 11 am - 8 pm
Contemporary Philosophy
Gegenwartsphilosophie
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
Some preliminary as well as
subsequent, perhaps common, but in any case contradictory thoughts on the
subject: "Can the machine, the robot, become human, human-analogous or
even the new human?"
I think, those, who think in
such a way, are subject to some basic errors due to many false assumptions as a
result of unquestioned thinking presuppositions, which do not occur in their
horizon of thinking.
Presuppositions whose influence
on the possibility of thinking of consciousness will not lie in each
scientist's own consciousness, yes, will not even be found in the axiomatics of
these sciences in question.
Why the machine cannot be human.
But maybe it can even be a little bit human in the future?
Can we think the event human as
machine?
Why the machine will not be able
to become human.
Why the machine, the robot, the
cyborg will probably never be able to become a human being.
Can man become a machine? Can a machine live?
What does living mean ?
What does thinking mean ?
What does it mean to know ?
What does archive mean ?
What is recollection (memory) ?
What does history mean ?
What does text as con-text mean
?
What does biography/bio-Graphy
mean ?
What does it mean, - to
be/become an event ?
A non-calculative!?!
A historical being!
A being (!) in being present and
absent!
Reflections, interventions and
informations in the form of a BlogPosting in my/our blog composition, our
philosophy blog on Grammatological Philosophical Practice Vienna on the
occasion of a philosophical practice in two parts as a (tele-) call (PP due to Corona pandemic unfortunately only
possible by phone, the end of the pandemic is still not in sight) with a
philosopher (m) in France and with a sociologist (f) in Germany 2 hours each on
24.01. and on 25.01.2021.
I like to refer here often to
our posting in German from February 11, 2018 https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2018/02/maschine-mensch-roboter-dekonstruktion.html
Derrida denies that the power of
history is exhausted in always triggering only transformations of a structure
that is identically preserved in depth (spatial metaphor!). On the contrary,
the matter is to be thought of in such a way that structures also decompose in
their entire depth (! space metaphor!).
Thus, changes are more than just
transformations of an "always the same" (Nietzsche).
Also, the meaning of a
structural principle does not escape "the law of determination by
opposition" (Saussure) and can be constituted "thus only in the
reference game of the s i g n i f i a n
t s of
a structure" (Saussure). So we are all "entangled" in
structures (Derrida) and have no chance of ever getting behind our being
entangled in structures. Since structures can only be thought without centres,
there can be no text centres and no central interpretation. Without a central
sense there is no finding of something (a finding presupposes the presence of
the thing to be found!), - it can only be an in-vention of something.
The trace (the being related to
each other of different elements), - the trace is neither visible nor
invisible. The estate, - the estate is the trace of the trace or the trace of
the extinction of the trace. "Thus it can be seen that all the
determinations of such a trace - all the names given to it - belong to the
metaphysical text that guards the trace and not to the trace itself. There is
no trace itself and no real trace." (J. Derrida, Randgänge p. 86 and J.
D., Schrift und Differenz, p. 308f., 326 and J. D., Grammatologie, p. 83,
108f., 114)
The mirror(s) can be extended at
will. One premise(!), one more mirror surface and there is another additional
interfering infinite game of signifiers. Every discourse, - every discourse
becomes a Dis-Par-course.
All the scientific discourses of
this world call themselves at least (only) scientific and not more knowledge. A
scientific discourse knows (at least according to the signifier) that it cannot
be a discourse of the knowledge.
The "inscription" is
not "forever", every inscription is finally like the subject himself,
whose "archive" can be destroyed like any archive. Also every media
archive.
All our tele-technologies (from
TV to drone and beyond) cause a deconstruction, in real practice, of
traditional concepts and notions of state, citizen, national, foreigner,
tourist, native, naturalized, etc., in so far as they are bound to a concrete
territory.
Every country has its history,
its memory and its special way of dealing with its archive economy.
Whenever one opens an archive,
remembers certain events, one brings up the drama, this event, and brings it
back to memory.
One makes "it"
conscious !
But awareness is by no means the
only thing that matters ! If one speaks of the Holocaust or the Shoah, one is
(whether one wants to or not!) paving the way to the individual as well as the
so-called national unconscious!
Through the work of raising
awareness, things happen which we cannot plan or control. Affections !
Postmodernism, so my thesis, has
something to do with Freud, - with the psychoanalysis of Sigmund Freud!
I mean the raising of the
crisis. An epochal crisis of the "Enlightenment" of the
WRITTEN/Scriptures.
On the question and the word "deconstruction,"
see Jacques Derrida's "Reflections" in a 1985 "Letter to a
Japanese Friend," translated into German and reprinted in: J. Derrida,
Psyche. Inventions of the Other II. Vienna 2013 (Passagen Vlg., germ. ed.), pp.
15 - 22.
"The word "deconstruction," like any other,
derives its value of meaning only from an inscription in a chain of possible
substitutions, in what is so calmly called a "context."" (ibid.,
p. 21)
"In any case, despite all appearances, deconstruction
is neither an analysis nor a critique ... It is not an analysis in particular
because the decomposition (décomposition) of a structure is not a regression to
the simple element, to an origin that cannot be further decomposed. These
values, like that of analysis, are themselves philosophies subject to
deconstruction." ( p. 19)
"Deconstruction has place, it is an event (événement)
that does not wait for the reflection, the consciousness or the organization of
the subject, not even (for the consciousness of the subject) of the
modernism/modernity. It deconstructs
itself." (p. 20, german ed.)
Paul Virilio, Die Sehmaschine.
Berlin 1989 (Merve). This excerpt serves me for further of my preliminaries on
the subject and as a statement of my incipient deconstruction of the machine
and the increasingly space-grasping notions of possible subjecthoods.
p. 136f.: " At a time when
the automation of perception, the invention of artificial vision, the
delegation of the analysis of objective reality to a machine is imminent, one
should turn again to the nature of the virtual image, an image world without a
visible support, whose persistence is based only on a mental or instrumental
visual memory/recollection.
Today, when one speaks of the
development of audiovisual media, one cannot do so without at the same time
asking about the development of that virtual world of images and its influence
on behaviors and, moreover, without pointing to that new industrialization of
seeing, to the emergence of a veritable market of synthetic perception.
This gives rise to ethical
questions, not only about control and surveillance and the paranoia associated
with them, but above all to the philosophical question of the doubling of the
point of view, of the division of the perception of the environment into the
animate, the living subject, and the inanimate, the object, the seeing machine.
These questions, in turn, lead to the
question of "artificial intelligence," for there will no longer be
any new super-software for solving problems of detail, any fifth-generation
computer, that will not be able to grasp and perceive the environment.
These instrumentally generated virtual
images, no longer accessible to direct or indirect observation, these synthetic
images produced by the machine for the machine, will become for us an
equivalent of what are now already the mental images of an alien
interlocutor... an enigma.
When there is no longer any graphic or
videographic expression, an automatic perceptual device will function like a
kind of machine fantasy from which we will then be completely excluded."
Some preliminary, perhaps
common, but in any case contradictory reflections on the subject: "Can the
machine, the robot, become human, human-analogous, or even the new human?"
Will robots remain working tools or will they
become subjects? Knowing subject, with everything that belongs to it? Thinking
ability (What does thinking mean?!) or merely combination ability? Through
experience permanently rewriting memory/recollection (Freud) with creative
memory work or list archive? Queryology?!
And:
Whose property? The property
question! The means of production question! Private or state! Who should
benefit from the products produced by robot work and above all from the
profits? The society as a community, as a world community ultimately and with
priority or the individual, in any case privately organized owners of means of
production or owners?
And:
The problem of the future, I
even think, the main problem of the long future, - unemployment, free time, a
life without work, a good, secure and interesting life without work with
intelligent and no one negatively affecting activities!
What to do? Who or what are we (then)?
Questions for philosophical
practice! A life with philosophical practice for all!?
I think this will be or become
one of the definitive(!) necessities for a fulfilling life.
Things to know and to be known
in advance
The European Robotics Research
Network (EURON) includes around 200 robotics research centers in universities
and companies in Europe.
The declared goal of this
network is to promote research, education and trade around robotics within
Europe.
As a central contact point and
especially as a link bridge to the European Commission, this network EURON has
an important international function within the European community.
Proposals for roadmaps and
research projects for topics in robotics come from this network.
Depending on how the
capabilities of robots are seen, different evaluations of robots in the ethical
dimension arise.
According to a Roboethics
Roadmap (2006), the following evaluation and order emerges:
I will bundle four ways of
looking at or imagining.
On the last formation of a
future conception of robotics or of robots with consciousness as a new species
I would like to direct above all my focus and my attention.
I think, those, who think in
such a way, are subject to some basic errors due to many false assumptions as a
result of unquestioned and not in their horizon of thinking lying thinking
presuppositions. Presuppositions, whose
influence on the possibility of thinking of consciousness will not lie in the
respective own scientist consciousness, yes, will not even be found in the
axiomatics of these sciences in question.
a) Robots are nothing but
machines.
In this case Roboethics is comparable to the
ethics of any other mechanical science.
b) Robots have an ethical
dimension.
The assumption here is that robots have an intrinsic ethical dimension
because, as products of humans, they can extend and enhance humans' ability to
act ethically.
c) Robots are moral agents.
Artificial agents can now act as objects of
moral action or as moral agents (themselves).
In the opinion of most roboethicists, they do not necessarily have to
have so-called "free will" (note: questionable ancient philosopheme!
G. K. ) to be considered acting ethically.
Here the focus is put on the action itself(!), and not on the decision
to act.
d) Robots are a new species.
According to this view robots
will not only have consciousness(!, sic, G. K.), but in morality and
intelligence(! Sic, which form of intelligence!, G. K.) they will exceed the
human dimensions.
Many concepts and attempts of
conceptualization from the thinking of metaphysics. Many misconceptions and
groundlessnesses (! sic! ground and abyss! Cf. below in the text to it!).
We will try to go into it and to
call up, disseminate and deconstruct these terms in the course of this epilogue
of my philosophical practice as call.
I consider the above formulation as originating from the foundations and
laws of the capitalist market and thus as a "wish machine" (Deleuze)
of property. The technical, artistic or literary imagination always already
designs absurd machines. On the one hand by wish-driven overestimation of
physical possibilities or by logical impossibilities.
It is no longer about a
confrontation of man and machine insofar as one tries to facilitate the life of
man by all kinds of extensions, prosthetizations or replacements, no, it is
rather about the fact that one connects man with the machine and vice versa, in
order to create, to program from it, as it is said above, a new species, - in
order to see(!) that from now on it will be or should be about a unity: man as
machine or even better(!), the machine as man, as new(!) man! According to
this, from then on there shall be human machines and humans!
This wishful thinking regards
the man and the machine as a kind of purely evolutionary development in steps
without taking all the necessary social conditions into the sight(!).
If we consider the productive
forces isolated from the social conditions, there is no possibility for us to
observe, to describe or even to regulate these wishful machines in connection
with all the realities like violence, oppression, enslavement, scarcity of
resources and many other relevant connections together in the course of the
setting operations.
The societies of humans, animals,
plants are simply left out. One corporation is secretly working on military
robots, another on high-tech medical machines with nanotechnology, etc., etc. …
I would like to note here,
"freedom" looks different!
I rarely use the word freedom,
because freedom as such cannot exist and never will have existed.
There has always been freedom
from and dependence on. Even today we are in a certain way in a game of freedom
in connection with and within the respective political machine (cf. my BlogPost
in German on the DDR - Rechtsstaat oder Unrechtsstaat).
The word freedom (cf. my post on
"Freedom and Crisis. Crisis of Freedom) contains numerous metaphysical
deposits and sedimentations.
Metaphysical presuppositions,
too, which ascribe and attribute a sovereign independence to consciousness with
free will, to the subject, more precisely to the egological subject (Husserl),
i.e. a subject as thinking I, being as thinking I, one without
drives/instincts, without economy and without machine.
This kind of man or this kind of
thinking of man would already come very close to a machine.
A man without body, without
history, without biography in connection with history and time and above all a
man without relation to economies of most diverse provenances.
A thinking without consciousness
of self!
A thinking without being present
with absences! Without present absent (compare my BlogTeaser and my Blog-Footer
to it!).
We want to remain vigilant
against scientistic positivism, although I have great respect for the
specialists, - except when they (mostly) in the absence of a philosophical
culture try to interfere with it (especially with ethics and philosophy).
In other words, it is always
difficult, - I don't like it if one can't listen and always leads the big word
without preconditions of an adequate reading/lecture.
The scientists damage the
reputation of the sciences and do not do a good service to thinking.
The interest in machine-like
things and even machines themselves (but what does everything mean here already
"machine") I know quite well at myself (from the bicycle over the
society mechanisms up to the space capsule and beyond), however I am not ready
to put a pure simple thinking (can one call this "thinking"?) , which
links mechanical formations with human states or connects them mentally
under-complex or tries to put them into one, that I share such a talking shop
in any way or would find interesting.
These models of thinking of
"intelligence" (what is that please?) and complexity do not reach by
far to what there is to think about - at the subject complex man/machine,
machine_human.
Let's try a definition of
machine.
Freud provides me with some
additions in the process! Derrida writes about this in "Freud and the
Scene of Writing". Freud speaks of an economy, of reality, desire,
repetition and the compulsion to repeat ( please also see my Youtube videos on
"Language and the Unconscious" ! ).
Freud speaks of unconscious
calculation, that is, of an economy of repetition.
As soon as one speaks of
calculability and repetition and this is present in something, we are talking
about a machine and the reality of a machine!
The calculability of something
inevitably includes an incalculable (cf. my two postings on Gezi Park and the
incalculability of the Principle/Theorem of Reason).
The incalculable belongs to a
different order than the calculable.
All unpredictable/unforeseeable
events (keep looking at the metaphor of seeing, the seeing machine!) are
represented by the Other! The Other is the unpredictable/the unforeseeable! By
definition, the figure and configuration of the incalculable! (cf. my teaser on
this!)
That which goes or would go
beyond the machine is, in its core or essence, an event that is not
programmable or an event that does not necessarily have to remain programmable.
A human-machine or a
machine-human, - what is that?
What is this event and if so,
how to do it count! With a free will!!! With Freud's economy of unconscious
calculation!!! An event with the
calculation of the other?! Of repetition! The desire! The compulsion of
repetition! A complexity of pleasure!? A complexity without lust?! A robot!
A machine with or without
surplus!?
Is there such a machine? Is a
machine without surplus imaginable?
Can life come to a standstill?
Absolute standstill? That is, death.
Can a machine be?
And what would a human machine
be? Man and machine or man as machine?!
We have, I have defined the
machine as the dispositive (the dis-positive, not the positive!!!) of calculation
and repetition/reiteration.
If something goes beyond that
into the incalculable, into the non-programmed and non-programmable, then it
should be able to be called the event of life.
Non-programmable is the other
order of something that is not foreseeable(!).
It is!,- but not visible, not
recognisable, it is absent, still absent, perhaps absent remaining and present
at the same time, present absent as a trace.
Not a trace of the visible! A
trace of absent present singular remaining difference of elements related to
each other.
A trace is neither visible nor
invisible. The enactment is the trace of the trace or the trace of the
extinction of the trace. "Thus it can be seen that all the determinations
of such a trace - all the names given to it - belong to the metaphysical text
that guards the trace and not to the trace itself. There is no trace itself and
no essential trace." (J. Derrida: Randgänge, p. 86, germ. ed.).
The 'trace', - the being related
to each other of differentiated elements!!!
A chain of differencing
substitutions. Différance (!) The non-full, the non-simple origin of
differences.
Freud's neurological model of
the functioning of the psychic apparatus (!) speaks of the origin of the
recollection between the trajectories.
The trace as thought of
recollection is not a pure trajectory. It is the intangible and invisible (!)
difference between the trajectories and there is no pure trajectory without
differences. Life protects itself with the help of reiteration, the trace and!
... and the deferral/the procrastination
(différance).
After all these somewhat more
difficult passages on the definition or imagination of man and machine, Freud's
evocations reveal talk of an apparatus, a psychic apparatus with recollection,-
something like a machine after all!!!???
Not so quickly and not
necessarily.
The human being and his
recollection, the human being and his unconscious, the human being and his
trajectories of desire and reality, the influences of which permanently
influence recollection and thus life, thus change it, permanently change it
every second and even less. Shifting and deferring.
Memory and its recollection and
language and thinking about oneself and the self. The unconscious!
Let us not forget psychoanalysis
when we speak of or even think of the human being!
Let us not forget the
unconscious! Language and the unconscious (Please read Alenka Zupancic: Why
Psychoanalysis? Berlin 2009, esp. "Intervention II: Freedom and
Cause", pp. 31-55, german ed.).
So let us not forget: what we
would have to think here would be the event with the machine!
As an
unpredictable/unforeseeable event, no seeing can recognise the arrival of a
coming.
No apparatus, no seeing machine,
no organ, no brain, no mind can challenge the Other. The Other is always the
uncalculable.The other, that which first arrives at us, the incalculable, the
unpredictable, that is what underlies the proposition/the principle of the
reason with its difficulties and to which this principle of the reason is
subject, yes, this knowledge belongs to the responsibility of those who speak
of the robot machine, dream of it, imagine it as a desirable machine and,
insofar as it is and will continue to be an event, will also have to answer for
it.
Also the talk, the extremely
(also for me) fascinating chatter and talk about robots, robotics, roboethics,
philosophy, science, ethics, scientism, consciousness, artificial intelligence,
new species, responsibility, queryology and all the other more or less
carelessly used metaphysical terms, - let us never stop thinking about being
human, reflecting on it and exchanging ideas in thinking up to the
unpredictable/unforeseeable limits of the machine.
And!!! Let us not and never forget
psychoanalysis!!!
Once again, as a basic prerequisite and
foundation for any serious thinking about the subject and its
"humanum"(!): Alenka Zupančič: Warum Psychoanalyse? Drei
Interventionen, Berlin 2009, german edition, Verlag diaphanes, Zürich-Berlin,
76 Seiten, - original in English, Why Psychoanalysis? Three Interventions 2008
(more cf. https://www.journal-psychoanalysis.eu/answers-by-alenka-zupancic/ ).
To be able at some point to
bring into the consciousness of the scientists the train of thought that there
is an unconscious and that this knowledge of it irritates the philosophy of
consciousness, the philosophy of the subject, the philosophy of responsibility
and thus tends towards a philosophy of the decentered subject with the
intention of creating a consciousness of responsibility with very special
caution, Scepticism and careful attention to all the fragility of being human,
will never remain for me without hope for improvement, - a hope for science
with the most all-embracing prudence, transparency, responsibility and
participation in the political and social discourse of our time.
The uniqueness of the human
being and of every human being cannot be reduced to machine-like calculation.
The Singular is the secret of the human being, of every human being!
The secret clings to such a
"transcending" of something. The secret could be that which seems
impossible, even the impossible altogether, - becoming the political, as the
experience of an impossible. The impossible is the singular! (cf. Derrida,
Politics of Friendship, p. 55 and The Unconditional University, p. 73, germ.
ed.)
The political grows out of the
experience of the singular because of the secret that is a prerequisite for the
experience of the singular, or better still, that adheres to it, remaining as
the presence of absence. This is the coming democracy, the democracy that is
always just arriving.
"And the secret is not
something that I conceal within myself; it is not me.
The secret is not the secret of
the idea that one locks up in one's own head and decides not to tell anyone; it
is rather a secret that coexists with the experience of the singular.
The secret cannot be reduced to
the public sphere - yet I do not call it private - nor can it be reduced to the
public or the political, at the same time this secret underlies that from which
the public sphere and the sphere of the political are capable of being, and of
being open."
(( Jacques Derrida: ibid,
Remarks on Deconstruction and Pragmatism, - in: Ch. Mouffe (ed.):
Deconstruction and Pragmatism. Democracy, Truth and Reason. Vienna 1999
(Passagen Verlag), p. 178f., germ. ed. ))
René Descartes (1595-1650)
attributed self-consciousness to humans and declared animals to be machines.
René Descartes considered animals - in contrast to humans - to be reductively
explainable automata (De homine ,1622). Read my post on animal philosophy on
this.
The machine paradigm appears in
the history of the early modern era. The thinking and construction of mechanics
and the enthusiasm generated by new inventions and the discovery of new
physical laws gave rise to talk of the body without a soul and, as a
countermovement, of the soul without a body.
While Descartes excluded man
from the machine paradigm, La Mettrie also thought of man as composed like or
as a machine.
"Descartes and all the
Cartesians, - among whom one counts the Malebranchists, - have made the same
mistake. They have assumed two precisely distinguishable substances in man, as
if they had seen such and counted them correctly." (La Mettrie: Man a
Machine. Leiden 1747, p. 17, germ. ed.)
Note also here the index words
of the argument: see and count!
"Seen" and "counted" !
The concept is determined by the
growing heuristic significance of descriptive-empirical thinking, which was
only really set in motion(!) by mechanics.
As a result of the thesis of a
world machine, not only the objects of classical mechanics, such as planetary
orbits or inanimate bodies, but also biological organisms including
psychological phenomena(!) and including the functioning of society are
understood in terms of this concept.
All these areas are in fact
thought of as machines!
Metaphysics began to lose
influence. Everything began to be subordinated to empiricism and thus to
technology.
Only the thinking of the quantum
theorists made the thinking of an empiricism (with in each case what
presuppositions and conceivable and inconceivable(?!) consequences!?) without
self-reflection a perceivable dangerous enterprise (just think of the
responsible(!!!) and so terribly misguided nuclear physicists, military leaders
and politicians).
"The mind's thinking
invents and makes. Its precepts can be carried out and multiply making by
endless repetition. A world constitution is created in which a few minds
construct the machines, create, as it were, a second world, in which the masses
then serve as the function of execution.
The other thinking, the thinking
of reason, does not make possible execution according to instructions in
masses, but requires everyone to think as himself, to think
originally." (Karl Jaspers: The
Atomic Bomb and the Future of Man. Munich 1982)
"In view of (1) fascism and
Stalinism, the (2) destruction of the environment hitherto also associated with
the progress of natural and social technology, as well as the (3) elimination
of the critical subject and history carried out in the methodological approach
of many sciences and theories of science, it seems a mockery to call the
present in relation to the past par excellence progress or even the age of
enlightenment."
(Thomas S. Kuhn, author of: The
Structure of Scientific Revolutions as the theorist and philosopher of science
of the "paradigm shift" as the basis of any scientific revolution,
here operated as a historian of philosophy with an attempt at a critical
insight into the relations of science and society).
The urban theorist and
sociologist Lewis Mumford describes in his major work "Myth of the
Machine. Culture, Technology and Power." (1967 Engl. edition, Germ. V.
1974) the emergence and history of Western civilisation as a technocratic
culture organised as a global mega-machine.
The thinking of the machine and
the thinking of man (or "only" animals!) as a machine and the
thinking of society as a machine already takes a centuries-long path. The way a
society of humans deals with animals shows a way of dealing with them as if
they were machines to be crammed into garages.
Without empathy. Cruel.
And, we want to remind you of
this once again and take it as a warning to us and all of our behaviour towards
each other, not that it is not already more than bad enough what we do to the
animals, no, let us think with Hans Wollschläger about the animals and the
people and the "Potential Mengele"! "Animals look at you", (in German Original: „TIERE SEHEN DICH AN“
oder Das Potential Mengele. 1987) is the
title of his writing and means the mass killings, the slaughters and the
keeping of animals in general, the togetherness! The non-togetherness!
The war of the species! (Cf. my posting on animal philosophy here in
my blog).
Devastating(!).
And the Holocaust.
Let us never forget that with
all the reasons and justifications that led to it.
Well, the limit of the human
being in relation to the animal and in relation to the machine. What is the
limit to the robot, the new species proclaimed by some scientists, empiricists,
technicians.
Jacques Derrida's
"grammatology" cannot be a science of man "because from the very
beginning it poses the question, fundamental to it, of the name of man"
(J. D.: Grammatology, 1974, p. 148, germ. ed.).
Compare also my teaser to the blog on this!
Grammatology poses this question
by placing man as a unit under suspicion and bringing the concept(!) of
différance into play.
Grammatology poses this question
by placing man as a unity under suspicion and bringing into play(!) the concept
(which cannot be a concept in the conventional sense!, - cf. my post on
deconstruction "What is deconstruction" as well as my teaser and blog
footer on it) of différance.
And this d i f f é r a n c e is nothing less
than the history and explanation of life.
And since grammatology thinks
graphy (cf. my dissertation "Grammato t e c h n e als G r a m m a t o
logie der 'Herzgewächse` oder von der Inkommunikabilität, Salzburg 1986) and
since it thereby thinks the name of man, it is compelled to refer the
elaboration of the concept of "différance" to the palaeoanthropology
of Leroi-Gourhan.
And this means reading the unity
of the human being as a stage or articulation in the history of life as the
history of the "gramma" and thus of the concept of the programme (cf.
m.Posts on "Postanthropocene" and on "Religion and Society"
in 3 parts from April 2017 or the English version "The Religious Deconstruction
Religion and Society" from January 2021, link: https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2021/01/the-religious-deconstruction-religion.html
as well as teaser and footer).
"Undoubtedly, this term is
to be understood entirely in the sense of cybernetics, which can only be
understood through a history of the possibilities of the trace as the unity of
a double movement of protention and retention.
This movement far exceeds the
possibilities of >intentional consciousness<, which is itself an
emergence that makes the gramma emerge as such (that is, corresponding to a new
structure of non-presence) and undoubtedly makes the emergence of writing
systems in the narrower sense possible in the first place." (J. Derrida:
Grammatology 1974, p. 149, germ. ed.)
This means that intentional
consciousness and its origins as possibilities predate the emergence of man.
The différance is based on the concept of the ProGram as the history of life,
i.e. as the general history of the gramma, and because this is older than human
graphy in particular, the différance denies the opposition animal/human and the
opposition nature/culture.
The history of the gramma is at
the same time the history of electronic data processing, reading machines,
seeing machines, sensor technology, robotics, and others.
The gramma structures all levels
of life as well as the continuation of life by other means: "from gene
writing ... to the overcoming of alphabetic writing assigned to logos and
assigned to a particular homo sapiens" (J. D. p.149ff.).
And starting from processes of
"liberation of recollection/memory" , which Leroi-Gourhan describes
(cf. Bernard Stiegler: Technik und Zeit. Zürich-Berlin 2009, p. 184, germ. ed.)
and thus "an exteriorisation of the trace, which has always begun and is
constantly increasing, which expands the différance and the possibilities of
storage from the elementary programmes of so-called >instinctive<
behaviour to the production of electronic data processing and reading
machines". (J. D., p. 149ff.)
The history of man is the
history of gramma (including electronic data processing), a history of
technology. The invention of man is technology. The inventing as well as the
invented technology.
The traditional thinking of
technology from Plato to today has thus been shut down.
The " consciousness "
is to be considered as a stage of différance!
It is the transition from the genetic to the non-genetic. (André
Leroi-Gourhan: Hand and Word. Frf. 1988, p. 275 u. 285, german edition)
The cultural codes, like the
genetic codes, are "behavioural >programmes<; like them, they give
form, order and direction to life." (Paul Ricœur: Time and Narrative.
Vol.1, Munich 1988, p. 96, german ed.)
How to think: such a
detachment! Such a transition from one
interval to another with a complete reorganisation of the code system!
The unthinkable question!!!
"... the unthinkable
question of an absolute past, of an incomprehensible present that can only be
an infinite abyss", a collapse, says Ricœur.
The first man who has been dead
>>or rather thought to be dead<< is that of the first present, the
first transient ecstasy of the past, the present and the future: a past that
has never been present gives a present that is not connected to any past
present.
We will find this abysmal
question as a paradox of exteriorisation in Leroi-Gourhan. (B. Stiegler:
Technology and Time, p. 186, germ. ed.)
Time has existed since life
existed.
"... the trace is the
différance that opens appearance and meaning as the articulation of the living
in the non-living par excellence, as the origin of all
reiteration/repetition". (J.
Derrida: Grammatology. p. 114)
It is about the question of the
temporality of life. It is about the past, which I have not experienced and yet
which is my past and through which I receive something transmitted. A kind of
inheritance structure. I inherit a fate,
so to speak.
For example, the fate of storing
an organ defect in my gene script.
The origin always remains
obscured to me. But it is transmitted to me. In the history of the living, the
phenomena of life singularise in me as my existence.
Not necessarily a deterministic
programme of the biological, but rather a programme that is influenced or can
be influenced from outside and afterwards, a kind of tradition, a traditioning
of so-called epigeneses, a storage of what has happened and what the past has
given me.
History. Recollection. Memory.
Consciousness. Unconscious. Dreams. Reworking potentials. Filters for my
present. Also influenceable, conceivably influenceable by me and my life's
progress (partly fatefully unpredictable/uncalculable).
By no means everything is
articulated or articulable.
Epiphylogenesis transmits its
identity to the human individual. The physical structure, the gait/way of
walking, the tone of voice, the dialect, the gestures in part.
In any case, we hold on to
Leroi-Gourhan's statement, man invents himself in technology by inventing the
tool.
The tool is invented and thus,
more or less simultaneously, man invents himself and man invents the tool,
always back and forth.
I have often spoken in my blog
about "adapting the body to its use"!
We do this constantly in our
human history. Think of the use of weapons invented to preserve life and power.
Or sport. We adapt the body - to use!
Medicine and its manufactured
machine parts (e.g. a knee joint, a new heart, the whole implantation complex,
the pharmaceutical industry, etc.) help us to live and survive. All these machines are for health, we say.
The preservation of the species, perhaps. So we think. Species destruction,
perhaps.
And most certainly, our life
process today is causing the species extinction of other organisms many times
over.
Robots with consciousness! A new
species. That is what was said at the beginning of these lines. This species as
a new break in the movement of life, a gramma. Androids!
Androids as a further evolution
of the living, the half-living? How do we want to name and question this.
Androids are human-like without being human. What would that mean? Without
human fragility, without human sensitivity, without dreams, without the
unconscious, without the past and thus without the present and the presentness.
Wouldn't the android be a
merely(!?) very well programmed calculator. A knower!? Consciousness knows
past, present and future. Time.
Consciousness lives from the
unconscious and vice versa. Language lists including any situation-calculated
combination ability for linguistic interactions are still far from speaking and
thinking towards the concrete you, starting from an I with feeling and creative
mind potential including awareness of the past, - also a past that will always
have arisen in the second after each second of partially realised present and
presence including absence effects.
Our overtaxable and often,
actually always overtaxed sensory perceptualism with exclusion filter functions
for the protection of the brain and its survivability together with the
associated sleep phases for reworking the recollection content and the memory
household.
Human interaction and
communication is very very complex and fascinating. Mechanical engineering and
specifically robotics, robotics, information technology, kinetics, etc. are
too.
But honestly! Are we still in
the 16th, 17th, 18th century of Descartes or LaMettrie with this thinking, -
animals, humans even, are machines!!!?
Are we still living
techno-philosophically in the thinking of the machine paradigm!!!? (La Mettrie:
Man a Machine. Leiden 1747, p. 17, germ. ed.)
Let us not forget
psychoanalysis, and by no means psychoanalysis!
Let us not forget the Other!
Let us not forget the
unforeseeable, the incalculable, the coming!
The always-arriving future in
the present!
Let us not forget
psychoanalysis.
"The forgetting of
psychoanalysis does not necessarily take place outside psychoanalysis or its
institutional space. It can happen right in the heart of psychoanalysis.
So when I say, >> Will we
/ would we like to forget psychoanalysis?<<, this we is not without
including some psychoanalysts."
(Jacques Derrida: Let us not forget - psychoanalysis! (Suhrkamp), Frankfurt 1998, p. 7, germ. ed.)
And now, towards the forerunning/preliminary
end, letting the cyborg logicians have their say.
The typewriter as an invention
for the blind to make mechanical writing accessible to them. A prosthesis that
greatly changed communication. Everyone eventually had to learn how to use this
writing prosthesis without looking at the keyboard. So to speak, an experience
of blindness was useful in order to be able to use the accelerating prosthesis.
Every invention challenges our
bodies. We adapt them to use.
With the help of a technological
supplement, our living organs are changed, very often reinforced or improved. A
prosthesis for long distance hearing is the telephone. Television is a
prosthesis of the eye and the ears. Likewise, the radio, the bicycle, the
automobile, the habitation and many other inventions as interventions of our
lives.
La Mettrie's man-machine (or
Descartes' animal-machine) are based on the idea of a biological body, which is
a complex but mechanical system of corresponding interactions for actions of
all kinds.
Albertus Magnus' Automaton
dreams up a mechanistic model as an equivalent substitute for a human agent,
the so-called robot. The 17th and 18th centuries declared man to be a machine,
the 19th and 20th centuries speculated and experimented with machines that
would know how to behave like humans.
The 21st century talks about a
new species with consciousness and free(!) will including decision-making
abilities and speaks of culpability, judgement and roboethics.
This creates the image of a
threatening living machine. A machine that desires consciousness (cf. Fritz
Lang's Metropolis ) anticipates the cyborg portrayed by Schwarzenegger in
Terminator.
The robot as a place of
negotiation between the human body and the machine. On the one hand, as a
prosthesis for a body part to enhance an ability, and on the other hand, the
machine as an organism that uses workers in industry as organs for the
production of something.
The cyborg is the prosthetic
embodiment taken to the extreme. It is no longer a mechanical system whose
organs would have to correspond with each other, but a communicating
biological-technological open system, a quasi-living being that is connected to
hypertextual networks, acts partly sensorially-visually (Virilio's vision
machine!) and results in a kind of independently(!?) thinking (!?) prosthesis.
A new species(!??!), - as some
engineers, cyberneticists and information and communication scientists
postulate with great passion (cf. on this the historian of science, women's
researcher and feminist Donna Haraway: The Reinvention of Nature. Primates,
Cyborgs and Women. Frankfurt am Main 1995).
The Cyborg as Writing Format. A
hypertext-controlled machine with a biotechnologically manufactured body and,
within certain (in my opinion narrow) limits of what can be said(!), a
communicative buddy of a possible future that is perhaps just arriving.
But beware!
Cybernetic technologies are not
neutral or particularly human-friendly.
In truth, they are always about
the preservation or expansion of socio-economic structures, almost always about
economic imperialism.
In Donna Haraway's words,
cybertechnologies are the result of power structures, but at the same time
represent sites of resistance, invention and intervention, a space of
reinvention of nature, perhaps also of politics and society as a world
community.
Or, with many other critical
voices (Josef Weizenbaum, Erwin Chargaff, Peter Singer, Jeremy Rifkin, Barbara
Duden, Hartmut Böhme, Renate Genth, Claudia v. Werlhof, Günther Anders, Gerburg
Treusch-Dieter, and others) formulated as a warning:
In the interaction of genetic
engineering and biosciences, the information sciences and robotics as
cybertechnologies, a human-machine monster has just emerged and is emerging, a
transformation configuration that attempts to transform the living into the
machine or machine-compatible in order to get it under control and power of
disposal as "one's own creation" - a power over life and death, a
power over the consciousness and unconscious of the individual and society.
Robot people, cyborg human
machines?! A new species!?! The Supermankind!!!
( see my essay Nietzsche's Shadow Walker from "The Green F
Abyss" No. 5/6, 1989/90, p.11-17, in german only ).
Are we in a rupture phase as
described above the transition from inanimate to animate? Are we just in such a
"fold/inflection/pli", in such an interval of
just-not-yet-quite-but-yet-almost-quite?!
Are we again facing an
inscription of the animate into the inanimate, of the animate into the
inanimate and vice versa?! The new (and
perhaps sole !) species of the post-anthropocene!?
Is it
conceivable/thinkable!? The order of
plants, animals, humans, machine humans!!!
Reversing the order of
questions, no longer considering the name crypt to be a metaphor in the common
sense, this will perhaps mean moving from psychoanalysis and in it from a new
cryptology to an anasemic radical semantic change that psychoanalysis has
introduced into language (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le
noyau". Paris 1978.).
A new ethics in the history of
consciousness?! What ethics? What ethos?
What responsibility?
We need laws to make the cyborg
at home in a human world, to let it live under human rights conditions and to
prevent it from living among us under "inhuman"(!) conditions with
all conceivable and unthinkable (cf. science fiction on this) crime
situations/misbehaviour in its luggage.
So robot ethics after all?
Everyone talks about ethics. Do
robots as cyborgs also have "pleasure"/desire/lust? Pain bodies and
pleasure bodies!
Principle of reality! Human
rights!? Human duties!? Responsible
practice and practices!
In antiquity, it was above all
Epicurus who strictly separated human action from divine principles and created
a purely materialistic system of ethics. On the basis that the pleasure(!) of
the individual was both the origin (!, cf. Freud!) and the path and goal of
everything worthwhile, he came to the conclusion that ultimately all actions,
even ethical ones, were committed for the sake of personal advantage.
However, the pursuit of pleasure
in ethics does not necessarily lead to antisocial behaviour, for it is
"not possible to live pleasurably without living rationally, beautifully
and justly" ( Epicurus: Von der Überwindung der Furcht, ed. by O. Gigon,
Zurich 1983, S.59, germ. ed. ).
However, since in practice one
cannot be sure that this wisdom will reach every individual, according to
Epicurus, it is advisable to always conclude contracts in public life. The
basis of such contracts is the ethical maxim "neither to harm one another
nor to allow oneself to be harmed" (Epicurus, ibid., p. 64).
There must therefore also be
access to reality for cyborgs. Consciousness is not free-floating and
independent of reality and perceptual abilities.
According to Freud, the
principle of reality is "one of the two principles that dominate psychic
processes. It forms a pair with the principle of pleasure, which it modifies.
To the extent that it succeeds in asserting itself as a regulatory principle,
the search for satisfaction no longer proceeds along the shortest paths, but
takes detours and postpones its outcome because of conditions imposed by the
external world.
... from the dynamic point of
view, psychoanalysis tries to base the intervention of the principle of reality
on a certain kind of drive energy that is specifically at the service of the
ego (see: ego drives (or instincts))." (J. Laplanche, J.-B. Pontalis: The
Vocabulary of Psychoanalysis. Frankfurt am Main (Suhrkamp Tb) 1982, Second
Volume, p. 427, germ. ed.).
Species, consciousness and
ethics, human rights, contracts, man and society, desire and reality, - also
and especially from a legal point of view no easy-to-handle terms and
comprehensibilities in association with a proclaimed new species.
And towards the provisional end
as guilt and gift: responsibility!
Deconstruction has an ethical
component, perhaps even a purposefulness (without wanting or being able to be
method or critique), a purposefulness towards responsibility for the other!
Deconstruction could be a
certain destabilisation in things, in the conditions of something. Every
progress needs destabilisation of existing solidifications, first in real
existing relations of power forces, accompanied by a destabilisation in the
hitherto used supposedly firmly defined concepts, and again accompanied by a
shift in the concepts, relations through inscriptions and thus accompanying
rewritings of political evaluations and, as a consequence, transformations of
real power relations, structures and power differences.
Deconstruction maintains a
relationship to the Other. In the relationship to the Other, responsibility
arises and the attempt as a temptation of justice.
Lévinas defines the encounter
with the other person (face à face) from face to face as the moment in which
responsibility can arise under the presupposition that the other is always
allowed to be different and wants to be recognised as such an other. In other
words, also recognised in its otherness!
The encounter with the Other makes
me responsible! Responsible for the singularity of the Other. For the
unpredictability of the Other in otherness.
This is what I try to do in my
responsible philosophical practice of thinking and acting. I try to take the
other as the other is and I try to recognise, to see(!) what the other is or
what it can say to me (could say to my otherness).
The deconstructive state of
thinking makes me different and an Other. Maybe I encounter the Other more
"really", maybe that means more honestly, maybe more ethically(!). I
am trying.
This respective Other could also
be a cyborg! ?
Perhaps every human being has a
piece of cyborgism in/on him/herself as the other.
What would that be? Perhaps a
piece of relative irresponsibility? Threateningness? Fearfulness? Situational
and contextual strangeness? For the time being! Or at all?!
Depending on the displacement
activity as deconstruction of inscription.
Deconstructions are the
movements of what Derrida calls the "de-appropriation".
But one is mistaken if one
thinks one has appropriated something like deconstruction in the singular.
One would have appropriated
something like the deconstructions (in the plural) when a system, an
individual, an institution is changed or not by what it thinks it appropriates
or has appropriated. Inscriptions change and are changed.
This is perhaps also the
aversion to deconstruction of so many who (entered or) step into the picture as
opponents of deconstruction. Deconstruction is not a seeing machine!
Notice!
The transformation of
"consciousness" is too little!
Guilt and gift ?! Responsibility!
Deconstruction enables the
relationship to the Other and the relationship to the Other enables (perhaps)
deconstruction. Différance as a game of freedom and liberation.
Becoming time of space and
becoming space of time and being different, being recognisable, not being
identical! Only the one who is not the same as all the others is recognisable
as one, as aAnother!
Otherness of the dissimilar
logically requires that between the distinguishable units or elements,
interval, distance, spatialisation arise in persistent repetition (Derrida,
Randgänge, p. 33, germ. ed.). Other, Other, aOther, ...
Time has had existence ever
since life has existed.
But Derrida also writes in
Grammatology on page 114 (germ.ed.) that "the trace is the différance that
opens appearance and meaning as the articulation of the living in the
non-living par excellence, as the origin of all reiteration/repetition". Absolute past, incomprehensible present and
an infinite abyss.
A past that has never been
present generates a present that is not connected to any past present.
The concept of différance (which
can never be entirely a concept, not a concept of all or nothing) and the
rupture in différance is an attempt and a temptation to 'grasp' this
transition.
The meaning of death lies within
and outside the economy of life in general. Life, after the rupture, is the
economy of death. Logically. Life is thus inscription into death! Inscription
into the non-living. The most exciting
question here. The brain.
Everything that happens in the
human body is just as mechanical as what happens in a clock, Leibniz wrote.
Today, a somewhat less naïve comparison is used, that with the cybernetic
calculating machine. The comparison of the brain with the computer, however, is
no less naïve. Why?
The so-called "cerebral
machine" has two internal systems. On the one hand, the coding of the
connections by a neuron network, on the other hand, the coding by patterns of
electrical impulses and chemical signals.
And the human brain can
autonomously develop strategies for action. Our brain reacts to the outside and
anticipates future event-creating possibilities and creates its own programmes.
It is made for "self-organisation"
and thus developed for thinking, if thinking means: to grasp/conceptualise, to
open up new spaces, to be able to open up; to think could mean to grasp a
geography without a map. Knowledge is not thinking! We know a lot, but we don't
think very well today.
Thinking also exists in other
mammals. For example, when animals develop and adapt hunting strategies or know
how to vary them.
Our brain can produce ideas
independently of the visible outside world and use them strategically for our
own survival. Our brain obviously(!)
does not correspond to any conventional and conceivable(!) kind of machine
imagination.
The imprinting by the physical
and socio-cultural world remains for years, some even for a lifetime.
Each generation experiences this
process anew. The ever-repeated learning process is therefore subject to a time
limit.
The death economy of life. Man
is born with a brain that reaches the maximum number of its cells before birth.
It enables humans to perform mental operations that are denied to other living
beings.
The essential elements of the
brain structure, which provide for the unity of the human being and are subject
to the power of the genes, also signify an "inner representation" of
the world.
It has evolved over the course
of generations through the evolution of the genome of its ancestors! (cf. Jean-Pierre Changeux: The Neuronal Man,
p. 348, germ. ed.).
You notice the significant
differences to the so-called "artificial intelligence" of robots and
cyborgs! ?
Consequently, the human brain
harbours or generates at least three forms of an internal representation of the
world, whose emergence and lifespan span time spans from a tenth of a second to
several hundred million years.
Each of these modes of
representation expands the "field" of the represented world.
The ability to produce
impermanent representations "opens" the brain organisation to the
social and cultural environment.
In contrast, a genetically
completely determined brain would probably not have survived for lack of
successful adaptability to world conditions and world changes.
These changing "new
worlds" of impermanent representations of world in the brain then continue
to develop on their own, albeit according to rules that are linked to the
capacity of the brain structure (J.-P. Changeux, ibid.,).
The idea of spontaneous
multiplication through recombination of neuron complexes, followed by selection
through resonance, is captivating.
I hope I have been able to bring
to your attention some criteria that I consider decisive for daring to define a
new species or for considering it impossible.
More of this in my Philosophical
Practice as Grammatological Philosophical Practice!
Finally, here are a few rounding
tactical thrusts concerning our lives (perhaps also as survival!).
Our world. Our brain. Our life.
Our environment.
The capitalist mode of
production and consumption!!!
The production and consumption
model in the capitalist Metropolises!!!
According to Karl Marx,
interest-bearing capital is "the mother of all mad forms" (MEW 25,
483, germ. ed.).
Keywords: Rising mass
consumption! Rising mass consumption of limited land and raw materials!!!
Throwaway society!
Monocultures! Extinction of
species! Biodiversity! Hunger! System collapse!? Or radical cure including
redirection and radical change of global economic geography!!???
Regulation of capitalism a way
out or a wrong way or an aporia!?
What is economic freedom?!
Is it in any way related to
freedom of speech, press or assembly, i.e. the freedoms that relate to the
right to participate in political life and to shape public policy?!
Does economic freedom satisfy
basic needs that could be the prerequisite for being able to participate in
cultural and political developments?
Also an important criteriology for being a human being as a political
being - as a political being who can think freely!
Milton Friedman is not a
follower of John Dewey's democratic ideals. He wants freedom of choice and by
that he means the freedom to do the buying, i.e. to spend money (he only means
those who have some!).
Friedman speaks of freedom
beyond state control, i.e. of an "economic landscape" in which only
and really only private forces (should) call the shots.
Freedom as economy and life
beyond state and thus social (even communal!) control!
Freedom as the freedom to want
to buy better clothes, food! Consumption!
?
Freedom to demand as much money
for public schools and universities as the so-called "market"
allows. That is, to the maximum!
Profit maximisation everywhere!
Whether school. Whether prison. Whether choice of profession. Whether sperm
bank.
The choice is free because it is
only, almost only, a matter of money, a question of money as a matter of money
management.
The others - those who have no
money or too little for housing, education, food - are of no interest from this
point of view.
And!, - the freedom of
shopping(!) also includes the possibility to buy and sell other people's
livelihood!!!
Also and especially the
livelihood(!) of the new species(!) robotic human machine Cyborg.
That means the capital markets
are in command. Wall Street.
They alone then decide whether a
company is to be continued, where it should be able to develop or whether it
should be allowed to go under and be summarily locked up!
Keyword: Rust Belt! Reagan.
Thatcher. Bush. Industrial policy no longer exists. Trade unions have to be
toothless, if at all. No voice any more. Consumers? Of no interest.
Environment! A lie of the left! See Trump, Bannon etc.
The investment banks like
Goldman Sachs call the shots. Criticism of this is unwelcome. Many are of this
opinion. They advocate freedom of shopping!
Keynes theories need to be
reanimated. The leading role of the democratic state and higher public spending
financed by a different tax policy (far higher taxation of wealth, machine tax,
financial transaction taxes, Yanis Varoufakis' "general basic
dividend", cf. Der Standard Sat./Sun., 4/5 March 2017, "Machines,
robots and other taxpayers", in: Der Standard "Commentary of the
others", p. 39 etc., in german) to increase distributive justice on a
global scale, - as a result increased opportunities for participation in the
political process for as many/all as possible and perhaps still the chance to
preserve and protect the life of the still existing species,- also and
especially for the benefit of all of us!!!!
We humans also depend on the
life of the many insect species. According to a new study, 80% of all insects
have been wiped out in the last 20 years!!!!!
Does that make it easier to
think of a new species that probably wouldn't care!!!?
Philosophical practices will
need many, many more. Political theories and policy(s) are all grounded in the
axiomatics and appreciations of philosophical provenances.
I would like to thank my guests
for their inspiring and hopeful reflections, trains of thought and creations of
thought - sometimes and always on the edge of the abyss.
No reason without an
abyss!? Philosophical practice as a
construction site with building blocks, ruins, gravel, scrap and techné and as
a free experimental laboratory for walks of thought in thought buildings and
ruins, also of an archaeological nature.
And: As always, we have too
little time!
Every sentence has too little
time. Every sentence displaces by jumping. It displaces many other possible and
necessary (!) sentences (for more see my Youtube video on "The
Sentence").
Every sentence, every word,
every code has its being and its monstrousness in incommunicability!
Every sentence greets a ghost.
Every sentence is a ghost.
Every sentence in every setting
and every session (even the one in a PP/philosophical practice).
I should always be able to state
all the psychoanalytic, economic, political and juridical implications of what
is said/set above.
I refer all readers to my/our
publications on the net and to the publications on paper.
The terrain of reading is
abysmal(!) and unlimited!
Can our brain keep up with this
speed of destruction and develop sufficient counter-strategies in time? Or are
we entering the post-anthropocene?! The cyborgs probably don't care. I do! (cf.
m. Posting "Anthropocene, Postanthropocene" here in this weblog)
Best regards!
Gerhard Kaučić
Philosopher, Philosophical
Practitioner, Writer
PP Vienna
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
Post scriptum/after the
bound/Nachsatz:
Post scriptum/after the
bound/Nachsatz:
The tasks of a future
democracy/a democracy on the rise/a permanent advent/arrival of democracy/a
democracy in the arrival ( Jacques Derrida ), to think the subject as
„planetary“ (cf. G. Ch. Spivak, see teaser, -
the teaser from my blog; note: the teaser is only visible in the
web-version!), - especially concerning the great challenges of politics in the
21st century: Utopia (?!) of reflexive solidarity (Spivak),
borders of a planet (John
Bellamy Foster et al. (Ed.): The Ecological Rift: Capitalism’s War on the
Earth, 2011), deconstructive politics as
an ideological-critical reading of the imperial archive, geopolitics,
geopolitical involvement, geopolitical interest driven policy and/as value
policy, power, morals and human rights, analysis of power, gender and
governmentality, teletechnology, cyborg technology, political bodies,
complexities of rule, citizenship, parliamentarianism, peace policy,
institution building and institution maintenance, economically correct and fair
redistribution of social wealth, proper management of Migration (Flüchtlinge, Refugees), …
proper handling of migration
(refugees), migration and capitalism, Postkolonialismus, neocolonialism, postcolonialism,
Kolonialisierung auf allen Ebenen, Kolonialismus, Rassismus, Faschismus, Neo -
Kolonialismus, Ökonomismus, Imperialismus,
Ökonomischer Imperialismus
(angeleitet durch die Neue Institutionenökonomik, die
Transaktionskostenökonomik und die Prinzipal-Agent-Theorie; im Gefolge des New
Public Management treten an die Stelle von Handeln nach Maßgabe professioneller
Ethiken Kontraktmanagement mit Zielvereinbarungen und anstelle einer Berufsethik Qualitätsmanagement und Benchmarking
samt Controlling und Leistungsrechnung mit all ihren Schattenseiten und
ungeplanten Nebenwirkungen, - vgl. Richard Münch: Globale Eliten, lokale
Autoritäten, Frf. 2009, Suhrkamp, S. 18 vv.ff.),
the world as environment and its destruction,
manmade environmental disasters, shipping, esp. container shipping, pollution
of oceans, pollution of soil, greenhouse gases, temperature rise, shortage of
resources, prosperity gap,
population density, urban
development ( e.g. "Gängeviertel" in Hamburg, the initiative
"Komm in die Gänge" stands for discourse and practice of a different
(!) form of urban development and is an example and symbol that gives hope
against gentrification and the destruction of old buildings ),
urban development towards a
green city, urban philosophy, reddening of the city, city of dreams, madness
and society, madness and city, city and sexuality, desire and city, city as
text, city and writing, city as writing, the city and the divided I, the city
and the power, the city and the political, the city as a mechanism of discipline,
the city as a social testing lab, the city and the philosophical practice with
many practices, the world as a city and the other, water wars, religious wars,
climate change, climate consequences, global warming, nuclear relicts, climate
wars, climate catastrophes, civil wars, „ethnic cleansing“ (!), genocide,
violent conflicts, social questions, ecological questions, planetary principle,
tradition history, the question of a global government (!?), social
catastrophes, terrorism, natural disasters, migration, unstable states,
poverty, wealth, corruption, media policy and presence-ideologies, war and
non-war, world order and biopolicy, bioengineering, robotics, bio-inspired
robotics, Robotertechnologien, weapon development, arms delivery, violent and oppressive
power politics, religious fanaticism, party political fanaticism, terrorism,
biodiversity, standardization, factory farming, animal factories, animal
consumption, „meat production“!, animal rights, animal philosophy,
„animal turn“ (vgl. Anne Peters,
Tier-Recht im Zeitalter des Menschen, - in: Renn/Scherer (Hg.), Das
Anthropozän. Zum Stand der Dinge. Berlin 2015, S. 67ff.),
ethical norms, euthanasia,
terminal care, aging, health and sports, sports and age, ethics and medicine,
cyber war, cyber crime, technology and space, political demarcation,
deterritorialization, tourism, mass media, mass mediality, neoliberalization of
the subjects, power,
truth and passion (vgl.:
Gabriele Michalitsch: Die neoliberale Domestizierung des Subjekts. Von den Leidenschaften
zum Kalkül. Campus Verlag, Frankf. a. M. 2006, bes. S. 29ff. und S. 101ff.),
sex labour, difference and the
shaping of the social ( Antke Engel: Bilder von Sexualität und Ökonomie. Queere
kulturelle Politiken im Neoliberalismus. Bielefeld 2009, S. 138ff. ),
automobility, digitalia and
upbringing, education, unemployment, debt crisis, failing of democratization,
neglect of the common good,
production and consumption
(David Harvey), globalized consumption, market fanaticism, power of the market,
democratization of the market, power of the globally operating financial
markets, education, social policy, urban policy, policy of affordable housing,
youth unemployment, social inequality, exclusion, individuality, sovereignty,
liberalism, egalitarianism, limits of growth, mobility, traffic and
communication, ecology, freedom, justice, interests of corporate groups,
turbo-capitalism, global tax culture, international tax evasion, tax fraud,
Drogierungsverhalten, drug laws, drug culture,
the own and the foreign,
fascism, antisemitism, racism, sexism, human trafficking,
modern slavery (cf.: Kevin
Bales, dt. Üs: "Die neue Sklaverei", engl. V.: K. B.,
"Disposable People. New Slavery in the Global Economy" und Hanns
Wienold ),
"Neger, Rasse,
Rassen-Subjekt, Rassismus, Schwarze Vernunft, Versklavung, Sklaverei,
Massenversklavung in der Geschichte gestern heute morgen, das
Rassensubjekt/Negro, race, racial subject, racism, black reason, enslavement,
slavery, mass slavery in history, yesterday - today - tomorrow, the racial
subject"
((cf.: Achille Mbembe: Critique de la raison
nègre. Paris 2013 ( Orig. fr. ). Achille Mbembe: Critique of Black Reason. Duke
University Press Books 2017 (transl., Laurent Dubois). Achille Mbembe: Kritik
der schwarzen Vernunft. Berlin, Suhrkamp, 2014 (ÜS aus d. Franz., Michael Bischoff). )),
arms trade, private purchase of
weapons, possession of weapons, increase in complexity, knowledge generation,
urbanization and population growth, democracy deficit, sustainability crisis,
green energy, energy regime, energy crisis, legitimization crisis,
territoriality, agricultural policy, fishing policy, famine (cf. Jean Ziegler),
famine and capitalism, „the
right to food“
(( human right, UN-social
covenant, Article 11 (1) and (2); human dignity ( primary normative principle
of human rights, ethical principle, "dignitas" (Cicero), the
"idea of the good" (Plato), fundamental „equal worth of all human
beings“ (Kant), protection of the human dignity in Article 2 of the Treaty on
European Union )),
need of land, land grabbing,
land robbery, justice, human rights, decolonization of thinking, policy of
displacement, solidarity across class, race, and national boundaries (Mohanty,
passim),
just policy as a policy of
strengthening the weak
(( zum planetarischen Subjekt
cf. Gayatri Chakravorty Spivak: Imperative zur Neuerfindung des Planeten -
Imperatives to Re-Imagine the Planet (hg. v. Willi Goetschel engl./dt.). Wien
2013, 2. Aufl., Passagen Verlag, S. 49vv.ff.
and Charles Taylor:
Multiculturalism and the „Politics of Recognition“. Princeton 1994, p. 28 ))
And towards the end, more
reading for those who want to delve deeper into the practice(!) of
deconstruction and world events.
I have found three essay texts
from our journal for culture and politics and grammatology "Die Grüne F
Abyss" (1989ff.), which we published in the 1990s, in our Viennese archive
and I am happy to make the convolute available in photographed form.
Again and again I receive
enquiries about this. I am now meeting the friendly demand for these still very
lively texts.
I think they can be studied and
read quite well in this form and, if desired, also quoted. As far as I know, 14
numbers of our publication are archived in the Literaturhaus Wien and copies
are made available or sent to interested readers on request.
Essay texts (in German) from: Die Grüne F Abyss Nr. 3: Zum
ökonomilitärischen Komplex "Psa - Gentechnologie - neuronale Hirnforschung
auf dem Weg zur "Spur" oder was die Gentechnik(er) so gefährlich
macht von Domenica Sontag, Die Grüne F Abyss Nr. 3, October 1989, p. 38ff (ed.
by Gerhard Kaucic u. Anna Lydia Huber, graphics by Sepp Winter (St. Johann im
Pongau)
F Abyss No. 4: "Computer
Sprache Übersetzen oder Fragmente zu einer Theorie der ÜS by Gerhard Kaucic, in
Die Grüne F Abyss No.4, November 1989, pp. 36 – 41 (Essay in German).
F Abyss No. 5/6: "Nietzsche
Schattenwanderer oder Unlesbarkeit dieser Welt" by Gerhard Kaučić, in: The
Green F Abyss No. 5/6 Dec. '89 / Jan. '90, pp. 11 – 17 (Essay in German ).
And start right here in this blog at and with my/our
teaser!
Desire works towards an outside. And desire needs as
constant food this outside. To be read by Alenka Zupancic in "Why
Psychoanalysis?"
And in Monique David-Ménard (2009) in "Deleuze and Psychoanalysis." Especially the chapter "Does a Conceptual Invention Bring the Infinite into Play? >>Finishing the Judgment<< (1993)," pp. 132ff.
I thank my guests for the inspiring and hopeful reflections,
trains of thought and thought creations, - sometimes and always also on the
edge of the abyss.
And: As always, we have too little time!
Every sentence has too little time. Every sentence displaces
by jumping. It displaces many other possible and necessary (!) sentences (for
more see my Youtube video on "The Sentence").
Each sentence, each word, each code drives its being and its
mischief in the incommunicability!
Every sentence greets a ghost. Every sentence is a ghost.
Every sentence in every setting and every session (also the
one in a PP/philosophical practice).
I should always be able to state all the psychoanalytic,
economic, political, and juridical implications of what is said/set above.
I refer all readers to my/our publications on the net and to
the publications on paper.
The terrain of reading is abysmal(!) and unlimited!
Kind regards!
Gerhard Kaucic
& Anna Lydia Huber
PP Vienna
Call/conference
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber
PP Wien/Vienna/Austria/Europe
philosophical practices
face à face
„face à face“,
confidential one-to-one conversation,
around the clock … around the world
Grammatological
Philosophical Practice
Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax Vienna (established 1989)
& Anna Lydia Huber, MSc, associate in the grammatological philosophical
Practice since 2009 in Vienna and beyond
SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ......
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können.
Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… …………………………………………………….
(die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute
und in früheren Kulturen. …………………………………………………….
Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien
|
Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker, Reiseradler, Tourenradler, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, - der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion |
Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011
Erinnerungen
annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten
aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben …
Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011
Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
,
- einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen,
Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien,
Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich
wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft
sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran
ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie
ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende
Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...
…
manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden
in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein
gekommen
Gerhard Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......
1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit, andere interessante Seminararbeiten, z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" , ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ), eine intelligente und spannende Textanalyse bei und mit Ulrich Müller; .....
bes. anstrengend und inspirierend das Seminar "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit" bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; .......
............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,... bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! .....
Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen : ..... Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg Schmid, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray , Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider,
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
eine lange Geschichte der Freundschaft
a long history of friendship a long story
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic
auf
Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli
2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region
Hochkönig, Region Dachstein
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
In
the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the
only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us
logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a
living planet and the preservation of body and life and lust for life
and thus the further witness of time, life, work and history !!!
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),
European
Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator,
Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist,
Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy,
Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Europäischer
Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer,
Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker,
Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
|
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić eine lange Geschichte der Freundschaft a long history of friendship a long story |
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic
auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein
In
the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the
only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us
logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a
living planet and the preservation of body and life and lust for life
and thus the further witness of time, life, work and history !!!
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),
European
Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator,
Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist,
Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy,
Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Europäischer
Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer,
Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker,
Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien
Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo !
Radfahren und Abenteuer
Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis!
Freudensprünge!
|
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte unweit von Wien |
Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo ! Radfahren und Abenteuer Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis! Freudensprünge! |
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit
von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe
Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach
Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails,
allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge
Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu
pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )
Anna
Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km
bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag
werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten
Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee
zum Abschluß des Essens
Anna
Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle
(65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day)
with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially
important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna
Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km
bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag
werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten
Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee
zum Abschluß des Essens
Anna
Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle
(65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day)
with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially
important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit
von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe
Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach
Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails,
allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge
Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu
pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )
Anna
Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km
bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag
werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten
Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee
zum Abschluß des Essens
Anna
Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle
(65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day)
with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially
important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna
Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km
bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag
werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten
Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee
zum Abschluß des Essens
Anna
Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle
(65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day)
with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially
important lots of water and a good coffee to finish the meal
|
Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler) |
|
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack |
der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
PHILOSOPHIE DER GEGENWART PHILOSOPHISCHE PRAXIS
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
The mobile version of
our blog shows the postings pure, - without teaser and footer.
This reading of the pure postings you get faster, - however
this approach to my/our blog lets you also miss many tidbits/delicacies from
the performance of a long philosophical practice and experience.
You can access the blog archive at the end of the footer or
at the end of the sidebar gadgets next to the respective blog post beginnings
(after the end of the teaser). Also you can find these gadgets only in the web
version.
And:
Please always pay attention to the color marking / color
markings! Especially the markings in the teaser and footer!
An additional interpretation level, deconstruction level and
reading link!
You can find more detailed hints in this regard in my/our
blogpost on the philosophy of democracy as well as in the teaser and footer of
this blog.
Yours sincerely, -
Gerhard Kaučić (Dr. phil., born '59)
Your Djay PhilPrax,
Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989
in Vienna and beyond & Anna Lydia Huber, MSc, born 1959, Associate in the
grammatological philosophical Practice since 2009 in Vienna and beyond
Fee payment: cash and invoice
Confidential individual conversation/meeting
Confidential one-to-one talk/conversation
A conversation in my/our philosophical practice lasts 55
minutes and costs between 35 and 90 Euro, depending on the needs ( keywords:
indoor/outdoor and depending on whether both practitioners are required to be
present or only one practitioner) and socially staggered.
A double hour depending upon requirements between 70 and 120
Euro. A three-hour discussion unit between 105 and 170 Euro and a four-hour conversation unit 250 Euro.
Setting, - confidential "single talk",
confidential "one-to-one conversation"
Up to two people can go into a conversation with me/us
together. The fee is then calculated according to the number of participants.
If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at
 |
Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., Age 62, 2021), Philosophical Practice Vienna 1989 ff. Philosopher, Writer, Translator, Mediator, Feminist, deconstructed Hegelian, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro-Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna, Austria, Europe PP, - from a new cryptology to an anasemic retranscription of all concepts Philosopher of the Thought of Différance, Philosophy of Différance, Practice of Différance, Work(!) of Différance (
read in addition "La différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der
Philosophie, Passagen Verlag, Vienna 1988, pp. 29-52, german edition ) in German: Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Alter 62, 2021), Philosophische Praxis Wien 1989 ff. Philosophische Praxis Wien Österreich Europa PP, - von einer neuen Kryptologie zu einer anasemischen Retranskription sämtlicher Konzepte Philosoph des Denkens der Différance, Philosophie der Différance, Praxis der Différance, Arbeit(!) der Différance ( lies dazu "Die différance", - in: Jacques Derrida: Randgänge der Philosophie, Passagen Verlag, Wien 1988, S. 29-52 ) |
g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at
Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
[[ Gerhard Anna Cončić-Kaučić
Kallias Deutsches Literaturarchiv Marbach
Gerhard Anna Cončić-Kaučić (Q3104047)
more see wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Wikidata
- Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber ]]
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
THE DOCTOR, HIS PATIENT AND THE DISEASE
Affizierung Immunisierung Autoaffektion Autoimmunität
Affizierung Immunisierung Autoaffektion Autoimmunität
Immunisierungstechniken, Subjektverständnis, Sexualität, Psychoanalyse, Traum, Traumtheorie, Unbewußtes, Psychische Realität, Gedächtnis und Gesellschaft, Autobiographie und Archiv
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Affliction Immunization Autoaffection Autoimmunity
Affliction Immunization Autoaffection Autoimmunity
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/02/affliction-immunization-autoaffection.html (English Version, 2022-02-08)
Mobile version:
Schurken Rußland Putinismus Schurkenstaat Rogue State Krieg Terror und Schreckensherrschaft Ukraine das Politische das Demokratische https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2022/03/schurken-russland-putinismus.html
Rogues, Russia, Putinism, rogue state, war, terror and reign of terror, Ukraine, the political, the democratic
Erfahrung. Was ist das?!
Ästhetische Erfahrung Radphilosophie Freiheitserfahrung Grenzerfahrung(en)
Ästhetische Erfahrung (Dewey), Singularität, Das Politische, Raderfahrung, Freiheitserfahrung, Grenzerfahrung Lebenserfahrung
Theory Practice Technique Philosophical Practice as thinking and speaking
Theory Practice Technique Philosophical Practice as thinking and speaking
Theory Practice Technique Philosophical Practice as thinking and speaking
Theorie Praxis Technik Philosophische Praxis als Denken und Sprechen
Theorie Praxis Technik Philosophische Praxis als Denken und Sprechen
Theorie Praxis Technik Philosophische Praxis als Denken und Sprechen
Der Westen und die Anderen. Die Aufklärung und das Andere.
Die Polemik gegen den sogenannten Westen.
Europa und die Welt im Jahr 2023 ff.
The musical experience and its political, social and philosophical-grammatological implications and presuppositions
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/01/musical-experience-grammatology.html
Mobile Version (lesen ohne Teaser und Footer):
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2024/01/musical-experience-grammatology.html
Musikalische Erfahrung und ihre politischen, gesellschaftlichen und philosophisch-grammatologischen Implikationen und Voraussetzungen
Philosophischer Salon Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber
Film Denken
Mobile Version (ohne Teaser):
Philosophischer Salon Gerhard Kaučić Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Gasometer Wien
Gerhard Kaučić (*1959), Leiter einer Philosophischen Praxis seit 32 Jahren in Wien (1989-2021 ff.)
Gespräche
(etwas über 3470), Analyse, Diskurs, Problematisierung,
Identitätsdislokation, Subjektivierung, Formalisierung, Fältelung,
Komplizierung, Aporie, Dekonstruktion
Gerhard Kaučić (*1959), Head of a philosophical practice for 32 years in Vienna (1989-2021 ff.)
Conversations
(slightly over 3470), analysis, discourse, problematization, identity
dislocation, subjectivation, formalization, folding, complication,
aporia, deconstruction
 |
Philosophischer Salon Gerhard Kaučić Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Gasometer Wien |
( Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]
At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)
cf.:
mehr siehe Lebenslauf, Bio, Vita, Biographisches:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html
Homepage:
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html
more
information ad personam
cf.:
Biographisches,
Bio, Vita, Biographie
BioBibliographie Unvollständige Publikationsliste Literatur - Liste 1986 - 2021ff
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber(MSc)
Nicht
vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar
Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Non-complete
overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile":
Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber(MSc)
https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
European Philosophers, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe
Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender,
Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa ))
Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste
Bibliography Literature Bibliography Publications List
GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT
((
cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der
Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe:
Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))
Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber, Wien, 1989 - 2021 ff.
LIEBLINGSZITAT
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/
(Gerhard Anna Concic-Kaucic)
Die Nachträglichkeit (cf. Freud)
L’après-coup / deferred action / afterwardsness (cf. Freud, Lacan, Derrida, Laplanche, Dahl)
Gerhard Kaučić Was ist Philosophie I (2010)
Gerhard Kaučić Was ist Philosophie II, III, IV (2010) cf. youTube!
Knoten von Leben und Schrift und von Leben als Schrift
Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?,
das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift,
Semiologie wird zur Grammatologie, Philosophie als Wissenschaft,
differ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der
Praxis; Adorno, Blumenberg, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann,
Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristoteles, Sokrates, Russell,
Nietzsche, Aristoteles, Husserl, Heidegger, Marquard, Rancière, Kant,
Lacan, Valéry …
In English:
Grammatological Practice, Philosophical Practice, Philosophy, what is philosophy?,
understanding, desire, knotting, knotting of life and writing and of life as writing, semiology becomes grammatology, philosophy as science, differ/a/nce, Socratism as stultification, Theoria as highest form of practice; Adorno, Blumenberg, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann, Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristotle, Socrates, Russell, Nietzsche, Aristotle, Husserl, Heidegger, Marquard, Rancière, Kant, Lacan, Valéry …
| à propos! Ökologischer Fußabdruck !!! Radfahren in Wien und überall sonst, - Fahrradfahren geht immer und überall ! Radfahren in Wien, Mountainbiken in Wien, Rennradfahren in Wien, Fahrrad in Wien, Fahr Rad in Wien, Philosophie in Wien, Philosophie und Sport Abenteuer Philosophie Abenteuer Philosophische Praxis | The ecological rupture, the green rupture, the reddened city (!), the world in upheaval, thinking in upheaval, thinking the subject as "planetary" (cf. G. Ch. Spivak, cf. teaser!), - taking up the great challenges of politics in the 21st century: the utopia (?!) of reflexive solidarity (Spivak), the limits of the planet ( cf. among others John Bellamy Foster (ed.): The Ecological Rupture. Capital's war against the planet. ) | Green thinking, planetary thinking and action, philosophy. | Starting from the bicycle | à propos. Ecological footprint !!! | Cycling in Vienna and everywhere else, - Cycling goes always and everywhere ! | Cycling in Vienna, Mountain biking in Vienna, Road biking in Vienna, Bicycle in Vienna, Ride a bike in Vienna, Philosophy in Vienna, Philosophy and Sports | Adventure Philosophy Adventure Philosophical Practice |
Contemporary Philosophy
The Political Body and the Other
Affections, Inscriptions,
Remembrances
I have to let myself be affected! Let me be affected for this limited stretch of time! Without movement there is no touch, without touch there is no emotion, without emotion there is no strong sensation, which means vivifying, keeping alive.
Hardly a life! Hardly a life without sensations (!?).
Hardly a life without experience (!?).
Experience requires first of all affirmation, otherwise it is no experience (!?).
The work and the truth / landscape and body
Post/anthropocene ( !? ) philosophy and practice
Life Biography
Cycling goes almost always and almost everywhere in the world! And philosophizing is also possible almost always, if you reserve the time for it !
Anna Lydia Huber on MTB
Gerhard Kaucic on MTB
Gerhard Kaucic on MTB
Cycling goes almost always and almost everywhere in the world! And philosophizing is also possible almost always, if you reserve the time for it !
Gerhard Kaucic , -
geb. 1959 in Kufstein ( Tirol );
aufgewachsen hpts. in Saalfelden am Steinernen Meer ( Salzburg );
1976 erste schriftstellerische Versuchsanordnungen und Reflexionen samt autodidaktischem Sprachenlernen ;
1978- 1986 Universität Salzburg;
1977/78 Beginn der intellektuellen Auseinandersetzung mit der Freudschen Psychoanalyse ;
1979 bis heute zahlreiche Abenteuerreisen/Radreisen/Radtouren mit dem Fahrrad (und sportiv: Mountainbike, All Mountain, Cross Country, Freeride, Uphill, Downhill, Rennrad, MTB, Enduro Sport);
1983 erste ernstzunehmende Schreibversuche und Übersetzungen;
1984/85 erste Aufeinandertreffen, Begegnungen, Spiegelungen u. Relationen sexueller, libidinöser, narzißtischer, herzerwärmender, intellektueller, politischer und lebensmenschlicher Art mit Anna Lydia Huber;
1987 Promotion zum Doktor der Philosophie;
1986, 1987, 1988 drei Kinder ;
1988 Zivildienst;
1989 Gründung einer Philosophischen Praxis in Mühlbach bei Obertrum am See bei Salzburg;
1989ff. Herausgabe einer dekonstruktivistischen Zeitschrift für Kultur, Literatur und Politik;
1990 Verlegung der Grammatologischen Philosophischen Praxis nach Wien ;
1993ff.
Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität Diss. Salzburg 1986
Gerhard Kaucic
https://permalink.obvsg.at/AC02072855
Zu Jacques Derridas Dekonstruktion und Hans Wollschlägers „Herzgewächse“ (Roman), Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inkl. "Unlesbarkeit" / "Illisibilität" (Roland Barthes, Werner Hamacher, Paul de Man) … 1986
Dissertation/Doktorarbeit Gerhard Kaucic Paris Lodron Universität Salzburg 1986
Dissertation Gerhard Kaucic unter dem Titel: Grammatotechne als Grammatologie der „HERZGEWÄCHSE“ oder von der Inkommunikabilität. Salzburg 1986, 344 S.
((Dissertation 1983 -1986, Doktoratsstudium 1978 - 1986, Doktorväter und Doktormütter, GutachterInnen, Prof. Dr. Leo Truchlar (Amerikanist, Semiologe, Autor, - mehr siehe Fußnote ad Tru. ) unten ), Prof. Dr. Sigrid Schmid-Bortenschlager (Komparatistik, Germanistik, Semiotik, Semiologie, Feminismus), Prof. Dr. Georg Erich Schmid (Historiker, Semiotiker, Autor, Schriftsteller))
Leo Truchlar, geb. 1939, Universitätsprofessor, Doktorvater, Kunstliebhaber, Essayist
Herzliche Grußworte !
Leo Truchlar, Doktorvater von mir, Gerhard Kaučić, Univ. Prof. Dr. Leo Truchlar, geb. 1939 in Obersdorf nahe Hollabrunn in Niederösterreich, emeritiert seit 2005, Univ. Salzburg.
Leo Truchlars Forschungsschwerpunkte waren und sind Gegenwartsliteraturen in englischer Sprache, Literatur und andere Künste, Texttheorie und Textkonstitution sowie vergleichende Literatur- und Kulturwissenschaft.
Es war und ist mir eine Ehre, Prof. Leo Truchlar als Gutachter meiner Dissertation gewonnen gehabt zu haben. Gerne erinnere ich mich an unsere spannenden und intellektuell aufschlußreichen Gespräche. Und gerne lese ich heute noch in gewissen Zeitabständen seine kenntnisreichen und in schöner, eleganter und präziser Wissenschaftsprosa verfaßten Schriften.
Leo Truchlar, ich behalte Sie in meiner und unser aller Erinnerung und erlaube mir Ihr Gesichts-Bild und diese Zeilen in unseren Blog zu setzen. Der Kontext dieses Blogs wird Ihre Werke so manche zusätzliche Leserin und so manchen zusätzlichen Leser entdecken lassen.
In eine lange Zukunft hinein.
Liebe Grüße über die Gezeiten hindurch und über diese hinweg! G. K. & A. L. Huber
 |
Prof. Dr. Leo Truchlar, born 1939 |
In English:
Leo Truchlar, born 1939, university professor, doctoral supervisor, art lover, scholar, essayist
Warm greetings !
Leo Truchlar, doctoral supervisor of me, Gerhard Kaučić, Univ. Prof. Dr. Leo Truchlar, born 1939 in Obersdorf near Hollabrunn in Lower Austria, emeritus since 2005, Univ. Salzburg.
Leo Truchlar's main research interests were and are contemporary literatures in English, literature and other arts, text theory and text constitution, and comparative literature and cultural studies.
It was and is an honor for me to have had Prof. Leo Truchlar as the reviewer of my dissertation. I have fond and pleasant memories of our exciting and intellectually enlightening conversations. And I still enjoy reading his knowledgeable writings, written in beautiful, elegant and precise scientific prose, at certain intervals.
Leo Truchlar, I keep you in my memory and in the memory of all of us, and I take the liberty of putting your face-picture and these lines in our blog. The context of this blog will allow your works to be discovered by many more readers.
Into a long future.
Love across and through the tides! G. K. & A. L. Huber
Ende
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Leo Truchlar |
Wien 09.05.2021, GK
Url, pdf, Phil. Diss. Gerhard Kaucic, Salzburg 1986
https://kaucic-huber.com/wp-content/uploads/2018/02/Diss.1986_G.Kaucic_Grammatotechne_als_Gr.pdf
Url pdf Diss. G. Kaucic 1986 auf "Internet Archive Wayback Machine":
mehr cf.
BlogPost: GRAMMATOLOGIE GEGENWARTSPHILOSOPHIE
Dr. Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax, geb. 1959 ( Philosopher, Writer, Freerider in every sense, Freerider in all respects!)
BioBibliographie Unvollständige Publikationsliste Literatur - Liste 1986 - 2021
Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber(MSc)
https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
P.S.: Biographicum, Addenda
Unter dem Autor-Namen Gerhard Anna Concic-Kaucic ( GACK = Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic, geb. 1959 ) arbeiteten wir seit 10 Jahren (ausgehend vom Jahr 1983) an einer ÜS von Finnegans Wake.
Im August 1989 gründeten wir die Zeitschrift „Die Grüne F Abyss“, eine internationale, polylinguale ZS für grüne Kultur/Politik. Wir begannen mit einer Auflage von 800 Stück im Rhythmus von 1 bis 3 Monaten. Die ersten 14 Nummern werden im Literaturhaus Wien archiviert. Hoffentlich auch bald einmal digitalisiert, - möglichst noch bevor der Zahn der Zeit sie frißt.
Beide arbeiteten wir seit (1982) ca. 7 Jahren an unserem großen Text ( geplant waren und sind 7 Bände, 5 davon sind bereits erschienen, im Passagen Verlag in Wien, von 1993 bis 2007 ) /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns, dessen zweiter Teil die Dekonstruktion von Finnegans Wake schreibt ( zuerst abgedruckt in Die Grüne F Abyss Nr. 2ff. und im Jahr 1994 dann erschienen als Band II im Passagen Verlag; dieser Band 2 erschien vor Band 1, welch letzterer im Jahr 1995 bei P. Engelmanns Verlag herauskam ).
Enkel, Kinder, Eltern, Großeltern, Urgroßeltern
Generationen, Freuden, Leiden, Leben
Video, Mama, Mutter, (Anna Maria Kaučić-Exenberger, Hausfrau, geb. in Kufstein/Tirol 1936, 86,7, Okt. 2022, mehr siehe soziale Netzwerke: StayFriends u. MyHeritage) und ich spielen Ball im Zimmer im SeniorInnenhaus Farmach in Saalfelden am Steinernen Meer, wichtig für die körperliche Motorik und die geistige Gesundheit, - Mama hat leichte Orientierungsprobleme und Ansätze von Vergeßlichkeit bzw leichter Demenz
Papa mit Rollator u hernach im Rollstuhl 2021 nach der zweiten Chemo und Bestrahlung, Lymphom im Bauch und Hirntumor, seit 2018; gesund bis 84, verstorben im September (21.09.2022) mit 88,5 Jahren im Seniorenhaus in Saalfelden, multiples Organversagen
er war sehr tapfer; all dies während der Pandemie, das Zeitalter der Gesichtsmaske (FFP2) und auch noch geschlagen mit Schwerhörigkeit trotz Hörgerät
Video, Langlauf, Papa, Vater (Willibald Martin Kaučić, Beamter i. R., 80, geb. 1934 in Leoben/Steiermark, mehr siehe soziale Netzwerke: StayFriends u. MyHeritage), Anna Lydia und ich in Saalfelden am Steinernen Meer nahe Zell am See
Video, Papa mit Rollator wieder zu Hause nach langer Zeit im Krankenhaus, in Pflege unterstützt durch das „Hilfswerk“ und noch nicht im Seniorenhaus bzw im Pflegeheim
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Naturkinder |
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Frisbee and Friends |
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Generationen, Freuden, Leiden, Leben
Video, Großeltern (63, Jan. 2023), Enkel (2,8), „Little Messi“, Ball, Handball, Fußball, Frisbee im Wiener Prater
Grandparents (63, Jan. 2023), grandchild (2,8), "Little Messi", ball, handball, soccer, frisbee
Enkel, Kinder, Eltern, Großeltern, Urgroßeltern
Generationen, Freuden, Leiden, Leben
- Philosophische Praxis Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax Wien
- Erstkontakt:
- To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello[dot]at
- Öffnungszeiten: Mo – Sa: 11.00 – 20.00 Uhr
- Gerhard Kaucic Grammatologische Philosophische Praxis / Grammatological Philosophical Practice gegründet 1989 / established 1989
- Adresse/Postanschrift:
- Dr. Gerhard Kaucic/Djay PhilPrax, Philosophischer Praktiker / Philosophical Practitioner
- Gasometer B, Guglgasse 8/4/80
- 1110 Wien
- Österreich / Vienna, Austria, Europa
- Unser beliebtester BlogPost / Our most popular blogpost:
- Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 / Part 3
- http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html
- PhiloPraktiker Gerhard Kaucic / Djay Philprax Wien / Vienna rund um die Welt - rund um die Uhr - around the world - around the clock
- Kontaktaufnahme / To contact me please use only this email: g.kaucic@chello.at
- Öffnungszeiten / Hours of opening: Mo – Sa: 11.00 – 20.00 Uhr
- Honorar nach Vereinbarung / Charge by arrangement
- Bezahlung: Bargeld und Rechnung / Payment: cash and invoice
- Adventure Philosophy!
Biographie, Vita, Vitae, Kurzbiographie in wenigen mageren Daten, Stich- und Schlagworten (Deutsch):
Gerhard Kaucic,
geboren 02. Juni 1959 in Kufstein ( Tirol ), Mutter Erzieherin, Hausfrau, Vater Beamter;
aufgewachsen hauptsächlich in Saalfelden am Steinernen Meer ( Salzburg );
1969 – 1973 Hauptschule Markt in Saalfelden;
1978- 1986 Universität Salzburg;
Zahlreiche Abenteuerreisen/Fahrradreisen/Radreisen/Radtouren mit dem Fahrrad bis heute (und sportiv: Mountainbike, All Mountain, Cross Country, Freeride, Uphill, Downhill, Rennrad, MTB, Enduro Sport).
[[ Briefe von Hans Wollschläger an Gerhard Kaucic, -
hier aus dem Jahr 1986 vom 03. Februar.
https://web.archive.org/web/20190820095131fw_/http://web.utanet.at/gack/briefe001.html
https://web.archive.org/web/20190820095217fw_/http://web.utanet.at/gack/briefe002.html
[ cf./vgl. meinen BlogPost: Tierphilosophie als Baustein einer Demokratiephilosophie http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2016/10/tierphilosophie-demokratietheorie.html ]
Anna Lydia Huber, geb.: 30. Dez. 1959 in Oberösterreich, Falkenhof, Altenhof, Bezirk Rohrbach (OÖ, Mühlviertel, Kindheit am und in "Falkenhof"), Vater Landwirt, Mutter Landwirtin, Erzieherin;
Projektmanagement, IT-Service Management, Change Management;
..... 3 Kinder, ..... );
Mitglied der Salzburger Gesellschaft für Semiotik und Semiologie "SIGMA" unter d. Leitung von Georg Schmid u. Sigrid Schmid-Bortenschlager in den 80er Jahren u. d. IG Autorinnen Autoren, Mitbegründerin u. Herausgeberin von "Die Grüne F Abyss", Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik 1989ff. .....
Dekonstruktivismus, Dekonstruktion, /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ .......)) ...........
Publikationen u.a.:.....Gerhard Anna Concic-Kaucic: /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ oder zur Autobiographie Sem Schauns, Wien 1993 -2007, Bd. 1 – 5 (Band V erschien 2007 im Wiener Passagen Verlag; 7 Bände geplant), Passagen Verlag, Wien. ( http://www.passagen.at/cms/index.php?id=80&autor=6513&L=0
Gerhard Anna Concic-Kaucic: Paradies verloren. Wien 1991 (Das fröhliche Wohnzimmer)..........Gerhard Anna Concic-Kaucic über James Joyce: Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Post-Korrespondenz § 11, - in: Textwechsel, hg. v. Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer, Wien 1992, Sonderzahl Verlag...........Gerhard Anna Concic-Kaucic: Baalpeorade. Wien 1996 u.a.
mehr cf.: Linkedin, Xing und Facebook zu GACK und myheritage sowie unseren Blog und nicht zu vergessen Annas Unternehmenswebsite ! }}}
1987 Promotion zum Doktor der Philosophie
Doktorat / Promotion zum Dr. phil. 1987.
[[[ 1987 Promotion zum Doktor der Philosophie, 1987, Alter 27, Dissertation, Rigorosen, Verteidigung der Dissertation, Dr. Gerhard Kaucic (Jahrgang 1959), Antwort auf immer wieder auftauchende Fragen wie:
Wann hat Gerhard Kaucic dissertiert?
(( Dissertation 1983 -1986, Doktoratsstudium 1978 - 1986, Doktorväter und Doktormütter, GutachterInnen, Prof. Dr. Leo Truchlar (Amerikanist, Semiologe, Autor, ), Prof. Dr. Sigrid Schmid-Bortenschlager (Komparatistik, Germanistik, Semiotik, Semiologie, Feminismus), Prof. Dr. Georg Erich Schmid ( Historiker, Semiotiker, Autor, Schriftsteller ))
Wann hat Gerhard Kaucic promoviert bzw wann ist Gerhard Kaucic promoviert worden?
'Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität.' Salzburg 1986. ( Diss. ))
Zitierlink: http://data.onb.ac.at/rec/AC02072855
1986, 1987, 1988 drei Kinder
To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at
to contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at
Mühlbach bei Obertrum (Salzburg), 1986, Gerhard Kaucic mit ca. 6 Monate jungem Sohn
(als kleine Unterhaltung zwischen Lernen und Studieren für das vorletzte Rigorosum in Philosophie/Wissenschaftstheorie)
in aller Stille auf dem Land mit genügend Raum und ausreichend Zeit zur Reflexion und zur Behütung des Kleinen
1991, Wien 14, Matznergasse, Gerhard Kaucic (*1959), Kinder, 1 Tochter, 2 Söhne, aus dem Fenster schauend, nachmittags nach dem Kindergartenbesuch und vor dem Spielen im Matznerpark
1991, Vienna 14, Matznergasse, Gerhard Kaucic, children, 1 daughter, 2 sons, looking out of the window, in the afternoon after kindergarden and before playing in Matznerpark
Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber (Jg. '59) & kids (Alter, 5, 6, 7 Jahre)
Langlaufen samt Abfahrten, Sophienalpe, Mostalm, Grüner Jäger, Winter in Wien 1993
Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber (born '59) & kids (age, 5, 6, 7 years)
Cross-country skiing including downhill runs, Sophienalpe, Mostalm, Grüner Jäger, winter in Vienna 1993
"The kids are all right" "Die Drei", J., (9), H., (7), A., (8) ( 1995 ) Wien 14, Matznergasse Hochbettphase
1988 Zivildienst als Wehrersatzdienst beim Roten Kreuz
1989 Gründung einer Philosophischen Praxis in Mühlbach bei Obertrum am See bei Salzburg;
1989ff. Herausgabe einer dekonstruktivistischen Zeitschrift „Die Gruene F Abyss“ für Kultur, Literatur und Politik;
1990 Verlegung der Grammatologischen Philosophischen Praxis nach Wien;
1993 ff. Publikationen im Passagen Verlag in Wien
Knoten
von Schrift und Leben bzw von Leben als Schrift, Grammatologische
Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie, das
Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift und
von Leben als Schrift
Der Witz, der Esprit, der Geist des Lebens und vor allem des Überlebens.
Knots
of writing and life respectively of life as writing, grammatological
practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy, the
understanding, the desire, knotting, knots of life and writing and of
life as writing.
The wit, the esprit, the spirit of life and especially of the survival.
Knoten
von Schrift und Leben bzw von Leben als Schrift, Grammatologische
Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie, das
Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift und
von Leben als Schrift
Der Witz, der Esprit, der Geist des Lebens und vor allem des Überlebens.
Knots of writing and life respectively of life as writing, grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy, the understanding, the desire, knotting, knots of life and writing and of life as writing.
The wit, the esprit, the spirit of life and especially of the survival.
Philosophical Practice weltweit … rund um die Uhr … rund um die Welt, ... „face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world
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ΜΗΔΕΙΣ AΦPENÓ-ΠΛHKTOΣ EIΣITΩ
Medeis aphrenoplektos eisito
Niemand ( m / f / o ), der nicht "leidenschaftlich" ist, sollte Eintritt suchen !
No "passion" ( cf. Nietzsche ! Rousseau, Freud, Artaud, Derrida ! ) no entree !
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Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Mediatorin, Philosophin, Feministin, Autorin, Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis)
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The joke/wit at the beginning/the blog and the knots of writing and life or of life as writing Grammatological practice, Philosophical practice, Philosophy, what is philosophy?, understanding, desire, knotting, knots of life and writing and of life as writing.
wit esprit spirit ubw dream life
The joke the unconscious the dream the I
The relation of the joke to the dream and to the unconscious (Freud).
"The dream is a completely asocial mental product; it has nothing to communicate to another; ... it must even be careful not to be understood, for otherwise it would be destroyed; ..." (Freud, Theory of dream/Traumdeutung, Studienausgabe p. 167)
On the contrary, the joke/wit functions from the "condition of intelligibility" (ibid. ) The joke is the most social mental performance among the processes of pleasure. The joke does not want to hide anything, it wants to show everything and that by an unexpected surprise effect.
A joke is a real wit only when it surprises us with one or more twists, takes us by surprise, so to speak.
Then it makes us laugh. Our laughter reduces the built-up tension, which was achieved by the sudden and pointed change of statements. We slowly get back to the normal pulse.
The joke is the tiger from the ambush in the stone-age jungle, the pure suddenness.The dream is the long-lasting processing of the incident by reworking and recoupling of the most diverse imagination and remembered experience contents, - perhaps so-called libidinous occupations.
The Yiddish joke in its multi-layered meanings and its countless possibilities of interpretation and in all its ambivalence throughout the history of this language is particularly appealing to us today (along with Kabbalah and Talmud, cf. our biobibliography in the blog here).
P.s.: Also in memory of Jacques Derrida, the Marrane: "I must confess that the word 'Marrane' made a strong impression on me, precisely because of my possible Judeo-Spanish roots and because of the culture of mystery that belongs to Marranism.
The question of the secret does not let me go, not only because of my Jewish ancestry. Because I am very much interested in a politics of the secret that escapes politics, politicization and transparency.
If the secret is threatened, then totalitarianism threatens. Totalitarianism is the destroyed secret: you must confess, you must admit, you must testify! The Marranean doctrine, spread in secret, says that the secret is preserved." (Colloquium with J. Derrida at the Paris "Institut du monde arabe," 2003)
We quote a little story that Jakob Hessing wrote in his intelligent little book ("The Yiddish Joke/Wit. A pleasurable history". C.H.Beck Verlag, Munich 2020, p. 20f., germ.ed.) passes on to us:
A traveler comes out of the train station and asks a coachman waiting in the forecourt to drive him to the nearby shtetl. The man gets into the carriage, the coachman lifts the suitcase onto the loading platform, and the journey begins.
The road leads uphill. After a while, the coachman gets off the buckboard and walks alongside the wagon.
Soon he also takes down the suitcase. Through the window, the passenger watches as he carries it uphill beside the carriage.
The ride gets slower and slower, and finally, already close to the destination, the coachman speaks to his customer through the window:
"Excuse me, here the mountain is particularly steep. My horse is already old, and the incline is difficult for him. Do you mind walking the last few steps?"
The passenger dismounts. Walking uphill beside the coachman and the carriage, he thinks for a while, and then he says:
"Everything I have understood. I am here because I have to go to the shtetl. You are here because you have to earn something. But tell me - why is the horse here?"
The last uttered question as a joke(!?) instantly generates a series of further questions, at least when one starts thinking, trying to interpret, to interpret the uninterpretable as Kafka might smirkingly say. Kafka loved these chassidic stories and their sometimes extremely black humor.
The Uninterpretable
The comprehensible incomprehensibility
Reading what is written
What I have written, I have written
Perfect understanding
The limits of comprehensibility
The incomprehensibility
The perfect incomprehensibility
The critique of incomprehensibility
The Supplement of Incomprehensibility
Semeion Aoristicon
"Derrière le miroir" (Jacques Derrida) ........ "Semeion Aoristicon"....." /S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ " (Concic-Kaucic) ......
Read illegibility
Illisibility (R Barthes)
Incommunicability
Teleology of intelligibility
The Jewish joke
The Yiddish Joke
The Talmud
The Kabbalah
Psychoanalysis
Literature
The ambivalence of wit
The ambivalence of dream
Ubw/the Unconscious
The reading of the text
The allegories of reading (P. de M.)
The illegibility
No comment! (cf. teaser of the blog)
Blindness and Insight (P. de. M.)
No Interpretation
Distant Understanding (W. H.)
Distancing Understanding
Diaporia / Aporia
Waylessness in the passage (W. H. u Hegel)
Virality
Immunization
"Aporia stimulates understanding, but it remains incomprehensible - and incomprehensible with this abyss for understanding remains understanding itself." (W. Ha.)
Dialecture - the "double law" 1) "of hermeneutic reduction to a stable semantic position" and 2) "the law of apprehension, under which no position, no understanding, no mantic, no semantic or hermeneutic reduction is possible." (W. H.)
"If understanding understands itself, it has already forgotten the shock,..., from which it started, - ..." (W. Ha., Distant Understanding, 15)
Every thinking starts from the beginningless! (Hegel)
From the impassable! From the aporia.
The joke at the end / the blog and the knots of writing and life or of life as writing, grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy?, understanding, desire, knotting, knots of life and writing and of life as writing.
The joke/wit/wittiness of life. The knots.
Because
every now and then someone asks us in a truly interested way (in our
practice and also outside of it) what kind of people we would have been -
in the past!
At
the end of the posting ( Posting "Lebenslauf/Vita/Curriculum
Vitae/Biography" ) some attached facial pictures of us (Gerhard Anna
Concic-Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Kaucic), from the years 17 - 49
of our lifetime !
Perhaps
these photographs will also tell you many exciting stories, which will
be combined with associations from your recollection memory to form
entire showings/performances/ideas for you.
For
us, these pictures provide us with whole film performances from the
so-called treasure of memories in the encounter with current experiences
or better still, acutely current events in connection with ourselves
and our being in the world.
And
this "ourselves" is also a thinking of the unconscious, which
co-constitutes "ourselves" and which co-constitutes the world. Still.
Still! Hopefully still for a long time! I mean the "In - the - world -
to be" - ability.
We
see it. We see it. We remember, we see the picture, possibly the
grammar of the picture, the remembered experience, various varying
contexts, one interprets it, tries to restage it or imagines to recreate
it. Each image is a text in context!
Everyone should have rights to insight. Should one?
"Right
of insight, or the invention of the other." (Jacques Derrida, lecture
in the USA 1984, "Psychè. Inventions of the other.")
Beautiful days,
GACK
P. s.:
Our
insight into the philosophy of language with the help of Derrida means
that our thoughts are not formed before language is formed and could be
transmitted from there, but that they are present in this (the
language/text) itself, hidden and fragmented, waiting, as it were, to be
able to emerge from it, i.e. to appear perceptibly in formulated
appearance, always in absent presence.
In
every text, in every spoken sentence, we always present many unspoken
sentences, that is, absent sentences, - present absent sentences and
thoughts.
Images
are texts. Text remains an unavailable texture. Text can nowhere be led
to decidability, certainly not by any analytical logic. Text itself is always a translation.
Here, - a trans-lation of images, of photo-graphs with all their possible grammars and grammatologies, into dis-course.
Discourse is dissemination. Speech is disseminative. There is no single right of insight. A single view of something. One look is an injustice.
GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT/Con-versations/Talks are eVents as TEXT
GESPRÄCHE sind EREIGNISSE als TEXT/ Con-versations/Talks are eVents as TEXT
(( cf. Jacques Derrida, Signatur Ereignis Kontext, - in: Randgänge der Philosophie, Wien 1988, S. 291-314 ( Französische Originalausgabe: Marges de la philosophie, Paris 1972 ) ))
Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil.), Philosophische Praxis Wien 1989 ff.
Philosoph des Denkens der Différance (cf. Jacques Derrida, Randgänge, S. 29 ff.)
Gerhard Kaučić (b. 1959, Dr. phil.), Philosophical Practice Vienna 1989 ff.
Philosopher of the thinking of différance (cf. Jacques Derrida, Randgänge, pp. 29 ff., germ ed.).
Gerhard Kaučić, Austrian philosopher (age, 62, 2021)
Gerhard Anna Cončić-Kaučić
Gerhard Anna Cončić-Kaučić
Gerhard Anna Cončić-Kaučić
Copyright:
Gerhard Kaučić Dr phil Anna Lydia Huber MSc Philosophers PP 1989 ff born 1959 age 62, 2021
P.s.:
Jumps of joy, friendship, winter joy, philosophy
Jumps of joy, friendship, winter joy, landscape under snow, Gerhard
Kaučić , Anna Lydia Huber
Joy of life through outdoor exercise despite the pandemic, alone or
in pairs, no contagion possible in the open air, joy of winter
Freudensprünge, Freundschaft, Winterfreude, Landschaft unter
Schnee, Gerhard Kaučić , Anna Lydia
Huber
Lebensfreude durch Bewegung im Freien trotz Pandemie, allein oder
zu zweit, keine Ansteckung in der freien Natur möglich, Freude am Winter
Jumps of joy, friendship, winter joy, philosophy
Jumps of joy, friendship, winter joy, philosophy
Jumps of joy, friendship, winter joy, landscape under snow, Gerhard
Kaučić , Anna Lydia Huber
Joy of life through outdoor exercise despite the pandemic, alone or
in pairs, no contagion possible in the open air, joy of winter
Freudensprünge, Freundschaft, Winterfreude, Landschaft unter
Schnee, Gerhard Kaučić , Anna Lydia
Huber
Lebensfreude durch Bewegung im Freien trotz Pandemie, allein oder
zu zweit, keine Ansteckung in der freien Natur möglich, Freude am Winter
Jumps of joy, friendship, winter joy, landscape under snow, Gerhard
Kaučić , Anna Lydia Huber
Joy of life through outdoor exercise despite the pandemic, alone or
in pairs, no contagion possible in the open air, joy of winter
Freudensprünge, Freundschaft, Winterfreude, Landschaft unter
Schnee, Gerhard Kaučić , Anna Lydia
Huber
Lebensfreude durch Bewegung im Freien trotz Pandemie, allein oder zu zweit, keine Ansteckung in der freien Natur möglich, Freude am Winter
Jumps of joy, friendship, winter joy, philosophy
Jumps of joy, friendship, winter joy, landscape under snow, Gerhard
Kaučić , Anna Lydia Huber
Joy of life through outdoor exercise despite the pandemic, alone or
in pairs, no contagion possible in the open air, joy of winter
Freudensprünge, Freundschaft, Winterfreude, Landschaft unter
Schnee, Gerhard Kaučić , Anna Lydia
Huber
Lebensfreude durch Bewegung im Freien trotz Pandemie, allein oder
zu zweit, keine Ansteckung in der freien Natur möglich, Freude am Winter
Hiking in the snow, cross-country skiing, cycling with warm winter
clothes, far and wide no other people, uncrowded nature
Pandemic, Corona Virus Time, Waiting for Better Times, Waiting on
the Move
Wanderungen im Schnee, Langlauf, Radfahren mit wärmender
Winterkleidung, weit und breit kein anderer Mensch, menschenleere Natur
Pandemie, Corona-Virus-Zeit, Warten auf bessere Zeiten, Warten in
Bewegung
Jumps of joy, friendship, winter joy, landscape under snow, Gerhard
Kaučić , Anna Lydia Huber
Joy of life through outdoor exercise despite the pandemic, alone or
in pairs, no contagion possible in the open air, joy of winter
Freudensprünge, Freundschaft, Winterfreude, Landschaft unter
Schnee, Gerhard Kaučić , Anna Lydia
Huber
Lebensfreude durch Bewegung im Freien trotz Pandemie, allein oder zu zweit, keine Ansteckung in der freien Natur möglich, Freude am Winter
Jumps of joy, friendship, winter joy, philosophy
Anna Lydia Huber beim Eissteigen mit Steigeisen / Anna Lydia climbing ice with alpine crampons ... Anna Lydia Huber auf sehr glattem Eis steil bergab und bergauf / Anna Lydia on very slippery ice steeply downhill and uphill Febr. 2021
Anna Lydia Huber beim Eissteigen mit Steigeisen / Anna Lydia climbing ice with alpine crampons
Anna Lydia Huber auf sehr glattem Eis steil bergab und bergauf / Anna Lydia on very slippery ice steeply downhill and uphill Febr. 2021
Anna
Lydia Huber, Associate PP Vienna, MSc, b. 1959
„Punk Lady“ Anna Lydia Huber (62), slightly
greying, today, recently diverse again
Gerhard Kaučić, Head PP Vienna, Dr. phil.,
b. 1959
„Old Hippie“ Gerhard Kaučić (62), slightly greying, today, recently diverse again
Yours sincerely, -
Gerhard Kaučić (Dr. phil., born '59)
Your Djay PhilPrax,
Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond & Anna Lydia Huber, MSc, born 1959, Associate in the grammatological philosophical Practice since 2009 in Vienna and beyond
If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2021/02/the-machine-man-cyborgs-deconstruction.html
Anna Lydia Huber, Philosophin, geb. 1959, Raumnotwendigkeit,
Raumfeeling, Wanderung, Bewegung, Denkspaziergänge, Wellness, Lebensqualität,
Leben, Lebensraum, Lebensfähigkeit (Plato, Rousseau, Foucault, Derrida)
Anna Lydia Huber, philosopher, born 1959, need for space,
feeling for space, hiking, movement, walks of thought, wellness, quality of
life, life, living space, Aliveness/Liveability/Viviability/Vitality (Plato, Rousseau, Foucault, Derrida)
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Ökonomischer Imperialismus (angeleitet durch die Neue Institutionenökonomik, die Transaktionskostenökonomik und die Prinzipal-Agent-Theorie; im Gefolge des New Public Management treten an die Stelle von Handeln nach Maßgabe professioneller Ethiken Kontraktmanagement mit Zielvereinbarungen und anstelle einer Berufsethik Qualitätsmanagement und Benchmarking samt Controlling und Leistungsrechnung mit all ihren Schattenseiten und ungeplanten Nebenwirkungen, - vgl. Richard Münch: Globale Eliten, lokale Autoritäten, Frf. 2009, Suhrkamp, S. 18 vv.ff.),
the world as environment and its destruction, manmade environmental disasters, shipping, esp. container shipping, pollution of oceans, pollution of soil, greenhouse gases, temperature rise, shortage of resources, prosperity gap,
population density, urban development ( e.g. "Gängeviertel" in Hamburg, the initiative "Komm in die Gänge" stands for discourse and practice of a different (!) form of urban development and is an example and symbol that gives hope against gentrification and the destruction of old buildings ),
the own and the foreign, fascism, antisemitism, racism, sexism, human trafficking,
((cf.: Achille Mbembe: Critique de la raison nègre. Paris 2013 ( Orig. fr. ). Achille Mbembe: Critique of Black Reason. Duke University Press Books 2017 (transl., Laurent Dubois). Achille Mbembe: Kritik der schwarzen Vernunft. Berlin, Suhrkamp, 2014 (ÜS aus d. Franz., Michael Bischoff). )),
Philosophical Practice weltweit … rund um die Uhr … rund um die Welt, ... „face à face“, … confidential one-to-one conversation, … around the clock … around the world
Kontakt / Adresse:
Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax (Dr. phil.) / Anna Lydia Huber (MSc)
Guglgasse 8
1110 Wien Oesterreich Europa
To contact us, please use only these emails:
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Philosophie Wien / Philosophy Vienna Austria Europe
ΜΗΔΕΙΣ AΦPENÓ-ΠΛHKTOΣ EIΣITΩ
Medeis aphrenoplektos eisito
Niemand ( m / f / o ), der nicht "leidenschaftlich" ist, sollte Eintritt suchen !
No "passion" ( cf. Nietzsche ! Rousseau, Freud, Artaud, Derrida ! ) no entree !
Friendship Joy Freedom Naturism
Gesichtsbilder, Körperbilder, Geschichtsbilder, Körperphilosophie, Freiheit der Körper, Nacktheit, Nacktbilder, Demokratie, Demokratiephilosophie, Philosophische Praxis Gerhard Kaučić (Philosopher, Writer, Dr. phil., PP 1989 ff., born 1959, age 60, 2019)  Gerhard Kaučić (Philosoph, Schriftsteller, Alter 60, 2019) der Mensch und seine Kultur der Nacktheit, ein prachtvoller Sonnenaufgang, ein prachtvoller Sonnenuntergang ... Wasser Freud Lacan Leroi-Gourhan Fanon the man and his culture of nudity, a magnificent sunrise, a magnificent sunset ... Water Freud Lacan Leroi-Gourhan Fanon  Gesichtsbild, Nacktbild, Geschichtsbild, Menschenbild, Weltanschauung Anna Lydia Huber ( geb. 1959, Studentin, Schriftstellerin, schwanger, 1985 ) Anna Lydia Huber (Jahrgang '59), Freiheit der Demokratie, Demokratie der Freiheit, Demokratie und Freiheit, Körper, Körper brauchen Raum Herrschaftsmacht verdrängt Körper aus Räumen Schwangerschaft braucht Raum, Leben braucht Raum, Körper brauchen Raum, Raumtheorie, Geschichtstheorie, Körperphilosophie, Demokratiephilosophie Vorsatz: Grundsatz: Recht auf Einsicht?! „Du wirst niemals, Sie auch nicht, all die Geschichten kennen, die ich mir beim Anschauen dieser Bilder noch habe erzählen können.“ (Derrida, Plissart) Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber, Gerhard Anna Concic-Kaucic in English: Facial image, Nude image, Historical image, Human image, World view Anna Lydia Huber (born in '59, student, writer, pregnant, 1985) Freedom of democracy, democracy of freedom, democracy and freedom, body, body needs space Ruling power displaces body from spaces Pregnancy needs space, life needs space, body needs space, space theory, theory of history, body philosophy, philosophy of democracy Intention: Principle: Right to insight?! "You'll never, you neither, know all the stories I could have told myself looking at these pictures." (Derrida, Plissart) Gerhard Kaučić (Philosopher, Writer, Dr. phil., PP 1989 ff., born 1959, age 60, 2019) |
Freud, Modernism, Viennese Modernism, Postmodernism, Viennese Postmodernism, Enlightenment!
Körper Politik Gewalt Text ... Sp ... Ur
"Maître Leherb: Kontinentbilder in der ehemaligen Wirtschaftsuniversität in Wien"
" [6] Nach dem Umzug der Wirtschaftsuniversität auf den neuen Campus wurde die Wiener Akademie der Bildenden Künste in diesem Komplex untergebracht, da deren Gebäude im Stadtzentrum am Schillerplatz bis ca. 2020 gründlich renoviert wird. Schon 2013 haben Christian Kravagna und Carola Dertnig im Rahmen des Masters Critical Studies ein Seminar angeboten, in dem unter anderem diese Kunstwerke kritisch untersucht wurden.[2] Im Januar 2018 erfolgten weitere kritische Aktionen, bei denen auch die vermutete eurozentrische Perspektive des Künstlers zur Debatte stand. Es wurden Zitate von Rabindranath Tagore (1918), Roxanne Dunbar-Ortiz (2015), Frank B. Wilderson III (2010), Toni Morrison (1992), Gloria E. Anzaldúa (1987), Edward W. Said (1978), Audre Lorde (1981) und Frantz Fanon (1961) an den Wänden hinzugefügt.[3] Nicht zuletzt sollte damit dokumentiert werden, dass es zu der Zeit, in der Leherb die Majoliken schuf, längst kritische Sichtweisen auf den Kolonialismus und den historischen Eurozentrismus gab. Es wurde kritisiert, dass sich der Künstler damit gar nicht auseinandergesetzt habe.[4] (...)
[16] Für Europa hat Leherb die Figur des biblischen David gewählt, wie sie von Michelangelo zu Beginn des 16. Jahrhunderts für Florenz geschaffen worden ist. Der David gehört zweifellos zu den berühmtesten Skulpturen der Welt und ist als „Kürzel“ für Europa geeignet. Die Frage, warum Leherb David gewählt hat, wird wie folgt beantwortet [7]:
[17] „Michelangelos David ist nicht nur eines der Meisterwerke der europäischen Kultur, sondern Gleichnis der jahrhundertelangen, dynamischen Überlegenheit der „Alten Welt“: Europa, dessen Völkervielfalt, geistige Potenz und Geschichte die anderen Erdteile dieser Welt in Größe und Ausdehnung wie Goliath beeinflusst, geprägt und beherrscht hat. Dieser David entsteigt dem Mittelmeer nach Maß altgriechischer Menschenvorstellung, um sich zum blaustrahlenden Helden zu wandeln, der konfrontiert wird mit der vielleicht wichtigsten geistespolitischen Erkenntnis Europas, einer Erkenntnis, in der Jahrhunderte humanistischer Tradition, revolutionären Ausdruck finden: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“. In Berührung mit dieser Aussage wird der schimmernde Marmor des Helden zu durchblutetem Fleisch, wird David menschlich, fliegen weiße Tauben – assoziativ für Frieden, Freiheit und Glauben: Die Kugel für „Vollendung“ und zwischen den aufgeklappten Ellipsen „Zeit und Raum“ die Erkenntnis der Relativität. Leherb lässt im Porträt Europas seine unverkennbaren Blauschattierungen wirken.“
[18] Vordergründig folgt Leherb dem Zivilisationskonzept des 18. Jahrhunderts und schließt sich der unbegrenzten Selbstüberschätzung Europas an. Die Geschichte Europas wird ausschließlich positiv gesehen, die Gewaltgeschichte Europas wird nicht berührt. Europa wird durch und durch idealisiert porträtiert. Direkt angesprochen werden drei Hauptepochen der europäischen Geschichte, die bis heute fast nur in Bezug auf langfristige Errungenschaften positiv zitiert werden: Die griechische Antike, der Humanismus (in den Michelangelos David per se gehört) und die Französische Revolution. Versteckt geht es offenkundig um die Erfolgsgeschichte der Demokratie seit ihrer normativen Formulierung in der griechischen Polis.
[19] Schon in der Frühen Neuzeit wurden als Alternative zu den weiblichen Allegorien auch männliche Figuren eingesetzt. Dass Leherb mit David eine männliche Figur wählt, zudem noch eine historische (und biblische), steht deshalb durchaus in der kunsthistorischen Tradition des Erdteilbildes. Im Alten Reich wurde mitunter beispielsweise die Figur des Kaisers oder sogar eines bestimmten Kaisers anstelle der weiblichen Europa gewählt.[8] Dass die Attribute Eigenschaften bezeichnen, die als typisch für Europa angenommen werden, steht ebenfalls in der Tradition. Hier ist es besonders die Wissenschaft, der Frieden, die Vollkommenheit, angedeutet ist Architektur. Nimmt man Wasser, Wolken und das angedeutete Gebirge als Chiffre von Natur und betrachtet, wie die Natur im Hintergrund des David, also des Menschen, des Europäers positioniert ist, kann auch die Botschaft der Naturbeherrschung durch den Europäer herausgelesen werden.
[20] Die drei Davidfiguren stehen zugleich für historische Entwicklung, das heißt für Europa als jenen Kontinent, der sich speziell durch Historizität auszeichnet. Haydn White hat diese Annahme, dass nur die europäische Zivilisation durch Historizität charakterisiert werde, wodurch sie sich von anderen unterscheide, vor rund 20 Jahren scharf kritisiert.[9]
[21] Tatsächlich spielt in den anderen fünf Erdteilbildern Leherb’s das Prinzip der Historizität als wesentlicher Bestandteil der Zivilisation nur eine untergeordnete Rolle. Im Bild der Arktis und Antarktis wird die Zeitlosigkeit zum Prinzip. Das Amerika-Bild fokussiert die Konsum- und Mediengesellschaft der USA der Gegenwart, lediglich ein altertümlicher Revolver scheint auf das 19. Jahrhundert und die Eroberung des Westens zu verweisen. Die Afroamerikanerin am rechten Rand im Vordergrund impliziert die Geschichte der Sklaverei und damit verbunden natürlich von Sklavenhandel, aber sie drückt sie nicht aus. Man muss nur die Perspektivmalerei im Europabild vergleichen, wo David von der Antike bis zur Französischen Revolution immer größer und präsenter, alles beherrschend wird. Die Tiefenperspektive stellt eine perfekte Metapher für „Geschichte“ dar – und für Historizität, weil David David bleibt, obwohl er sich entwickelt.
[22] Im Asienbild gibt es lediglich eine Andeutung von Geschichte mittels des steinernen Figurenreliefs unten im Bild. Australien besteht im Wesentlichen aus Natur, aber die drei Frauenfiguren implizieren Geschichte: Die nackte, wie in einem Käfig eingeschlossene, Figur vorne links bedeutet die Ureinwohner, die Stehende mit ausgestrecktem linken Arm bedeutet die Besiedlung des Kontinents durch deportierte Straftäter, die rechts Stehende bedeutet das moderne zeitgenössische Australien als Teil des Westens. Der Käfig mit der Figur der Ureinwohnerin deutet eine kritische Sicht auf die Kolonialisierung Australiens an. Afrika erscheint geschichtslos. Zwar stehen im Hintergrund Pyramiden, ein Verweis auf die ägyptische Zivilisation – die in den historischen Erdteilbildern meistens Asien zugerechnet wurde. Doch kann diese antike Zivilisation für Afrika stehen? Oder unterstreicht sie nicht eher dadurch, dass sie im Hintergrund evoziert wird, die vermeintliche Abwesenheit einer Zivilisationsgeschichte? Das Telefon ohne Anschluss suggeriert zumindest Abgeschnittenheit. Afrika wird, durchaus kritisch, als Kontinent der ökonomischen Ausbeutung dargestellt, andere Attribute evozieren den Hunger. Die Massai-Frau und der Nuba-Mann sind als stolze Menschen dargestellt, aber sie sind nackt wie die australische Ureinwohnerin. Das greift Traditionen in den Erdteilbildern seit der frühen Neuzeit auf. Die Bildaufteilung lässt sich auch so deuten, dass Afrika seinen Menschen enteignet wurde.
[23] Leherbs Blick ist folglich keineswegs unkritisch – er ist es in Bezug auf Europa, dessen Darstellung bei aller Originalität der Komposition letztlich durch und durch mit Klischees besetzt ist. Die Zuordnung von Nacktheit entspricht einem europäischen Klischee und muss daher als Ausdruck eines eurozentristischen Standpunkts gewertet werden: Was in Europa als „nackt“ gilt, hat in anderen Kulturen nicht unbedingt eben diese Bedeutung. Nacktheit ist immer relational zum kulturellen Kontext.
[24] Außerdem ist die globale Perspektive, die im 18. und 19. Jahrhundert für die Erdteilbilder und in der Historiografie zur Geschichte der Menschheit eingesetzt wurde, verloren. Das hat natürlich auch mit dem Raum zu tun. Wenn man diesen mit dem Würzburger Treppenhaus vergleicht, merkt man, wie sehr der Raum zur Zerstückelung der Perspektive beiträgt. In Würzburg hingegen begann der Aufstieg am Fuß der Festtreppe, man hatte zunächst Amerika im Blick. Auf dem ersten Absatz wendete man sich in die andere Richtung. Mit jeder Stufe mehr, die der Besucher erklomm, konnte er mehr von Europa, dem Höhepunkt des Gesamtwerkes sehen, zugleich aber linker und rechter Hand auch Afrika und Asien. Raum und Zeremoniell waren perfekt aufeinander bezogen, die Bilder fügten sich zusammen. In Wien hingegen wird der Besucher zur Fragmentierung seines Blicks auf die Welt gezwungen. Auch das stellt eine Botschaft dar: Es gibt keine Gesamtsicht auf die Welt, sie ist unmöglich.
[25] Zurück zu Europa und David. Michelangelo wurde mit dem David beauftragt, als sich Florenz immer wieder von Tyrannen wie Cesare Borgia bedroht sah. Überhaupt ist die Figur des David in der Florentiner Stadtgeschichte mit der Verfassung der Republik verbunden. Davids idealisierte Nacktheit steht für vielerlei Tugenden und abstrakt für den freien Menschen, der freilich in der europäischen Geschichte ein freier Mann war.
[26] In der Renaissance wurde David als historische Person begriffen, also ein Mann der Geschichte, ein großer Mann der Geschichte. Dieses Mannsein ist jedenfalls wörtlich zu nehmen. Leherb stützt sich infolge dessen auf den traditionellen Gendergap, der die Auffassung von der Geschichte Europas lange Zeit beherrschte. Und so illustriert sein Europabild meine bereits zitierte These „Eurocentrism is the being male of the civilisation named Europe“. ( ... )
[28] Im Asienbild finden sich zwei Mönche in Mönchskutte, aber sie dominieren nicht; das Kind und die Frau sowie die Stupa befinden sich mit den Mönchen im Gleichgewicht. Europa fällt aus dem Rahmen – keine Balance der Geschlechter, nicht zu reden von einer möglichen queer-Perspektive, nur der nackte David, der, wie ich in einem Beitrag zur Wiener Ausstellung „Naked Men“ (2012) nachgewiesen habe [12], Teil der Inszenierung von Männlichkeit durch Nacktheit im öffentlichen Raum war.
[29] Maître Leherb verfestigt durch sein Europabild, wenn auch vermutlich unwissentlich oder zumindest unreflektiert, die Interpretation der europäischen Zivilisation als wesentlich männlich. Das „passte“ in gewissem Sinn zu einer Wirtschaftsuniversität, wo damals überwiegend Männer studierten, um später Manager oder Führungskräfte in der männlich dominierten Wirtschaft zu sein. Mittlerweile beträgt der Frauenanteil unter den Studenten ca. 48%.
[30] Michelangelo verwendete für seinen David Carrara-Marmor. Die Skulptur ist nach allgemeinem Ermessen den besten Werken der griechischen Bildhauer der Antike gleichzustellen. Oder sie übertrifft diese sogar. Leherb bringt in seiner Kurzbeschreibung die Skulptur des David mit dem antiken Griechenland in Verbindung, nicht aber mit dem Alten Testament und dem Raum Palästina. Er gibt dem Europabild einen wirksamen blauen Grundton, gleichwohl bleibt die Konnotation des Marmorweiß aufrecht. Die Farbe Weiß steht wie keine andere Farbe für die letztlich rassistischen Ausprägungen von Eurozentrismus. Sie wurde seit Winckelmann der griechischen Antike zugewiesen und mit dem Körperideal der antiken Bildhauer verbunden.[13] Bis heute hält sich dieses Fehlurteil hartnäckig. Die inzwischen nachgewiesene ursprüngliche Buntheit der Skulpturen wird zwar in Antikenmuseen dokumentiert, aber der Erfolg, ein im 18. Jahrhundert gefestigtes Klischee zu ändern, ist bisher bescheiden. " (Zitatende)
in English:
In
silent hope of silent permission from the inclined author Wolfgang Schmale,
here is an approximation in English (necessary in English because of the
context in this multilingual blog on Grammatological Philosophical Practice
Gerhard Kaucic & Anna Lydia Huber Vienna):
“[6] After
the University of Economics moved to the new campus, the Vienna Academy of Fine
Arts was housed in this complex, as its building in the city center at
Schillerplatz will be thoroughly renovated until about 2020. As early as 2013,
Christian Kravagna and Carola Dertnig offered a seminar as part of the Masters
Critical Studies in which, among other things, these artworks were critically
examined.[2] In January 2018, further critical actions took place, in which the
artist's presumed Eurocentric perspective was also up for debate. Quotes from
Rabindranath Tagore (1918), Roxanne Dunbar-Ortiz (2015), Frank B. Wilderson III
(2010), Toni Morrison (1992), Gloria E. Anzaldúa (1987), Edward W. Said (1978),
Audre Lorde (1981), and Frantz Fanon (1961) were added to the walls. [3] Not
least, this was intended to document that at the time Leherb created the
majolica, critical views of colonialism and historical Eurocentrism had long
existed. It was criticized that the artist had not dealt with this at all.[4]
(...)
[16] For
Europe, Leherb has chosen the figure of the biblical David as created by
Michelangelo for Florence at the beginning of the 16th century. The David is
undoubtedly one of the most famous sculptures in the world and is suitable as a
"shorthand symbol" for Europe. The question why Leherb chose David is
answered as follows [7]:
[17]
"Michelangelo's David is not only one of the masterpieces of European
culture, but parable of the centuries-long, dynamic superiority of the
"Old World": Europe, whose diversity of peoples, intellectual potency
and history influenced, shaped and dominated the other continents of this world
in size and extent like Goliath. This David rises from the Mediterranean Sea
according to the ancient Greek conception of man, in order to transform himself
into a blue-radiating hero, who is confronted with perhaps the most important
intellectual-political insight of Europe, an insight in which centuries of
humanistic tradition find revolutionary expression: "Liberty, Equality,
Fraternity". In contact with this statement, the shimmering marble of the
hero becomes blooded flesh, David becomes human, white doves fly - associative
for peace, freedom and faith: the sphere for "perfection" and between
the opened ellipses "time and space" the realization of relativity.
Leherb lets his unmistakable shades of blue work in the portrait of
Europe."
[18]
Superficially, Leherb follows the concept of civilization of the 18th century
and joins the unlimited self-overestimation of Europe. The history of Europe is
seen exclusively in a positive light; the history of Europe's violence is not
touched upon. Europe is portrayed in a thoroughly idealized way. Directly
addressed are three main epochs of European history, which to this day are
cited positively almost only in terms of long-term achievements: Greek
antiquity, humanism (in which Michelangelo's David per se belongs), and the
French Revolution. Hidden in plain sight is the success story of democracy
since its normative formulation in the Greek polis.
19] Already
in the early modern period, male figures were used as an alternative to female
allegories. Leherb's choice of David as a male figure, and a historical (and
biblical) one at that, is therefore very much in the art-historical tradition
of the image of the continent. In the Old Kingdom, for example, the figure of
the emperor or even of a particular emperor was sometimes chosen instead of the
female Europa.[8] The fact that the attributes designate characteristics that
are assumed to be typical of Europe is also in the tradition. Here it is
especially science, peace, perfection, implied is architecture. If one takes
water, clouds and the implied mountain range as a cipher of nature and
considers how nature is positioned in the background of David, that is, the
man, the European, the message of the European's mastery of nature can also be
read out.
[20] The
three David figures at the same time stand for historical development, that is,
for Europe as that continent which is specifically characterized by
historicity. Haydn White sharply criticized this assumption that only European
civilization is characterized by historicity, which distinguishes it from
others, some 20 years ago.[9]
[21] In
fact, in Leherb's other five continental images, the principle of historicity
as an essential component of civilization plays only a minor role. In the
Arctic and Antarctic image, timelessness becomes the principle. The image of
America focuses on the consumer and media society of the USA of the present;
only an antique revolver seems to refer to the 19th century and the conquest of
the West. The African-American woman on the right edge in the foreground
implies the history of slavery, and of course of slave trade connected with it,
but she does not express it. One only has to compare the perspective painting
in the Europe painting, where David from antiquity to the French Revolution
becomes ever larger and more present, dominating everything. The depth
perspective represents a perfect metaphor for "history" - and for
historicity, because David remains David, although he develops.
[22] In the
Asia picture, there is only a hint of history by means of the stone figure
relief at the bottom of the picture. Australia consists essentially of nature,
but the three female figures imply history: the naked figure in the front left,
enclosed as if in a cage, signifies the aborigines; the standing figure with
outstretched left arm signifies the colonization of the continent by deported
felons; the standing figure on the right signifies modern contemporary
Australia as part of the West. The cage with the figure of the aboriginal woman
suggests a critical view of the colonization of Australia. Africa appears to be
without history. True, there are pyramids in the background, a reference to
Egyptian civilization - which has mostly been attributed to Asia in historical
images of the continents. But can this ancient civilization stand for Africa?
Or does it not rather, by being evoked in the background, underline the
supposed absence of a history of civilization? The telephone without a
connection at least suggests cut-offness. Africa is depicted, quite critically,
as a continent of economic exploitation; other attributes evoke hunger. The
Maasai woman and the Nuba man are depicted as proud people, but they are naked
like the Australian aborigine. This echoes traditions in continental paintings
since the early modern period. The image division can also be interpreted as
Africa being dispossessed of its people.
[23]
Leherb's view is consequently by no means uncritical - it is in relation to
Europe, whose depiction, for all the originality of the composition, is
ultimately filled through and through with clichés. The assignment of nudity corresponds
to a European cliché and must therefore be seen as an expression of a
Eurocentric point of view: What is considered "naked" in Europe does
not necessarily have this very meaning in other cultures. Nudity is always
relational to the cultural context.
[24]
Moreover, the global perspective that was used in the 18th and 19th centuries
for continental images and in historiography on the history of mankind has been
lost. Of course, this also has to do with space. If you compare this with the
Würzburg staircase, you realize how much space contributes to the fragmentation
of perspective. In Würzburg, on the other hand, the ascent began at the foot of
the festival staircase, and one initially had America in view. On the first
landing, one turned in the other direction. With each step the visitor climbed,
he could see more of Europe, the climax of the whole work, but at the same time
on the left and right hand also Africa and Asia. Space and ceremonial were
perfectly related to each other, the images came together. In Vienna, on the
other hand, the visitor is forced to fragment his view of the world. This, too,
represents a message: There is no overall view of the world, it is impossible.
[25] Back
to Europe and David. Michelangelo was commissioned with the David when Florence
found itself repeatedly threatened by tyrants such as Cesare Borgia. In
general, the figure of David in Florentine urban history is associated with the
constitution of the Republic. David's idealized nakedness stands for many
virtues and abstractly for the free man, who was, to be sure, a free man in
European history.
[26] In the
Renaissance, David was conceived as a historical person, that is, a man of
history, a great man of history. In any case, this manhood is to be taken
literally. Leherb, as a result, relies on the traditional gender gap that has
long dominated the conception of the history of Europe. And so his image of
Europe illustrates my already quoted thesis "Eurocentrism is the being
male of the civilization named Europe". ( ... )
[28] In the
Asia picture two monks in monk's robes are found, but they do not dominate; the
child and the woman as well as the stupa are in balance with the monks. Europe
is out of the frame - no balance of the sexes, not to speak of a possible queer
perspective, only the naked David, who, as I proved in a contribution to the Vienna
exhibition "Naked Men" (2012) [12], was part of the staging of
masculinity through nudity in public space.
[29] Maître
Leherb's image of Europe solidifies, albeit presumably unwittingly or at least
unreflectively, the interpretation of European civilization as essentially
male. This "fitted" in a certain sense to a business university,
where at that time predominantly men studied to be later managers or executives
in the male-dominated economy. Meanwhile, women make up about 48% of the student
body.
[30]
Michelangelo used Carrara marble for his David. The sculpture is generally
considered to equal the best works of ancient Greek sculptors. Or it even
surpasses them. In his brief description, Leherb associates the sculpture of
David with ancient Greece, but not with the Old Testament and the area of
Palestine. He gives the image of Europe an effective blue undertone,
nevertheless the connotation of marble white remains. The color white stands
like no other color for the ultimately racist manifestations of Eurocentrism.
Since Winckelmann, it has been assigned to Greek antiquity and associated with
the body ideal of the ancient sculptors.[13] To this day, this misconception
persists. The now proven original colorfulness of the sculptures is documented
in museums of antiquities, but the success in changing a stereotype that was
consolidated in the 18th century has been modest so far. " (end of quote)
Biographical, survival oikologic as a free-flowing
addendum to Practice:
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin)
 |
Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022) Nacktheit Nacktheit ist immer relational zum kulturellen Kontext (W. Schmale) Nudity is always relational to the cultural context |
Anna Lydia Huber
Naturistin
Anna Lydia Huber
Feministin, Philosophin. Autorin
Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness
Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider
Erfahrung, ästhetische Erfahrung
Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider
experience, aesthetic experience
 |
Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider Erfahrung, ästhetische Erfahrung Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider experience, aesthetic experience |
Freundschaft , Freude, Freiheit
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness
Freudensprünge
Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus
Friendship Joy Freedom Naturism
Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus
Friendship Joy Freedom Naturism
Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
 |
Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor Lebenswerk Körperphilosophie Abkühlung in der Donau bei Greifenstein nahe Wien, obligatorische, fast tägliche Schwimmnotwendigkeit in den alljährlichen Sommermonaten in einem natürlichen Gewässer mit kühlen Wassertemperaturen, - hier, heute (12. Juni 2020) in der Donau etwa 15 Grad Celsius Gerhard Kaucic Schwimmer, Läufer, Enduro-MTB-Biker, „Iron-Man“/Ironman/Iron Man(?!),- jedenfalls Freerider in jeder Hinsicht und nicht zuletzt als Philosoph Körper - Philosophie in English: Gerhard Kaučić (*1959), body and philosophy, body and democracy life's work Body Philosophy Cooling down in the Danube near Greifenstein near Vienna, obligatory, almost daily swimming necessity in the annual summer months in a natural body of water with cool water temperatures, - here, today (12 June 2020) in the Danube about 15 degrees Celsius Gerhard Kaucic swimmer, runner, enduro MTB biker, "Iron-Man"/Ironman/Iron Man(?!),- in any case freerider in every respect and not least as a philosopher Body - Philosophy |
Freundschaft
Freude Freiheit Naturismus
Friendship
Joy Freedom Naturism
If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at
Friendship Joy Freedom Naturism
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I
(Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as
well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end
to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her
refreshingly courageous thought links on these topics based on a great
deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice
experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender,
- limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy,
limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a
necessary future change of legal philosophy and legislation under demand
of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
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Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
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Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
„Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
"Because I'm a Girl."
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I
(Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as
well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end
to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her
refreshingly courageous thought links on these topics based on a great
deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice
experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender,
- limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy,
limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a
necessary future change of legal philosophy and legislation under demand
of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
"Because I'm a Girl."
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender,
- limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy,
limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a
necessary future change of legal philosophy and legislation under demand
of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
DIE GRENZEN der MEDIATION, AUFKLÄRUNG; PHILOSOPHIE, PSYCHOANALYSE
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction.
"Because I'm a Girl."
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT
LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION
ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION
Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
"Because I'm a Girl."
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
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I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction.
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT
LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION
ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, b. 1959, age 62, 2021, Philosophers
Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.
Worin >ist<(!) Philosophie heute denkbar und wodurch bzw woheraus ist das, was wir mit Philosophie je unterschiedlich meinen, zu praktizieren.
First, lastly and foremost to >what could "philosophize today" mean< ! What and how would an adequate thinking practice be today.
In what >is<(!) philosophy conceivable today and what or out of what is what we mean by philosophy to practice differently.
The term(!) Différance questions man in a certain sense and thereby draws the history of life in general.
Once again to humanism as logocentrism or phonologocentrism.
Derrida shows that the traditional hierarchical arrangement of the two components of the Sign must be reversed deconstructively. Even in modern linguistics, the ideological meaning of a sign, called S i g n i f i e d (imagination), is superior to the material carrier of meaning, called S i g n i f i e r (sound or writing). The attempt is always made to direct the external signifier, writing, towards a transcendental signified.
Think of what we said before about religion, God and man. Cf. you in addition: http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/04/religion-und-gesellschaft-teil-2.html
Each signified (The Imagination!) is however (according to Derrida) "always already in the position of the signifier" (Derrida, Grammatologie, p. 129).
There can be no meaning and no sense that could escape the spatialization and temporalization as well as the differential play of signifier relations.
According to this definition, writing is a sign of signs, a signifier of signifiers.
The purpose of this reversal is above all to show that the materiality of the signifier does not add to the meaning retrospectively and externally, but vice versa, that the meaning is the effect of an always subsequent / belated signification. Derrida has thus reformulated and reformulated the relationship between language and writing.
Through Derrida's transformation of the concept of writing, it goes beyond the concept of language and includes it.
From all this follows a completely new understanding and event of T e x t, because it has been transformed several times.
The "essence", the practice of deconstruction, is inherent in such a text (understanding), thus "inscribed" (cf. Derrida, Freud und der Schauplatz der Schrift or Freud's "Wunderblock").
The thinking of difference/différance is the inherent practice of "deconstruction".
My philosophical practice is always about understanding texts (written, spoken or representations (!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.
The texts are not only to be analyzed and interpreted, but to be uncovered through the practice of deconstructing their conflict, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.
What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.
We express sentences of deliberate analytical truth and at the same time displace other possible sentences of truth or falsehood.
Jacques Derrida describes with the invention of his D i f f é r a n c e the process of life (cf. Teaser), in which man / human being is a special case, a unique case. A coincidence almost and yet from a certain distance covered in processes of a physical, chemical and then neurological nature then increasingly more stringent, more defined, more fixed.
Where is the border crossing from animal to human?
This is fascinating and exciting. Is there such a thing as a possibility to draw the line?
I ask this question completely without the intention to make man an animal.
We are animal - light, but not animal alone. And what does animal mean here! (in this Blog, - see my BlogPosting animal philosophy!!! )
Animals are! Are many different individuals! And every animal is unique !!!
And some animals even possess so-called human characteristics like memory contents, technical ability, special ability, conclusion ability, love, communication etc.! And partly even consciousness!
Jacques Derridas phonologocentrism means among other things that every humanism is logocentric and every metaphysics is a humanism.
Even if most philosophers do not want to hear that until today.
Humanism as metaphysics is the enemy of animals.
The enemy of animals and finally also the enemy of humans.
I can't roll everything up here(!) now (it's always like this for us!), look at my animal philosophy in the blog, - read Derrida's work on it and pay attention to the "Sins"(!) - catalogue, - my red list on "coming democracy"! (keyword "species extinction", "climate change", ... etc.; always to be found in the appendix of each posting in red letters, English and German).
If grammatology "cannot be a science of mankind", then it is precisely because, "from the very beginning, it poses the fundamental question of the name of the human being" (J. Derrida, Grammatologie, Frf. 1974, p. 148).
Contemporary
Philosophy
Numerous further thoughts, considerations, reflections, experiences, representations, practice preparations and practice postprocessings, pictures, links, hints and texts, as well as narratives, reports, analyses, reflections from practice/from my philosophical practice can be found in my blog teaser (is always at the top!), in the other posts in this blog and in my footer here in this blog (only visible/readable in the web version (!)).
Just a little hint as a note (due to repeated requests in this regard):
Where can I find your BlogArchive? Your privacy policy? Your imprint?
You can go to the blog archive/ blog archive at the ends of the footer or at the end of the sidebar gadgets next to the respective BlogPost beginnings (after the end of the teaser). These gadgets can only be found in the web version.
Also at the end of the footer (right column) you will find our privacy policy and a detailed weblog imprint.
At the end of the left column in the footer you will find a small improvised, hopefully revealing series of my videos on "Language and the Unconscious", "What is Philosophy Today", "Euthanasia, Self-Determination, Economy", "Interruption of Journey, - What is Literature", "The Sentence", "What Happens in My Philosophical Practice" and "What Happens in My Philosophical Practice".
The mobile version shows the postings pure, - without teaser and footer.
This reading of the pure postings will get you through faster, - but this approach to my blog will also let you miss many of the delicacies from the performance of many years of philosophical practice and experience.
Yours sincerely, -
Gerhard Kaučić (Dr. phil., born '59)
Your Djay PhilPrax,
Operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.
The truth of a work reveals itself only in the recognized and recognizable history of its effects.
to contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at
The Political Body and the Other
contemporary philosophy
Zur Erinnerung und als Empfehlung
philosophers today, gegründet von Joachim Koch (1954-2008) in den 90er Jahren
„Auf dieser Seite stellen wir Ihnen die zeitgenössischen Denker vor, die sich bei philosophers today angemeldet haben bzw. in den Verzeichnissen der International Virtual Library oder der Bibliografie des Münsteraner Forums für Theologie und Kirche zu finden sind. Unser Ziel ist es, ein repräsentatives Register der im deutschsprachigen Raum aktiven Philosophinnen und Philosophen aufzubauen und in unterschiedlichen Formen zu veröffentlichen.
Willkommen ist jeder, der in der Philosophie bereits öffentlich aktiv geworden ist, gleichgültig ob dies nun haupt- oder nebenberuflich der Fall war, ständig oder vorübergehend, im Rahmen einer wissenschaftlichen Anstellung, als Lehrer, Berater, Schriftsteller, Journalist, Verleger, Lektor, Manager, Unternehmer etc.“
(zitiert aus dem Editorial des Personenverzeichnisses der Website „Philosophers-today“ aus dem Jahr 2008, -gespeichert in: Internet Archive Wayback Machine https://archive.org/web/ )
https://web.archive.org/web/20080828213848/http://www.philosophers-today.com/philosophers/gka.html
Zur Erinnerung und als Empfehlung
philosophers today, gegründet von Joachim Koch (1954-2008) in den 90er Jahren
„Philosophers-today“ aus dem Jahr 2008, -
gespeichert in: Internet Archive Wayback Machine https://archive.org/web/
In German:
Nur kurz zum Ubw:
Diverse Affizierungen und Immunisierungen sind unkontrollierbar. Sie basieren und passieren aufgrund der jeweiligen individuell biographischen Vor-Einschreibungen. Man muß sehr wachsam sein, - als Einzelner wie als Gesellschaft.
Die Aktivität der Diskurse, des politischen Handelns, der Rituale des Gedächtnisses, der Öffnung der Archive und deren Erforschung hat eine sehr begrenzte, oberflächliche Effektivität bei dieser Performativität des Unbewußten, eines sogenannten nationalen Ubw.
Die staatlichen Institutionen müßten hier die Psychoanalyse arbeiten lassen (vgl. Derrida) in der Form einer Neuerarbeitung des Rechtes, auch des internationalen Rechtes, auch des Strafrechts !
Nicht nur mit der Psa arbeiten, sondern diese in allen möglichen Zusammenhängen mobilisieren (Derrida, Echographien, S. 153).
Was die Affizierungsmöglichkeiten und ebenso die diversen Immunisierungstechniken angeht, wäre ein ernsthaftes Verständnis und eine damit einhergehende tiefgreifende Änderung des Subjektverständnisses notwendig, damit insbesonders ein Verstehen der freudschen Konzeptualisierung der Sexualität.
Sexualität ist ein allumfassender Begriff. „Sexuell“ ist nicht bloß „genital“ (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, - in: Ges. Werke, Bd. V, S. 98).
Die „genitale sexuelle Organisation“ ist nicht „natürlich“, sie ist das Produkt einer vielstufigen Entwicklung physiologischer Reifung, - besonders in Bezug auf kulturell-symbolische Relationen (ebda., S. 133).
Die sogenannte „normale“, menschliche Sexualität ist eine paradoxale, künstlich gewachsene "Naturalisierung" der immer schon de – naturalisierten Triebe.
Die Spaltung ist ursprünglich !
Die Sexualität bzw der Sexualitätsbegriff in diesem umfassenden Sinn eröffnet den Königsweg zum „Unbewußten“. Der König auf diesem Weg ist der Traum (vgl. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2014).
Das Unbewußte interpretiert mit !
Nach Beendigung einer bewußten Interpretation fährt das Unbewußte fort zu interpretieren. Wir können das nicht verhindern und nur begrenzt steuern. Wir sind gezwungen daran zu arbeiten. Die Psychoanalyse arbeitet, der Traum arbeitet, das Unbewußte arbeitet. Die Arbeit der Psychoanalyse auch in der Psychoanalyse (sic!) könnte das Bewußtwerden fördern und erweitern. Antworten auf „Warum macht der das?“ gibt es !
Laplanche betont, daß die „psychische Realität“ nicht von einem selbst geschaffen wird, sondern wesentlich invasiv ist: Sie kommt von außen auf uns als das Unbewußte anderer ! (vgl. A. Zupancic, Warum Psychoanalyse?, S. 40 und vgl. meine Videos zu Sprache und Unbewußtes)
„Wenn etwas in unserem Ubw verändert werden soll, muss es in der Struktur , die es stützt, geändert werden.“ (ebda., S. 44)
Das Ubw quasi als Ding, als Vorhandenes, gar Beobachtbares oder Messbares, gibt es nicht. Das Unbewußte ist eine Schrift von außen, die einen Text bzw eine „temporäre Textkonfiguration“ ( vgl. Blog-Teaser ! ) innen in uns erzeugt.
Dieser Text bleibt unlesbar lesbar ! (vgl. R. Barthes Illisibilität)
Einen Lesezugang bietet die Traumarbeit, nicht zu verwechseln mit dem Trauminhalt! (vgl. Freuds „Traumdeutung“, vgl. Rudolf Heinz, Wolfgang Tress (Hg.), Traumdeutung, Zur Aktualität der Freudschen Traumtheorie, Wien 2001, Passagen Verlag und vgl Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2015)
In English:
Only a brief look at the Ubw:
Concerning possibilities of affections / of affecting and various techniques of immunisations it would be necessary to gain a serious understanding and a corresponding profound change of the understanding of a subject, in particular an understanding of the freudian conceptualisation of sexuality. Sexuality is an all-inclusive term. „Sexual“ is not only „genital“ (Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, - in: Ges. Werke, Bd. V, S. 98).
„Genital sexual organisation“ is not „natural“, it is the product of a versatile development of phsyiological maturity, especially in regard to cultural-symbolic relations (cf. Freud, Ges. Werke, Bd. V, p. 133).
The so-called „normal“ human sexuality is a paradoxically, artificially grown naturalisation of de-naturalised instincts.
The „splitting“ is primal ! (cf. Freud, Lacan, Laplanche/Pontalis, Derrida)
Sexuality or the concept of sexuality in its broader sense opens the royal road to the „unconscious“. The king on this road is the dream (vgl. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte (approach: „The man who owed his life to a dream“), Salzburg 2014).
The unconscious interprets as well !
After finishing a conscious interpretation the unconscious continues to interpret. We can’t prevent it and only limitedly steer it. We are forced to work on it. Psychoanalysis operates, the dream operates, the unconscious operates. The work of psychoanalysis, as well as in psychoanalysis (sic!) could promote and extend consciousness. There are answers to „Why does he/she do this?“ !
Laplanche emphasises that the „psychic reality“ is not made by oneself, but substantially invasive: It reaches us externally as the unconscious of others ! (cf. A. Zupancic, Warum Psychoanalyse?, S. 40 und cf. my Videos: „Sprache und Unbewußtes“ on Youtube)
„If anything is to be changed in our unconscious, it must be changed in the structure which supports it." (cf. Zupancic, S. 44)
The unconscious does not exist as a thing, as something that exists and is observable or even measurable. The unconscious is a scripture from outside of us which generates text (cf. Derrida) or rather „temporal text-configurations“ (see Blog-Teaser ! ) on the inside.
This text stays unreadable readable ! (vgl. R. Barthes' Illisibility)
Dreamwork offers a way of access, not to be confused with the content of the dream! (cf. Freuds „Traumdeutung“, vgl. Rudolf Heinz, Wolfgang Tress (Hg.), Traumdeutung, Zur Aktualität der Freudschen Traumtheorie, Wien 2001, Passagen Verlag und cf. Felix de Mendelssohn, Der Mann, der sein Leben einem Traum verdankte, Salzburg 2015)
Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !
Let's not forget -
Jacques Derrida ! ! !
And! Let's not forget, -
Hans Wollschläger !!!
Vergessen wir nicht !!!
Die Psychoanalyse !
Vergessen wir nicht, -
Jacques Derrida ! ! !
Und! Vergessen wir nicht, -
Hans Wollschläger !!!
In deepest friendship
"Reminiscent of Derrida and Wollschläger"
We, the heirs of questions,
of corpora of questions and tasks, -
I, -
the heir to tasks
and always as heir to these corpora,
I'm trying to,
at least try,
to internalize this legacy
and continue it my way,
to continue, -
into a future of some kind of practice
and this with lifelong passion
and inflexive Truthfulness, -
although it's never and not safe,
whether I, whether we,
fully understand these corpora
and thus carry guilt into an open future.
One that is unpredictable through and through,
an undecidable guilt, - - - -
a debt open for the future.
Jacques Derrida and Hans Wollschläger
dedicated
in deep solidarity
and more appropriate, -
perhaps guilty of inappropriate friendship!
G.K., A.L.H.
Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !
Let's not forget -
Jacques Derrida ! ! !
And!
In especially, let's also not
forget -.
Hans Wollschläger !!!
Vergessen wir nicht !!!
Die Psychoanalyse !
Vergessen wir nicht, -
Jacques Derrida ! ! !
Und!
Vergessen wir insbesondere auch nicht, -
Hans Wollschläger !!!
In innigster Freundschaft
„Derrida erinnernd“ / „Wollschläger
erinnernd“
Wir, die Erben von Fragen,
von Korpora von Fragen und Aufgaben, -
Ich, -
der Erbe, die Erbin von Aufgaben
und immer als Erbe dieser Korpora,
der ich, die ich versuche,
zumindest versuche,
dieses Erbe zu verinnerlichen
und es auf meine Weise fortzuführen,
weiterzuführen, -
in eine Zukunft einer Art Praxis zu führen
und dies mit lebenslanger Leidenschaft
und inflexiver Wahrhaftigkeit, -
obwohl es nie und nicht sicher ist,
ob ich, ob wir,
diese Korpora voll und ganz verstehen
und so Schuld in eine offene Zukunft hineintragen.
Eine durch und durch unberechenbare ,
eine unentscheidbare Schuld, - - - -
eine Schuld auf die Zukunft hin offen.
Jacques Derrida und Hans
Wollschläger
gewidmet
in tiefer Verbundenheit
und angemessener, -
vielleicht schuldhaft
unangemessener Freundschaft!
G.K., A.L.H.
Postmoderne, Wiener Postmoderne, ist Aufklärung,-
ist Dekonstruktion
Postmodernism, Viennese postmodernism, is enlightenment, -
is deconstruction
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Die Dekonstruktion ist und bleibt stets die Befragung der Ursprünge, der Grundlagen und der Grenzen unseres begrifflichen, theoretischen und normativen Apparates. Und dies immer in der doppelten Bewegung der Différance.
Ein Text, der vielleicht aus gewohnter (binärer) These und Antithese besteht, enthüllt, wenn er dekonstruiert wird, beispielsweise eine Vielzahl von Perspektiven, die gleichzeitig vorhanden sind, - oft in Konflikt miteinander.
Dieser Konflikt aber wird durch die Dekonstruktion erst sichtbar.
Dekonstruktion hat eine ethische Komponente, da sie die Beziehung zum Anderen eröffnet, insofern sie Zugänge zu bislang Ungedachtem oder bisher Ausgeschlossenem findet und möglicherweise neue gesellschaftliche, neue zwischenmenschliche, neue politische, neue wissenschaftliche, neue juristische, neue technische, neue philosophische und künstlerische Denk- und Handlungsweisen erfindet oder auffindet (vgl. dazu E. Lévinas und J. Derrida)
Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction. And deconstruction opens or rather opens up an access to the Other through discoveries of the unknown or previously unthought. Deconstruction cannot be defined and cannot be concluded (cf. J. Derrida, Limited Inc, germ. ed., p. 171 ff.).
Deconstruction is and always will be the questioning of the origins, the foundations and the limits of our conceptual, theoretical and normative apparatus. And this always in the double movement of différance.
A text, perhaps consisting of habitual (binary) thesis and antithesis, reveals, when deconstructed, for example, a multitude of perspectives that exist simultaneously, often in conflict with each other.
But this conflict only becomes visible through deconstruction.
Deconstruction has an ethical component in that it opens up the relationship to the Other, in so far as it finds access to what has hitherto been unthought of or excluded, and possibly invents or finds new social, new interpersonal, new political, new scientific, new legal, new technical, new philosophical and artistic ways of thinking and acting (cf. E. Lévinas and J. Derrida)
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contemporary philosophy
Postmoderne, Wiener Postmoderne ist Aufklärung, ist Dekonstruktion
Postmodernism, Viennese postmodernism is enlightenment, is deconstruction
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I cultivate the intellectual intimacy of deconstructive attention.
The various propositional forms in discussions, lectures, lessons, assignments, meetings, critiques, interjections, pleas, assembly speeches, meetings, service meetings, supervisions, conferences, presentations, talks, interviews, conversations, entries in social media, etc. mostly erase attention to this micrology and reduce much of what language conveys.
The beat! The tone of voice! The facial expressions! The gestures!
The speaking speed! The vocabulary! The digressions!
The exaggerations! The volume!
The ideological minimal racisms!
Certain phrases as microaggressions!
Strictly according to the setting confidential "individual conversation", -
confidential "one-to-one conversation", "face à face", -
with open end, -
indoor as well as outdoor
"Conversations," "discourses."
"Deconstructions",
"Companions."
"Text"
Arrangements in a work of relating
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The own and the foreign !
Husserl, Merleau - Ponty, Levinas, Derrida and many others have worked on it.
The European heritage is crises !
Crisis and deconstruction !
Our bodies are political!
CORPUS MUNDUS
CONTEMPORARY PHILOSOPHY
PHILOSOPHY OF THE 21ST CENTURY
PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY
The Heir to Philosophy. The heritage of Greek philosophy. The heritage of Greek philosophy as a European Philosophy a paradox.
The philosophical work, the work of the différance, means for us the recognition of the own borders, the ethnocentric, the geographical, the politgeographical and the linguistic borders and at the same time the permanent exceedance of these borders without defaming or discriminating against them.
PHILOSOPHIZING IN THE 21ST CENTURY
The legacy of Greek philosophy is the incessant process of universalization. Hence the universalization of human rights, the expansion and thus the liberation of ethnic, political, cultural and linguistic borders.
Greek philosophy and its legacy as European thought is a thinking of the critical critique of reason, of displacement, indeed of identity dislocation as a kind of change of consciousness, of transformation and of temporary uprooting and redesign.
The design or the possibility - first the mental possibility of a new design of one's own (!) self.
The European descent of philosophy as overcoming this European and Eurocentric limitation. The liberation also from European centrism. The constant development of universalization as liberation and self-break. This is the contradiction of Europe itself. Europe and universalization as the deconstruction of one's own restriction, of one's own restriction, of colonization and imperialization - also of economic imperialization.
The heritage of Greek philosophy a universalization. The heritage of Greek philosophy a liberation from constraints and limitations of cultural, political, ethnic, sexual and linguistic nature(!). Infinite perfection, for example, and above all the infinite perfection of the human rights.
And finally …
As in the newer music since Cage, Stockhausen and others, silence, pauses, noises, gestures are just as important as what you hear and what you (supposedly?) hear. The oh so important pauses, holes, crumbling of the unheard and the unsaid, over which the said, thought, heard jumps incessantly (unfortunately incessantly!).
Every sentence a jump!
Common thinking jumps in the usual rhythm of index words generated by repetition, unreflected repetition. What can unfold in the process is more likely to be the least possible.
Let us try to hold against it by taking the trouble to work behind it. Our PPs. Our philosophical practices and their practicings. I salute you. Stay cool and considerate.
With kind regards, - Gerhard Kaučić (Dr. phil., age 59, born 1959) Djay PhilPrax, operator and head of a philosophical practice since 1989 here in Vienna and almost everywhere else in and around the world.
The Political Body and the Other
contemporary philosophy
Body Philosophy
body philosophy
Let's not forget! ! !
Psychoanalysis ! ! !
Let's not forget -
Jacques Derrida! ! !
Recently deepening continuing:
How would it be to philosophize in such a mixture of situations in the age of social media - tempi, in times of internet reading and in times of accelerated exchange of information?
Plato, Aristotle, Rousseau, Descartes, Leibniz, Kant, Hegel were encyclopaedic intellectuals and they all corresponded and reflected with the sciences and the justifications of their time. This is very often no longer the case today.
I think we philosophers should at least be firm in the disciplines of history, linguistics, political science, literature and psychoanalysis.
The deeper that goes in the singular, the better and the more chance there is of creativity and invention. Fiction and invention can lead to inscription, to intervention. One must try, at least try.
Shuttle-finding between these disciplines and philosophy could always open up the possibility of philosophizingly entering New Terrain, perhaps even opening it up.
In Heidegger's example we can see where it led him - keyword "black booklets" - to leave the political sciences out of the equation / field.
Heidegger is an interesting thinker in the language of metaphysics, but this led him into the political desert of the non-thinking of the political up to the point of excluding the other. He seemed to know who >we< are and who and what is the people that "we" are.
The killer as a political baby. Democracy was an horror to him.
In psychosis, the father function is reduced to the image of the father.
The symbolic is reduced to the imaginary. Under certain real conditions man lives his dream as madness put into action,- he follows his father's picture puzzle. His Rebus remains closed to him. He does not know distance to himself.
He does not recognize a real self in relation to the other. Relational shifts. Condemnations. Delusions of grandeur. I/ICH as God! Imagination / Phantasma as an unshakeable necessity of a self.
Trumputinism. HeideggerHitlerism.
Lacan's theorem of the Borromean knot!
The three rings of the knot represent the three orders.
The real, the symbolic, the imaginary.
These three connected rings separate from each other in psychosis. Worlds open up. Insanity in personam. Autocratic to fascist "big politicians"! Autocracy. Fascism. Death. Horribility.
Constitutions are only good if they can help prevent the emergence of (megalomaniac) politicians as psychotics in state leadership positions.
(( Compare also and especially Jacques Lacan, Nicolas Abraham/Maria Torok "Cryptonymy. Das Verbarium des Wolfsmanns" and Jacques Derrida "Fors" (ÜS from the French Werner Hamacher), Basel 2008 (especially p.71ff. "Einleibung, interne Hysterie, Kryptonymie" and p.94ff. "Die interne Hysterie. Structure and Functioning of Machinery");
Here Abraham/Torok/Derrida does not agree with Lacan that the wolf man here is only a neurotic, but in truth he is a psychotic, whose "distortions" are not accessible to the power of symbolisation!! ( Keyword Trumputin! ). In and through "cryptonymy" the questions of philosophy (above all by J. Derrida still visibly extensified and concentrated disseminated) are asked very hard on the level of psychoanalysis and on just this level of the psa. the answer possibility of philosophy is denied categorically and grammatologically.
"What is a crypt? (same volume p. 11, 12)...
…….
Reversing the order of the questions, no longer considering the name crypt as a metaphor in the common sense, that is, from psychoanalysis and in it from a new cryptology to an anasemic radical semantic change that psychoanalysis has introduced into language>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le noyau". Paris 1978.). ))
contemporary philosophy
Towards the end! Inclined!
Sentences that mean the world!
Sentences that interpret the truth!
What the philosophical practice wants and can do - in search of the true life, "the true life".
Principles! Truth theorems! A statement of truth!
Our use and setting of words must interrupt, shift, cross these discourse formations of word trust, of belief in consciousness.
Thus an immediate rises directly in the midst of deconstruction.
Directly from the signature. From the posteriority and its trace. From the "how" of the mediation itself ! From the text itself!
Deconstruction
Grammatology
Philosophical Practice
Contemporary philosophy
to contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at
Contemporary
Philosophy
Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT
LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION
ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION
Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.
Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT
LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION
ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION
Weil ich ein Mädchen bin.“
Noch nachgereicht zur Erinnerungsverfestigung, weil’s so richtig gut war, - wieder mal!
Seminar als Grammatologische Philosophische Praxis zu den Grenzen von „Mediation und Gerechtigkeit“ im März und April 2021
Ich (Gerhard Kaučić) fungierte heute als aufmerksamer Zuhörer und Lernender sowie als zeitweiliger Moderator und knipste am Ende noch ein paar Fotos zur Erinnerung an Anna Lydia Hubers Praxisleitung und ihren erfrischend mutigen Gedankenverknüpfungen zu diesen auf sehr viel vorbereitender Lektüre fußenden Themata. Ein Themenkomplex, der eine lange Praxiserfahrung als Notwendigkeit zur Voraussetzung hat.
Sexismus, Rassismus, Faschismus, Kulturgeschichtliche Überlegungen und Reflexionen zu Gewalt und Geschlecht, - Grenzen der Mediation, Grenzen der Aufklärung, Grenzen der Philosophie, Grenzen der Psychoanalyse, Verantwortung und juristische Konsequenzen bis hinein in eine notwendige zukünftige Änderung von Rechtsphilosophie und Gesetzgebung unter Einforderung angewandter psychoanalytischer Reflektorien als Dekonstruktion. „Weil ich ein Mädchen bin.“
Eine spannende und überraschend abwechslungsreiche, weil kreative, erfindungsreiche Philosophische Praxis in zwei Teilen ( [a] als 4-stündiges Outdoormeeting am 28.03.2021 in Wien und [b] als 2 - stündiger postreflexiver Nachbereitungs-Call am 03.04.2021 ) mit drei unterschiedlichen ( nach Land und Sprache, Alter und Geschlecht und ohne Religionsbekenntnis ) Studierenden in den Fächern Jurisprudenz, Philosophie, Psychologie aus den Niederlanden, Frankreich und Italien.
In English:
"Because I'm a Girl."
Added for memory consolidation, because it was really good, - again!
Seminar as Grammatological Philosophical Practice on the Limits of "Mediation and Justice" in March and April 2021.
I (Gerhard Kaučić) acted as an attentive listener and learner today, as well as an intermittent facilitator, and snapped a few photos at the end to commemorate Anna Lydia Huber's practice leadership and her refreshingly courageous thought links on these topics based on a great deal of preparatory reading. A set of topics that has a long practice experience as a necessity as a prerequisite.
Sexism, racism, fascism, cultural-historical considerations and reflections on violence and gender, - limits of mediation, limits of enlightenment, limits of philosophy, limits of psychoanalysis, responsibility and legal consequences up to a necessary future change of legal philosophy and legislation under demand of applied psychoanalytic reflectories as deconstruction. "Because I'm a Girl."
An exciting and surprisingly varied, because creative, inventive philosophical practice in two parts ( [a] as a 4-hour outdoor meeting on 28.03.2021 in Vienna and [b] as a 2 - hour post-reflective follow-up call on 03.04.2021 ) with three different ( by country and language, age and gender and without religious belief ) students in the subjects of jurisprudence, philosophy, psychology from the Netherlands, France and Italy.
Deconstruction cannot be included in a "term" deconstruction.
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, b. 1959, age 62, 2021, Philosophers
Let's not forget ! ! !
Psychoanalysis ! ! !
To reverse the order of questions,
to no longer consider the name crypt a metaphor in the common sense, this will
perhaps mean to move from psychoanalysis and in it from a new cryptology to an
anasemic radical semantic change that psychoanalysis has introduced into
language>> (Nicolas Abraham/Maria Torok: "L'écorce et le
noyau". Paris 1978.). ))
Politics of love and friendship.
Only those who love can know what loving means.
Respect, ---
from a new cryptology to an
anasemic retranscription of all concepts
pass!
Lost and confused of all countries, practice the geography of respectful behaviors!
Erkennen Sie bitte die Wahrheit(!), -
die Faktizität Ihres Verhaltens und das heißt,
daß Sie jederzeit und ohne Unterlaß Verantwortung dafür tragen müssen, eventualiter Ihr ganz "normales Leben" kraft Ihres Verhaltens und gemäß Ihrer Handlungen in Devianz und Verworfenheit zu kippen.
Im Negativen wie im Positiven!
Please recognize the truth(!), -
the factuality of your behavior and
that means,
that you have to take
responsibility for it at any time and without interruption, eventually to flip
your completely "normal life" by virtue of your behavior and
according to your actions into deviance and depravity.
In the negative as in the positive!
Immer!
At all times!
[[ P.s.:
An important information!
I do not wear fur! Again, in this picture, it is comfortable,
skin-friendly synthetic fiber.
ALH
In German:
P.s.:
Eine wichtige Information!
Ich trage keine Pelze! Auch hier auf diesem Bild handelt es sich um angenehme,
hautfreundliche Kunstfaser.
ALH ]]
[[ P.s.:
An important information!
No! I do not wear fur! Again, in this picture, it is comfortable, skin-friendly synthetic fiber.
ALH
In German:
P.s.:
Eine wichtige Information!
Nein! Ich trage keine Pelze! Auch hier auf diesem Bild handelt es sich um angenehme, hautfreundliche Kunstfaser.
ALH ]]
"Dream and delusion originate from the same source, ..."
(Freud, see above!)
Individuality and responsibility!
A not quite easy way.
Not quite a difficult way!
Sex economies! Sexists! ? Sexism! ? Sexism debates!
Desire and Responsibility!
At all times!!!
#Me Too!? Sexismus, Sexismusdebatten, Verantwortung.
Begehren
bewegt sich immer durch all die spezifischen Machtkategorien, die einen
geo-historischen Kontext ausmachen (Elspeth Probyn 1996), wenn auch
trotz allem einzigartig und singulär.
Gesellschaft als Spurung (Derrida) „relationaler Singularitäten“ (Probyn).
Die
ParaNoia lebt, solange es Libido geben wird. Wir müssen sie einhegen,
nicht rationalisieren, einhegen und pflegen, sprich zivilisieren,
bilden.
Nicht
jeder Mensch kann und will in die Öffentlichkeit mit persönlichen und
gleichzeitig politisch-gesellschaftlichen Leidensthematiken.
Die
Philosophische Praxis bietet hierfür den geeigneten Ort und wie ich
denke eine geeignete, weil angemessene intellektuelle Intimität des
behutsamen, mikrologischen Gespräches zwischen zwei Menschen. Face à
Face. Open End.
Philosophische Praxis, Praktische Philosophie, Dekonstruktion
mehr vgl. meine BlogPosts:
Sexisten, Sexismus, Sexualökonomien
und
Sexismus, Sexismusdebatten
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/01/sexismus-sexismusdebatten.html
Wir haben heute (06.01.2023) wieder einmal ein Seminar zu viert, - eine PP zur Photographie und Fotografieanalyse bzw Bildanalyse und hernachfolgende Interpretationen und den diversen Geschichten, die wir einander erzählen könnten und einen Teil auch erzählt haben, - gemacht. Wir haben mehrere Fotoserien zu einer kleinen Ausstellung arrangiert, diese zu vieren mit unseren Augen betrachtet, Erstanalysen in Notizform gemacht und uns dann ausgetauscht.
Über dieses Ausgetauschte haben wir dann diskutiert, das gerade Gesagte analysiert und teilweise uns bis zur je eigenen Schamgrenze vorgewagt, dort an dieser Grenze Markierungen gesetzt und darüber, dazu und von dort weg und retour Dekonstruktionsversuchungen und -versuche gewagt.
Der eine oder die andere von uns vieren ging sicherlich nach Hause mit dem Zustand einer angerissenen Identitätsdislokation, zumindest mit einiger Verunsicherung über sich selbst und die getane Kommunikationshandlung. Es war interessant. Eine dieser zu einer Ausstellung arrangierten Fotoserien (Serie: Anna Lydia, 23,5, 1983, Studentin) haben wir jetzt hier in diesem Posting veröffentlicht. Sie paßt perfekt zu dem Thema dieses Postings.
In English:
We have made today (06.01.2023) once again a seminar in fours, - a PP to the photography and photography analysis or image analysis and then following interpretations and the various stories that we could tell each other and have also told a part of them.
We arranged several photo series into a small exhibition, looked at them with our eyes, made initial analyses in note form and then exchanged ideas.
We then discussed what we had exchanged, analyzed what had just been said, and in some cases ventured as far as our own limits of shame, set markers there at these limits, and dared to attempt and attempt deconstruction above them, to them, and back again from there.
One or the other of the four of us surely went home with the condition of a touched identity dislocation, at least with some uncertainty about oneself and the done act of communication. It was interesting. We have now published one of these photo series (Anna Lydia, 23,5, 1983, student) arranged into an exhibition here in this post. It fits perfectly with the theme of this posting.
Wir haben heute (06.01.2023) wieder einmal ein Seminar zu viert, - eine PP zur Photographie und Fotografieanalyse bzw Bildanalyse und hernachfolgende Interpretationen und den diversen Geschichten, die wir einander erzählen könnten und einen Teil auch erzählt haben, - gemacht. Wir haben mehrere Fotoserien zu einer kleinen Ausstellung arrangiert, diese zu vieren mit unseren Augen betrachtet, Erstanalysen in Notizform gemacht und uns dann ausgetauscht.
Über dieses Ausgetauschte haben wir dann diskutiert, das gerade Gesagte analysiert und teilweise uns bis zur je eigenen Schamgrenze vorgewagt, dort an dieser Grenze Markierungen gesetzt und darüber, dazu und von dort weg und retour Dekonstruktionsversuchungen und -versuche gewagt.
Der eine oder die andere von uns vieren ging sicherlich nach Hause mit dem Zustand einer angerissenen Identitätsdislokation, zumindest mit einiger Verunsicherung über sich selbst und die getane Kommunikationshandlung. Es war interessant. Eine dieser zu einer Ausstellung arrangierten Fotoserien (Serie: Anna Lydia, 23,5, 1983, Studentin) haben wir jetzt hier in diesem Posting veröffentlicht. Sie paßt perfekt zu dem Thema dieses Postings.
In English:
We have made today (06.01.2023) once again a seminar in fours, - a PP to the photography and photography analysis or image analysis and then following interpretations and the various stories that we could tell each other and have also told a part of them.
We arranged several photo series into a small exhibition, looked at them with our eyes, made initial analyses in note form and then exchanged ideas.
We then discussed what we had exchanged, analyzed what had just been said, and in some cases ventured as far as our own limits of shame, set markers there at these limits, and dared to attempt and attempt deconstruction above them, to them, and back again from there.
One or the other of the four of us surely went home with the condition of a touched identity dislocation, at least with some uncertainty about oneself and the done act of communication. It was interesting. We have now published one of these photo series (Anna Lydia, 23,5, 1983, student) arranged into an exhibition here in this post. It fits perfectly with the theme of this posting.
#MeToo!? Sexism, sexism debates,
responsibility.
Desire always moves through all the
specific categories of power that constitute a geo-historical context (Elspeth
Probyn 1996), albeit, despite everything, unique and singular.
Society as tracing (Derrida) of
" relational singularities" (Probyn).
ParaNoia lives as long as there
will be libido. We must contain it, not rationalize it, contain and nurture it,
that is, civilize it, educate it.
Not every person can and wants to
go into the public with personal and at the same time political-social suffering
issues.
The philosophical practice offers
for this the suitable place and as I think a suitable, because appropriate
intellectual intimacy of the careful, micro-logical conversation between two
people. Face à Face. Open End.
Philosophical practice, practical
philosophy, deconstruction.
more cf. my/our BlogPosts:
Sexists, Sexism, Sexual Economies
and
sexism, sexism debates
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/01/sexismus-sexismusdebatten.html
Die Schrift(en) des Lebens und des Lebendigen als die ÜberRaschung(en) des Begriffes und des fallweisen Begreifens in und mit der Sprache. Apokalypsis.
At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)
Gerhard Anna Cončić-Kaučić (geb. 1959, SchriftstellerIn, Wien)
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, AutorIn (=Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic)
[[ Gerhard Kaučić Djay PhilPrax (born 1959), Philosopher, Writer, Feminist, Freerider, Philosophical Practice, Vienna, PP since 1989, Dr. phil., ---
( Bildrechte, Copyright, Blog - Fotos © Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, 01. Jan. 2013 ff. ) ]]
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COVID 19 ROMAN TEXT WELT GEDICHT
CORONA TIME
PAREKBASEN AFFIZIERUNGEN INFIZIERUNGEN
oder zur Autobiographie Sem Schauns
Covid 19 Roman Text Welt Gedicht
 |
Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; Feminismus; Autonome Frauenbewegung; Psychoanalyse, Lesbismus, Sapphismus; Studiengruppe "Luce Irigaray, Das Geschlecht, das nicht eins ist und Speculum de l'autre femme/Speculum Spiegel des anderen Geschlechts" ) ] |
Konfliktlösungspotentiale, Warumfragen. Ich bin Euer Ozean. Viralität. Mass Media.
|
Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; Feminismus; Autonome Frauenbewegung; Psychoanalyse, Lesbismus, Sapphismus; Studiengruppe "Luce Irigaray, Das Geschlecht, das nicht eins ist und Speculum de l'autre femme/Speculum Spiegel des anderen Geschlechts" ) ] |
Konfliktlösungspotentiale, Warumfragen. Ich bin Euer Ozean. Viralität. Mass Media.
 |
Anarchia, Freiheit, Lust und Liebe, Schmerz und Leid (...) |
Covid 19 Roman Text Welt Gedicht
|
Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; feminism; autonomous women's movement; psychoanalysis, lesbianism, Sapphism; Luce Irigaray study group, “The sex that is not one and Speculum de l'autre femme / Speculum mirror of the opposite sex" ) ] |
|
Anna Lydia Huber, Paris, New York (Greenwich Village), 1979/1980; feminism; autonomous women's movement; psychoanalysis, lesbianism, Sapphism; Luce Irigaray study group, “The sex that is not one and Speculum de l'autre femme / Speculum mirror of the opposite sex" ) ] |
|
Anarchia, freedom, lust and love, pain and suffering (...) |
Contemporary Philosophy
Gegenwartsphilosophie
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Gerhard Kaučić im Gespräch
|
Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax
mit einem Wheelie ins Ziel!
Auf dem Hinterrad ins Ziel!
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Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax mit einem Wheelie ins Ziel! Auf dem Hinterrad ins Ziel! |
Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, born 1959, age 62, 2021, Philosophers
Erholung von den Radtouren wie jedes Jahr zwischen dem Steinernen Meer bei Saalfelden und dem Großglockner; viele Schneereste noch (im Juli), Landschafts-Gesichtsbild vom Sommerstein aus, ein Dach der Welt auf dem Steinernen Meer, Blickrichtung vom Riemannhaus Richtung Ingolstädter Haus (ca. 2200 m ü. M.) vom Sommerstein auf dem Steinernen Meer aus;
und kleine Radausflüge mit kleinem Rucksack für Tagesausflüge auf diverse Almen der Region, z. B. Hundsstein, Biberg, Asitz, Schützingalm, Reiteralm, Obermayerberg und die alljährlichen Ausflüge auf den Großglockner und den Hochkönig (beide haben Abfahrten mit bis zu 96km/h! mit dem MTB),
Seebaden im Zeller See oder dem Pillersee zwischendurch und kleine Bergwanderungen auf die Wiechenthalerhütte oder das Riemannhaus und hernach nach einem meist 10-tägigen Erholungsaufenthalt in der Region gehts wieder per Fahrrad nach Haus nach Wien via Tauernradweg, Murtal, Semmering, Hengsthöhe, Wienerwaldsee ...
Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken im Pinzgau und darüberhinaus…Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden am Steinernen Meer und darüberhinaus…
Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden, Maria Alm, Zell am See, Leogang, Hochfilzen, Saalbach-Hinterglemm, Sankt Johann im Pongau, Hinterthal, Lofer, Unken, Kufstein, St. Johann in Tirol, Kitzbühel, Fieberbrunn, Krimml, Kaprun, Thumersbach Zell am See, Maishofen, Saalfelden und darüber hinaus überall sonst auf der Welt!
Gerhard Kaučić (geb. 1959), Freerider, Philosoph (Dr. phil.)
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden
Anna Kaučić-Huber (geb. 1959), Freeriderin, Mediatorin (MSc)
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden
Anna Lydia auf dem Weg zum Sommerstein
das Riemannshaus im Hintergund von oben, ca. 2300 m ü. M.
Gerhard auf dem Weg zum Sommerstein
Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken im Pinzgau und darüberhinaus…Fahrradfahren, Radfahren, Mountainbiken in Saalfelden am Steinernen Meer und darüberhinaus…
Erholung von den Radtouren wie jedes Jahr zwischen dem Steinernen Meer bei Saalfelden und dem Großglockner; viele Schneereste noch (im Juli), Landschafts-Gesichtsbild vom Sommerstein aus, ein Dach der Welt auf dem Steinernen Meer, Blickrichtung vom Riemannhaus Richtung Ingolstädter Haus (ca. 2200 m ü. M.) vom Sommerstein auf dem Steinernen Meer aus;
und kleine Radausflüge mit kleinem Rucksack für Tagesausflüge auf diverse Almen der Region, z. B. Hundsstein, Biberg, Asitz, Schützingalm, Reiteralm, Obermayerberg und die alljährlichen Ausflüge auf den Großglockner und den Hochkönig (beide haben Abfahrten mit bis zu 96km/h! mit dem MTB),
Seebaden im Zeller See oder dem Pillersee zwischendurch und kleine Bergwanderungen auf die Wiechenthalerhütte oder das Riemannhaus und hernach nach einem meist 10-tägigen Erholungsaufenthalt in der Region gehts wieder per Fahrrad nach Haus nach Wien via Tauernradweg, Murtal, Semmering, Hengsthöhe, Wienerwaldsee ...
Gerhard Kaučić (geb. 1959), Freerider, Philosoph (Dr. phil.)
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden
Anna Kaučić-Huber (geb. 1959), Freeriderin, Mediatorin (MSc)
auf dem Steinernen Meer auf dem Weg zum Sommerstein über Saalfelden
Anna Lydia auf dem Weg zum Sommerstein
das Riemannshaus im Hintergund von oben, ca. 2300 m ü. M.
Gerhard auf dem Weg zum Sommerstein
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Freundschaft Freude Freiheit Naturismus
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Über uns:
Branche: Bildung
Beruf: PhilosophIn, Freerider, Philosophische Praxis Wien
Ort: Wien, Österreich, Europa
Links: Video-Clip
https://www.youtube.com/watch?v=EJ3pyj_Z3s4
Einführung:
Gerhard Kaucic (*1959), Head of a philosophical practice for 32 years in Vienna (1989-2021ff.) Freud, Moderne, Wiener Moderne, Postmoderne, Wiener Postmoderne, Aufklärung!
To contact us, please use only this email: gack[at]chello.at
Anna Lydia HUBER, MSc (Associate since 2009), Gerhard KAUČIĆ, Dr. phil., born 1959 (age 62, 2021) Mediators, Writers, Philosophers, Feminists, Freeriders, (Wild) Camping Enthusiasts, Survivors, Parentes
Grammatologische Philosophische Praxis, gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa / Europe
Kontaktaufnahme / To contact us please use only this email: gack[at]chello.at ........................................
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959), European Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Europäischer Philosoph, Philosophische Praxis/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion ))
Interessen:
Philosophische Praxis 1989 bis heute · Wien Philosophische Praxis Gerhard Kaučić & AL Huber Philosophers, Writers, Feminists (*1959, Alter 62 2021), gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna;
mehr siehe Lebenslauf!
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html
Cultural philosopher, language philosopher, political philosopher, political philosophy, democratic philosophy, philosophy of technology, pop philosophy, cultural philosophy, body philosophy, philosophy of language, deconstruction, philosophers, writers, freeriders
Philosophische Praxis 1989 bis heute · Wien Philosophische Praxis G Kaučić & A L Huber Wien, PhilosophIn, SchriftstellerIn (*1959, Alter 62 2021)
To contact us, please use only these emails: g.kaucic@chello.at or gack@chello.at
Körperphilosophie Demokratiephilosophie
Macht ist Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können!
„Macht ist die Möglichkeit, Räume mit Körpern zu besetzen, und das heißt auch: Körper aus Räumen zu verdrängen und Körpern den Zugang zu Räumen versperren zu können.“ (Maresch, Werber)
(Transl.: Power is the possibility to occupy spaces with bodies, and that also means: to displace bodies out of spaces and to be able to deny them access to spaces.) ...................................
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959), European Philosopher, Writer, Feminist, Translator, Freerider, Europäischer Philosoph, Philosophische Praxis/Praktische Philosophie ))
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Der
Koch, der Dieb, seine Frau und ihr Liebhaber v. Peter Greenaway;
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Patrick Lussier, Drive Angry; .................................................................., ...
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Alejandro Inarritu, Babel; ............................................................ --- ___ """ ....
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Julie Taymor, Titus; .................................................................., ... --- ...
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Oskar
Roehler, AGNES..und seine Brüder...auf dem Weg ins Glück;
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Stanley
Kubrick, Shining; ..... ------- """"" --------- ...
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Derek Jarman, At your own risk; ... --- """ _____ ....... -------- ,,,, .....
D. Jarman, War Requiem; ... ,,, ::::::: ---- ... """" ...... ,,,,, ::::::::: .......
D. Jarman, The Tempest; ... """""" ...... ,,,,,, ------ ,,, ... """""" ::::::: ..........
D. Jarman, The Garden; ... - " -, ,,, ..... ---- """ ::: ... """""" -------- _______ ,,,,, :::: .....
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D.
Jarman, Wittgenstein; ..... ----- """"" ,,,, ::::::::
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Michael Haneke, Amour; ................................, ..., ------ ,,,,, ...... :::::: ...... """"""" ..... .......... ...........
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Favorite Music
Lieblingsmusik...................................................................................................., ....,
Miles Davies, Bitches Brew; .............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...
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Van Morrison, Inarticulate Speech of the Heart; ...............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ... ................................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ... ................ ----------
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Van Morrison, Astral Weeks; ..............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...
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Gustav, Rettet die Wale; ......................................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...
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Helmut Lachenmann, Wiegenmusik; .................---- ,,, ... """""" --- ___ ................................ ...............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...
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James Blake, Air & Lack Thereof; ................... --- """ ,,, ....................................------------- ..............................................--- """" ... ;;, ,,, ---- ...
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Slavaki,
Deleuze; .............................................................
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Lieblingsbücher
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Finnegans Wake, James Joyce; .................................................................., ..... .....
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Glas, Jaques Derrida; .............................................................., ..... ..... """" ,,, ,,, ...
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Phänomenologie des Geistes, Georg Wilhelm Friedrich Hegel; .......,,,,,,,,,.......------______""""..., """, ,,,,, ....... ------- _______ ..... ,,, """ ..... .....
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Herzgewächse, Hans Wollschläger; ...............................................................,
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Das Reich der Zeichen, Roland Barthes; ..............................................................
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Die Lust am Text, R. Barthes; .............................................................,
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Randgänge der Philosophie, J. Derrida; ..............................................................,
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Greil Marcus, Lipstick Traces; .............................................................,
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Friederike Mayröcker, Und ich schüttelte einen Liebling; .......................................................................................................
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Hélène Cixous, J. Derrida, Voiles; -------.............-------------
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Hélène Cixous, Benjamin à Montaigne. Il ne faut pas le dire; ............................................................................................, ..................................""""",,,,,.....-----_____""""
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/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ V, Gerhard Anna Cončić-Kaučić; ------.....--- ......-.........................................................................................................................., ..., ... ..................................""""",,,,,.....-----_____""""
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William H. Gass, In the Heart of the Heart of the Country; ----- """"",,,,,.....-----_____""""
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William H. Gass, The Tunnel; ... --- """ ------.....--- """"",,,,,.....-----_____""""
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Leo Truchlar, Unwägbarkeiten; .......................................""""",,,,,.....-----_____""""
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Jacques Derrida, la dissémination; ..............................................-----,,,,,,,,,, ---
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Jacques Derrida, Limited Inc; ............................................... ,,,..., .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........
Jacques Derrida, Vergeben Das Nichtvergebbare und das Unverjährbare; ......... , : .....,,,,-----
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Jacques Derrida, Psyché. Inventions de l'autre; .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........
André Leroi-Gourhan, Hand und Wort. Die Evolution von Technik, Sprache und Kunst; .......,-
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Émile Benveniste, Dictionary of Indo-European Concepts and Society; ......,,,,,:::::------""""...:::- .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........
Jean - Luc Nancy, Le sens du monde; .......:::::::-----------................ ,,,,,,, ---------_______, .......
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Klaus Theweleit, Buch der Königstöchter; .......,,,,,, ---- ---- .....""""---____, ... --- ..., ,,,
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Herbert Marshall McLuhan, Die mechanische Braut; ----- ....... ,,,,, ..... ----- _______......,,,,,,, """"""
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Djuna Barnes, Nightwood; ......,,,, ------,,, ........... ,,, ..........,,,
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Gisela Dischner, Liebe und Müßiggang; .................................................................................................................................................................................................., .....-----,,,,......."""----........ ,,,
Gisela Dischner, Friedrich Schlegels Lucinde und Materialien zu einer Theorie des Müßiggangs
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Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, born 1959, age 62, 2021, Philosophers
PP.s.:
Gerhard Kaucic, Anna Lydia Huber
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaučić, born 1959, age 62, 2021, Philosophers
PP am 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer mit Enduro-Bikes (klassisch, keine E-Bikes!) und Mut zum Thema „Sport und körperliches Vergnügen bis ins hohe Alter?! Etwas geht immer!? Sie müssen es nur versuchen und durch Wiederholung üben!?“
Heute eine kleine Bergradelei von Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) hinauf die MTB-Route (Schotterweg, ca 15 % Steigung und Gefälle, ca. 8 km Gesamtlänge) nach Maria Alm via Kronreith.
Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophische Praxis outdoor mit dem Enduro-Bike zusammen mit 2 SeniorInnen (Alter 59 und 67) aus Deutschland (Region Schwarzwald)
In English:
PP on 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer with Enduro bikes (classic, no e-bikes!) and courage to the theme "Sport and physical pleasure to an advanced age?! Something always works!? You just have to try and practice by repetition!?"
Today a small mountain tour from Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) up the MTB route (gravel road, about 15% uphill and downhill, about 8 km total length) to Maria Alm via Kronreith.
Gerhard Kaučić (b. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (b. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophical practice outdoor with the enduro bike together with 2 seniors (age 59 and 67) from Germany (Black Forest region).
PP am 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer mit Enduro-Bikes (klassisch, keine E-Bikes!) und Mut zum Thema „Sport und körperliches Vergnügen bis ins hohe Alter?! Etwas geht immer!? Sie müssen es nur versuchen und durch Wiederholung üben!?“
Heute eine kleine Bergradelei von Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) hinauf die MTB-Route (Schotterweg, ca 15 % Steigung und Gefälle, ca. 8 km Gesamtlänge) nach Maria Alm via Kronreith.
Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophische Praxis outdoor mit dem Enduro-Bike zusammen mit 2 SeniorInnen (Alter 59 und 67) aus Deutschland (Region Schwarzwald)
In English:
PP on 12.07.2021 in Saalfelden am Steinernen Meer with Enduro bikes (classic, no e-bikes!) and courage to the theme "Sport and physical pleasure to an advanced age?! Something always works!? You just have to try and practice by repetition!?"
Today a small mountain tour from Saalfelden (Bürgerau, Kalmbach) up the MTB route (gravel road, about 15% uphill and downhill, about 8 km total length) to Maria Alm via Kronreith.
Gerhard Kaučić (b. 1959, Dr. phil., age 62, 2021) & Anna Lydia Huber (b. 1959, MSc, age 62, 2021) Philosophical practice outdoor with the enduro bike together with 2 seniors (age 59 and 67) from Germany (Black Forest region).
Freundschaft , Freude, Freiheit
Freudensprünge
Friendship Joy Freedom Naturism
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage
Freundschaft
Freude Freiheit Naturismus
Friendship
Joy Freedom Naturism
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - ein Ganzkörper - Kneipp - Bad am Ende einer Rad-Tour-Etappe
Anna Lydia Huber, Gerhard Kaučić, - a full-body Kneipp bath at the end of a cycling tour stage
Text/Translation Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (Dr. phil., MSc, born 1959, Age 62, 2021)
European Philosophers, Writers, Feminists, deconstructed Hegelians, Translators, Mediators, Cyclists, Freeriders, Bicycle Travellers, Enduro Bikers, Ecomobilists, Survivors
Philosophical Practitioners/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe
Europäische PhilosophIn, SchriftstellerIn, FeministIn, dekonstruierte HegelianerIn, ÜbersetzerIn, MediatorIn, RadfahrerIn, FreeriderIn, Radreisende/r, Enduro-BikerIn, ÖkomobilistIn, Überlebende/r
Philosophische PraktikerIn/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa
Gerhard Kaučić, - Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond
Associate in the grammatological philosophical Practice since 2009 in Vienna and beyond
Anna Lydia Huber
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Freiberuflich, - Leiter einer Philosophischen Praxis in Wien seit 1989, Philosophische Praxis Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber Wien, Österreich, Europa
Über mich/uns
32 years Head of a Philosophical Practice in Vienna, Austria, Europe
Philosophische Praxis, gegründet 1989, Dr. Gerhard Kaučić (*1959, Alter 62, 2021) , Philosophischer Praktiker, Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien, Austria / Österreich, Europa
Philosophische Praxis Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc, associate seit 2009), geb. 1959, gemeinsamer Praxis-Sitz Wien (seit 1989 ff.) / joint practice location in Vienna since 1989
To contact me/us please use only these emails: g.kaucic@chello.at gack@chello.at
Gespräche outdoor/indoor: Grammatologien, Kontextualisierungen, Analysen, Komplizierungen, Plurivalenzen, Dependenzen, Interdependenzen, Grammatiken, Aporien, Dekonstruktion...rund um die Uhr...rund um die Welt...
...around the clock ...around the world...
Gegenwartsphilosophie
Contemporary Philosophy
30 years Jubilee Philosophical Practice Gerhard Kaucic (in English)
Postmoderne/Wiener Postmoderne Teil I (German/English)
Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil V (German/English)
Wiener Postmoderne/Postmoderne Teil VII (German/English)
Postmoderne, so meine These, hat etwas mit Freud zu tun, - mit der Psychoanalyse Sigmund Freuds!
Ich meine damit die Aufbringung der Krise. Eine epochale Krise der „Aufklärung“ der SCHRIFT.
In English:
POSTMODERNISM, SO MY THESIS, HAS SOMETHING TO DO WITH FREUD, - WITH SIGMUND FREUD'S PSYCHOANALYSIS!
I'M REFERRING TO THE UPSETTING/THE RAISING OF THE CRISIS. AN EPOCHAL CRISIS OF THE "ENLIGHTENMENT" OF THE SCRIPTURE.
Fähigkeiten und Kenntnisse
Projektmanagement Teamfähigkeit Kommunikationsfähigkeit Kreativität Reflexionsfähigkeit Analytisches Denken Logisches Denken Kommunikation Psychoanalyse Feminismus Theorie Praxis Praktische Philosophie Philosophische Praxis Dekonstruktion Grammatologie Gespräch Diskurs Imagination Zuhören Beweglichkeit Navigation Empathie Überblick Weitsicht Humor Komplizierung Problematisierung Formalisierung Subjektivierung Identitätsdislokation
Sprachen
Muttersprache Deutsch, Österreichisches Deutsch
Englisch Französisch Arabisch Hebräisch Italienisch Schwedisch Russisch Spanisch Japanisch
Latein Altgriechisch Akkadisch
Interessen
Freeride Uphill Downhill Radtouren Film Filmwissenschaft Literatur Musik Philosophie Kritisches Denken Gesprächsbereitschaft Kunst Technik Geschichtswissenschaft Architektur Berge Natur Psychoanalyse Astronomie Wissenschaft Medien Mediengestaltung Medienpolitik Medientheorie Medienphilosophie Politik Internationale Politik Demokratietheorie Demokratiephilosophie Grammatologie Analytische Sprachphilosophie Dekonstruktion Aporien Axiomatiken Inkommunikabilität Evolution Recht Freiheit Kapitalismus Kapital Überreichtum Ökonomien Rassismus Sexismus Glauben Wahnsinn Gesellschaft Erfahrung Menschwerdung Feminismus Philosophie feministische Philosophie Gerechtigkeit Europa Moderne Postmoderne Geschichte der Männlichkeit Negativität Vernunft Kritische Vernunft nach Kant Fortschritt Bedeutung Ethik Bedeutung der Bedeutung Migration Menschenbild Wissen Erkenntnis Universität die unbedingte Universität (Derrida) Globale Eliten Grenzen Schrift Bewußtsein Gedächtnis Archiv Rechtsprechung das Unvergebbare und das Vergebbare Freud Lacan Turnheim Derrida das Sagbare das Unsagbare ... ...
Maschine Mensch Roboter Androiden Cyborgs als Subjekt
Axiomatiken und Dekonstruktion ........... """"""" .............
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das Religiöse
>>> !!! <<< - - - ...
Sport
Körperphilosophie Körper Philosophie Dekonstruktion
Kultur und Dekonstruktion
Kultur als Dekonstruktion
Grammatologie Grammatotechne
1989 Gründung einer „Grammatologischen Philosophischen Praxis“ in Salzburg, Obertrum am See und Wien.
1989 ff. Herausgabe einer ( grammatologischen ) Zeitschrift ( Die Grüne F Abyss ) für Literatur, Kultur und Politik.
Vertreter der „ Wiener Postmoderne “, einer wienerischen Spielart der „ Dekonstruktion “ ( Jacques Derridas ). Erzähler, Lyriker, Übersetzer, Romanschriftsteller, Kulturtheoretiker, Philosoph.
Verfasser eines auf verschiedenen Sprach-, Realitäts- und Bewußtseinsebenen spielenden Dekonstruktionsromans in 7 Bänden, - veröffentlicht im Passagen Verlag, Wien, 1993-2007. (7 Bde. geplant, Band V publiziert 2007 ).
In English:
1989 Founding of a " Grammatological Philosophical Practice" in Salzburg, Obertrum and Vienna.
1989 ff Editors of a ( grammatological ) Magazine ( " Die Grüne F Abyss" ) for literature, culture and politics.
Representatives of the " Wiener Postmoderne ," a Viennese variety of " deconstruction " ( in the sense of Derrida ) . Storyteller, poet, translator , novelist and cultural theorist, philosophers .
Author of a deconstructive novel in seven volumes ( Volume V published in 2007 by „Passagen Verlag“ Vienna Austria ).
Essays on topics such as writing, grammatology , feminism , cloning , ecology , Japan , Judaism, Arab culture and literature, religion , Kabbalah , music, architecture, film, network society , sports, traffic , politics, sexuality , Philosophical Practice , literary theory , postmodernism , semiotics, rationalism , constructivism , deconstruction , différance / Differänz, psychoanalysis, Kant, Hamann , Nietzsche, Heidegger, Benjamin, Freud , Wollschläger , Derrida, etc.
More see:
Homepage neu: https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html
Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc), Jg. '59 Gespräch, Diskurs, Dekonstruktion
Philosophische Praxis Wien 1989 ff. Analyse Komplizierung Aporie Identitätsdislokation Meta-thesis
Philosophie Psychoanalyse Feminismus Text Dekonstruktion
Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de
P.s.: P.s.: P.s.:
------------------ ........ BLOG ... ZUG ... FÄHRT AB! ......... ---------
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............................................................................................................................................................. Fahrradfahren geht fast immer und fast überall ...................................................................................................................................................................
DREI PROGNOSEN, VORHERSAGEN, VORHERSEHBARKEITEN
Drei Prognosen, Vorhersagen, Vorhersehbarkeiten
a) Die politischen Theorien und die Politik(en) gründen alle weiterhin in den Axiomatiken und Wertschätzungen philosophischer Provenienzen.
b) Wie jedes Jahr feiern wir das heurige Jubiläum (32 Jahre PP Gerhard Kaucic, 2021) auf angemessene Art und Weise zusammen mit einem Gast oder einer Gästin in schönem Ambiente mit Speis und Trank, - wie es uns die alte antike Form des Symposions vorgibt.
Und wie immer mit einem gewünschten Thema oder einer gewagten Hypothese zu einem gesellschaftlich spannenden und bedeutsamen sowie aktuellen Thema.
32 Jahre, PP Gerhard Kaucic, 2021 und folgende Jahre desgleichen.
c) Fahrradfahren geht fast immer und fast überall.
Langfristig die vermutlich(!) einzig mögliche(!) und wahrscheinlich(!) die einzig denkbare(!), weil unter Einbeziehung aller uns bekannten Faktoren logisch ableitbare und also vielleicht realistische Rettung der Erde als lebbar bleibenden Planeten und der Bewahrung von Leib und Leben und Lebenslust und somit der weiteren Zeugenschaft von Zeit, Leben, Werk und Geschichte !!!
HERAKLIT NENNT DIE WACH DENKENDEN DIE,
DIE DIE DINGE
NICHT SO DENKEN,
WIE SIE IHNEN BEGEGNEN.
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax, Wien
zum je eigenen Narzißmus und zur Situationsgebundenheit in (m)einer Philosophischen Praxis:
Jacques Derrida:
„Es gibt weder den Narzißmus noch den Nicht-Narzißmus; es gibt mehr oder weniger verständnisvolle, freigiebige, offene und ausgedehnte Narzißmen, und was man normalerweise als Nicht-Narzißmus bezeichnet, ist für gewöhnlich nur die Ökonomie eines viel einladenderen und gastlicheren Narzißmus, der offen gegenüber der Erfahrung des Anderen als Anderem ist. Ich glaube, daß die Beziehung zum anderen ohne die Bewegung der narzißtischen Wiederaneignung vollkommen zerstört wäre, von vornherein zerstört. Die Beziehung zum anderen muß … - selbst wenn sie asymmetrisch bleibt, offen und ohne mögliche Wiederaneignung – sie muß eine Bewegung der Wiederaneignung in das Selbstbildnis skizzieren, damit beispielsweise Liebe möglich ist. Liebe ist narzißtisch.
Da gibt es kleine Narzißmen, da gibt es große Narzissmen, und am Ende steht der Tod als Grenze. Noch in der Erfahrung – wenn es eine ist – des Todes selbst gibt der Narzissmus nicht vollkommen auf."
(J. Derrida, in „Auslassungspunkte“, S. 212, Passagen Verlag Wien 1998)
[ vgl. S. Freud, Zur Einführung des Narzißmus, 1914; und vgl. bes. :
J. Lacan, Écrits, s. 174 u. 187 u. Lacan, Propos sur la causalité psychique, 1946; ]
Der Narzißmus ist der erotische "Atem" zum Anderen als sein Spiegelbild zu sich selbst.
(Gerhard Anna Concic-Kaucic)
face à face:
Die narzißtische Beziehung - und eine "Beziehung" ohne Narzißmus ist nicht denkbar - begründet die imaginäre Definition einer jeden menschlichen Beziehung.
(Gerhard Kaucic)
und zusätzlich (als Zu-satz!) noch :
Peter Widmer, - in:
"Angst", Erläuterungen zu Lacans Seminar X, Bielefeld 2004, transcript, S.29, zu "Spiegelstadium":
"Wenn wir noch einmal davon ausgehen, dass das Spiegelstadium eine illusionäre Erfüllung der Ganzheit ist, so kann ich diese Ganzheit auch im anderen sehen.."
Philosophische Praxis, ....Philosophischer Praktiker,...
To contact me, please use only this email: g.kaucic@chello.at
Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien, Philosophischer Praktiker seit 1989
FAHRRADFAHREN GEHT FAST IMMER UND FAST ÜBERALL
Fahrradfahren
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Fahrradfahrer (Faltrad "Birdy") Gerhard Kaučić Djay PhilPrax |
Wien 2021
I refer all readers to my/our publications on the net and to the publications on paper.
The terrain of reading is abysmal(!) and unlimited!
Best regards!
Gerhard Kaučić
Philosopher, Philosophical Practitioner, Writer
PP Vienna
PHILOSOPHICAL PRACTICES / POLITICS / DISSEMINATIONS
Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider
Erfahrung, ästhetische Erfahrung
Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider
experience, aesthetic experience
|
Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider Erfahrung, ästhetische Erfahrung Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider experience, aesthetic experience |
Freundschaft , Freude, Freiheit
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness
Freudensprünge
Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus
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Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus
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Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben.
Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately.
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Anna Lydia Huber (Jg. 59) auf kleiner Radtour im Herbst 2021, auf gehts zum Braunsberg und darüber hinaus zum Übernachten im Freien, ein Fest für NaturistInnen, 2 Tage, - und nun ab in die Abendfrische der Donauauwälder, Sonne tagsüber, nachts in einem Minusgrade gewohnten Schlafsack im Freien bei etwa + 5 Grad Celsius
Friendship Joy Freedom Naturism
Anna Lydia Huber (born 1959) on a short bike tour in autumn 2021, off to Braunsberg and beyond to spend the night outdoors, a festival for naturists, 2 days, - and now off into the evening freshness of the Danube forests, sun during the day, at night in a sleeping bag accustomed to minus degrees outdoors at about + 5 degrees Celsius
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Philosophy of thinking the Différance
The Work and the Truth / Landscape and Body
My life's work - my philosophical practice!
Was die philosophische Praxis will und kann, - auf der Suche nach dem
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
P.P.P.s.:
Wir lassen ihr den Willen dies zu protokollieren! Sei's drum. G.K. & AL H
We leave her the will to log this! Be that as it may. G.K. & AL H
Nous lui laissons la volonté d'enregistrer cela ! Ainsi soit-il. G.K. & AL H
P.s. :
/ Nach - /- Schrift
Deutsche Fassung, Kurzbio, Vita Concic-Kaucic, Vorschläge von Amy Jones (literary scholar, private secretary, London, Oslo, Wien) für Wikipedia
Gerhard Anna Cončić-Kaučić (geboren 1959 in Kufstein, Tirol, Österreich) ist ein österreichischer Schriftsteller, der in Wien lebt und arbeitet.
Concic-Kaucic studierte Literaturwissenschaft, Geschichtswissenschaft, Linguistik und Philosophie in Salzburg (bei Prof. Leo Truchlar, Georg Erich Schmid und Sigrid Schmid-Bortenschlager u.a.), Wien, Paris und New Haven (Yale University) und hielt Vorlesungen bei Geoffrey Hartman, Harold Bloom, Jean-François Lyotard und insbesondere bei Jacques Derrida. Nach der Promotion zum Dr. phil. in Salzburg 1986 reiste er mit dem Fahrrad u.a. nach Spanien, Frankreich, Italien, Polen und Deutschland, aber auch nach Japan u.a.
1989 gründete Cončić-Kaučić die grammatologische Zeitschrift "Die Grüne F Abyss", 1989 dann auch in Obertrum am See bei Salzburg und in Wien die Grammatologische Philosophische Praxis.
Die erste große Textarbeit war die Dekonstruktion des Romans "Herzgewächse oder der Fall Adams" von Hans Wollschläger, "Glas" von Jacques Derrida und "S/Z" von Roland Barthes.
Seit 1985 arbeitet Concic-Kaucic auch an dem Groß -Text "Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns". Bände 1 - 5 erscheinen von 1993 - 2007 und ff. im Wiener Passagen Verlag.
Neben Ferdinand de Saussure wurde er auch von Freud, Lacan, Algirdas J. Greimas und vor allem Mallarmé, Joyce, Arno Schmidt und Oswald Wiener beeinflusst. Concic-Kaucic‘ textuelle Arbeit ist stark an Derrida und den Terminus différance angelehnt. Concic-Kaucic sieht jedes Zeichen des sprachlichen Ausdrucks als mehrstimmige Referenz (analog den Links im Internet), - wie sie schon Mallarmé zu konstruieren versuchte.
Werke
Grammatotechne als Grammatologie der "Herzgewächse" oder von der Inkommunikabilität. Diss. Salzburg 1986, 344 S.
Enzyklamoese. "Grammatotechne als Grammatologie der Herzgewächse oder von der Inkommunikabilität". Salzburg 1987 (gekürzte englische Fassung Kairo 1987).
Die Grüne F Abyss. Grammatologische dekonstruktive Zeitschrift für grüne Politik und Kultur. Wien 1989 ff., hgg. von Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber.
Paradies verloren und was heißt hier mit Telqueleuropa. Wien 1991.
Gerhard Kaucic, in Günther Witzany, Hg. v. Zur Theorie der Philosophischen Praxis. Essen 1991 (Verlag Blaue Eule).
Gerhard Anna Concic-Kaucic über James Joyce: Dekonstruktion Fin-negans-Wake als Post-Korrespondenz § 11, - in: Textwechsel, hg. v. Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer. Wien 1992, Sonderzahl Verlag.
BaalPeorade. Das fröhliche Wohnzimmer 1996. Wien.
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ I - VII. Wien 1993, 1995, 1996, 2002, 2007 ff., Passagen Verlag Wien.
(Passagen Verlag Wien. Bd. V zu Echelon, UKUSA (NSA), EU, Überwachungsstaat bzw Dekonstruktion der Kommunikationsproblematizität inbegriffen "Unlesbarkeit/Illisibilität", Roland Barthes, Paul de Man, Werner Hamacher, Hans Blumenberg und "misreading", Harold Bloom).
Gerhard Anna Concic-Kaucic: Schlaf-Gedächtnis der Schrift. Für Malala Yousafzai. Für das freie Wort und das Menschenrecht auf Bildung. PEN-Club Austria ( siehe: http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/ ), Löcker Verlag. Wien 2013.
Blog „Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber“ 2013 ff.
Literatur
Kürschners Deutscher Literatur-Kalender (Saur) 1998ff.
Christa Binder, "Literatur Macht Schule"; ein Autorenhandbuch; Wien, 1995 (ISBN 3901052224)
Gerda Elisabeth Moser, Subjekt und Sprache, Theorien der Postmoderne und der österreichischen Literatur, in: Weimarer Beiträge 3/42/1996, 379-398.
Externe Links
https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/
https://www.youtube.com/user/gack157/videos
https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html
http://www.es.hu/print.php?nid=34039
https://web.archive.org/web/20160303192513/http://www.es.hu/print.php?nid=34039
http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/
http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html
https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de
P.s :
/ Post - /- Scripture
English version, short bio, vita Concic-Kaucic, suggestions by Amy Jones (literary scholar, private secretary, London, Oslo, Wien) for Wikipedia.
Gerhard Anna Cončić-Kaučić (born 1959 in Kufstein, Tyrol, Austria) is an Austrian writer who lives and works in Vienna.
Concic-Kaucic studied literature, history, linguistics, and philosophy in Salzburg (with Prof. Leo Truchlar, Georg Erich Schmid, and Sigrid Schmid-Bortenschlager, among others), Vienna, Paris, and New Haven (Yale University), and lectured with Geoffrey Hartman, Harold Bloom, Jean-François Lyotard, and especially Jacques Derrida. After receiving his Ph.D. in Salzburg in 1986, he traveled by bicycle to Spain, France, Italy, Poland, and Germany, among other places, as well as to Japan, among others.
In 1989 Cončić-Kaučić founded the grammatological journal "Die Grüne F Abyss", then in 1989 also in Obertrum am See near Salzburg and in Vienna the Grammatological Philosophical Practice.
The first major textual work was the deconstruction of the novel "Herzgewächse oder der Fall Adams" by Hans Wollschläger, "Glass" by Jacques Derrida and "S/Z" by Roland Barthes.
Since 1985 Concic-Kaucic has also been working on the major text "Semeion Aoristicon or on the Autobiography of Sem Schaun". Volumes 1 - 5 were published from 1993 - 2007 and ff. by Passagen Verlag in Vienna.
Besides Ferdinand de Saussure he was also influenced by Freud, Lacan, Algirdas J. Greimas and especially Mallarmé, Joyce, Arno Schmidt and Oswald Wiener.
Concic-Kaucic's textual work borrows heavily from Derrida and the term différance. Concic-Kaucic sees every sign of linguistic expression as a polyphonic reference (analogous to links on the Internet), - as Mallarmé already tried to construct.
Works
Grammatotechne as a grammatology of the "heart's growths" or of incommunicability. Diss. Salzburg 1986, 344 pp.
Encyclamoese. "Grammatotechne as a Grammatology of the "Heart-Growths" or of Incommunicability". Salzburg 1987 (abridged English version Cairo 1987).
The Green F Abyss. Grammatological deconstructive journal for green politics and culture. Vienna 1989 ff, ed. by Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber.
Paradise lost and what is meant here with Telqueleuropa. Vienna 1991.
Gerhard Kaucic, in Günther Witzany, ed. v. On the Theory of Philosophical Practice. Essen 1991 (Verlag Blaue Eule).
Gerhard Anna Concic-Kaucic on James Joyce: Deconstruction Fin-negans-Wake as Post-Correspondence § 11, - in: Textwechsel, ed. by Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer. Vienna 1992, Sonderzahl Verlag.
BaalPeorade. The cheerful living room 1996. Vienna.
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ I - VII. Vienna 1993, 1995, 1996, 2002, 2007 ff, Passagen Verlag Vienna.
(Passagen Verlag Vienna. Vol. V on Echelon, UKUSA (NSA), EU, surveillance state or deconstruction of communication problematicity including "illegibility/illisibility", Roland Barthes, Paul de Man, Werner Hamacher, Hans Blumenberg and "misreading", Harold Bloom).
Gerhard Anna Concic-Kaucic: Sleep Memory of Writing. For Malala Yousafzai. For the free word and the human right to education. PEN-Club Austria ( see: http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/ ), Löcker Verlag. Vienna 2013.
Blog "Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophical Practice G Kaučić & AL Huber" 2013 ff.
Literature
Kürschners German Literature Calendar (Saur) 1998ff.
Christa Binder, "Literatur Macht Schule"; an author's handbook; Vienna, 1995 (ISBN 3901052224).
Gerda Elisabeth Moser, Subject and Language, Theories of Postmodernism and Austrian Literature, in: Weimarer Beiträge 3/42/1996, 379-398.
External links
https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/
https://www.youtube.com/user/gack157/videos
https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html
http://www.es.hu/print.php?nid=34039
https://web.archive.org/web/20160303192513/http://www.es.hu/print.php?nid=34039
http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/
http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html
https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de
P.s :
/ Après - /- Écriture
Version française, une petite biographie, Vita Concic-Kaucic, suggestions d'Amy Jones (literary scholar, private secretary, London, Oslo, Wien) pour Wikipedia.
Gerhard Anna Cončić-Kaučić (né en 1959 à Kufstein, Tyrol, Autriche) est un écrivain autrichien qui vit et travaille à Vienne.
Concic-Kaucic a étudié la littérature, l'histoire, la linguistique et la philosophie à Salzbourg (avec les professeurs Leo Truchlar, Georg Erich Schmid et Sigrid Schmid-Bortenschlager, entre autres), Vienne, Paris et New Haven (Yale University) et a donné des conférences avec Geoffrey Hartman, Harold Bloom, Jean-François Lyotard et surtout Jacques Derrida. Après avoir obtenu son doctorat en 1986 à Salzbourg, il a voyagé à vélo en Espagne, en France, en Italie, en Pologne et en Allemagne, entre autres, mais aussi au Japon.
En 1989, Cončić-Kaučić fonde la revue grammatologique " Die Grüne F Abyss ", puis également en 1989 à Obertrum am See près de Salzbourg et à Vienne la pratique philosophique grammatologique.
Le premier grand travail textuel a été la déconstruction du roman "Herzgewächse oder der Fall Adams" de Hans Wollschläger, "Glas" de Jacques Derrida et "S/Z" de Roland Barthes.
Depuis 1985, Concic-Kaucic travaille également sur le texte majeur "Semeion Aoristicon oder zur Autobiographie Sem Schauns". Les volumes 1 à 5 ont été publiés par Passagen Verlag à Vienne de 1993 à 2007 et plus.
Outre Ferdinand de Saussure, il a également été influencé par Freud, Lacan, Algirdas J. Greimas et surtout Mallarmé, Joyce, Arno Schmidt et Oswald Wiener. Le travail textuel de Concic-Kaucic emprunte beaucoup à Derrida et au terme de différance. Concic-Kaucic considère chaque signe d'expression linguistique comme une référence polyphonique (analogue aux liens sur Internet), - comme Mallarmé essayait déjà de les construire.
Travaux
La grammatotechne comme grammatologie de la "culture du cœur" ou de l'incommunicabilité. Diss. Salzbourg 1986, 344 p.
Encyclopédie. "La grammatotechne comme grammatologie de la "Herzgewächse" ou de l'incommunicabilité". Salzbourg 1987 (version anglaise abrégée Caire 1987).
L'abîme vert F. Revue grammatologique déconstructive pour la politique et la culture vertes. Vienne 1989 ff, édité par Gerhard Kaucic et Anna Lydia Huber.
Le paradis perdu et ce que signifie ici Telqueleuropa. Vienne 1991.
Gerhard Kaucic, dans Günther Witzany, éd. par Zur Theorie der Philosophischen Praxis. Essen 1991 (Verlag Blaue Eule).
Gerhard Anna Concic-Kaucic sur James Joyce : Déconstruction Fin-negans-Wake comme post-correspondance § 11, - in : Textwechsel, ed. par Andreas Puff-Trojan u. H. G. Ganglbauer. Vienne 1992, Sonderzahl Verlag.
BaalPeorade. Le salon du bonheur 1996, Vienne.
/S/E/M/EI/ON/ /A/OR/IST/I/CON/ I - VII. Vienne 1993, 1995, 1996, 2002, 2007 ff, Passagen Verlag Vienne.
(Passagen Verlag Vienne. Vol. V sur Echelon, UKUSA (NSA), Union européenne, État de surveillance ou déconstruction de la problématique de la communication, notamment "illisibilité/illisibilité", Roland Barthes, Paul de Man, Werner Hamacher, Hans Blumenberg et " misreading ", Harold Bloom).
Gerhard Anna Concic-Kaucic : Mémoire du sommeil de l'écriture. Pour Malala Yousafzai. Pour la parole libre et le droit humain à l'éducation. PEN-Club Autriche ( voir : http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/ ), Löcker Verlag. Vienne 2013.
Blog "Pratiques philosophiques / Politique / Disséminations Pratique philosophique G Kaučić & AL Huber" 2013 ff.
Littérature
Kürschners Deutscher Literatur-Kalender (Saur) 1998ff.
Christa Binder, "Literatur Macht Schule" ; un manuel pour les auteurs ; Vienne, 1995 (ISBN 3901052224).
Gerda Elisabeth Moser, Sujet et langage, théories du postmodernisme et littérature autrichienne, in : Weimarer Beiträge 3/42/1996, 379-398.
Liens externes
https://www.passagen.at/autoren/gerhard-a-concic-kaucic-1/
https://www.youtube.com/user/gack157/videos
https://www.onb.ac.at/oe-literaturzeitschriften/Gruenefabyss/Gruenefabyss.htm
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2017/10/lebenslauf-biographie.html
http://www.es.hu/print.php?nid=34039
https://web.archive.org/web/20160303192513/http://www.es.hu/print.php?nid=34039
http://ttsn.penclub.at/concic-kaucic/
http://www.es.hu/;ungarns_neue_verfassung_gefahrdet_die_freiheit_der_kunst;2013-05-06.html
https://scholar.google.com/citations?user=wNUSN64AAAAJ&hl=de
Biographisches, Bio, Vita, Biographie, Gerhard Kaučić, Österreichischer Philosoph, Wien
P.P.P.s.:
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Was ist Philosophische Praxis? (III) Teil 3 Homepage neu Homepage neu Homepage neu
Gerhard Kaucic & Anna Lydia Huber
Philosophical Practices / Politics / Disseminations Philosophische Praxis G Kaučić & AL Huber
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT
We look forward to meeting you.
Contact us only at the emails: g.kaucic[at]chello.at gack[at]chello.at
Achtung! Pandemie! Lockdown! Corona-Virus-Krise! Wichtige Information zur PP !
Attention! Pandemic! Lockdown! Corona Virus Crisis ! Important information about the PP !
Once again another Postscript:
Information about the 4th Covid 19 Lockdown in Austria (November, December 2021)
One-to-one Conversations, Analysis, Deconstruction, PP
Doctor, Patient, Disease, Relations, Deconstruction
Perhaps it results in a healing effect on the consciousness of professionals when they encounter philosophical reflections and subsequently deconstructive approximations on the subject of "doctor, patient and disease" in the form of a person who has been practiced reflectively (means, a. o., detecting dislogics), but has not been immersed in medical expertise.
We love and respect science.
But the field of doctor and patient including illness goes far beyond the field of medicine.
Psychoanalysis has something to contribute to it, also to the interaction of the subjects. Ethnology as well. Sociology. Economics. And let's not forget digitalization. Where would be the place for an adequate discourse, if not in a philosophical practice like ours (in Corona lockdown - times only in the form of philosophical health walks in the Vienna Prater!).
We look forward to meeting you.
Contact us only at the emails: g.kaucic[at]chello.at gack[at]chello.at
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
Nun zu guter Letzt
in German:
Und noch einmal hier mit Nachdruck von unserer Seite die Bitte
gerichtet an Sie alle, die Leser:innen dieses Blogs und an die vielleicht noch
immer überlegenden Besucher:innen unserer Praxis, - nehmen Sie die Impfung
gegen Covid an, die Sie ja auch noch gratis bekommen!
Schützen und retten Sie Ihr Leben und das der anderen Menschen!
Lassen Sie sich so schnell wie möglich impfen!
Gehen Sie impfen!
Ich bitte Sie, zögern Sie nicht mehr und lassen Sie sich impfen.
Die Zeit wird knapp und es wird gesellschaftlich und gesundheitlich extrem brisant.
Wie wir hier in unserem Sprachraum sagen: Die Sache mit der Impfung
gegen Corona und die Sache mit unser aller Gesundheit und Unversehrtheit wegen
Covid-19 ist brenzlig, prekär und brisant und wird zusehends bedrohlicher und
gefährlicher.
Hören oder lesen Sie nach, was Christian Drosten, Karl Lauterbach
und viele andere Experten in Sachen Pandemie dazu sagen und prognostizieren! Und schauen Sie auf die Inzidenz!
Bleiben Sie gesund und machen Sie schnell!
Mit herzlichen Grüßen
Ihre Philosophische Praktiker:in
G Kaučić & AL Huber
Now at this point
In English:
And once again here with emphasis from our
side the request addressed to all of you, the readers of this blog and to the
perhaps still considering visitors of our practice, - accept the vaccination
against Covid, which you also get for free!
Protect and save your life and the lives of
others! Get vaccinated as soon as possible!
Go and get vaccinated!
I beg you, do not hesitate any longer and
get vaccinated. Time is running out and it is becoming extremely explosive from
a social and health point of view.
As we say here in our language area: The
thing with the vaccination against Corona and the thing with our all health and
integrity because of Covid-19 is dicey, precarious and urgent and becomes
visibly more threatening and dangerous.
Listen or read what Christian Drosten, Karl
Lauterbach and many other pandemic experts say and predict! And look at the incidence!
Stay healthy and do it fast!
With best regards
Your philosophical practitioners
G Kaučić & AL Huber
P.s.:
Wir sind glücklicherweise schon „vollständig geimpft“, das heißt wir sind geboostert, also dreimal gegen das Corona-Virus geimpft worden.
Booster-Impfung, - und nicht die geringste Nebenwirkung!
P.s.:
We are fortunately already "fully vaccinated", that is, we have been boostered, that is, vaccinated three times against the Corona virus.
Booster vaccination, - and not the slightest side effect!
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Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor Lebenswerk Körperphilosophie
Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959, Alter 63, 2022), Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Philosophin. Autorin, Mediatorin, Radreisende, Enduro-Bikerin, Freeriderin, Überlebende, Naturistin, Survivor Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Philosophin, Schriftstellerin, Feministin Anna Lydia Huber, Nacktheit, FKK, Nacktbaderin, Naturistin, Wildcamperin, Abenteurerin, Naturliebhaberin, Feministin, Schriftstellerin, Philosophin, Mediatorin, Freeriderin, Überlebende Anna Lydia Huber, nudity, naturist, nude bather, wild camper, adventurer, nature lover, philosopher, feminist, writer, mediator, freerider, survivor Radreisende skyclad/splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches Cycling traveler skyclad on the way to the refreshing wet of a mountain stream Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider Erfahrung, ästhetische Erfahrung Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider experience, aesthetic experience
Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin) Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Friendship Joy Freedom Naturism Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism Anna Lydia Huber (geb. 1959, MSc, Philosophin, Naturistin, Freeriderin) Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Naturist, Freerider) Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Friendship Joy Freedom Naturism Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism Anna Lydia Huber, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately. Anna Lydia Huber, leidenschaftliche Naturistin und Nackt-Schwimmerin in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben. Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (*1959) Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor
If you are interested in a PP (Philosophical Practice) with me/us, please reserve an appointment only under these emails: To contact me/us, please use only these emails: g.kaucic[at]chello.at or gack[at]chello.at Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge  Freerider
Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Wheelie mit dem Mountainbike Gerhard Kaučić (*1959, 2021) freerider in every sense freerider in all respects Auf dem Hinterrad des Enduro-MTB über Wiese und durch Wald und über Stock und über Stein. Auf dem Hinterrad durchs Leben surfen. Auf dem Hinterrad immer in der Welt zugange. On the rear wheel of the enduro MTB over meadow and through forest and over stick and over stone. Over hill and dale. Surfing through life on the rear wheel. On the rear wheel always on the road in the world. Freerider on the river Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Gerhard Kaučić freerider in every sense freerider in all respects Jenseits des philosophischen Kamingesprächs ... Spur Beyond the philosophical fireside chit-chat ... trace Gerhard Kaučić freerider in every sense freerider in all respects Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Anleitungen zur Weltsicht, poetologischer Surplus Guidelines to the world view, poetological surplus Weitsicht im Nebel der Ereignisse Einsicht, Rücksicht, Vorsicht, Voraussicht in der Ereignishaftigkeit Farsightedness in the fog of events Insight, reconsideration, prudence, foresight in the eventfulness freerider in every sense freerider in all respects Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge 
Gerhard Kaučić Philosoph, Schriftsteller, Feminist, Mediator, Freerider, Dr. phil., Jg. 1959
Anna Lydia Huber Philosophin, Schriftstellerin, Feministin, Mediatorin, Freerider, MSc, Jg. 1959 Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Gerhard Kaučić Philosoph, Philosophischer Praktiker, Feminist, Übersetzer, Schriftsteller, Mediator, Freerider, Dr. phil., Jg. 1959 Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil.), Philosopher, philosophical Practitioner 1989 ff., grammatologist, author, feminist, translator, writer, mediator, cyclist, freerider, ecomobilist, the philosopher as cyclist, the philosopher as freerider, the philosopher as circulator, the philosopher as mover, the philosopher as scout ........ trace....... Trace ........ At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I) Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge |
Grammatologische Philosophische
Praxis
gegründet 1989 in Mühlbach bei
Obertrum
(Salzburg) und in Wien
Gerhard Kaucic (Dr. phil.), geboren 1959
in
Kufstein / Tirol
Philosophischer Praktiker, Philosoph,
Schriftsteller
Gasometer B, Guglgasse 8, 1110 Wien,
Austria /
Österreich:
Gespräche / talks außerhalb u. innerhalb
(outdoor / indoor) ...
Grammatologien, Kontextualisierungen,
Analysen, Komplizierungen,
Plurivalenzen,
Dependenzen,
Interdependenzen, Grammatiken,
Aporien,
Dekonstruktion ....
rund um die Uhr ... rund um die Welt ...
around the clock ... around the world
streng nach dem Setting
vertrauliches
"Einzel-Gespräch",
confidential
"one-to-one conversation",
"face à face"
mit open end, indoor sowie outdoor
an die 3700 "Gespräche", "Diskurse",
"Dekonstruktionen", "Begleitungen", "Text"
... ..... Subjektivität ..... Spur ... trace ... Singularität )
To contact me/us, please use only these
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g.kaucic[at]chello.at gack[at]chello.at
Gespräch / Ge-spräch !!!
Du möchtest DIALOG
Du begehrst Dialog
Was ist, - D i a L o g
Ich als Individuum kann alles,
was
möglich ist,
denken.
Aber fast (!) alles ist schon gedacht
worden und sogar in Büchern niedergeschrieben worden.
Alles Gesagte findest „DU“ in der
Sprache.
Ohne Quellenangabe.
Irgendein Kollektiv
verantwortet den Ursprung, die
Ursprünge!
Niemand kann diese identifizieren.
Keine Signatur!
Der Dialog verbindet die Menschen.
Immer gibt es viele Meinungen.
Immer gibt es
viele Voraussetzungen.
Die Menschen sind sich dieser meist nicht
bewußt!
Menschen im Dialog versuchen ihre
Meinungen
zu stützen.
Sie verteidigen ihre Annahmen.
Oft
geschieht das unbewußt.
Der Dia-log, der Dialog birgt und gibt
einen Widerstand.
Dieser Widerstand erfordert
Raum.
Einen Raum der Verteidigung! Dieser
verbraucht Zeit! Beides erzeugt einen
Rhythmus des Logos.
Vielleicht einen Zauderrhythmus (cf.
Freud)!?
Und jede und jeder Antwortende ist allein
und
erhält vielleicht (! Kafkas „Vor dem
Gesetz“!?)
Zugang.
Zugang zu sich selbst (?) und damit
vielleicht
zum Anderen!
Der Zugang kann nur
der eigene sein!
Und dann!!
You want DIALOGUE
You desire dialogue
What is, - D i a L o g ?
I as an individual can think everything
that is
possible.
But almost (!) everything has
already
been thought and even has been written
down
in books.
Everything has already been said and
"you" can find it within the language.
Without reference. Any collective is
responsible for the origin, the origins!
Nobody can identify these origins.
No signature!
Dialogue brings people together. There
are always many opinions.
There
are always many conditions.
People are mostly
unaware of this!
People in dialogue try to support their
opinion.
They defend their assumptions.
Often this
happens unconsciously.
The Dia-log,
the dialogue contains and puts
up
a resistance. This resistance requires space.
A space of defense! This consumes time!
Both
generate a rhythm of the logos.
Perhaps a Zauderrhythmus (cf. Freud) !?
And every respondent is alone and maybe
receives (! Kafka's "Before the Law" !?)
access.
Access to oneself and with it maybe to the
other!
Access can only be one's own!
And then!!
To contact me/us, please use only these
emails:
g.kaucic[at]chello.at gack[at]chello.at
Gerhard
Kaučić (Jg. 1959, Alter 62, 2021) auf dem Bisamberg (einer der
Stadtberge Wiens) mit dem Enduro Specialized (MTB, 29 Zoll, Bereifung
Butcher Grid Trail T 7 , Baujahr des Enduro Mountainbikes, 2019) am 23.
Dezember 2021 um 16.25 Uhr bei minus 5 Grad Celsius, da und dort ein
paar Zentimeter Schnee und Eis, bei beginnender Abenddämmerung, wie
schon so oft zuvor mit großer Leidenschaft und heller Freude nach dem
uphill und vor dem downhill;
Gesamtstrecke von zu Hause und wieder retour 52 km. Steigung auf den Bisamberg um die 20 %.
In English:
Gerhard
Kaučić (born 1959, age 62, 2021) on the Bisamberg (one of the city
mountains of Vienna) with the Enduro Specialized (MTB, 29 inches, tires
Butcher Grid Trail T 7, year of construction of the Enduro mountain
bike, 2019) on December 23, 2021 at 16.25 at minus 5 degrees Celsius,
here and there a few centimeters of snow and ice, at the onset of dusk,
as so often before with great passion and bright joy after the uphill
and before the downhill;
total distance from home and back again 52 km. Slope up the Bisamberg around the 20%.
Gerhard Kaučić
Philosoph, Philosophischer Praktiker, Feminist, Übersetzer, Schriftsteller,
Mediator, Freerider, Dr. phil., Jg. 1959
At the same time we think the impossible and that (this >at the same time<) is the impossible! (Derrida, Donner le temps I)
Freundschaft , Freude, Freiheit
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness
Freudensprünge
Anna Lydia beim Ritt auf dem Enduro MTB (27,5 Zoll Bereifung, Butcher Grid 2, 6 Zoll) durch den Urwald und die Sümpfe an der Donau (Lobau) zwischen Wien und Hainburg bei einbrechender Finsternis, wenige cm Schnee und 2 Grad Celsius minus, hier mit Lupine Scheinwerferlicht am 26. Dezember 2021 spätnachmittags;
Gesamtlänge der zurückgelegten Strecke über Stock und Stein, Sumpf und Schotter ca. 50 km. Steigungen immer nur stückweise und kurz, dafür umso mehr Wurzeln und umgefallene Bäume samt engsten Kurven als Challenge und ab und zu Speed-Einheiten zwischendurch.
In English:
Anna Lydia riding the Enduro MTB (27.5 inch tires, Butcher Grid 2, 6 inches) through the jungle and swamps on the Danube (Lobau) between Vienna and Hainburg at nightfall, a few cm of snow and 2 degrees Celsius minus, here with Lupine headlights on December 26, 2021 late afternoon;
Total length of the covered distance over hill and dale, swamp and gravel about 50 km. Gradients always only piecemeal and short, but all the more roots and fallen trees along with the tightest curves as a challenge and now and then speed units in between.
Anna Lydia beim Ritt auf dem Enduro MTB (27,5 Zoll Bereifung, Butcher Grid 2, 6 Zoll) durch den Urwald und die Sümpfe an der Donau (Lobau) zwischen Wien und Hainburg bei einbrechender Finsternis, wenige cm Schnee und 2 Grad Celsius minus, hier mit Lupine Scheinwerferlicht am 26. Dezember 2021 spätnachmittags;
Gesamtlänge der zurückgelegten Strecke über Stock und Stein, Sumpf und Schotter ca. 50 km. Steigungen immer nur stückweise und kurz, dafür umso mehr Wurzeln und umgefallene Bäume samt engsten Kurven als Challenge und ab und zu Speed-Einheiten zwischendurch.
In English:
Anna Lydia riding the Enduro MTB (27.5 inch tires, Butcher Grid 2, 6 inches) through the jungle and swamps on the Danube (Lobau) between Vienna and Hainburg at nightfall, a few cm of snow and 2 degrees Celsius minus, here with Lupine headlights on December 26, 2021 late afternoon;
Total length of the covered distance over hill and dale, swamp and gravel about 50 km. Gradients always only piecemeal and short, but all the more roots and fallen trees along with the tightest curves as a challenge and now and then speed units in between.
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber (Jg. 1959, Alter 62, 2021)
Philosoph:in, Philosophische/r Praktiker:in, Feminist:in, Übersetzer:in, Schriftsteller:in, Mediator:in, Freerider:in, Dr. phil., MSc, Jg. 1959
Freundschaft , Freude, Freiheit
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness
Freudensprünge
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE, FREIHEIT
LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION
ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION
Freundschaft , Freude, Freiheit
LEBENSRAUM, MACHT, DEMOKRATIE, GESCHLECHT, NACKTHEIT, KÖRPERPHILOSOPHIE,
FREIHEIT
SPACE OF LIFE, POWER, DEMOCRACY, GENDER, NUDITY, BODY PHILOSOPHY, FREEDOM
DECONSTRUCTION CANNOT BE INCLUDED IN A "TERM" DECONSTRUCTION.
EIN SATZ, EIN SPRUNG!
SÄTZE, DIE DIE WELT BEDEUTEN!
SENTENCES THAT MEAN THE WORLD!
ONE SENTENCE, ONE JUMP!
DECONSTRUCTION CANNOT BE INCLUDED IN A "TERM" DECONSTRUCTION.
LEBENSEINSTELLUNG, BERUFUNGSPROGRAMM, BERUFSPROGRAMM, PHILOSOPHIE, KÖRPERPHILOSOPHIE, SEXISMUS, RASSISMUS, FASCHISMUS, MACHTTHEORIEN, BEGEHREN, ANTHROPOLOGISCHE UND ÖKONOMISCH-POLITISCHE STRUKTURDEBATTEN, POLITIK, DEKONSTRUKTION
ATTITUDE TO LIFE, VOCATIONAL PROGRAM, PROFESSIONAL PROGRAM, PHILOSOPHY, PHILOSOPHY OF THE BODY, SEXISM, RACISM, FASCISM, THEORIES OF POWER, DESIRE, ANTHROPOLOGICAL AND ECONOMIC-POLITICAL STRUCTURAL DEBATES, POLITICS, DECONSTRUCTION
Radreisender, frei und unbeschwert, splitterfasernackt auf dem Weg ins erfrischende Naß eines Gebirgsbaches, eines Flusses, eines Sees oder auch in die unendlich uferlosen und kühlen Fluten eines Meeres
Bicycle traveler, free and carefree, skyclad on the way into the refreshing wet of a mountain stream, a river, a lake or even into the infinitely shoreless and cool floods of a sea
|
Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie, Gerhard Kaucic (geb. 1959, Alter 63, 2022, Dr. phil.), Philosophischer Praktiker, Feminist, Sprachanalytischer Philosoph, Übersetzer, Dekonstruktionist, Freerider, Enduro - Biker, Radreisender, Nacktheit, FKK, Nacktschwimmer, Wildcamper, Abenteurer, Naturliebhaber, Philosoph, Schriftsteller, Naturist, Mediator, Überlebender, Survivor Lebenswerk Körperphilosophie Gerhard Kaučić (*1959), Body and Philosophy, Body and Democracy. Lifework Body Philosophy Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit Friendship Joy Freedom Naturism Beauteousness Freundschaft , Freude, Freiheit Freudensprünge |
Gerhard Kaucic, passionate naturist and nude swimmer in natural flowing waters. Naturism, naturalness, nudity, fragility. Respect, esteem and awareness, respectively highest appreciation towards the other, - whether environment, whether people, whether plants and animals and their own relations to each other. World. Awareness. Consciousness. Being conscious and accordingly living respectfully and appropriately.
Gerhard Kaučić, leidenschaftlicher Naturist und Nackt-Schwimmer in naturbelassenen Fließgewässern. Naturismus, Natürlichkeit, Nacktheit, Fragilität. Respekt, Achtung und Bewußtheit beziehungsweise höchste Wertschätzung zum je Anderen hin, - ob Umwelt, ob Menschen, ob Pflanzen und Tiere und die ihnen je eigenen Relationen zueinander. Welt. Bewußtwerdung. Bewußtsein. Bewußt sein und demgemäß respektvoll und angemessen leben.
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider
Erfahrung, ästhetische Erfahrung
Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider
experience, aesthetic experience
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Anna Lydia Huber (Jg. 1959) beim Naturbaden im Wildfluß, Naturistin, Philosophin, Autorin, Mediatorin, Freerider Erfahrung, ästhetische Erfahrung Anna Lydia Huber (born 1959) at nature bathing in a wild river, naturist, philosopher, author, mediator, freerider experience, aesthetic experience |
Freundschaft , Freude, Freiheit
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
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Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus
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Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
Fahrradfahren, Etappenende, Tagesausklang, Freibaden, FKK, FreiKörperKultur, Freiheit, Lebensqualität, Lebenslust, Lebensfreude, Lebensnotwendigkeit, Naturismus, Schönheit, Natur, Kultur, Freundschaft, Naturismus
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Cycling, end of stage, end of day, open air bathing, naturism, free body culture, freedom, quality of life, love of life, joy of life, necessity of life, beautyness, aesthetics, nature, culture, friendship, naturism
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ISSN 2410-7050
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Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax ( Dr. phil., Autor, Philosoph, Feminist, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis )
Anna Lydia Huber ( MSc, Autorin, Mediatorin, Philosophin, Feministin, Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis )
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber (Jg. 1959, Alter 63, 2022)
Philosoph:in, Philosophische/r Praktiker:in, Feminist:in, Übersetzer:in, Schriftsteller:in, Mediator:in, Freerider:in, Dr. phil., MSc, Jg. 1959
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ALH
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| GK Harmlosigkeit, Fragilität und Einfachheit als Selbstantrieb eines Reisenden, - lebenslang Weltreisender mit dem Fahrrad (meist zusammen mit Anna Lydia Huber), bislang gerundet 620 000 km, - Gerhard Kaučić (Dr. phil., *1959, Alter 63, 2022), Überlebender
Harmlessness, fragility and simplicity as a self-drive of a traveler, - lifelong world traveler by bicycle (mostly together with Anna Lydia Huber), so far rounded 620 000 km, - Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959, age 63, 2022), survivor |
Harmlosigkeit, Fragilität und Einfachheit als Selbstantrieb eines Reisenden, -
lebenslang Weltreisender mit dem Fahrrad (meist zusammen mit Anna Lydia Huber),
bislang gerundet 620 000 km, -
Gerhard Kaučić (Dr. phil., *1959, Alter 63, 2022), Überlebender
Harmlessness, fragility and simplicity as a self-drive of a traveler, -
lifelong world traveler by bicycle (mostly together with Anna Lydia Huber),
so far rounded 620 000 km, -
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959, age 63, 2022), survivor
Freudensprünge
Freundschaft Freude Freiheit Naturismus Schönheit
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Anna Lydia Huber (*1959, Alter 63, 2022), Philosophin, MSc, Schriftstellerin, Freerider |
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Gerhard Kaučić (Jg. 1959, Alter 63, 2022), Philosoph, Dr. phil., Schriftsteller, Freerider |
Nicht vollständige Liste unserer Publikationen seit 1986 cf. „Google Scholar Profil“: Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste
Bibliography Literature Bibliography Publications List 1986 ff.
Zwischenschub als Einschub:
Philosophische Praxis (02-2014) " Fotografieren und Photographie II" Philosophische Praxis Wien, Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber zu Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" und was wir "Stratum" nennen, das "eher" Nichtabbildbare !, bzw das Nichtabgebildete einer bildgrammatischen Stratifikationsebene in der Zeit.
Intermediate insertion as an extension:
Philosophical Practice (02-2014) " Photographing and Photography II" Philosophical Practice Vienna, Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber on Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" and what we call "Stratum", the "rather" non-imageable !, or the non-imageable of an image-grammatical stratification level in time.
Zwischenschub als Einschub:
Philosophische Praxis (02-2014) " Fotografieren und Photographie II" Philosophische Praxis Wien, Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber zu Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" und was wir "Stratum" nennen, das "eher" Nichtabbildbare !, bzw das Nichtabgebildete einer bildgrammatischen Stratifikationsebene in der Zeit.
Intermediate insertion as an extension:
Philosophical Practice (02-2014) " Photographing and Photography II" Philosophical Practice Vienna, Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber on Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" and what we call "Stratum", the "rather" non-imageable !, or the non-imageable of an image-grammatical stratification level in time.
Zwischenschub als Einschub:
Philosophische Praxis (02-2014) " Fotografieren und Photographie II" Philosophische Praxis Wien, Gerhard Kaucic und Anna Lydia Huber zu Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" und was wir "Stratum" nennen, das "eher" Nichtabbildbare !, bzw das Nichtabgebildete einer bildgrammatischen Stratifikationsebene in der Zeit.
Intermediate insertion as an extension:
Philosophical Practice (02-2014) " Photographing and Photography II" Philosophical Practice Vienna, Gerhard Kaucic and Anna Lydia Huber on Roland Barthes' " Punctum ", "Studium" and what we call "Stratum", the "rather" non-imageable !, or the non-imageable of an image-grammatical stratification level in time.
Der Kuß / Das Unsagbare / Das Ungesagte / The Kiss / The Unsayable / The Unsaid
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
Der Kuß / Das Unsagbare / Das Ungesagte / The Kiss / The Unsayable / The Unsaid
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Anna Lydia Huber, Philosophin (Alter, 63, 2022) beim Wochenendtennis / Anna Lydia Huber, philosopher (age, 63, 2022) at weekend tennis |
PPPPPsss.:
A bicycle tour from Vienna to Livigno and back! July 2022. 2000 km. 4 weeks.
Along well-marked bike paths and bike routes along well-known rivers and lakes, through forests and over mountain ranges of the Alps, forward with pleasure, downhill and uphill, many uphills and downhills with our agile, not heavily loaded enduro bikes in Austria, Germany, Switzerland, and Italy.
And three units of philosophical practice along the way, so to speak, in the course of this bike tour with three colleagues (coming from Austria, Germany, and Switzerland) on the topic of about 3 hours each with open end in Maria Alm, Krimml, and Pfunds.
Age, wanting to grow older, aesthetic experience according to John Dewey, meaningful life, significant moments, experiences on the bike. Bicycle tours.
Bicycle tours until old age? Does that make sense? Aesthetic experience? Joy and suffering? Extremism? Exposure? Feeling and living? Meaningful experiences? Special moments? Rain, wind and sun. Mountains. Will. Agony. Sweaty bodies. Pleased minds. Bodies of pain. Body of pleasure (cf. Freud)? Experience of suffering. Boundaries. Boundaries of the body. Individual broadening of horizons. Efforts. Challenges. Overcoming. Aesthetic experiences. More meaningful existence ? Ek-sistence(?!)
"Those who don't hear the music think the dancers are insane." (Ingram Hartinger: The Polluted Mind. A Saxophony. Klagenfurt/Celovec, 2014, Wieser Verlag, p. 273, german ed.).
A bicycle tour from Vienna to Livigno and back again! July 2022. 2000 km.
4 weeks. Many meters of altitude. With a 12 kg backpack.
Under own power with enduro MTBs. A highly recommended bike path route for the summer.
Completely without car traffic (except for the alpine passes) !
[[ Bicycle tour route, tour line, some remembered selected places for those of you who are interested.
Start in Vienna (Gasometer) beginning of July 2022 - Tulln on the Danube - Mautern (Danube cycle path, Trailwerk Wachau on Göttweiger Stiftsberg with small backpack) - Melk - Grein - Ansfelden - Wels (Traun cycle path from Asten near Linz) - Gmunden - Traunkirchen am Traunsee - Ebensee (Salzkammergut- path) - Strobl am Wolfgangsee - Salzburg - Saalfelden (Tauern Cycle Path, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zell am See (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Kaprun - Mittersill - Krimml - Gerlospaß - Zillertal - Zell am Ziller - Jenbach - Maurach - Achkirchen am Achensee - Wallgau - Sylvensteinsee - Scharnach - Sylvensteinsee Sylvensteinsee - Scharnitz - Seefeld - Mösern - Telfs - Imst - Landeck - Pfunds - Nauders - Reschenpaß - Reschen am See (!) - Sankt Valentin auf der Heide - Mals - Taufers - Santa Maria - Val Müstair - Ofenpaß - tunnel with bike shuttle (!! !!) up to Livigno (bike ban!!! Tunnel with one tube!) - Livigno (tour destination and return point, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zernez - Scuols - La Guarda - Finstermünz - Pfunds - Imst - Telfs - Innsbruck (Innradweg) - Wörgl - Hopfgarten - Kitzbühel - St. Johann i. Tirol - Hochfilzen – Leogang (bike park, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Saalfelden am Steinernen Meer (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Maria Alm (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Lofer - Salzburg - Linz (Danube Cycle Path) - Ybbs/Persenbeug - Spitz - Willendorf - Wachau to Mautern - Krems - Stockerau - Greifenstein/Altenberg (Danube Cycle Path) - Kritzendorf- Klosterneuburg - Vienna (Gasometer City) - tour end end July 2022 ]]
Experience. What is it?!
Nothing is simply an experience. Not even the experience. On the bike.
Aesthetic experience (Dewey), time, age, pleasure, pain, cycling experience, cycling tour, life experience, body as corporeal experience in landscapes, border experience, freedom experience
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| Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack |
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack |
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es regnet, Kleingewitter, Unterschlupf |
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour in Saalfelden am Steinernen Meer
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber |
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber |
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
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Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler) |
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Anna Lydia Huber |
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Gerhard Kaučić |
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Anna Lydia Huber trailing with small backpack |
Anna Lydia Huber trailing with small backpack
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour
Anna Lydia Huber beim Trailen mit kleinem Rucksack
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack |
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| Freiheit leben, Demokratie leben, in Freiheit leben Live freedom, live democracy, live in freedom |
Gerhard Kaučić, Anna Lydia Huber (Dr. phil., MSc, born 1959, Age 63, 2022)
Europäische PhilosophIn, SchriftstellerIn, FeministIn, dekonstruierte HegelianerIn, ÜbersetzerIn, MediatorIn, RadfahrerIn, FreeriderIn, Radreisende/r, Enduro-BikerIn, ÖkomobilistIn, Überlebende/r
Philosophische PraktikerIn/Praktische Philosophie, Sprachanalytische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis Wien Österreich Europa
European Philosophers, Writers, Feminists, deconstructed Hegelians, Translators, Mediators, Cyclists, Freeriders, Bicycle Travellers, Enduro Bikers, Ecomobilists, Survivors
Philosophical Practitioners/Practical Philosophy, Analytical Philosophy of Language, Deconstruction, Philosophical Practice Vienna Austria Europe
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber ganzjährig philosophisch auf philosophischer Tour, - lebenslang
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber year-round philosophical tour, - lifelong
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Life tour, love tour |
Experience. What is it?!
Aesthetic Experience Cycling Philosophy Freedom Experience Border Experience(es)
Erfahrung. Was ist das?!
Ästhetische Erfahrung Radphilosophie Freiheitserfahrung Grenzerfahrung(en)
Ästhetische Erfahrung (Dewey), Singularität, Das Politische, Raderfahrung, Freiheitserfahrung, Grenzerfahrung Lebenserfahrung
A bicycle tour from Vienna to Livigno and back again! July 2022. 2000 km.
4 weeks. Many meters of altitude. With a 12 kg backpack.
Under own power with enduro MTBs. A highly recommended bike path route for the summer.
Completely without car traffic (except for the alpine passes) !
[[ Bicycle tour route, tour line, some remembered selected places for those of you who are interested.
Start in Vienna (Gasometer) beginning of July 2022 - Tulln on the Danube - Mautern (Danube cycle path, Trailwerk Wachau on Göttweiger Stiftsberg with small backpack) - Melk - Grein - Ansfelden - Wels (Traun cycle path from Asten near Linz) - Gmunden - Traunkirchen am Traunsee - Ebensee (Salzkammergut- path) - Strobl am Wolfgangsee - Salzburg - Saalfelden (Tauern Cycle Path, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zell am See (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Kaprun - Mittersill - Krimml - Gerlospaß - Zillertal - Zell am Ziller - Jenbach - Maurach - Achkirchen am Achensee - Wallgau - Sylvensteinsee - Scharnach - Sylvensteinsee Sylvensteinsee - Scharnitz - Seefeld - Mösern - Telfs - Imst - Landeck - Pfunds - Nauders - Reschenpaß - Reschen am See (!) - Sankt Valentin auf der Heide - Mals - Taufers - Santa Maria - Val Müstair - Ofenpaß - tunnel with bike shuttle (!! !!) up to Livigno (bike ban!!! Tunnel with one tube!) - Livigno (tour destination and return point, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Zernez - Scuols - Guarda - Finstermünzpass - Pfunds - Imst - Telfs - Innsbruck (Innradweg) - Wörgl - Hopfgarten - Kitzbühel - St. Johann i. Tirol - Hochfilzen – Leogang (bike park, trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Saalfelden am Steinernen Meer (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) – Maria Alm (trails to various alpine pastures with managed alpine huts and mountain huts with small backpack) - Lofer - Salzburg - Linz (Danube Cycle Path) - Ybbs/Persenbeug - Spitz - Willendorf - Wachau to Mautern - Krems - Stockerau - Greifenstein/Altenberg (Danube Cycle Path) - Kritzendorf- Klosterneuburg - Vienna (Gasometer City) - tour end end July 2022 ]]
Experience. What is it?!
Nothing is simply an experience. Not even the experience. On the bike.
Aesthetic experience (Dewey), time, age, pleasure, pain, cycling experience, cycling tour, life experience, body as corporeal experience in landscapes, border experience, freedom experience
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| Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack |
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on Tour with big backpack |
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber ganzjährig philosophisch auf philosophischer Tour, - lebenslang
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber year-round philosophical tour, - lifelong
Life tour, love tour
Green thinking, Planetary thinking and action, Philosophy
Out of the bike
Grünes Denken, Planetarisches Denken und Handeln, Philosophie
Vom Fahrrad aus
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Anna Lydia Huber on Tour
Anna Lydia Huber (Jg. 1959), Radreisende, Freeriderin, Philosophin auf Rad-Tour im gröberen Gelände mit großem Rucksack (12kg) auf ihrem Fully
Anna Lydia Huber (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on her Fully
Gerhard Kaucic (Jg. 1959), Radreisender, Freerider, Philosoph auf Rad-Tour im gröberen Gelände mit großem Rucksack (12kg) auf seinem Fully
Gerhard Kaučić (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on bike tour in rough terrain with big backpack (12kg) on his Fully
Gerhard Kaucic (Jg. 1959), Radreisender, Freerider, Philosoph auf Erkundungstrip mit kleinem Rucksack und kleiner Schutzausrüstung
Gerhard Kaucic (born 1959), bike traveler, freerider, philosopher on an exploratory trip with a small backpack and small protective equipment
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Gerhard Kaučić auf Tour bzw zur Berghütte Biberg in Saalfelden |
Gerhard Kaučić on tour or to the mountain hut Biberg in Saalfelden
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NomadInnen, - die wir sind?! Nomads, - who we are?! Das Nomadische in uns?! The nomadic in us?! Unsere Behausung im Sommer, wenn wir herumziehen, - wir Rad-Nomaden! Our shelter in the summer, when we move around, - we bike nomads! |
Grünes Denken, Planetarisches Denken und Handeln, Philosophie
Vom Fahrrad aus
Green thinking, Planetary thinking and action, Philosophy
Out of the bike
Favorite pastime life task passion
Favorite pastime life task passion
Ich habe einen Platten. Ein echter Platter! Ein Patschen! Muß das sein?! Kommt vor. Will geflickt werden. Gepickt. Haben wir noch was mit? Aber und ob, hoff ich! Lächelt. Alles gut!
I have a flat tire. A real flat tire! A flat tire! Do you have to?! It happens. Wants to be patched. Picked. Do we have anything else? You bet we do! Smiles. All good!
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Wurzeltrail / Root Trail |
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Wurzeltrail / Root Trail |
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Wurzeltrail / Root Trail |
Favorite pastime life task passion
Favorite pastime life task passion
Favorite pastime life task passion
Favorite pastime life task passion
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Anna Lydia Huber |
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Gerhard Kaučić |
Favorite pastime life task passion
Gegenwartsphilosophie
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2016/03/was-ist-philosophische-praxis-iii-teil-3.html
Philosophische Praxis (1989 - 2023 ff.) Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber, Wien, Philosophers, Writers, Translators, Feminists, Freeriders, Mediators, Wild Camping Enthusiasts, Survivors, Parentes (*1959, Alter 64, 2023)
To contact me, please use only this email: g.kaucic[at]chello.at
GESPRÄCHE SIND EREIGNISSE ALS TEXT
Mein Blog als Textereignis im Zusammenspiel zwischen meiner Philosophischen Praxis als Textereignis ohne Protokoll und meiner philosophischen Praxis als "Protokoll" zwischen Archiv und Anarchiv.
CONVERSATIONS ARE EVENTS AS TEXT
My blog as a text event in the interaction between my philosophical practice as a text event without protocol and my philosophical practice as a "protocol" between archive and anarchive.
Mein Lebenswerk, - meine philosophische Praxis!
Die Erfindung der Wirklichkeit, die Wahrheit eines Werkes, ob eines philosophischen, psychoanalytischen, literarischen, künstlerischen oder eines juristischen, medizinischen, technischen, sportlichen, erfinderischen, organisatorischen, bürokratischen, wissenschaftlichen, architektonischen, fotografischen Werkes oder eines wirtschaftlich-unternehmerischen, politischen, militärischen, ökonomischen Werkes oder einer künstlich-naturhaft herbeigeführten Wirklichkeit als Wahrheit etwa eines Werkes von Klimawandel und Folgen, - - - die Wahrheit eines Werks (!!!) enthüllt sich erst und allein in der erkannten und erkennbaren(!) Geschichte seiner Wirkungen.
Es geht darum, es geht mir in meiner Philosophischen Praxis
(( und dazu gehört das Gespräch in dieser, aber auch meine/unsere Schreibpraxis vorher und nachher einer jeden Setzung / Sitzung(!) ))
immer darum, Texte (geschrieben, gesprochen oder Darstellungen(!) z. B. technischer, künstlerischer, ökonomischer, politischer, institutioneller Art) in ihrer inneren Struktur und in ihrem Zusammenwirken mit anderen Texten zu erfassen.
Die Texte sind nicht nur zu analysieren und zu interpretieren, sondern durch die Praxis der Dekonstruktion ihrer Konflikthaftigkeit, ihrer Aggressivität, ihrer verdeckt mitgeführten Gehalte und Intentionen zu enttarnen.
Gemeint ist die Sichtbarmachung der Doppelheit des gleichzeitigen An- und Abwesendsein(!) von Wahrheit.
Wir äußern Sätze gewollter analytischer Wahrheit und verdrängen dadurch gleichzeitig andere eventuale Wahrheits- oder Unwahrheitssätze.
in English:
The invention of reality, the truth of a work, whether a philosophical, psychoanalytical, literary, artistic or a juridical, medical, technical, sporting, inventive, organizational, bureaucratic, scientific, architectural, photographic work or an economic, entrepreneurial, political, military, economic work or an artificially-natural reality as the truth of a work of climate change and consequences, - - - the truth of a work (!!!) is revealed only and explicitly in the recognized and recognizable (!) history of its effects.
The point is, in my philosophical practice
(( and this includes the conversation in this, but also my/our writing practice before and after each setting / session(!) )
is always about capturing texts (written, spoken or representations(!) e.g. technical, artistic, economic, political, institutional) in their inner structure and in their interaction with other texts.
The texts are not only to be analysed and interpreted, but also to be unmasked through the practice of deconstructing their conflictual nature, their aggressiveness, their hidden contents and intentions.
What is meant is the visualization of the duality of the simultaneous presence and absence (!) of truth.
We express sentences of desired analytical truth and thereby simultaneously repress other possible sentences of truth or untruth.
To contact me use only this email: g.kaucic[at]chello.at
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Gerhard Kaučić (*1959) Europäischer Philosoph, Autor, Feminist, Übersetzer, Freerider Körper und Philosophie, Körper und Demokratie Lebenswerk Körperphilosophie Abkühlung in der Donau bei Greifenstein nahe Wien, obligatorische, fast tägliche Schwimmnotwendigkeit in den alljährlichen Sommermonaten in einem natürlichen Gewässer mit kühlen Wassertemperaturen, - hier, heute (12. Juni 2020) in der Donau etwa 15 Grad Celsius Gerhard Kaucic Schwimmer, Läufer, Enduro-MTB-Biker, „Iron-Man“/Ironman/Iron Man(?!),- jedenfalls Freerider in jeder Hinsicht und nicht zuletzt als Philosoph Körper - Philosophie in English: Gerhard Kaučić (*1959), body and philosophy, body and democracy life's work Body Philosophy Cooling down in the Danube near Greifenstein near Vienna, obligatory, almost daily swimming necessity in the annual summer months in a natural body of water with cool water temperatures, - here, today (12 June 2020) in the Danube about 15 degrees Celsius Gerhard Kaucic swimmer, runner, enduro MTB biker, "Iron-Man"/Ironman/Iron Man(?!),- in any case freerider in every respect and not least as a philosopher Body - Philosophy |
P.s.:
Radreisen/Cycle Tour/Bicycle Trip/Bike Travel/Bicycle Travel/Bike Tours/Radtouren/Biking Tours/Cycling tours
Straßenradsport/Rennradfahren/Mountainbiking/Bergradeln/Fahrradfahren/Pedalieren/Radfahren/Biken/Reiten/Uphillen/Downhillen/Rennradfahren/Powerplayfahren/Powerplaybiken/Cross Country/Enduro/All Mountain/Urban Freeride/Freeride/ Mountain biking / cycling / pedalling / cycling / biking / trail riding / riding / uphill / downhill / freeride / urban freeride
Fahrradkilometer, Gesamtkilometer mit dem Fahrrad (Mountainbike, Rennrad, Faltrad)
insgesamt gefahrene Rad-Kilometer Juni 1979 bis August 2022: 620 000 km
pro Jahr pedalierte MTB - Kilometer zwischen 13 500 km und 17 500 km (Rennrad u. Faltrad nicht mitgerechnet)
in Engl.:
Bike kilometres, total kilometres by bike (mountain bike, racing bike, folding bike)
total number of kilometres travelled by bike between June 1979 and August 2022: 620 000 km
per year pedalled MTB - kilometers between 13 500 km and 17 500 km (racing and folding bike not included)
Anna Lydia Huber, - insgesamt gefahrene Kilometer in den 4 Jahrzehnten seit 1980 mit dem Fahrrad (MTB, Rennrad, City Bike, Faltrad),- ziemlich genau 285 000 km (Km-Stand Jänner 1980 bis August 2022); davon pro Jahr mit dem Mountainbike gefahren 5500 km bis 7900 km.
in Engl.:
Anna Lydia Huber, - total number of kilometres travelled by bicycle (MTB, road bike, city bike, folding bike) in the 4 decades since 1980,- almost exactly 285 000 km (km from January 1980 to August 2022); of which 5500 km to 7900 km per year by mountain bike.
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Gerhard Kaučić (*1959), Körper und Philosophie, Körper und Demokratie Lebenswerk Körperphilosophie Lektüre |
Packliste für Radtouren, 4 – 8 Wochen / Packing list for bicycle tours, 4 - 8 weeks
was muß ich auf einer Radtour mitnehmen und was nicht; siehe die Liste des Notwendigen und Minimalen an Kleidung, Unterwäsche, Regenkleidung, Angorawäsche, Sandalen, Werkzeug, Pickzeug, Ersatzteile, Wasser in Beuteln und Flaschen, Bivak-Sack, Luftpumpe etc etc., Rucksack mit Maximal - und Minimalgewicht von 10 - 14 kg; dann ist man für jedes Wetter und jede Seinslage gerüstet, ob kalt ob naß ob heiß
what do I have to take on a bike tour and what not; see the list of the necessary and minimum of clothing, underwear, rainwear, angora clothes, sandals, tools, pick patches for bicycle tubes, spare parts, water in bags and bottles, bivak sack, air pump etc etc, backpack with maximum - and minimum weight of 10 - 14 kg; then you are equipped for any weather and any situation, whether cold whether wet whether hot
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
4 Audio-Dateien, -
in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.
Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008
In English:
4 audio files, -
in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.
Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008.
Das Perfekte Interview
(Teil 1, Länge 2’ 05’’)
Das Perfekte Interview
(Teil 2, Länge 8’ 01’’)
Das Perfekte Interview
(Teil 3, Länge 5’ 51’’)
Das Perfekte Interview
(Teil 4, Länge 4’ 18’’)
4 Audio-Dateien, -
in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.
Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008
In English:
4 audio files, -
in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.
Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008.
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Es darf aus dieser zerschnipselten Videoserie aus dem Jahr 2007 heute (Dezember 2022) durchaus der russische Wahnsinn in der Form des Überfalls und des Krieges gegen die Ukraine evoziert werden, - nicht "nur(!)", aber auch und besonders diese heutige Wahnhaftigkeit infolge der Archive und des Anarchivs dieser mörderischen Realität!!!
Das Archiv! Das Anarchiv!
In English:
Good bad recording, bad good reading, Sem II, IV, V, 2-part reading; 6th film poetics, reading practice; 15 video snippets each just under a minute long. Intonation, syncopation, articulation, font sizes not yet fully worked in ! It still needs an analytically rehearsed and thus perfected reading!
One may well evoke from this cut-up video series from the year 2007 today (December 2022) the Russian madness in the form of the invasion and the war against Ukraine, - not "only(!)", but also and especially this present-day madness as a result of the archives and the Anarchive of this murderous reality!!!!
The archive! The Anarchive!
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Es darf aus dieser zerschnipselten Videoserie aus dem Jahr 2007 heute (Dezember 2022) durchaus der russische Wahnsinn in der Form des Überfalls und des Krieges gegen die Ukraine evoziert werden, - nicht "nur(!)", aber auch und besonders diese heutige Wahnhaftigkeit infolge der Archive und des Anarchivs dieser mörderischen Realität!!!
Das Archiv! Das Anarchiv!
In English:
Good bad recording, bad good reading, Sem II, IV, V, 2-part reading; 6th film poetics, reading practice; 15 video snippets each just under a minute long. Intonation, syncopation, articulation, font sizes not yet fully worked in ! It still needs an analytically rehearsed and thus perfected reading!
One may well evoke from this cut-up video series from the year 2007 today (December 2022) the Russian madness in the form of the invasion and the war against Ukraine, - not "only(!)", but also and especially this present-day madness as a result of the archives and the Anarchive of this murderous reality!!!!
The archive! The Anarchive!
4 Audio-Dateien, -
in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.
Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008
In English:
4 audio files, -
in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.
Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008.
Das Perfekte Interview
(Teil 1, Länge 2’ 05’’)
Das Perfekte Interview
(Teil 2, Länge 8’ 01’’)
Das Perfekte Interview
(Teil 3, Länge 5’ 51’’)
Das Perfekte Interview
(Teil 4, Länge 4’ 18’’)
4 Audio-Dateien, -
in Summe 20 Minuten zum Thema: „Das Perfekte Interview“ in einem Interview mit Gerhard Kaučić (geb. 1959, Dr. phil., Philosoph, Schriftsteller, Wien), Sprache Österreichisches Deutsch.
Gerhard Kaucic interviewt von einer jungen Redakteurin (HK-C) in Wien am 07. Jänner 2008
In English:
4 audio files, -
in total 20 minutes on the topic: "The Perfect Interview" in an interview with Gerhard Kaučić (born 1959, Dr. phil., philosopher, writer, Vienna), language Austrian German.
Gerhard Kaucic interviewed by a young editor (HK-C) in Vienna on 07 January 2008.
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Das individuelle Unbewußte, Freud, Benjamin
Videoschnipsel als „Audio“ (MP4) vom Juni 2007, vgl. in unserem Privatarchiv den Ordner "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1, 4. von 7 Videoschnipsel dieser Folge
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audio 1/2: Länge 54‘‘
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audio 2/2: Länge 58‘‘
Das individuelle Unbewußte, Freud, Benjamin
Videoschnipsel als „Audio“ (MP4) vom Juni 2007, vgl. in unserem Privatarchiv den Ordner "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1, 4. von 7 Videoschnipsel dieser Folge
Der Punkt. Ein kultureller Mehrwert. Semiotisierung. Erfahrung.
3 Videoschnipsel (2007) als „Audio“ (MP4) von knapp je einer Minute aus dem Ordner in unserem Privatarchiv "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1; 5., 6., 7. von 7 Videoschnipsel dieser Folge
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/3: Länge 56‘‘, 2/3: L. 1‘ 01“, 3/3: L. 56“
Der Punkt. Ein kultureller Mehrwert. Semiotisierung. Erfahrung.
3 Videoschnipsel (2007) als „Audio“ (MP4) von knapp je einer Minute aus dem Ordner in unserem Privatarchiv "Am Schreibtisch" Folge 77781, CD-Rom 1; 5., 6., 7. von 7 Videoschnipsel dieser Folge
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/3: Länge 56‘‘, 2/3: L. 1‘ 01“, 3/3: L. 56“
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Die Nachträglichkeit. Umgang mit Gespenstern. Maske. Die Aufgabe des Dialog. Monologische Kunst. Im Reich der Zeichen.
Die Nachträglichkeit. Umgang mit Gespenstern. Maske. Die Aufgabe des Dialog. Monologische Kunst. Im Reich der Zeichen.
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/2: Länge 5‘02‘‘, 2/2: L. 4‘28“
Die Nachträglichkeit. Umgang mit Gespenstern. Maske. Die Aufgabe des Dialog. Monologische Kunst. Im Reich der Zeichen.
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/2: Länge 5‘02‘‘, 2/2: L. 4‘28“
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Was ist Philosophie?
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Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959) |
Was ist Philosophie?
Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie wird zur Grammatologie, Philosophie als Wissenschaft, différ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis; Adorno, Blumenberg, Vattimo, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann, Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristoteles, Sokrates, Russell, Nietzsche, Aristoteles, Husserl, Heidegger, Luhmann, Marquard, Rancière, Kant, Lacan, Valéry, …
3 Videoschnipsel (Febr., 2010) als „Audio“ (MP4) von ca. je 10 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv " Was ist Philosophie." Fotoromankapitel, Serie „Am Schreibtisch"
Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios 1/3: Länge 12‘09‘‘, 2/3: L. 7‘41“, L. 3/3: 8‘35“
What is philosophy?
Grammatological practice, philosophical practice, philosophy, what is philosophy?, understanding, desire, knotting, knotting of life and scripture and of life as scripture, semiology becomes grammatology, philosophy as science, différ/a/nce, Socratism as stultification, theoria as the highest form of praxis; Adorno, Blumenberg, Vattimo, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann, Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristotle, Socrates, Russell, Nietzsche, Aristotle, Husserl, Heidegger, Luhmann, Marquard, Rancière, Kant, Lacan, Valéry, ...
3 video snippets (Feb., 2010) as "audio" (MP4) of about 10 minutes each from the folder in our private archive "What is philosophy." Photo novel chapter, series "At the desk".
Gerhard Kaučić (2010, b. 1959), video audios 1/3: length 12'09'', 2/3: l. 7'41", l. 3/3: 8'35"
Was ist Philosophie?
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Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959) |
Was ist Philosophie?
Grammatologische Praxis, Philosophische Praxis, Philosophie, was ist Philosophie?, das Verstehen, das Begehren, Verknotung, Knoten von Leben und Schrift u. von Leben als Schrift, Semiologie wird zur Grammatologie, Philosophie als Wissenschaft, différ/a/nce, Sokratismus als Verdummung, Theoria als höchste Form der Praxis; Adorno, Blumenberg, Vattimo, Benveniste, Levinas, Sloterdijk, Spaemann, Deleuze, Derrida, Hegel, Wittgenstein, Aristoteles, Sokrates, Russell, Nietzsche, Aristoteles, Husserl, Heidegger, Luhmann, Marquard, Rancière, Kant, Lacan, Valéry, …
3 Videoschnipsel (Febr., 2010) als „Audio“ (MP4) von ca. je 10 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv "Was ist Philosophie. Fotoromankapitel, Serie „Am Schreibtisch"
Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios 1/3: Länge 12‘09‘‘, 2/3: L. 7‘41“, L. 3/3: 8‘35“
Gerhard Anna Cončić-Kaučić, wikidata https://www.wikidata.org/wiki/Q3104047
Die Unverständlichkeit. Wahrnehmbarkeit. Erfaßbarkeit. Verstehen von Sinn und Wahrheit. Text. Inkommunikabilität.
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Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ... |
Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ...
Die Unverständlichkeit. Wahrnehmbarkeit. Erfaßbarkeit. Verstehen von Sinn und Wahrheit. Text. Inkommunikabilität.
2 Videoschnipsel (Juni, 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv Serie „Am Schreibtisch" 77777 CD-Rom Juni 2007
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/2: Länge 04‘11‘‘, 2/2: L. 02‘30“
1/2: Länge 04‘11‘‘
2/2: L. 02‘30“
Die Unverständlichkeit. Wahrnehmbarkeit. Erfaßbarkeit. Verstehen von Sinn und Wahrheit. Text. Inkommunikabilität.
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Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ... |
Gerhard Kaučić, mise en scène Bild im Bild im Bild ...
2 Videoschnipsel (Juni, 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv Serie „Am Schreibtisch" 77777 CD-Rom Juni 2007
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/2: Länge 04‘11‘‘, 2/2: L. 02‘30“
Es gibt keine Individualität. Wir schreiben illisible Literatur. Das Nichtverstehen verstehen. Kommunikation im Kommen. Das ungeheure Ereignis der Einsamkeit. Ereignis der Enteignung. Reine Alterität.
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Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959) |
2 Videoschnipsel (16. Juni 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 2-3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv Serie „Am Schreibtisch" 77779 CD-Rom Nr.1, 16. Juni 2007
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/2: Länge 02‘11‘‘, 2/2: L. 02‘45“
Es gibt keine Individualität. Wir schreiben illisible Literatur. Das Nichtverstehen verstehen. Kommunikation im Kommen. Das ungeheure Ereignis der Einsamkeit. Ereignis der Enteignung. Reine Alterität.
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Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959) |
2 Videoschnipsel (16. Juni 2007) als „Audio“ (MP4) von ca. je 2-3 Minuten aus dem Ordner in unserem Privatarchiv Serie „Am Schreibtisch" 77779 CD-Rom Nr.1, 16. Juni 2007
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios 1/2: Länge 02‘11‘‘, 2/2: L. 02‘45“
Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik
Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik
Videoschnipsel zur Entstehung einer Psychoskulptur als Hilfe und Vorbereitung zur Konfliktbearbeitung.
Psyche Struktur Identität Differenz différ a nce Differänz Markierung Erinnerung Sinnlichkeit Wunderblock Gedächtnis Trauer Spiegel Narzißmus mirror miroir Inskription Überschriftung Schrift Graphie BioGraphie Ich Du Spiegelung Blick Gesellschaft Winde;
ich blase aus drei Meter Entfernung einen leichten Psychowind, die Nervenfäden bewegen sich nach etwa zwei bis drei Sekunden, fragile Beziehungen; die Skulptur entstand nach einem Streit, einer einigermaßen heftigen Differenz mit Hannah (Tochter) aufgrund ihres Ausziehens (in die Welt) hinsichtlich Möblierung und Geld ”(Gesellschaftswinde“ bis Stürme), artwork als Betrauerung und Bearbeitung, neue Epoche, Einschnitt, Einschreibung, Biographie, Markierung... Psychosäule.
Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959), Video-Audio 1/1: Länge 13‘04“
Psychostruktur, Psychoskulptur, Konfliktsymbolisierung, Konfliktpolitik
Videoschnipsel zur Entstehung einer Psychoskulptur als Hilfe und Vorbereitung zur Konfliktbearbeitung.
Psyche Struktur Identität Differenz différ a nce Differänz Markierung Erinnerung Sinnlichkeit Wunderblock Gedächtnis Trauer Spiegel Narzißmus mirror miroir Inskription Überschriftung Schrift Graphie BioGraphie Ich Du Spiegelung Blick Gesellschaft Winde;
ich blase aus drei Meter Entfernung einen leichten Psychowind, die Nervenfäden bewegen sich nach etwa zwei bis drei Sekunden, fragile Beziehungen; die Skulptur entstand nach einem Streit, einer einigermaßen heftigen Differenz mit Hannah (Tochter) aufgrund ihres Ausziehens (in die Welt) hinsichtlich Möblierung und Geld ”(Gesellschaftswinde“ bis Stürme), artwork als Betrauerung und Bearbeitung, neue Epoche, Einschnitt, Einschreibung, Biographie, Markierung... Psychosäule.
Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959), Video-Audio 1/1: Länge 13‘04“
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Gerhard Kaučić (2012, geb. 1959) Psyche Struktur Identität Differenz différ a nce Differänz Markierung Erinnerung Sinnlichkeit Wunderblock Gedächtnis Trauer Spiegel Narzißmus mirror miroir Inskription Überschriftung Schrift |
Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel
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Gerhard Kaučić (Audio, 2010, geb. 1959) |
Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel
Am Schreibtisch Folge 88 892 das Sexuelle, Sexualität, Sexualakt; Freuds Essay zum Humor; zum Sex und Sexvideoschaun, Abwehr, Humor als Abwehr, Körpervideo, Witz und Unbewußtes, Ubw, lächerlich machen; das pornographische Bild, das "Schaun-müssen", Sprechhandlungen, Film, Vortrag, Trainings, Ethos; das "Eigene" an-sprechen, hereinziehen; Abwehr; Verschiebungen; Bild-Bruch; Clinton/Lewinsky; Spielen mit Genital, Schwanz, Klitoris, Vagina, Körperöffnungen; Biopolitik (vgl. Foucault), Soziopolitik, Libido, Terror, Deterritorialisierung;
Deleuze; Selbst-Bildnis; Krieg; Burka; Ehefrau, Gelehrter, Managerin, Manager, Professorin, SchriftstellerIn, PolitikerIn, TheologInnen, ...; Ideologien und Religionen; muslimische Gesellschaften, Katholizismus u.a.; Sexualitätsenergie; Politisierung der Körper; (vgl. auch unter anderen: Album mit dem Titel: "Sexualphilosophie"); (vgl. auch"Der Körper buchstäblich...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 55ff. u. Peter Widmer, "Der Eigenname u. seine Buchstaben", bes. S. 197ff. u. Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, S. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze und die Psychoanalyse, S. 28ff. )
Sexualität, Philosophische Praxis, Körper Ödipus Anti-Oedipus Haut Hand sexuelle Befriedigung Sublimierung Lustprinzip Realitätsprinzip Leben Liebe Narzißmus; (vgl. a. z. B. "Spielregeln der Liebe" v. Eric Berne u. vgl. Borneman, Masters & Johnson u. z.B. auch Igor Caruso u.v. a; vgl. a. Freud, Lacan, Zupancic u. z. B. auch: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen..." u.v. a. ); vgl. a. z. B. "Shortbus" (DVD, Film, einer der besten dieser Art)
Gesellschaftskritik, Sorge um das gute Leben, Lebenssorge; Spur, Biographie, Retentionalität, berühren, Schrift, Zuschreibung, Theoretizität, Intentionalität, Sexualphilosophie, Naturphilosophie, Zivilisationsphilosophie, Philosophie der Ikonizität; Dekonstruktion der Philosophie als Praktikum; berührend, ikonographisch, Einschreibung, Knoten, Psychostruktur, Psychoskulptur
das Tier und die Technik, "Hand"-Techniken, Sprache als Technik und High-Tech; überschaubare Techniken und unkontrollierbare Techniken, der Zauberlehrling und der Zauber, der Ingenieur und der Wahnsinn, der Genius und der Traum, Ikaros und die Sonne, Zeus und der Hades, der Gesang und der Träumer, der Sänger und das Geheul, der Mensch und das Tier, das er auch ist;
Diogenes als bloßfüßiger "Shortbus"-fahrer mit Staubsauger (betrieben durch Windkraftstrom, Strom aus Wasserkraft, an den Küsten Gezeitenkraftwerke, Sonnenenergie, Fotovoltaik etc. etc. , sogen. nachhaltige Energieproduktionsformen etc. ) und Bloßfuß-Vernunft;
Diogenes und die Wiederholbarkeit; Energietechnik, Sexualtechnik, Mani-Pulation, mechanische Techniken der Wiederholbarkeit (z. B. das Windrad, low tech generell); stehen Sexualängste und Technikgläubigkeit in einem Zusammenhang, Demokratie, (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); sexuelle Freiheit und Gläubigkeit generell ?
Ist Österreich ein sexuell befreites Land und demokratisch gefestigt und relativ ungläubig ? Gar ein frei denkendes Land frei denkender Menschen ? Bin ich, ein Österreicher, der Diogenes von heute, - "ein" Diogenes zumindest? (vgl. zum Tier u. Mensch-Problem z. B. Montaigne, Essais II u. R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals); Japan und der Supersuper-Gau, die Voraussicht und die Vorhersehbarkeit, Atomunfälle sind vorausgesagt und sind auch voraussagbar, nach mathematischem Kalkül vorausrechenbar, das jeweilige Risikomanagement als Beraterunwesen beruht nur auf vergangenen Erfahrungswerten und kalkulierter Ökonomie, deren Aussagen sind rein ideologisch und absoluter und reiner Wahnsinn, d. h. reine Dislogik aufgrund jeweils angenommener Detailfeldlogiken; Begehren Trieb Sublimierung; Sexualphilosophie; (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; Sichtbares; Hand, Fuß; Schrift
die Transparenz das Unbewußte, es gibt keine "Frau" es gibt keinen "Mann" es gibt nur Sozialisation und Körper, das selbstverständliche Spiel der Hand, das Geschlecht, das Genital als Spielzeug, Begehren Trieb Sublimierung Befriedigung, sich be-greifen, die Selbstvergewisserung, das Subiect, das Natürliche und nicht die "Natur", es gibt nichts Angenehmeres als das nackte Dasein, nichts ist angenehmer als in der eigenen Wohnung nackt zu sein ("bei" "sich" zu sein), das Bewußtsein (im "Raum", Geo-Psychoanalyse ! ), die Selbstreflexion, die Philosophische Praxis, die Telepathie, das Ferngespräch, der Körper, die Sprache, die Hand, das Glied (Klitoris oder Schwanz), das Spiel; die Spur, die différance, die Metaphysik, die Psychoanalyse; wenn man es sich aussuchen kann (ökonomisch unabhängig ist), macht man keine Vorträge, sondern Gespräche, vivifizierende, begehrliche Gespräche, möglichst nur zu zwein oder in ganz kleinen Gruppen; innerhalb eines solchen Gespräches kann man und soll man zitieren und eventuell ganze Absätze vorlesen und diese dann gemeinsam bearbeiten, ganz genau, analytisch und hochpräzise, Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort, geradezu schwindelerregend präzise, bei diesem Vorgang ist der Adrenalinausstoß am höchsten, höchste Konzentration und größtes intensivstes Begehren, ausgerichtet auf den und das Andere(n); ein wahrer Dialogversuch, die "reine" (vgl. Derrida, Dissemination u. Der Schauplatz der Schrift) monologische Rede, ein "wirklicher" Dialog ist ein Monolog und umgekehrt (vgl. Derrida, "Toucher", dt. "Berühren"); der Film (das Video) und die Zu-Schrift, die Fiktion "Video" und die Fiktion "Zuschrift", das "Gedachte" und das Ge-denken; Sexualphilosophie zwischen de Sade Diogenes Freud und Derrida
das Körperliche, das Sinnliche, das Kommunikative, das Berührbare, das Zeitliche, das Räumliche, das Gefühlige, das Herzige, das Liebe;
viele Menschen vernachlässigen das Berührende, das Körperliche, das Andere des Anderen; das Hedonistische, die Lust, die sanfte Bewegung der Lust, die Intelligenz der Bewegung, die Bahnung, die Ekstasis, der Orgasmus, die Orgasmen, die sanften Orgien der gemeinen Zeit; das Gedicht des Berührens , - die Liebe, - das Schöne, - die Schönheit, - - - ; Sexualphilosophie als Grundlage für Liebsein
Philosophie der Nacktheit (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin) als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung; (vgl. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater; Beispiele China, Afrika, Venezuela, Iran, Belarus, Rußland, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution;
(angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; https://www.sueddeutsche.de/politik/proteste-in-der-arabischen-welt-die-umsturz-gmbh-1.1061251 ; https://web.archive.org/web/20240314112638/https:/www.sueddeutsche.de/politik/proteste-in-der-arabischen-welt-die-umsturz-gmbh-1.1061251 )
(vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim);
gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet; (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.)
Der Mensch als Philosophentier, die Machtgier das Begehren das Ich und der doppelte Phallus, der Phallogozentrismus das große Fressen der Krieg die Macht der Mord das Bewußtsein das Unbewußte die Tat als Untat; die Gelüste in den Institutionen die Speicher der Macht die Umtriebe die Körper das Regime der Lüste die Sexualmechaniken die Sorge um sich (vgl. Michel Foucault: Sexualität und Wahrheit); u. ( vgl. "Video zu Videos, Sexualität, Begehren, Narzißmus" ) (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; (vgl. "Der Körper des Buchstabens...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 67ff.)
Gesellschaftskritik, Lebenssorge, Spur, Biographie, Sexualphilosophie als politische Philosophie
3 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“, Folge 88892 vom Jänner 2010
3 Videoschnipsel (Jan., 2010) als „Audio“ (MP4)
Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios 1/3: Länge 11‘46‘‘, 2/3: L. 13‘21“, L. 3/3: 3‘ 53“
In English:
Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel.
At the desk episode 88 892 the sexual, sexuality, sexual act; Freud's essay on humor; to watch sex and sex video, defense, humor as defense, body video, joke and unconscious, Ubw, ridicule; the pornographic image, the "must-show," speech acts, film, lecture, trainings, ethos; addressing the "own," drawing in; defenses; displacements; image-breaking; Clinton/Lewinsky; playing with genitals, dick, clitoris, vagina, body orifices; biopolitics (cf. Foucault), sociopolitics, libido, terror, deterritorialization;
Deleuze; self-portrait; war; burqa; wife, scholar, manager, professor, writer, politician, theologian, ...; ideologies and religions; Muslim societies, Catholicism, etc.; sexuality energy; politicization of bodies; (cf. also, among others: album entitled: "Sexual Philosophy"); (cf. also "The body literally...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 55ff., german ed., and Peter Widmer, "The proper name and its letters", esp. p. 197ff., german edition, and Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, p. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze and Psychoanalysis, p. 28ff., germ. ed. )
Sexuality, Philosophical Practice, Body Oedipus Anti-Oedipus Skin Hand Sexual Satisfaction Sublimation Pleasure Principle Reality Principle Life Love Narcissism; (cf. a. e.g. "Rules of the Game of Love" v. Eric Berne u. cf. Borneman, Masters & Johnson u. e. g. also Igor Caruso u.v. a; cf. a. Freud, Lacan, Zupancic u. e. g. also: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen...", german ed., and many others ); cf. a. e. g. "Shortbus" (DVD, film, one of the best of this kind)
social critique, care for the good life, care for life; trace, biography, retentionality, touching, writing, attribution, theoricity, intentionality, sexual philosophy, philosophy of nature, philosophy of civilization, philosophy of iconicity; deconstruction of philosophy as practical; touching, iconographic, inscription, knot, psychostructure, psychosculpture
the animal and the technique, "hand" techniques, language as technique and high-tech; manageable techniques and uncontrollable techniques, the sorcerer's apprentice and the spell, the engineer and the madness, the genius and the dream, Ikaros and the sun, Zeus and Hades, the song and the dreamer, the singer and the howl, the man and the animal that he also is;
Diogenes as a barefoot "shortbus" driver with a vacuum cleaner (powered by wind electricity, hydroelectricity, on the coasts tidal power plants, solar energy, photovoltaics, etc. etc. , so-called sustainable forms of energy production etc. ) and barefoot reason;
Diogenes and repeatability; energy technology, sexual technology, mani-pulation, mechanical techniques of repeatability (e.g. the windmill, low tech in general); are sexual fears and faith in technology related, democracy, (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011, german edition); sexual freedom and faith in general ?
Is Austria a sexually liberated country and democratically consolidated and relatively faithless ? Even a free thinking country of free thinking people ? Am I, an Austrian, the Diogenes of today, - "a" Diogenes at least ? (cf. on the animal and human problem e.g. Montaigne, Essais II and R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals);
Japan and the supersuper accident, the foresight and the predictability, nuclear accidents are predicted and are also predictable, according to mathematical calculation predictable, the respective risk management as a consultant nonsense is based only on past empirical values and calculated economics, their statements are purely ideological and absolute and pure madness, i.e. pure dislogic due to respectively assumed detailed field logics; desire drive sublimation; sexual philosophy; (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, p. 16 ff.); Oedipus; Visible; Hand, Foot;
Writing/Scripture
the transparency the unconscious, there is no "woman" there is no "man" there is only socialization and body, the self-evident play of the hand, the sex, the genital as a toy, desire drive sublimation satisfaction, comprehend yourself, the self-assurance, the subiect, the natural and not the "nature", there is nothing more pleasant than the naked existence, nothing is more pleasant than being naked in one's own home ("being with" "oneself"), the consciousness (in "space", geo-psychoanalysis ! ), the self-reflection, the philosophical practice, the telepathy, the long-distance conversation, the body, the language, the hand, the member (clitoris or tail), the game; the trace, the différance, the metaphysics, the psychoanalysis;
if one can choose (is economically independent), one does not make lectures, but conversations, vivifying, desirous conversations, if possible only in twos or in very small groups; within such a conversation, one can and should quote and possibly read out whole paragraphs and then work on them together, very precisely, analytically and with high precision, letter by letter, word by word, almost dizzyingly precise; in this process, the adrenaline output is at its highest, the greatest concentration and the greatest intense desire, directed toward the and the other(s); a true attempt at dialogue, the "pure" (cf. Derrida, Dissemination and The Scene of Writing) monological speech, a "real" dialogue is a monologue and vice versa (cf. Derrida, "Toucher"); the film (the video) and the to-writing, the fiction "video" and the fiction "writing", the "thought" and the memory; sexual philosophy between de Sade Diogenes Freud and Derrida
the physical, the sensual, the communicative, the touchable, the temporal, the spatial, the emotional, the heartfelt, the loving;
many people neglect the touching, the physical, the other of the other; the hedonistic, the pleasure, the gentle movement of the pleasure, the intelligence of the movement, the orbit, the ecstasy, the orgasm, the orgasms, the gentle orgies of the common time; the poem of the touching , - the love, - the beautiful, - the beauty, - - ; sexual philosophy as the basis for lovingness
Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy;
small follow-up to the remarks made yesterday on the occasion of my philosophical practice in the afternoon in the Prater; examples China, Africa, Venezuela, Belarus, Russia, Iran, Tibet, Uyghurs and history of the body as a history of freedom or liberation into the here and now under renunciation of future utopias such as religious and other ideologems, the awareness, -
I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to be lived and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now) on the "game of the here and now". The "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff. u. for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Animals look at you", p. 68ff. and passim, germ. ed.); gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière, and others).
Man as philosopher animal, the lust for power the desire the ego and the double phallus, phallogocentrism the big grub the war the power the murder the consciousness the unconscious the deed as deedlessness; the appetites in the institutions the stores of power the machinations the bodies the regime of the appetites the sexual mechanics the care for oneself (cf. Michel Foucault: Sexuality and Truth); and ( cf. "Video to Videos, Sexuality, Desire, Narcissism" ) (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. On the genealogy of memory, p. 16 ff., germ. ed.); Oedipus; (cf. "The body of the letter...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 67ff., german edition).
Social criticism, life care, trace, biography, sexual philosophy as political philosophy.
3 Video audios of the series "At the Desk," episode 88892 from January 2010.
Gerhard Kaučić (2010, b. 1959), video audios 1/3: length 11'46'', 2/3: l. 13'21",
3/3: length 3' 53"
Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel
Am Schreibtisch Folge 88 892 das Sexuelle, Sexualität, Sexualakt; Freuds Essay zum Humor; zum Sex und Sexvideoschaun, Abwehr, Humor als Abwehr, Körpervideo, Witz und Unbewußtes, Ubw, lächerlich machen; das pornographische Bild, das "Schaun-müssen", Sprechhandlungen, Film, Vortrag, Trainings, Ethos; das "Eigene" an-sprechen, hereinziehen; Abwehr; Verschiebungen; Bild-Bruch; Clinton/Lewinsky; Spielen mit Genital, Schwanz, Klitoris, Vagina, Körperöffnungen; Biopolitik (vgl. Foucault), Soziopolitik, Libido, Terror, Deterritorialisierung;
Deleuze; Selbst-Bildnis; Krieg; Burka; Ehefrau, Gelehrter, Managerin, Manager, Professorin, SchriftstellerIn, PolitikerIn, TheologInnen, ...; Ideologien und Religionen; muslimische Gesellschaften, Katholizismus u.a.; Sexualitätsenergie; Politisierung der Körper; (vgl. auch unter anderen: Album mit dem Titel: "Sexualphilosophie"); (vgl. auch"Der Körper buchstäblich...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 55ff. u. Peter Widmer, "Der Eigenname u. seine Buchstaben", bes. S. 197ff. u. Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, S. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze und die Psychoanalyse, S. 28ff. )
Sexualität, Philosophische Praxis, Körper Ödipus Anti-Oedipus Haut Hand sexuelle Befriedigung Sublimierung Lustprinzip Realitätsprinzip Leben Liebe Narzißmus; (vgl. a. z. B. "Spielregeln der Liebe" v. Eric Berne u. vgl. Borneman, Masters & Johnson u. z.B. auch Igor Caruso u.v. a; vgl. a. Freud, Lacan, Zupancic u. z. B. auch: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen..." u.v. a. ); vgl. a. z. B. "Shortbus" (DVD, Film, einer der besten dieser Art)
Gesellschaftskritik, Sorge um das gute Leben, Lebenssorge; Spur, Biographie, Retentionalität, berühren, Schrift, Zuschreibung, Theoretizität, Intentionalität, Sexualphilosophie, Naturphilosophie, Zivilisationsphilosophie, Philosophie der Ikonizität; Dekonstruktion der Philosophie als Praktikum; berührend, ikonographisch, Einschreibung, Knoten, Psychostruktur, Psychoskulptur
das Tier und die Technik, "Hand"-Techniken, Sprache als Technik und High-Tech; überschaubare Techniken und unkontrollierbare Techniken, der Zauberlehrling und der Zauber, der Ingenieur und der Wahnsinn, der Genius und der Traum, Ikaros und die Sonne, Zeus und der Hades, der Gesang und der Träumer, der Sänger und das Geheul, der Mensch und das Tier, das er auch ist;
Diogenes als bloßfüßiger "Shortbus"-fahrer mit Staubsauger (betrieben durch Windkraftstrom, Strom aus Wasserkraft, an den Küsten Gezeitenkraftwerke, Sonnenenergie, Fotovoltaik etc. etc. , sogen. nachhaltige Energieproduktionsformen etc. ) und Bloßfuß-Vernunft;
Diogenes und die Wiederholbarkeit; Energietechnik, Sexualtechnik, Mani-Pulation, mechanische Techniken der Wiederholbarkeit (z. B. das Windrad, low tech generell); stehen Sexualängste und Technikgläubigkeit in einem Zusammenhang, Demokratie, (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); sexuelle Freiheit und Gläubigkeit generell ?
Ist Österreich ein sexuell befreites Land und demokratisch gefestigt und relativ ungläubig ? Gar ein frei denkendes Land frei denkender Menschen ? Bin ich, ein Österreicher, der Diogenes von heute, - "ein" Diogenes zumindest? (vgl. zum Tier u. Mensch-Problem z. B. Montaigne, Essais II u. R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals); Japan und der Supersuper-Gau, die Voraussicht und die Vorhersehbarkeit, Atomunfälle sind vorausgesagt und sind auch voraussagbar, nach mathematischem Kalkül vorausrechenbar, das jeweilige Risikomanagement als Beraterunwesen beruht nur auf vergangenen Erfahrungswerten und kalkulierter Ökonomie, deren Aussagen sind rein ideologisch und absoluter und reiner Wahnsinn, d. h. reine Dislogik aufgrund jeweils angenommener Detailfeldlogiken; Begehren Trieb Sublimierung; Sexualphilosophie; (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; Sichtbares; Hand, Fuß; Schrift
die Transparenz das Unbewußte, es gibt keine "Frau" es gibt keinen "Mann" es gibt nur Sozialisation und Körper, das selbstverständliche Spiel der Hand, das Geschlecht, das Genital als Spielzeug, Begehren Trieb Sublimierung Befriedigung, sich be-greifen, die Selbstvergewisserung, das Subiect, das Natürliche und nicht die "Natur", es gibt nichts Angenehmeres als das nackte Dasein, nichts ist angenehmer als in der eigenen Wohnung nackt zu sein ("bei" "sich" zu sein), das Bewußtsein (im "Raum", Geo-Psychoanalyse ! ), die Selbstreflexion, die Philosophische Praxis, die Telepathie, das Ferngespräch, der Körper, die Sprache, die Hand, das Glied (Klitoris oder Schwanz), das Spiel; die Spur, die différance, die Metaphysik, die Psychoanalyse; wenn man es sich aussuchen kann (ökonomisch unabhängig ist), macht man keine Vorträge, sondern Gespräche, vivifizierende, begehrliche Gespräche, möglichst nur zu zwein oder in ganz kleinen Gruppen; innerhalb eines solchen Gespräches kann man und soll man zitieren und eventuell ganze Absätze vorlesen und diese dann gemeinsam bearbeiten, ganz genau, analytisch und hochpräzise, Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort, geradezu schwindelerregend präzise, bei diesem Vorgang ist der Adrenalinausstoß am höchsten, höchste Konzentration und größtes intensivstes Begehren, ausgerichtet auf den und das Andere(n); ein wahrer Dialogversuch, die "reine" (vgl. Derrida, Dissemination u. Der Schauplatz der Schrift) monologische Rede, ein "wirklicher" Dialog ist ein Monolog und umgekehrt (vgl. Derrida, "Toucher", dt. "Berühren"); der Film (das Video) und die Zu-Schrift, die Fiktion "Video" und die Fiktion "Zuschrift", das "Gedachte" und das Ge-denken; Sexualphilosophie zwischen de Sade Diogenes Freud und Derrida
das Körperliche, das Sinnliche, das Kommunikative, das Berührbare, das Zeitliche, das Räumliche, das Gefühlige, das Herzige, das Liebe;
viele Menschen vernachlässigen das Berührende, das Körperliche, das Andere des Anderen; das Hedonistische, die Lust, die sanfte Bewegung der Lust, die Intelligenz der Bewegung, die Bahnung, die Ekstasis, der Orgasmus, die Orgasmen, die sanften Orgien der gemeinen Zeit; das Gedicht des Berührens , - die Liebe, - das Schöne, - die Schönheit, - - - ; Sexualphilosophie als Grundlage für Liebsein
Philosophie der Nacktheit (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin) als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung; (vgl. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater; Beispiele China, Afrika, Venezuela, Rußland, Iran, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; (angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet; (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.)
Der Mensch als Philosophentier, die Machtgier das Begehren das Ich und der doppelte Phallus, der Phallogozentrismus das große Fressen der Krieg die Macht der Mord das Bewußtsein das Unbewußte die Tat als Untat; die Gelüste in den Institutionen die Speicher der Macht die Umtriebe die Körper das Regime der Lüste die Sexualmechaniken die Sorge um sich (vgl. Michel Foucault: Sexualität und Wahrheit); u. ( vgl. "Video zu Videos, Sexualität, Begehren, Narzißmus" ) (vgl. u.a. Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, S. 16 ff.); Ödipus; (vgl. "Der Körper des Buchstabens...",- in: Serge Leclaire, Der psychoanalytische Prozeß, S. 67ff.)
Gesellschaftskritik, Lebenssorge, Spur, Biographie, Sexualphilosophie als politische Philosophie
3 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“, Folge 88892 vom Jänner 2010
Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959), Video-Audios 1/3: Länge 11‘46‘‘, 2/3: L. 13‘21“, 3/3: L. 3‘ 53“
In English:
Sexuality, desire, narcissism, sexual philosophy, The psychoanalytic process, Démasquer le réel.
At the desk episode 88 892 the sexual, sexuality, sexual act; Freud's essay on humor; to watch sex and sex video, defense, humor as defense, body video, joke and unconscious, Ubw, ridicule; the pornographic image, the "must-show," speech acts, film, lecture, trainings, ethos; addressing the "own," drawing in; defenses; displacements; image-breaking; Clinton/Lewinsky; playing with genitals, dick, clitoris, vagina, body orifices; biopolitics (cf. Foucault), sociopolitics, libido, terror, deterritorialization;
Deleuze; self-portrait; war; burqa; wife, scholar, manager, professor, writer, politician, theologian, ...; ideologies and religions; Muslim societies, Catholicism, etc.; sexuality energy; politicization of bodies; (cf. also, among others: album entitled: "Sexual Philosophy"); (cf. also "The body literally...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 55ff., german ed., and Peter Widmer, "The proper name and its letters", esp. p. 197ff., german edition, and Serge Leclaire: "L' Impossible mesure, - in: ders.: "Démasquer le réel, p. 89 ff.; Monique David-Ménard: Deleuze and Psychoanalysis, p. 28ff., germ. ed. )
Sexuality, Philosophical Practice, Body Oedipus Anti-Oedipus Skin Hand Sexual Satisfaction Sublimation Pleasure Principle Reality Principle Life Love Narcissism; (cf. a. e.g. "Rules of the Game of Love" v. Eric Berne u. cf. Borneman, Masters & Johnson u. e. g. also Igor Caruso u.v. a; cf. a. Freud, Lacan, Zupancic u. e. g. also: Hofstadler/Körbitz "Stielaugen...", german ed., and many others ); cf. a. e. g. "Shortbus" (DVD, film, one of the best of this kind)
social critique, care for the good life, care for life; trace, biography, retentionality, touching, writing, attribution, theoricity, intentionality, sexual philosophy, philosophy of nature, philosophy of civilization, philosophy of iconicity; deconstruction of philosophy as practical; touching, iconographic, inscription, knot, psychostructure, psychosculpture
the animal and the technique, "hand" techniques, language as technique and high-tech; manageable techniques and uncontrollable techniques, the sorcerer's apprentice and the spell, the engineer and the madness, the genius and the dream, Ikaros and the sun, Zeus and Hades, the song and the dreamer, the singer and the howl, the man and the animal that he also is;
Diogenes as a barefoot "shortbus" driver with a vacuum cleaner (powered by wind electricity, hydroelectricity, on the coasts tidal power plants, solar energy, photovoltaics, etc. etc. , so-called sustainable forms of energy production etc. ) and barefoot reason;
Diogenes and repeatability; energy technology, sexual technology, mani-pulation, mechanical techniques of repeatability (e.g. the windmill, low tech in general); are sexual fears and faith in technology related, democracy, (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011, german edition); sexual freedom and faith in general ?
Is Austria a sexually liberated country and democratically consolidated and relatively faithless ? Even a free thinking country of free thinking people ? Am I, an Austrian, the Diogenes of today, - "a" Diogenes at least ? (cf. on the animal and human problem e.g. Montaigne, Essais II and R. Sorabji, Animal Minds and Human Morals);
Japan and the supersuper accident, the foresight and the predictability, nuclear accidents are predicted and are also predictable, according to mathematical calculation predictable, the respective risk management as a consultant nonsense is based only on past empirical values and calculated economics, their statements are purely ideological and absolute and pure madness, i.e. pure dislogic due to respectively assumed detailed field logics; desire drive sublimation; sexual philosophy; (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. Zur Genealogie von Gedächtnis, p. 16 ff.); Oedipus; Visible; Hand, Foot;
Writing/Scripture
the transparency the unconscious, there is no "woman" there is no "man" there is only socialization and body, the self-evident play of the hand, the sex, the genital as a toy, desire drive sublimation satisfaction, comprehend yourself, the self-assurance, the subiect, the natural and not the "nature", there is nothing more pleasant than the naked existence, nothing is more pleasant than being naked in one's own home ("being with" "oneself"), the consciousness (in "space", geo-psychoanalysis ! ), the self-reflection, the philosophical practice, the telepathy, the long-distance conversation, the body, the language, the hand, the member (clitoris or tail), the game; the trace, the différance, the metaphysics, the psychoanalysis;
if one can choose (is economically independent), one does not make lectures, but conversations, vivifying, desirous conversations, if possible only in twos or in very small groups; within such a conversation, one can and should quote and possibly read out whole paragraphs and then work on them together, very precisely, analytically and with high precision, letter by letter, word by word, almost dizzyingly precise; in this process, the adrenaline output is at its highest, the greatest concentration and the greatest intense desire, directed toward the and the other(s); a true attempt at dialogue, the "pure" (cf. Derrida, Dissemination and The Scene of Writing) monological speech, a "real" dialogue is a monologue and vice versa (cf. Derrida, "Toucher"); the film (the video) and the to-writing, the fiction "video" and the fiction "writing", the "thought" and the memory; sexual philosophy between de Sade Diogenes Freud and Derrida
the physical, the sensual, the communicative, the touchable, the temporal, the spatial, the emotional, the heartfelt, the loving;
many people neglect the touching, the physical, the other of the other; the hedonistic, the pleasure, the gentle movement of the pleasure, the intelligence of the movement, the orbit, the ecstasy, the orgasm, the orgasms, the gentle orgies of the common time; the poem of the touching , - the love, - the beautiful, - the beauty, - - ; sexual philosophy as the basis for lovingness
Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy;
small follow-up to the remarks made yesterday on the occasion of my philosophical practice in the afternoon in the Prater; examples China, Africa, Venezuela, Russia, Iran, Tibet, Uyghurs and history of the body as a history of freedom or liberation into the here and now under renunciation of future utopias such as religious and other ideologems, the awareness, -
I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to be lived and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now) on the "game of the here and now". The "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff. u. for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Animals look at you", p. 68ff. and passim, germ. ed.); gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière, and others).
Man as philosopher animal, the lust for power the desire the ego and the double phallus, phallogocentrism the big grub the war the power the murder the consciousness the unconscious the deed as deedlessness; the appetites in the institutions the stores of power the machinations the bodies the regime of the appetites the sexual mechanics the care for oneself (cf. Michel Foucault: Sexuality and Truth); and ( cf. "Video to Videos, Sexuality, Desire, Narcissism" ) (cf. among others Rudolf Heinz, Oedipus complex. On the genealogy of memory, p. 16 ff., germ. ed.); Oedipus; (cf. "The body of the letter...",- in: Serge Leclaire, The Psychoanalytic Process, p. 67ff., german edition).
Social criticism, life care, trace, biography, sexual philosophy as political philosophy.
3 Video audios of the series "At the Desk," episode 88892 from January 2010.
Gerhard Kaučić (2010, b. 1959), video audios 1/3: length 11'46'', 2/3: l. 13'21",
3/3: length 3' 53"
Sexualität, Begehren, Narzißmus, Sexualphilosophie, Der psychoanalytische Prozeß, Démasquer le réel
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Gerhard Kaučić (Audio, 2010, geb. 1959) |
Das Zeitgenössische / The Contemporary
 |
Gerhard Kaučić (Audio, 2007, geb. 1959) |
Das Zeitgenössische
Arbeitssplitter Gedankenspiel Aufhaltungen
Das Zeitgenössische; Wollschläger, Derrida, Barthes, Falco, Attwenger, Tuff, Beethoven, Plato, ....... Relationen, Epoche; metonymische Figur, reale Figur, Mutterbeziehung
2 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“,
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios (MP4) aus der Serie "Am Schreibtisch" Folge 77782 CD-Rom 1 vom 27.06.2007, 1/2: Länge 06‘17‘‘, 2/2: L. 02‘51“,
Das Zeitgenössische / The Contemporary
|
Gerhard Kaučić (Audio, 2007, geb. 1959) |
Das Zeitgenössische
Arbeitssplitter Gedankenspiel Aufhaltungen
Das Zeitgenössische; Wollschläger, Derrida, Barthes, Falco, Attwenger, Tuff, Beethoven, Plato, ...... Relationen, Epoche; metonymische Figur, reale Figur, Mutterbeziehung
2 Video-Audios der Serie „Am Schreibtisch“,
Gerhard Kaučić (2007, geb. 1959), Video-Audios (MP4) aus der Serie "Am Schreibtisch" Folge 77782 CD-Rom 1 vom 27.06.2007, 1/2: Länge 06‘17‘‘, 2/2: L. 02‘51“
Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift.
The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing.
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Gerhard Kaučić (Audio, 2012, geb. 1959) |
Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift.
Das Wort steht in der Welt. Unsere Komplizenschaften. Literatur. Die Auserwähltheit. Die Beschneidung. Die Identität des heutigen Judentums (cf. Shlomo Sand). Philosophische Praxis mit einem Rabbiner und zweien seiner Söhne.
Ein deutsches Gerichtsurteil zur Beschneidung bei Kindern. Körperverletzung. Verbot. Selbstbestimmung nur bei Erwachsenen gegeben. Beschneidung in allen semitischen Völkern üblich! Beschneidung als Markierung zur Absonderung (Hegel!) beim religiösen Judentum. Die Auserwähltheit des jüdischen Volkes als Knackpunkt. Die Identität des Judentums. Ein heißes Thema.
Die Beschneidung ist die Markierung.
Die Erfindung. Die Erfindung der Dekonstruktion. Die Erfindung der Beschneidung. Die kulturelle Spur der Beschneidung. Derrida. Dem Schnitt entkommen. Dem Herrensignifikanten entkommen. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. Der Versuch der Aufhebung der Hegelschen Aufhebung. Die Philosophie erleidet den Schock, den er ihr verschaffte. Er, Derrida. Israel erleidet den Schock, den Shlomo Sand ihm verpaßte. Vielleicht die Dekonstruktion Palästinas. Die Einschreibung der Sexualität in den Penis. Der Transzendentalität unterworfen. Einem Gesetz ohne Buchstaben. Darin liegt die Quintessenz. Von Gott auserwählt! Religionen sind Spuren, Einschreibungen und Überschreibungen, Verkleidungen und Verklärungen des Sexuellen. Der Sexualität. Sexualität wird interpretiert und zu einer ritualisierten Sexualhaftigkeit, die nicht oder kaum mehr erkennbar als Sexuelles. Die Unterwerfung der Sexualität. Der männlichen. Besonders aber oft der weiblichen. Eine Ent-geschlechtlichung als Gift des Feminismus. Auch zur Aufhebung des Männlichen und des Weiblichen! Die Aufhebung der Markierungen als Feminismus. Kontrasexualität (Preciado).
Verflechtungen. Das Spiel des Bewußten in Lebensbezüge umgesetzt. Das heiße Feld der Handlungssetzung der Beschneidung. Die Klitorisbeschneidung und die patriarchalen Religionen. Das Gift (!) besteht in der Erfindung des Anderen in der Dekonstruktion Derridas. Wir erwarten den Vorwurf des Antisemitismus! Hegel mit Kant ein spannendes Liebespärchen. Die Patriarchalismen und die Religionen.
Eine interessante grammatologische philosophische Praxis.
Vergleichen Sie bzw lesen Sie meine beiden Aufsätze in unserer Zeitschrift
„Die grüne F Abyss“ aus den 89/90er Jahren zum Thema Auserwähltheit, Kabbalah, Schrift
(des Lebens).
Ve
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert) |
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert) |
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert) |
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert) |
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph, Schriftsteller Psychoanalyse und Kabbalah. Kabbalah und Sprachtheorie. Zur Theorie und Praxis der Schrift. In zwei Teilen. Wien 1989, ZS Die Grüne F Abyss, Nr. 3, S. 12 - 17 und Nr. 4, S. 13 - 21, (für den Blog abfotographiert) |
Hier noch einige wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.
Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik.
Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.
Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft
6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.
Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt.
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 2, Folge 2 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 4, Folge 4 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 5/6, Folge 5 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
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Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989) |
Wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.
Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik.
Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.
Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft
6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.
Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt.
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph |
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Anna Lydia Huber (65), Philosophin |
Apokalypsis
Kant und die Schwierigkeit anders zu sein
Kant anders sein
Mobile Version (lesen ohne Teaser und Footer):
In English:
The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing.
The word is in the world. Our complicity. Literature. The chosenness. The circumcision. The identity of contemporary Judaism (cf. Shlomo Sand). Philosophical practice with a rabbi and two of his sons.
A German court decision on circumcision in children. Bodily injury. Prohibition. Self-determination given only to adults. Circumcision common in all Semitic peoples! Circumcision as marking to the separation (Hegel!) with religious Judaism. The chosenness of the Jewish people as sticking point. The identity of Judaism. A hot topic.
Circumcision is the marker.
The invention. The invention of deconstruction. The invention of circumcision. The cultural trace of circumcision. Derrida. Escaping the cut. Escaping the master signifier. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. The attempt to abolish the Hegelian abolition.
Philosophy suffers the shock he gave it. He, Derrida. Israel suffers the shock that Shlomo Sand gave it. Perhaps the deconstruction of Palestine. The inscription of sexuality in the penis. Subjected to transcendentality. A law without letters. Therein lies the quintessence. Chosen by God!
Religions are traces, inscriptions and overwritings, disguises and transfigurations of the sexual. The sexuality. Sexuality is interpreted and becomes a ritualized sexuality, which is not or hardly more recognizable as sexual.
The subjugation of sexuality.
The male one. But especially often the female one. A de-gendering as the poison of feminism. Also for the suspension of the masculine and the feminine! The abolition of the markings as feminism. Contrasexuality (Preciado).
Entanglements. The play of the conscious translated into life references. The hot field of action setting of circumcision. The clitoral circumcision and the patriarchal religions.
The gift (!) consists in the invention of the Other in the deconstruction of Derrida. We expect the accusation of anti-Semitism! Hegel with Kant an exciting love couple. The patriarchalisms and the religions.
An interesting grammatological philosophical practice. Compare or read my two essays in our magazine "The Green F Abyss" from the 90's on the subject of chosenness, Kabbalah, Scripture (of life).
2 video snippets in audio form (MP4) about just under 11 minutes each from 2012 in July. A grammatological philosophical practice.
Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012, 1/2: length 11'43'', 2/2: L. 11'42"
2/2: L. 11‘42“
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Gerhard Kaučić (Audio, 2012, geb. 1959) |
Das Gespräch. Die Zeit des Sagens. Das Wort hat mit dem Leben etwas zu tun. Beschneidung. Körpersprache. Komplizenschaft. Knackpunkt: Das Phantasma, das Gesicht, das Gespenst der Auserwähltheit. Körperschrift.
Das Wort steht in der Welt. Unsere Komplizenschaften. Literatur. Die Auserwähltheit. Die Beschneidung. Die Identität des heutigen Judentums (cf. Shlomo Sand). Philosophische Praxis mit einem Rabbiner und zweien seiner Söhne.
Ein deutsches Gerichtsurteil zur Beschneidung bei Kindern. Körperverletzung. Verbot. Selbstbestimmung nur bei Erwachsenen gegeben. Beschneidung in allen semitischen Völkern üblich! Beschneidung als Markierung zur Absonderung (Hegel!) beim religiösen Judentum. Die Auserwähltheit des jüdischen Volkes als Knackpunkt. Die Identität des Judentums. Ein heißes Thema.
Die Beschneidung ist die Markierung.
Die Erfindung. Die Erfindung der Dekonstruktion. Die Erfindung der Beschneidung. Die kulturelle Spur der Beschneidung. Derrida. Dem Schnitt entkommen. Dem Herrensignifikanten entkommen. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. Der Versuch der Aufhebung der Hegelschen Aufhebung. Die Philosophie erleidet den Schock, den er ihr verschaffte. Er, Derrida. Israel erleidet den Schock, den Shlomo Sand ihm verpaßte. Vielleicht die Dekonstruktion Palästinas. Die Einschreibung der Sexualität in den Penis. Der Transzendentalität unterworfen. Einem Gesetz ohne Buchstaben. Darin liegt die Quintessenz. Von Gott auserwählt! Religionen sind Spuren, Einschreibungen und Überschreibungen, Verkleidungen und Verklärungen des Sexuellen. Der Sexualität. Sexualität wird interpretiert und zu einer ritualisierten Sexualhaftigkeit, die nicht oder kaum mehr erkennbar als Sexuelles. Die Unterwerfung der Sexualität. Der männlichen. Besonders aber oft der weiblichen. Eine Ent-geschlechtlichung als Gift des Feminismus. Auch zur Aufhebung des Männlichen und des Weiblichen! Die Aufhebung der Markierungen als Feminismus. Kontrasexualität (Preciado).
Verflechtungen. Das Spiel des Bewußten in Lebensbezüge umgesetzt. Das heiße Feld der Handlungssetzung der Beschneidung. Die Klitorisbeschneidung und die patriarchalen Religionen. Das Gift (!) besteht in der Erfindung des Anderen in der Dekonstruktion Derridas. Wir erwarten den Vorwurf des Antisemitismus! Hegel mit Kant ein spannendes Liebespärchen. Die Patriarchalismen und die Religionen. Eine interessante grammatologische philosophische Praxis. Vergleichen Sie bzw lesen Sie meine beiden Aufsätze in unserer Zeitschrift „Die grüne F Abyss“ aus den 90er Jahren zum Thema Auserwähltheit, Kabbalah, Schrift (des Lebens).
In English:
The conversation. The time of saying. The word has something to do with life. Circumcision. Body language. Complicity. Crux: the phantasm, the face, the specter of chosenness. Body writing.
The word is in the world. Our complicity. Literature. The chosenness. The circumcision. The identity of contemporary Judaism (cf. Shlomo Sand). Philosophical practice with a rabbi and two of his sons.
A German court decision on circumcision in children. Bodily injury. Prohibition. Self-determination given only to adults. Circumcision common in all Semitic peoples! Circumcision as marking to the separation (Hegel!) with religious Judaism. The chosenness of the Jewish people as sticking point. The identity of Judaism. A hot topic.
Circumcision is the marker.
The invention. The invention of deconstruction. The invention of circumcision. The cultural trace of circumcision. Derrida. Escaping the cut. Escaping the master signifier. Hegel, Kant, Lacan, Derrida. The attempt to abolish the Hegelian abolition.
Philosophy suffers the shock he gave it. He, Derrida. Israel suffers the shock that Shlomo Sand gave it. Perhaps the deconstruction of Palestine. The inscription of sexuality in the penis. Subjected to transcendentality. A law without letters. Therein lies the quintessence. Chosen by God!
Religions are traces, inscriptions and overwritings, disguises and transfigurations of the sexual. The sexuality. Sexuality is interpreted and becomes a ritualized sexuality, which is not or hardly more recognizable as sexual.
The subjugation of sexuality.
The male one. But especially often the female one. A de-gendering as the poison of feminism. Also for the suspension of the masculine and the feminine! The abolition of the markings as feminism. Contrasexuality (Preciado).
Entanglements. The play of the conscious translated into life references. The hot field of action setting of circumcision. The clitoral circumcision and the patriarchal religions.
The gift (!) consists in the invention of the Other in the deconstruction of Derrida. We expect the accusation of anti-Semitism! Hegel with Kant an exciting love couple. The patriarchalisms and the religions.
An interesting grammatological philosophical practice. Compare or read my two essays in our magazine "The Green F Abyss" from the 90's on the subject of chosenness, Kabbalah, Scripture (of life).
2 video snippets in audio form (MP4) about just under 11 minutes each from 2012 in July. A grammatological philosophical practice.
Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012, 1/2: length 11'43'', 2/2: L. 11'42"
Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper
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Gerhard Kaučić (Audio, 2011, geb. 1959) |
Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper
heute von 15.00 Uhr im Prater bis ca. 19.00 Uhr (ausgemacht waren drei Stunden) vom Lusthaus zur Jesuitenwiese spazierend mit einem Abstecher in die Meierei mit einer deutschsprechenden türkischen Muslima und einem palästinensischen deutschsprechenden Soziologen zum Thema "Sexualität und Revolution";
Philosophie der Nacktheit (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin) als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung; (vgl. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater; Beispiele China, Afrika, Venezuela, Rußland, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; (angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet; (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.)
4 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 10 Minuten aus dem Jahr 2011 im Mai. Eine grammatologische philosophische Praxis.
Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Mai 2011, 1/4: Länge 10‘33‘‘, 2/4: L. 06‘52“, 3/4: L. 10‘59“, 4/4: L. 01‘33“
In English:
Sexual revolution, sexuality and revolution, democracy, body
today from 15.00 o'clock in the Prater to approx. 19.00 o'clock (arranged were three hours) from the Lusthaus to the Jesuitenwiese walking with a side trip into the Meierei with a German speaking Turkish Muslima and a Palestinian German speaking sociologist to the topic "Sexuality and Revolution";
Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. esp. ! J. Rancière: "The Hate of Democracy", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy; small afterthought to the remarks made yesterday on the occasion of my Philosophical Practice afternoon in the Prater; Examples China, Africa, Venezuela, Russia, Tibet, Uyghurs and history of the bodies as a history of freedom or liberation into the here and now, renouncing future utopias such as religious and other ideologies, the awareness that I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to live and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now) on the "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff., germ. ed. and for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Tiere sehen Dich an", p. 68ff., germ. ed.) gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière et al.)
4 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 10 minutes from 2011 in May. A grammatological philosophical practice.
Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from May 2011, 1/4: length 10'33'', 2/4: L. 06'52", 3/4: L. 10'59", 4/4: L. 01'33"
Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper
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Gerhard Kaučić (Audio, 2011, geb. 1959) |
Sexuelle Revolution, Sexualität und Revolution, Demokratie, Körper
heute von 15.00 Uhr im Prater bis ca. 19.00 Uhr (ausgemacht waren drei Stunden) vom Lusthaus zur Jesuitenwiese spazierend mit einem Abstecher in die Meierei mit einer deutschsprechenden türkischen Muslima und einem palästinensischen deutschsprechenden Soziologen zum Thema "Sexualität und Revolution";
Philosophie der Nacktheit (vgl. Derrida, das Tier, das ich also bin, das ich am Verfolgen bin) als latente wie manifeste Geschichte der Demokratie-Entwicklung; (vgl. bes. ! J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); die Couch, die rote Couch und die Demokratie; kleine Nachbemerkung zu den gestern gemachten Äußerungen anläßlich meiner Philosophischen Praxis nachmittags im Prater; Beispiele China, Afrika, Venezuela, Rußland, Tibet, Uiguren u. Geschichte der Körper als Geschichte der Freiheit bzw der Befreiung ins Hier und Jetzt unter Verzicht auf Zukunftsutopien wie religiöser und anderer Ideologeme, die Bewußtwerdung, ich habe nur dieses eine Leben und es muß jetzt Freiheit sein und es muß jetzt geschehen diese zu schaffen helfen, sogar unter Einsatz des mir Wichtigsten, meines Lebens, ab einem gewissen Punkt des nicht mehr weiter Könnens setzt man sogar das Leben (das es ja zu leben gilt und gälte und das nur in aller Freiheit gelebt werden kann im Hier u. Jetzt) auf das "Spiel" der Revolution; (angeleitet in technisch-pragmatisch-organisatorischer Hinsicht durch den Leitfaden von Gene Sharp: Von der Diktatur zur Demokratie.; umgesetzt von zahllosen Gruppen des gewaltfreien Widerstands ausgehend von der serbischen Gruppe aus Belgrad "Otpor", vgl. z. B. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (vgl. auch zur Nacktheit, Scham, Tier, Mensch, Differenz Derrida "Das Tier, das ich also...", S. 21ff. u. etwa auch S. Kofmans "Autobiograffures" S. 77ff. u. H. Wollschlägers "Tiere sehen Dich an", S. 68ff. u. passim); gymnonische Philosophie, nackte Philosophie, unbewaffnet; (zu "nackter Mensch" und "Bürger" sowie "Menschenrechte" und "Bürgerrechte" vgl. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière u.a.)
4 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 10 Minuten aus dem Jahr 2011 im Mai. Eine grammatologische philosophische Praxis.
Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Mai 2011, 1/4: Länge 10‘33‘‘, 2/4: L. 06‘52“, 3/4: L. 10‘59“, 4/4: L. 01‘33“
In English:
Sexual revolution, sexuality and revolution, democracy, body
today from 15.00 o'clock in the Prater to approx. 19.00 o'clock (arranged were three hours) from the Lusthaus to the Jesuitenwiese walking with a side trip into the Meierei with a German speaking Turkish Muslima and a Palestinian German speaking sociologist to the topic "Sexuality and Revolution";
Philosophy of nakedness (cf. Derrida, the animal that I am therefore, that I am pursuing) as latent as well as manifest history of the development of democracy; (cf. esp. ! J. Rancière: "The Hate of Democracy", Berlin 2011); the couch, the red couch and democracy; small afterthought to the remarks made yesterday on the occasion of my Philosophical Practice afternoon in the Prater; Examples China, Africa, Venezuela, Russia, Tibet, Uyghurs and history of the bodies as a history of freedom or liberation into the here and now, renouncing future utopias such as religious and other ideologies, the awareness that I have only this one life and it must be freedom now and it must happen now to help create this, even at the cost of what is most important to me, my life, from a certain point of no longer being able to go on, one even puts life (which is to live and should be lived and which can only be lived in all freedom in the here and now) on the "game" of revolution; (guided in technical-pragmatic-organizational terms by the guide of Gene Sharp: From Dictatorship to Democracy; implemented by countless groups of non-violent resistance starting from the Serbian group from Belgrade "Otpor", cf. e.g. : http://www.schattenblick.de/infopool/buerger/fakten/bfai0006.html ; ) (cf. also on nudity, shame, animal, human being, difference Derrida "The animal I thus...", p. 21ff., germ. ed. and for instance also S. Kofman's "Autobiograffures" p. 77ff. u. H. Wollschläger's "Tiere sehen Dich an", p. 68ff., germ. ed.) gymnonic philosophy, naked philosophy, unarmed; (on "naked man" and "citizen" as well as "human rights" and "civil rights" cf. Burke, Marx, Rousseau, Arendt, Agamben, Menke, Honneth, Rancière et al.)
4 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 10 minutes from 2011 in May. A grammatological philosophical practice.
Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from May 2011, 1/4: length 10'33'', 2/4: L. 06'52", 3/4: L. 10'59", 4/4: L. 01'33"
Herbstherzstücke Autumn heart pieces
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Gerhard Kaučić (Audio 2011, geb. 1959) |
Herbstherzstücke
ich mache mich auf (meinen Weg) in den Prater, zum Lusthaus und zur Meierei, zur Ph. Pr. mit Freund W. Ernst (Medientheoretiker in Berlin, Humbold Univ., Kittler-Schüler ) und "unserem" jungen Hirnforscher;
mein "Arno Schmidt Weg" zum Lusthaus u. dann zur "Meierei", Freiheit e. Stadtmenschen im Stadtwald; vivifizierendes Gespräch mit W. Ernst (Freund) u. Hirnforscher;
Medientheorie Hirnforschung u. psychoanalytisch versierte grammatologisch philosophische Position; Thema "Gedächtnis und/als Archiv"; Friedrich Kittler tot seit 2 Tagen, Kittler-Schüler "wir" alle;
Philosophische Praxis heute in der Meierei; Gedächtnisort f. Fr. Kittler; dem "Todestrieb" (Freud, Lacan) anheimgegeben; Vivifizierung (Novalis) auch ohne W. Ernst, Umschriftung des Gedächtnisses als Archiv; (lesen Sie: W. Ernst, "Rumoren d. Archive"); Mediokrat A. Schmidt; im Rucksack Marshall McLuhan u. s. Medientheorie; Medienmaschine das Unbewußte, Freudsche Medientheorie, Satelliten, Dichtung als Wahrheit, Herbstherzlichkeiten u. Fasern an Trauer; auch Gasthäuser sind Medien;
frei nach Marshall McLuhan als Joyce Leser "Sem Schauns" (als Co-Lektüre Derridas Postkarte), Grammatologie;
Libyen ist Gaddafi los, Menschenrechte, Philosophische Praxis, Demokratie Institutionen Verfassung, freie Wahlen etc durchzogen von "Gedächtnis" u. "Archiv"; Reflexionsbegriff "Gedächtnis", politische Philosophie, rekurriert auf heute Nachmittag, Kommunikationsbrücken zweier Leben, Tägliches besprechen, Nähe halten, schwierig in Demokratien, noch schwieriger in Umsturzzeiten wie in Libyen oder jetzt in Syrien
5 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 15 Minuten aus dem Jahr 2011 im Oktober. Eine grammatologische philosophische Praxis.
Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959), Video-Audios (MP4) vom Oktober 2011, 1/5: Länge 14‘54‘‘, 2/5: L. 02‘29“, 3/5: L. 03‘56“, 4/5: L. 01‘42“, 5/5: Länge 05‘42“
In English:
I set off (my way) to the Prater, to the Lusthaus and the Meierei, to the Ph. Pr. with friend W. Ernst (media theorist in Berlin, Humbold Univ., Kittler student ) and "our" young neuroscientist;
my "Arno Schmidt way" to the Lusthaus and then to the "Meierei", freedom of a city man in the city forest; vivifying conversation with W. Ernst (friend) and brain researcher;
Media theory brain research u. psychoanalytically versed grammatological philosophical position; topic "memory and/as archive"; Friedrich Kittler dead since 2 days, Kittler student "we" all;
Philosophical practice today in the Meierei; place of memory f. Fr. Kittler; given over to the "death drive" (Freud, Lacan); vivification (Novalis) even without W. Ernst, transcription of memory as archive; (read: W. Ernst, "Rumoren d. Archives"); Mediokrat A. Schmidt; in the backpack Marshall McLuhan and his media theory; media machine the unconscious, Freudian media theory, satellites, poetry as truth, autumnal cordials and fibers of mourning; also inns are media;
loosely based on Marshall McLuhan as Joyce reader "Sem Schauns" (as co-reading Derrida's postcard), grammatology;
Libya is rid of Gaddafi, human rights, philosophical practice, democracy institutions constitution, free elections etc infused with "memory" & "archive"; reflection term "memory", political philosophy, recurs to this afternoon, communication bridges of two lives, discussing daily, keeping closeness, difficult in democracies, even more difficult in times of upheaval as in Libya or now in Syria
5 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 15 minutes from 2011 in October. A grammatological philosophical practice.
Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from October 2011, 1/5: length 14'54'', 2/5: L. 02'29", 3/5: L. 03'56", 4/5: L. 01'42", 5/5: length 05'42"
Herbstherzstücke Autumn heart pieces
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Gerhard Kaučić (Audio 2011, geb. 1959) |
Herbstherzstücke
ich mache mich auf (meinen Weg) in den Prater, zum Lusthaus und zur Meierei, zur Ph. Pr. mit Freund W. Ernst (Medientheoretiker in Berlin, Humbold Univ., Kittler-Schüler ) und "unserem" jungen Hirnforscher;
mein "Arno Schmidt Weg" zum Lusthaus u. dann zur "Meierei", Freiheit e. Stadtmenschen im Stadtwald; vivifizierendes Gespräch mit W. Ernst (Freund) u. Hirnforscher;
Medientheorie Hirnforschung u. psychoanalytisch versierte grammatologisch philosophische Position; Thema "Gedächtnis und/als Archiv"; Friedrich Kittler tot seit 2 Tagen, Kittler-Schüler "wir" alle;
Philosophische Praxis heute in der Meierei; Gedächtnisort f. Fr. Kittler; dem "Todestrieb" (Freud, Lacan) anheimgegeben; Vivifizierung (Novalis) auch ohne W. Ernst, Umschriftung des Gedächtnisses als Archiv; (lesen Sie: W. Ernst, "Rumoren d. Archive"); Mediokrat A. Schmidt; im Rucksack Marshall McLuhan u. s. Medientheorie; Medienmaschine das Unbewußte, Freudsche Medientheorie, Satelliten, Dichtung als Wahrheit, Herbstherzlichkeiten u. Fasern an Trauer; auch Gasthäuser sind Medien;
frei nach Marshall McLuhan als Joyce Leser "Sem Schauns" (als Co-Lektüre Derridas Postkarte), Grammatologie;
Libyen ist Gaddafi los, Menschenrechte, Philosophische Praxis, Demokratie Institutionen Verfassung, freie Wahlen etc durchzogen von "Gedächtnis" u. "Archiv"; Reflexionsbegriff "Gedächtnis", politische Philosophie, rekurriert auf heute Nachmittag, Kommunikationsbrücken zweier Leben, Tägliches besprechen, Nähe halten, schwierig in Demokratien, noch schwieriger in Umsturzzeiten wie in Libyen oder jetzt in Syrien
5 Videoschnipsel in Audioform (MP4) zwischen 2 und etwa 15 Minuten aus dem Jahr 2011 im Oktober. Eine grammatologische philosophische Praxis.
Gerhard Kaučić (2011, geb. 1959),
Video-Audios (MP4) vom Oktober 2011,
1/5: Länge 14‘54‘‘, 2/5: L. 02‘29“, 3/5: L. 03‘56“,
4/5: L. 01‘42“, 5/5: Länge 05‘42“
In English:
I set off (my way) to the Prater, to the Lusthaus and the Meierei, to the Ph. Pr. with friend W. Ernst (media theorist in Berlin, Humbold Univ., Kittler student ) and "our" young neuroscientist;
my "Arno Schmidt way" to the Lusthaus and then to the "Meierei", freedom of a city man in the city forest; vivifying conversation with W. Ernst (friend) and brain researcher;
Media theory brain research u. psychoanalytically versed grammatological philosophical position; topic "memory and/as archive"; Friedrich Kittler dead since 2 days, Kittler student "we" all;
Philosophical practice today in the Meierei; place of memory f. Fr. Kittler; given over to the "death drive" (Freud, Lacan); vivification (Novalis) even without W. Ernst, transcription of memory as archive; (read: W. Ernst, "Rumoren d. Archives"); Mediokrat A. Schmidt; in the backpack Marshall McLuhan and his media theory; media machine the unconscious, Freudian media theory, satellites, poetry as truth, autumnal cordials and fibers of mourning; also inns are media;
loosely based on Marshall McLuhan as Joyce reader "Sem Schauns" (as co-reading Derrida's postcard), grammatology;
Libya is rid of Gaddafi, human rights, philosophical practice, democracy institutions constitution, free elections etc infused with "memory" & "archive"; reflection term "memory", political philosophy, recurs to this afternoon, communication bridges of two lives, discussing daily, keeping closeness, difficult in democracies, even more difficult in times of upheaval as in Libya or now in Syria
5 video snippets in audio form (MP4) between 2 and about 15 minutes from 2011 in October. A grammatological philosophical practice.
Gerhard Kaučić (2011, b. 1959), video audios (MP4) from October 2011, 1/5: length 14'54'', 2/5: L. 02'29", 3/5: L. 03'56", 4/5: L. 01'42", 5/5: length 05'42"
Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions/revolution
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Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) |
Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, Revolution, Immigration, Kommunikation, Intelligibilität, Fotographie, Todesstrafe, Queer, Liebe, Diskurswolke, der Souverän, die Gerichtsbarkeit, die Gerechtigkeit, Revolution des Volkes, Dutschke, 68, Ägypten, Regime des Schreckens, Zeitgeschichte, Weltgeschichte, Freiheit, Demokratie, Facebookgeneration, die Idee der Revolution verwandeln, …
ich zeige kurz die Baalpeorade (ein Teil ist im Fröhlichen Wohnzimmer veröffentlicht) als Ganzes in ihren 100 Seiten u. die Anfänge von Semeion Aoristicon und erzähle von den irgendwo verborgen liegenden Theaterstücken Gedichten Hörspielen Fernsehspielen und einem Drehbuch und Songs z. B. für Sepp Winter damals bei seiner Ausstellung, in die ich eingeführt habe; und kurz schaun wir noch hin zu den Zettelkatalogen, zum sogenannten Handwerkszeug wie Sachs Villatte oder Muret Sanders (die alten vor allem) oder der Klotz oder der Pape etc. etc.; die DVDs die Schallplatten die CDs
"Marx' Gespenster" (Derrida), die Verwandlung der Idee der Revolution, - 11. 02. 2011, nachts, in Europa (Österreich, Wien) und in der Welt (besonders jetzt in Tunesien und in Ägypten) die Idee der Revolution und ihre Verwandlung durch das ägyptische und das tunesische Volk und das Internet bzw die moderne Kommunikationstechnik; soziale und gesellschaftliche Voraussetzungen für Protest und Widerstand neben der Technik und deren Möglichkeiten wie Twittern, quasi ein Kurznachrichtendienst wie früher Morsen, allerdings für (fast) alle, Polizeiwillkür, Folter, Haß "bis aufs Messer" bzw existentielle Verzweiflung aufgrund ökonomischer Aussichtslosigkeit, Fehlen von beruflichen Perspektiven trotz relativ hoher Bildung und vor allem ein Militär, das sich zumindest insoweit raushält als es keinen Bürgerkrieg riskieren will bzw kein Massaker wie am Tianamenplatz in China; von Luhmann bis Derrida, vom Zettelkasten zum Internet und das digitale Archiv; Handys, Laptops, Blogs, facebook, SMS, die Souveränität und die diversen Regimes in Politik und Technik in der miterlebten Zeitgeschichte; Politik der Zeit, Zeit der Politik; eine Art Selbstermächtigung im Sinne Demokratie (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); in der Form der ungesteuerten, zumindest nicht von einem "Kopf", einem Zentrum aus gesteuerten, Selbstorganisation von "individualisierten" und schnell organisierbaren und wieder sich ebenso schnell verflüchtigenden Massen; Sexualgeschichte als Befreiungsgeschichte von Körpern und Geschlechtern hin zu mehr Selbstbestimmtheit, Freiheit und Unabhängigkeit, zumindest was die "eigenen" Alltagsentscheidungen für das eigene Leben anbelangt; wenn überhaupt jemand bzw besser "etwas" steuert und steuern kann, dann ist es die allgegenwärtige Formation der Mediokratien, welche die Libido benützen und durch Sexualisierung von allem und jedem Freiheit zumindest suggerieren; für relativ viele Menschen im Vergleich zu alten Regimes trifft es sogar zu, genauer für jene, die in gut gepolsterten und einigermaßen stabilisierten ökonomischen Verhältnissen leben (wie z. B. wir hier); das Ganze hat selbstverständlich seine Schattenseiten, z. B. die Korruptionsanfälligkeit, die Kinderlosigkeit und auch die einigermaßen hohe Selbstmordanfälligkeit bzw Selbstmordrate; Politiken auf dem west-östlichen Diwan, Sofa-Politik, alt und neu, Politik des Begehrens, Couch-Revolution, facebook als Sexualisierungsmaschine von Millionen und Abermillionen libidinal gesteuerter Ich-Welten; ich=mein Gesicht=bin dabei=mach mit=im Strom der Zeit=Individualgeschichte als Allgemeingeschichte
Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959),
Video-Audios (MP4) u. Videoschnipsel vom Jänner 2010,
1/8: Länge 10‘36‘‘, 2/8: L. 01‘11“, 3/8: L. 00‘35“,
4/8: L. 00‘44“, 5/8: Länge 00‘21“, 6/8: L. 00'30",
7/8: L. 00'19", 8/8: Länge 00‘27“
in English:
Digital archive, memory, index cards, note boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, revolution, immigration, communication, intelligibility, photography, death penalty, queer, love, discourse cloud, the sovereign, jurisdiction, justice, revolution of the people, Dutschke, 68, Egypt, regime of terror, contemporary history, world history, freedom, democracy, Facebook generation, transform the idea of revolution, ...
I briefly show the Baalpeorade (a part is published in the Merry Living Room) as a whole in its 100 pages and the beginnings of Semeion Aoristicon and tell about the plays poems radio plays television plays and a script and songs hidden somewhere, for example for Sepp Winter at that time at his exhibition, into which I introduced; and briefly we still look to the card catalogs, to the so-called hand tools like Sachs Villatte or Muret Sanders (the old ones above all) or the Klotz or the Pape etc. etc.; the DVDs the records the CDs
"Marx's ghosts" (Derrida), the transformation of the idea of revolution, - 11. 02. 2011, at night, in Europe (Austria, Vienna) and in the world (especially now in Tunisia and in Egypt) the idea of revolution and its transformation by the Egyptian and the Tunisian people and the Internet or modern communication technology; social and societal preconditions for protest and resistance in addition to technology and its possibilities, such as twittering, a kind of short message service like Morse code in the past, but for (almost) everyone, police arbitrariness, torture, hatred "to the knife" or existential despair due to economic hopelessness, lack of job prospects despite relatively high education and, above all, a military that stays out of it at least to the extent that it does not want to risk a civil war or a massacre like on Tiananmen Square in China;
from Luhmann to Derrida, from the paper box to the Internet and the digital archive; cell phones, laptops, blogs, facebook, SMS, the sovereignty and the diverse regimes in politics and technology in the witnessed contemporary history; politics of time, time of politics; a kind of self-empowerment in the sense of democracy (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); in the form of the uncontrolled, at least not controlled from a "head", a center, self-organization of "individualized" and quickly organized and again just as quickly dissipating masses; sexual history as a liberation history of bodies and genders towards more self-determination, freedom and independence, at least as far as "one's own" everyday decisions for one's own life are concerned;
if at all someone or better "something" controls and can control, then it is the omnipresent formation of the mediocracies, which use the libido and at least suggest freedom by sexualizing everything and everyone;
For relatively many people compared to old regimes it is even true, more precisely for those who live in well-padded and somewhat stabilized economic conditions (like us here, for example); of course, the whole thing has its downsides, e.g. the susceptibility to corruption, the childlessness and also the somewhat high suicide susceptibility or suicide rate;
Politics on the West-Eastern divan, sofa politics, old and new, politics of desire, couch revolution, facebook as a sexualization machine of millions and millions of libidinally controlled ego-worlds; I=my face=am there=go with it=in the stream of time=individual history as general history
Gerhard Kaučić (2010, b. 1959),
Video audios (MP4) & video snippets from January 2010,
1/8: length 10'36'', 2/8: L. 01'11", 3/8: L. 00'35",
4/8: L. 00'44", 5/8: Length 00'21", 6/8: L. 00'30",
7/8: L. 00'19", 8/8: Length 00'27"
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Zettelkasten |
8/8: Länge 00‘27“
Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions/revolution
|
Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) |
Digitales Archiv, Gedächtnis, Karteikärtchen, Zettelkästen, Luhmann, Verzeichnis, Aufzeichnungen, Lesespuren, Revolution, Immigration, Kommunikation, Intelligibilität, Fotographie, Todesstrafe, Queer, Liebe, Diskurswolke, der Souverän, die Gerichtsbarkeit, die Gerechtigkeit, Revolution des Volkes, Dutschke, 68, Ägypten, Regime des Schreckens, Zeitgeschichte, Weltgeschichte, Freiheit, Demokratie, Facebookgeneration, die Idee der Revolution verwandeln, …
ich zeige kurz die Baalpeorade (ein Teil ist im Fröhlichen Wohnzimmer veröffentlicht) als Ganzes in ihren 100 Seiten u. die Anfänge von Semeion Aoristicon und erzähle von den irgendwo verborgen liegenden Theaterstücken Gedichten Hörspielen Fernsehspielen und einem Drehbuch und Songs z. B. für Sepp Winter damals bei seiner Ausstellung, in die ich eingeführt habe; und kurz schaun wir noch hin zu den Zettelkatalogen, zum sogenannten Handwerkszeug wie Sachs Villatte oder Muret Sanders (die alten vor allem) oder der Klotz oder der Pape etc. etc.; die DVDs die Schallplatten die CDs
"Marx' Gespenster" (Derrida), die Verwandlung der Idee der Revolution, - 11. 02. 2011, nachts, in Europa (Österreich, Wien) und in der Welt (besonders jetzt in Tunesien und in Ägypten) die Idee der Revolution und ihre Verwandlung durch das ägyptische und das tunesische Volk und das Internet bzw die moderne Kommunikationstechnik; soziale und gesellschaftliche Voraussetzungen für Protest und Widerstand neben der Technik und deren Möglichkeiten wie Twittern, quasi ein Kurznachrichtendienst wie früher Morsen, allerdings für (fast) alle, Polizeiwillkür, Folter, Haß "bis aufs Messer" bzw existentielle Verzweiflung aufgrund ökonomischer Aussichtslosigkeit, Fehlen von beruflichen Perspektiven trotz relativ hoher Bildung und vor allem ein Militär, das sich zumindest insoweit raushält als es keinen Bürgerkrieg riskieren will bzw kein Massaker wie am Tianamenplatz in China; von Luhmann bis Derrida, vom Zettelkasten zum Internet und das digitale Archiv; Handys, Laptops, Blogs, facebook, SMS, die Souveränität und die diversen Regimes in Politik und Technik in der miterlebten Zeitgeschichte; Politik der Zeit, Zeit der Politik; eine Art Selbstermächtigung im Sinne Demokratie (vgl. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); in der Form der ungesteuerten, zumindest nicht von einem "Kopf", einem Zentrum aus gesteuerten, Selbstorganisation von "individualisierten" und schnell organisierbaren und wieder sich ebenso schnell verflüchtigenden Massen; Sexualgeschichte als Befreiungsgeschichte von Körpern und Geschlechtern hin zu mehr Selbstbestimmtheit, Freiheit und Unabhängigkeit, zumindest was die "eigenen" Alltagsentscheidungen für das eigene Leben anbelangt; wenn überhaupt jemand bzw besser "etwas" steuert und steuern kann, dann ist es die allgegenwärtige Formation der Mediokratien, welche die Libido benützen und durch Sexualisierung von allem und jedem Freiheit zumindest suggerieren; für relativ viele Menschen im Vergleich zu alten Regimes trifft es sogar zu, genauer für jene, die in gut gepolsterten und einigermaßen stabilisierten ökonomischen Verhältnissen leben (wie z. B. wir hier); das Ganze hat selbstverständlich seine Schattenseiten, z. B. die Korruptionsanfälligkeit, die Kinderlosigkeit und auch die einigermaßen hohe Selbstmordanfälligkeit bzw Selbstmordrate; Politiken auf dem west-östlichen Diwan, Sofa-Politik, alt und neu, Politik des Begehrens, Couch-Revolution, facebook als Sexualisierungsmaschine von Millionen und Abermillionen libidinal gesteuerter Ich-Welten; ich=mein Gesicht=bin dabei=mach mit=im Strom der Zeit=Individualgeschichte als Allgemeingeschichte
Gerhard Kaučić (2010, geb. 1959),
Video-Audios (MP4) u. Videoschnipsel vom Jänner 2010,
1/8: Länge 10‘36‘‘, 2/8: L. 01‘11“, 3/8: L. 00‘35“,
4/8: L. 00‘44“, 5/8: Länge 00‘21“, 6/8: L. 00'30",
7/8: L. 00'19", 8/8: Länge 00‘27“
in English:
Digital archive, memory, index cards, note boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, revolution, immigration, communication, intelligibility, photography, death penalty, queer, love, discourse cloud, the sovereign, jurisdiction, justice, revolution of the people, Dutschke, 68, Egypt, regime of terror, contemporary history, world history, freedom, democracy, Facebook generation, transform the idea of revolution, ...
I briefly show the Baalpeorade (a part is published in the Merry Living Room) as a whole in its 100 pages and the beginnings of Semeion Aoristicon and tell about the plays poems radio plays television plays and a script and songs hidden somewhere, for example for Sepp Winter at that time at his exhibition, into which I introduced; and briefly we still look to the card catalogs, to the so-called hand tools like Sachs Villatte or Muret Sanders (the old ones above all) or the Klotz or the Pape etc. etc.; the DVDs the records the CDs
"Marx's ghosts" (Derrida), the transformation of the idea of revolution, - 11. 02. 2011, at night, in Europe (Austria, Vienna) and in the world (especially now in Tunisia and in Egypt) the idea of revolution and its transformation by the Egyptian and the Tunisian people and the Internet or modern communication technology; social and societal preconditions for protest and resistance in addition to technology and its possibilities, such as twittering, a kind of short message service like Morse code in the past, but for (almost) everyone, police arbitrariness, torture, hatred "to the knife" or existential despair due to economic hopelessness, lack of job prospects despite relatively high education and, above all, a military that stays out of it at least to the extent that it does not want to risk a civil war or a massacre like on Tiananmen Square in China;
from Luhmann to Derrida, from the paper box to the Internet and the digital archive; cell phones, laptops, blogs, facebook, SMS, the sovereignty and the diverse regimes in politics and technology in the witnessed contemporary history; politics of time, time of politics; a kind of self-empowerment in the sense of democracy (cf. J. Rancière: "Der Hass der Demokratie", Berlin 2011); in the form of the uncontrolled, at least not controlled from a "head", a center, self-organization of "individualized" and quickly organized and again just as quickly dissipating masses; sexual history as a liberation history of bodies and genders towards more self-determination, freedom and independence, at least as far as "one's own" everyday decisions for one's own life are concerned;
if at all someone or better "something" controls and can control, then it is the omnipresent formation of the mediocracies, which use the libido and at least suggest freedom by sexualizing everything and everyone;
For relatively many people compared to old regimes it is even true, more precisely for those who live in well-padded and somewhat stabilized economic conditions (like us here, for example); of course, the whole thing has its downsides, e.g. the susceptibility to corruption, the childlessness and also the somewhat high suicide susceptibility or suicide rate;
Politics on the West-Eastern divan, sofa politics, old and new, politics of desire, couch revolution, facebook as a sexualization machine of millions and millions of libidinally controlled ego-worlds; I=my face=am there=go with it=in the stream of time=individual history as general history
Gerhard Kaučić (2010, b. 1959),
Video audios (MP4) & video snippets from January 2010,
1/8: length 10'36'', 2/8: L. 01'11", 3/8: L. 00'35",
4/8: L. 00'44", 5/8: Length 00'21", 6/8: L. 00'30",
7/8: L. 00'19", 8/8: Length 00'27"
Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions
|
Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) |
Ausgewählte Einsichten Post Denkzettel Stillgelegtes Archiviertes 1977-2008
alte Schachteln, Briefe, Post, Erinnerungen, literarische Gehversuche,
Jurynichtbegründungen Verlegerkorrespondenzen, Stipendien, Kollegenpost, Behörden-Post;
Ablehnungen Auflehnungen Spuren erste novellistische u. erzählerische Versuchungen;
Liebespost; Teenageralter-Gedankengänge;
Papier; ca. 1975 - ca. 2008, - (abfotografiert 2010)
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Hans Wollschläger an Gerhard Kaučić (31.12.1986) |
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Hans Wollschläger an Gerhard Kaučić (30.12.1991) |
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Hans Wollschläger an Gerhard Kaučić (20.01.1994) |
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Friederike Mayröcker an Gerhard Anna Cončić-Kaučić (PostKarte 11.09.1991) |
Digital archive, memory, index cards, slip boxes, Luhmann, directory, records, reading traces, in(ter)ventions
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Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2010, geb. 1959) |
Ausgewählte Einsichten Post Denkzettel Stillgelegtes Archiviertes 1977-2008
alte Schachteln, Briefe, Post, Erinnerungen, literarische Gehversuche,
Jurynichtbegründungen Verlegerkorrespondenzen, Stipendien, Kollegenpost, Behörden-Post;
Ablehnungen Auflehnungen Spuren erste novellistische u. erzählerische Versuchungen;
Liebespost; Teenageralter-Gedankengänge;
Papier; ca. 1975 - ca. 2008, - (abfotografiert 2010)
Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios
Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!
Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios
What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!
 |
Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) |
Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios
Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!
Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios
What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!
Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012, 1/3: length 14'24'', 2/3: L. 03'23", 3/3: L. 02'32”
Ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion;
und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit !
Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit !
Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc.
In English:
I try to explain why I permanently and persistently answer requests for lectures, seminars or discussions (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction;
and this requires ruthlessness/severety/radicalness and independence and highest attention !
To a person to whom one wants to be able to listen and whose words one wants to be able to perceive, in all openness, to such a person one should want to and be able to develop a love, a passion, at least an affection. The body should not only not be ignored, but should be perceived openly and taken for value, - in all instability, fragility and vulnerability !
Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression etc..
Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios
Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!
Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios
What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!
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Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) |
Gastfreundschaft Philosophische Praxis 3 Videos (MP4) als Audios
Was ist Philosophische Praxis? Was ist meine Philosophische Praxis? Was läuft in meiner Philosophischen Praxis. Was geschieht in meiner philosophischen Praxis. Kurzgefaßt. Was ereignet sich. Was könnte sich ereignen. Erfahrung. Dekonstruktion vielleicht. Identitätsdislokation?!
Philosophical Practice Hospitality 3 Videos (MP4) as Audios
What is Philosophical Practice? What is my Philosophical Practice? What is going on in my Philosophical Practice. What is happening in my Philosophical Practice. In a nutshell. What is happening. What could happen. Experience. Deconstruction, perhaps. Identity dislocation?!
Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) from July 2012, 1/3: length 14'24'', 2/3: L. 03'23", 3/3: L. 02'32”
Ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion;
und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit !
Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können. Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit !
Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc.
In English:
I try to explain why I permanently and persistently answer requests for lectures, seminars or discussions (almost) in the negative; my grammatological philosophical practice requires deconstruction;
and this requires ruthlessness/severety/radicalness and independence and highest attention !
To a person to whom one wants to be able to listen and whose words one wants to be able to perceive, in all openness, to such a person one should want to and be able to develop a love, a passion, at least an affection. The body should not only not be ignored, but should be perceived openly and taken for value, - in all instability, fragility and vulnerability !
Body also means voice, color of voice, tone of voice, rhythm, tempo, gesture, movement, face, eyes, looks, expression etc..
Lit(t)eratur
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Fahrtunterbrechung |
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| Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) |
"Sprache und Literatur!, Was ist Literatur?, Literatur, Lit(t)eratur, Litteratour, Literatour! Verstehen, Verstehen denken, Denken und Sprechen. Was ist das, - ein "Kommentar"!?"
Ein Video unter mehreren zum Feld: "Fahrtunterbrechung" (so benannt aufgrund einer Fahrunterbrechung auf dem Weg von einer philosophischen Praxis in der Lobau zu Fuß und zu Rad 2012 im April ca. 14-16 Uhr (vom Prater aus über die Donauinsel und in die Lobau und retour mit dem Fahrrad). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
in English:
"Language and literature!, What is literature?, Literature, Lit(t)erature, Litteratour, Literatour! Understanding, thinking understanding, thinking and speaking. What is that, - a "commentary"!?"
A video among several on the field: "ride interruption" (so named due to a break in the journey on the way from a philosophical practice in the Lobau on foot and by bike 2012 in April about 14-16 clock (from the Prater across the Danube Island and into the Lobau and back by bike). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) vom April 2012, 1/3: Länge 12'50'', 2/3: L. 14'08", 3/3: L. 10'49”
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Fahrtunterbrechung |
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Gerhard Kaučić (Audio, Videos 2012, geb. 1959) |
"Sprache und Literatur!, Was ist Literatur?, Literatur, Lit(t)eratur, Litteratour, Literatour! Verstehen, Verstehen denken, Denken und Sprechen. Was ist das, - ein "Kommentar"!?"
Ein Video unter mehreren zum Feld: "Fahrtunterbrechung" (so benannt aufgrund einer Fahrunterbrechung auf dem Weg von einer philosophischen Praxis in der Lobau zu Fuß und zu Rad 2012 im April ca. 14-16 Uhr (vom Prater aus über die Donauinsel und in die Lobau und retour mit dem Fahrrad). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
in English:
"Language and literature!, What is literature?, Literature, Lit(t)erature, Litteratour, Literatour! Understanding, thinking understanding, thinking and speaking. What is that, - a "commentary"!?"
A video among several on the field: "ride interruption" (so named due to a break in the journey on the way from a philosophical practice in the Lobau on foot and by bike 2012 in April about 14-16 clock (from the Prater across the Danube Island and into the Lobau and back by bike). .................................... Dr. Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Gerhard Kaučić (2012, b. 1959), video audios (MP4) vom April 2012,
1/3: Länge 12'50'', 2/3: L. 14'08", 3/3: L. 10'49”
Contemporary Philosophy
Gegenwartsphilosophie
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Gerhard Kaučić im Gespräch (2023) |
Winter im Pinzgau (Salzburg, Austria, Europa), Februar 2012
Winter in Pinzgau (Salzburg, Austria, Europe), February 2012
Das Meditative, das Existenzielle, das Zuhause-Sein
(Video-Audio MP4, Länge: 08‘05“, Mai 2012)
The meditative, the existential, being at home
(Video-Audio MP4, Length: 08'05", May 2012)
Contemporary Philosophy
Gegenwartsphilosophie
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Gerhard Kaučić im Gespräch (2023) |
Literaturliste Literaturverzeichnis Bibliographie Publikationsliste
Bibliography Literature Bibliography Publications List
Non-complete overview of our publications since 1986 cf. "Google Scholar Profile": Gerhard Kaučić (Dr. phil.), Anna Lydia Huber (MSc) https://scholar.google.com/citations?hl=de&user=wNUSN64AAAAJ
SPRACHE, DENKEN, PHILOSOPHIE, UBW: ............. GASTFREUNDSCHAFT PHILOSOPHISCHE PRAXIS ......
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können.
Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… …………………………………………………….
(die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute
und in früheren Kulturen. …………………………………………………….
Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.
……………………………………………………………………….. Gastfreundschaft Philosophische Praxis ……………………………………………………………………. ich versuche darzulegen, warum ich Anfragen nach Vorträgen, Seminaren oder Diskussionen permanent und beharrlich (fast) verneinend beantworte; meine grammatologische philosophische Praxis bedingt Dekonstruktion. ………………………………………………………………………………………………………………………………………… Und diese bedingt Rücksichtslosigkeit und Unabhängigkeit und höchste Aufmerksamkeit ! …………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Zu einem Menschen, dem man zuhören können möchte und dessen Worte man wahrnehmen können möchte, in aller Offenheit, zu einem solchen Menschen sollte man eine Liebe, eine Leidenschaft, wenigstens aber eine Zuneigung entwickeln wollen und können.
Dabei sollte der Körper nicht nur nicht ignoriert werden, sondern offenen Blickes wahr und für wert genommen werden, - in aller Gebrechlichkeit, Fragilität und Verletzlichkeit ! ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..Körper bedeutet auch Stimme, Farbe der Stimme, Tonfall, Rhythmus, Tempo, Gestus, Bewegung, Gesicht, Augen, Blicke, Ausdruck etc. ……………………………………………………. der Körper ist etwas Schönes, - …………… …………………………………………………….
(die Kunst zeigt uns den Körper, traditionelle Stammeskulturen in Afrika, Australien und Amerika ebenfalls; man hat Lust am Körper als Text und “beschreibt” ihn auch oftmals mittels Tattoos), ……………………………………………………., - heute
und in früheren Kulturen. …………………………………………………….
Der Körper ist die Grundlage für jede Strukturalität gelingender intellektueller Intimität einer jeden philosophischen Praxis als Gespräch.
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
Grammatologische Philosophische Praxis, Gerhard Kaucic / Djay PhilPrax, Wien
Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Autor, Radfahrer, Ökomobilist, der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie Dekonstruktion
Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker, Reiseradler, Tourenradler, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, -
der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011
Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben …
Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011
Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...
… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen
Gerhard Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......
1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit, andere interessante Seminararbeiten, z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" , ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ), eine intelligente und spannende Textanalyse bei und mit Ulrich Müller; .....
bes. anstrengend und inspirierend das Seminar "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit" bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; .......
............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,... bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! .....
Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen : ..... Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg Schmid, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray , Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider,
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Freerider, Enduro-Biker (s works), Mountainbiker, Reiseradler, Tourenradler, Gerhard Kaučić / Djay PhilPrax(*1959), Philosoph, , - Philosophischer Praktiker, Grammatologe, Schriftsteller, Autor, - Radfahrer, Mountainbiker, Rennradfahrer, Faltradfahrer, Ökomobilist, - der Philosoph als Radfahrer, der Philosoph als Radfahrender, der Philosoph als Fahrender, der Philosoph als Bewegter und Bewegender, der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion |
Kürzlich (März 2023) beim Ausmisten unserer Wiener Wohnung gefundene Erinnerungsnotizen samt Foto aus dem Jahr 2011
Erinnerungen annotiert in alphabetischer Schrift, Anrisse zu vielerlei Geschichten aus unserem Leben, auch zu unserem Liebesleben …
Wienerwald, rauf zur "Mostalm", Herbst , MTB, Ende Okt. 2011
Gerhard Kaucic, Philosophische Praxis, Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln/Mountainbiken heute denken mußte (beinahe sowas wie ein "Tagtraum"?) ......... an erfreuliche wie auch angstmachende Ereignisse und Personen meiner Schulzeit ...
… manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen
Gerhard Kaučić, unterwegs zu einer Philosophischen Praxis am Tulbinger Kogel (Berghotel Tulbingerkogel), Wienerwald, Wald, häufig;
"Wienerwald"
, - einer meiner Lieblingswälder für kleine und größere Wanderungen, Spaziergänge, Denkwege, Unterholzbeobachtungen, Flanierereien, Unterhaltungen, Liebes-Spiele, Ball-Spiele, Radtouren in jahreszeitlich wechselnder Farb- , Licht- und Duftkomposition und erfrischender Luft sowie jedes Mal neu erwachender Lebenslust bzw Lebensfreude .......
woran ich beim Bergradeln heute denken mußte ........ (manche Namen sind mir bergauf aus diversen Gründen wie z. B. Blockaden in diesen schweißtreibenden Momenten nicht ins Tagesbewußtsein gekommen) .......
1. Semester, 1. Seminar an der Uni, 1. Seminararbeit, andere interessante Seminararbeiten, z. B. zu Heinrich Wittenwilers "Ring" , ( unter Einbeziehung der roten und grünen Farbmarkierungen an den Zeilenrändern für die Interpretation des Textes ), eine intelligente und spannende Textanalyse bei und mit Ulrich Müller; .....
bes. anstrengend und inspirierend das Seminar "Die 1848er Revolution in der Literatur der Zeit" bei Prof. Ernst Hanisch; ....der mein politisches und geschichtswissenschaftliches und vor allem geschichtstheoretisches Denken zu schärfen wußte; .......
............ ich, .....aus der österreichischen Provinz kommend,... bin heute noch erstaunt ,..... welch wunderbare Menschen ich nach und nach kennenlernen durfte ! .....
Um nur .....die "Ungewöhnlichsten” .....unter den vielen zu nennen : ..... Robert Jungk, Ernest Borneman, Bruno Kreisky, Jeanne Hersch, Georg Schmid, Leo Truchlar, Marianne Fritz, Karl Schwarzenberg, Margarete Schütte-Lihotzky, Gianni Vattimo, Luce Irigaray , Agnes Heller, Ruth Klüger, Jean-François Lyotard, Peter Eisenman, Peter Engelmann, Michael Turnheim, Siegfried J. Schmidt, Manfred Schneider,
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
eine lange Geschichte der Freundschaft
a long history of friendship a long story
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008
(zahlreiche Alpenpässe!)
Summer bike tour 2008
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008 Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Zermatt (2008)
Matterhorn, Zermatt, Schweiz
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008 Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Matterhorn, Zermatt, Schweiz
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008
(zahlreiche Alpenpässe!)
Summer bike tour 2008
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Matterhorn, Zermatt, Schweiz
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Matterhorn, Zermatt, Schweiz
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008
Summer bike tour 2008
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic
auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),
European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))
Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić
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Anna Lydia Huber ( * 1959 ) Gerhard Kaučić eine lange Geschichte der Freundschaft a long history of friendship a long story |
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008
(zahlreiche Alpenpässe!)
Summer bike tour 2008
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
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Zermatt (2008) |
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Sommer-Radtour 2008, Anna Lydia Huber
Alpentour Österreich Schweiz Italien, Wien - Matterhorn retour 2008
(zahlreiche Alpenpässe!)
Summer bike tour 2008
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
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Matterhorn, Zermatt, Schweiz |
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Summer bike tour 2008
Alpine Tour Austria Switzerland Italy, Vienna - Matterhorn retour 2008
(many alpine passes!)
Gerhard Kaučić (Dr. phil.) & Anna Lydia Huber (MSc)
Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic
auf Reisen, hier im Bild in der Region Thaya in Niederösterreich im Juli 2020, hernach March, Donau, Inn, Salzach, Region Großglockner, Region Hochkönig, Region Dachstein
In the long run the probably(!) the only possible(!) and probably(!) the only imaginable(!), because under inclusion of all factors known to us logically derivable and thus perhaps realistic rescue of the earth as a living planet and the preservation of body and life and lust for life and thus the further witness of time, life, work and history !!!
(( Translation into English, Gerhard Kaučić (Dr. phil., born 1959, Age 61, 2020),
European Philosopher, Writer, Feminist, deconstructed Hegelian, Translator, Mediator, Freerider, Bicycle Traveller, Enduro Biker, Ecomobilist, Survivor, Philosophical Practitioner/Practical Philosophy, Deconstruction, Philosophical Practice, Vienna, Austria, Europe
Europäischer Philosoph, Schriftsteller, Feminist, dekonstruierter Hegelianer, Übersetzer, Mediator, Freerider, Radreisender, Enduro-Biker, Ökomobilist, Überlebender, Philosophischer Praktiker/Praktische Philosophie, Dekonstruktion, Philosophische Praxis, Wien Österreich Europa ))
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien
Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo !
Radfahren und Abenteuer
Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis!
Freudensprünge!
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Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte unweit von Wien |
Radfahren in Wien ! Mountainbiken in Wien und anderswo ! Radfahren und Abenteuer Philosophie ! Abenteuer Philosophische Praxis! Freudensprünge! |
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler)
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack
Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber on tour with light tent tarp and sleeping bag
Anna Lydia Huber, downhill Waldgebiet nahe Windischhütte
unweit von Wien ( Anfahrt via Prater, Donauinsel, Kahlenberg, Weidling nahe Klosterneuburg, Trailpark Weidlingbach, Windischhütte und retour nach Hause, - insgesamt etwa 80 km, einige 100e Höhenmeter, Single-Trails, allerhand genußvoll zu fahrende Kurven in der Flowline, eine Menge Steine und gut zu meisternde Wurzeln und hernach wieder rasant zu pedalierender Asphalt mit einem 38er Kettenblatt )
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić nach gut drei Stunden im Sattel (65 km bereits pedaliert an diesem Vormittag, 115 km an diesem heißen Tag werden es insgesamt) bei einem guten vegetarischen Essen und einem guten Glas Wein und besonders wichtig viel viel Wasser und einem guten Kaffee zum Abschluß des Essens
Anna Lydia Huber and Gerhard Kaučić after a good three hours in the saddle (65 km already pedaled this morning, 115 km in total on this hot day) with a good vegetarian meal and a good glass of wine and especially important lots of water and a good coffee to finish the meal
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Anna Lydia Huber (b. 1959, Philosophin, Freeriderin, Radreisende/Bike traveler) |
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Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber auf Tour mit Leichtzeltplane und Schlafsack |
der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
Sommer-Rad-Tour 2023
Anna Lydia Huber
Summer bike tour 2023
Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)
Sommer-Rad-Tour 2023, Teil 1:
Wien, NÖ, Tschechien (Breclav, Znaim, Brünn, Budweis, Pilsen, Böhmerwald), Bayrischer Wald, Cham, Regensburg, Passau, Wien (10 Tage, mit Camping-Ausrüstung, Rahmentasche Ortlieb 2kg, Rucksack 12 kg), - Route siehe Planungsliste!
Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)
Sommer-Rad-Tour 2023, Teil 2:
Wien, NÖ, Burgenland, Ostslowenien, Steiermark, Hochsteiermark, NÖ, Wien (18 Tage, ohne Camping-Ausrüstung, Rahmentasche Ortlieb 2kg, kleiner Rucksack 6 kg inklusive Wasserbeutel), - Route siehe Planungsliste!
In English:
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959)
Summer bike tour 2023, part 1:
Vienna, Lower Austria, Czech Republic (Breclav, Znojmo, Brno, Ceske Budejovice, Pilsen, Bohemian Forest), Bavarian Forest, Cham, Regensburg, Passau, Vienna (10 days, with camping equipment, frame bag Ortlieb 2kg, backpack 12 kg), - see planning list for route!
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959).
Summer bike tour 2023, part 2:
Vienna, Lower Austria, Burgenland, Eastern Slovenia, Styria, Upper Styria, Lower Austria, Vienna (18 days, without camping equipment, frame bag Ortlieb 2kg, small backpack 6 kg including water bag), - route see planning list!
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
Gerhard Kaučić
Summer bike tour 2023
Gerhard Kaučić
SommerRadTour 2023
der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
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Anna Lydia Huber Summer bike tour 2023 |
Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)
Sommer-Rad-Tour 2023, Teil 1:
Wien, NÖ, Tschechien (Breclav, Znaim, Brünn, Budweis, Pilsen, Böhmerwald), Bayrischer Wald, Cham, Regensburg, Passau, Wien (10 Tage, mit Camping-Ausrüstung, Rahmentasche Ortlieb 2kg, Rucksack 12 kg), - Route siehe Planungsliste!
Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)
Sommer-Rad-Tour 2023, Teil 2:
Wien, NÖ, Burgenland, Ostslowenien, Steiermark, Hochsteiermark, NÖ, Wien (18 Tage, ohne Camping-Ausrüstung, Rahmentasche Ortlieb 2kg, kleiner Rucksack 6 kg inklusive Wasserbeutel), - Route siehe Planungsliste!
In English:
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959)
Summer bike tour 2023, part 1:
Vienna, Lower Austria, Czech Republic (Breclav, Znojmo, Brno, Ceske Budejovice, Pilsen, Bohemian Forest), Bavarian Forest, Cham, Regensburg, Passau, Vienna (10 days, with camping equipment, frame bag Ortlieb 2kg, backpack 12 kg), - see planning list for route!
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959).
Summer bike tour 2023, part 2:
Vienna, Lower Austria, Burgenland, Eastern Slovenia, Styria, Upper Styria, Lower Austria, Vienna (18 days, without camping equipment, frame bag Ortlieb 2kg, small backpack 6 kg including water bag), - route see planning list!
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
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Gerhard Kaučić Summer bike tour 2023 |
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Gerhard Kaučić |
Anna Lydia Huber
Summer bike tour 2023
Anna Lydia Huber
Summer bike tour 2023
Gerhard Kaučić
Summer bike tour 2023
Gerhard Kaučić
Summer bike tour 2023
SommerRadTour 2023
der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
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Anna Lydia Huber Summer bike tour 2023 |
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Anna Lydia Huber Summer bike tour 2023 |
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Gerhard Kaučić Summer bike tour 2023 |
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Gerhard Kaučić Summer bike tour 2023 |
der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
PHILOSOPHIE DER GEGENWART PHILOSOPHISCHE PRAXIS
PHILOSOPHISCHE PRAXIS WIEN PHILOSOPHISCHE PRAXIS ÖSTERREICH PHILOSOPHISCHE PRAXIS OESTERREICH EUROPA
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Gerhard Kaučić, - Head of a Grammatological Philosophical Practice since 1989 in Vienna and beyond |
The Machine The Man
Robots Androids Cyborgs as subject Deconstruction
Gerhard Kaučić (soon to be 65) changing clothes, - Bisamberg (near Vienna) at sunset, - minus 6 degrees Celsius, - 09.01.2024, 16:15, - Philosophical practice (PP) with three cycling musicians from Hungary, Italy, Norway (14:30-20h, - Themes: Winter bike ride/MTB (approx. 2.5 hours in the saddle) as a cycling experience, physical experience, experience of nature as the other (?) to the intellectually reflective musical experience in the temptation to grammatological thinking following the short (47 km) bike tour in warmed, protected rooms of the Hilton Danube with coffee, cake and non-alcoholic beer in small bottles)
Gerhard Kaučić
Winter 2024
Gerhard Kaučić (soon to be 65) changing clothes, - Bisamberg (near Vienna) at sunset, - minus 6 degrees Celsius, - 09.01.2024, 16:15, - Philosophical practice (PP) with three cycling musicians from Hungary, Italy, Norway (14:30-20h, - Themes: Winter bike ride/MTB (approx. 2.5 hours in the saddle) as a cycling experience, physical experience, experience of nature as the other (?) to the intellectually reflective musical experience in the temptation to grammatological thinking following the short (47 km) bike tour in warmed, protected rooms of the Hilton Danube with coffee, cake and non-alcoholic beer in small bottles)
Gerhard Kaučić
Winter 2024
Gerhard Kaučić (soon to be 65) changing clothes, - Bisamberg (near Vienna) at sunset, - minus 6 degrees Celsius, - 09.01.2024, 16:15, - Philosophical practice (PP) with three cycling musicians from Hungary, Italy, Norway (14:30-20h, - Themes: Winter bike ride/MTB (approx. 2.5 hours in the saddle) as a cycling experience, physical experience, experience of nature as the other (?) to the intellectually reflective musical experience in the temptation to grammatological thinking following the short (47 km) bike tour in warmed, protected rooms of the Hilton Danube with coffee, cake and non-alcoholic beer in small bottles)
Und noch einmal in Hochfilzen und Saalfelden eine 5 stündige PP (mit vielen Musikbeispielen) mit den gleichen Personen zum gleichen Thema vereint am Wirtshaustisch (am 17.01.2024, im Gasthof Seerestaurant Ritzen von 14.30 - ca. 17h) und vorher gemeinsam mit den Langlaufschiern auf der Langlaufloipe (am Griessen-Paß, vor Hochfilzen, von 11.00 Uhr bis ca. 13.00) Uhr.
And once again in Hochfilzen and Saalfelden a 5-hour PP (with many music examples) with the same people on the same topic united at the restaurant table (on 17.01.2024, in the Gasthof Seerestaurant Ritzen from 14.30 - approx. 17h) and before that together with the cross-country skis on the cross-country ski run (at the Griessen Pass, before Hochfilzen, from 11.00 to approx. 13.00).
Gerhard Kaučić
Winter 2024
Und noch einmal in Hochfilzen und Saalfelden eine 5 stündige PP (mit vielen Musikbeispielen) mit den gleichen Personen zum gleichen Thema vereint am Wirtshaustisch (am 17.01.2024, im Gasthof Seerestaurant Ritzen von 14.30 - ca. 17h) und vorher gemeinsam mit den Langlaufschiern auf der Langlaufloipe (am Griessen-Paß, vor Hochfilzen, von 11.00 Uhr bis ca. 13.00) Uhr.
And once again in Hochfilzen and Saalfelden a 5-hour PP (with many music examples) with the same people on the same topic united at the restaurant table (on 17.01.2024, in the Gasthof Seerestaurant Ritzen from 14.30 - approx. 17h) and before that together with the cross-country skis on the cross-country ski run (at the Griessen Pass, before Hochfilzen, from 11.00 to approx. 13.00).
Anna Lydia Huber
Philosophin, Mediatorin
Freerider, Langläuferin (Cross-country skier)
Winter 2024
Anna Lydia Huber
Philosophin, Mediatorin
Freerider, Langläuferin (Cross-country skier)
Winter 2024
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Gerhard Kaučić Winter 2024 |
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Gerhard Kaučić Winter 2024 |
Und noch einmal in Hochfilzen und Saalfelden eine 5 stündige PP (mit vielen Musikbeispielen) mit den gleichen Personen zum gleichen Thema vereint am Wirtshaustisch (am 17.01.2024, im Gasthof Seerestaurant Ritzen von 14.30 - ca. 17h) und vorher gemeinsam mit den Langlaufschiern auf der Langlaufloipe (am Griessen-Paß, vor Hochfilzen, von 11.00 Uhr bis ca. 13.00) Uhr.
And once again in Hochfilzen and Saalfelden a 5-hour PP (with many music examples) with the same people on the same topic united at the restaurant table (on 17.01.2024, in the Gasthof Seerestaurant Ritzen from 14.30 - approx. 17h) and before that together with the cross-country skis on the cross-country ski run (at the Griessen Pass, before Hochfilzen, from 11.00 to approx. 13.00).
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Gerhard Kaučić Winter 2024 |
Und noch einmal in Hochfilzen und Saalfelden eine 5 stündige PP (mit vielen Musikbeispielen) mit den gleichen Personen zum gleichen Thema vereint am Wirtshaustisch (am 17.01.2024, im Gasthof Seerestaurant Ritzen von 14.30 - ca. 17h) und vorher gemeinsam mit den Langlaufschiern auf der Langlaufloipe (am Griessen-Paß, vor Hochfilzen, von 11.00 Uhr bis ca. 13.00) Uhr.
And once again in Hochfilzen and Saalfelden a 5-hour PP (with many music examples) with the same people on the same topic united at the restaurant table (on 17.01.2024, in the Gasthof Seerestaurant Ritzen from 14.30 - approx. 17h) and before that together with the cross-country skis on the cross-country ski run (at the Griessen Pass, before Hochfilzen, from 11.00 to approx. 13.00).
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Anna Lydia Huber Philosophin, Mediatorin Freerider, Langläuferin (Cross-country skier) Winter 2024 |
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Anna Lydia Huber Philosophin, Mediatorin Freerider, Langläuferin (Cross-country skier) Winter 2024 |
der Philosoph/die Philosophin als Radfahrer:in, die Philosophin/der Philosoph als Radfahrende, der Philosoph/die Philosophin als Fahrende, der Philosoph/die Philosophin als Bewegte und Bewegende, die Philosophin/der Philosoph als Scout ....... trace ....... Spur ....... Grammatologie .......... Dekonstruktion
Hier noch einige wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.
Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik.
Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.
Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft
6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.
Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt.
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 1, Folge 1 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 2, Folge 2 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 4, Folge 4 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 5/6, Folge 5 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph)
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Zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie, Nr. 7/8, Folge 6 von Gerhard Kaučić (Dr. phil., Jg. 1959, Philosoph, Philosophische Praxis seit 1989) |
Wichtige Einlassungen zum besseren Verständnis und zur weiteren Vertiefung zu Schrift, Buch, Natur, Wissen, - aus „Die GRÜNE F Abyss“, Obertrum, Wien, 1989 ff., hg. v. Anna Lydia Huber und Gerhard Kaučić.
Unabhängige Zeitung als Medium für eine Grüne Kultur / Politik. Internationale polylinguale Zeitschrift für Grüne Kultur/Politik.
Dekonstruktivismus als ProGrammatik ökographischer Denkhaltung.
Zeit Schrift Kunst Kultur Politik Gesellschaft
6 Folgen zum Begriff der SCHRIFT, eine Serie als Einleitung in die Ökomaterie aus den ersten sechs Nummern der „Die Grüne F Abyss“ (1989/90 ff.) für‘s Kant-Posting (März 2024) u. a. Postings zur Vertiefung.
Vielleicht auch eine Art von Gründungsakte der Grünen in aller Welt.
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Gerhard Kaučić (65), Philosoph |
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Anna Lydia Huber (65), Philosophin |
Österreichische Philosophie der Gegenwart
Philosophische Praxis als Philosophie der Gegenwart
Philosophische Praxis als österreichische Philosophie der Gegenwart
Philosophische Praxis als europäische Philosophie der Gegenwart
Gegenwartsphilosophie
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie.html
Gegenwartsphilosophie XL Teil 1
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie-xl-teil-1.html
Gegenwartsphilosophie XL Teil 2
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie-xl-teil-2.html
Gegenwartsphilosophie XL Teil 3
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2017/09/gegenwartsphilosophie-xl-teil-3.html
Philosophie der Gegenwart
http://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.co.at/2018/03/philosophie-der-gegenwart.html
Mobile Version (lesen ohne Teaser und Footer):
Kant und das „unreine“ Denken
Apokalypsis
Kant und die Schwierigkeit anders zu sein
Kant anders sein
Mobile Version (lesen ohne Teaser und Footer):
(German/English)
https://disseminationsdjayphilpraxkaucic.blogspot.com/2020/07/hegel-besser-verstehen-hegel-heute.html
(German/English)
Philosophischer Salon Gerhard Kaučić & Anna Lydia Huber
Film Denken
Mobile Version (ohne Teaser):
Philosophischer Salon Gerhard Kaučić Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Gasometer Wien
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Philosophischer Salon Gerhard Kaučić Djay PhilPrax & Anna Lydia Huber Gasometer Wien |
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Gerhard Kaucic (65), Endurobiker, Philosoph, Himmelhofwiese, Wien, Hietzing, April 2024 |
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Wien Wienblick Blick auf Wien von der Himmelhofwiese aus, April 2024 |
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Gerhard Kaucic (65), Enduro-Biker, Philosoph, Sophienalpe, vom Gasometer (Wien) aus via Wilhelminenberg, Schottenhof, Scheiblingsteintrail, Windischhütte, Klosterneuburg, Kahlenberg via Weidring bzw Südtirolertrail uphill rauf zum GH Agnesbründl, Schönstatt, Nußdorf, Gasometer, ca. 85 km, reine Fahrzeit knapp 4 Stunden, 1400 Hm, kleine schöne Nachmittagstour mal ohne PP-Termin etc., 30. April 2024 |
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Specialized E-MTB Turbo Levo, S works (Baujahr 2023) in unserem Abstellzimmer, geschützter Bike-Parkplatz, unsere Enduro Bikes stehen in meinem (Gerh.s) Arbeitszimmer, Faltrad und Rennrad ebenfalls Modelljahr 2023 Motorunterstützung 25 Motorunterstützung 25 km/h (darüber hinaus ohne Motorunterstützung beliebige Geschwindigkeit erreichbar je nach Fahrer:in, - im Flachen 30 km/h gut pedalierbar, mit etwas Mitwind auch 47 km/h ohne Motorunterstützung für kurze Sprinteinheiten erreichbar; Übergang vom motorunterstützten Bereich in den nichtmotorunterstützten nicht spürbar) Schaltung Hersteller SRAM Schaltungstyp elektronische Kettenschaltung Federung Fully Bremsentyp Hydraulische Scheibenbremse Farbe schwarz, blau Rahmengröße S2, S5 Reifengröße 29+'', 27,5+'' Rahmenform MTB Fully Antriebseinheit Motor Specialized Turbo Full Power System 2.2 36V 250W Akku 700 Wh Display Specialized MasterMind TCU, TFT-Farbdisplay, fully custom setup, ANT+/Bluetooth Ladegerät Custom charger, 42V4A, Rosenberger plug Schaltung & Antrieb Schaltung SRAM XX1 Eagle AXS, 12-Gang elektronische Kettenschaltung Schalthebel SRAM Eagle AXS Rocker Paddle Schaltwerk SRAM XX1 Eagle AXS, 12-Gang Kurbelsatz Praxis Carbon M30, custom offset, 160 mm Kassette SRAM XG-1299, 12-Gang, 10-52T Kette SRAM XX1 Eagle, 12-Gang Rahmen & Gabel Rahmen FACT 11m Full Carbon, interne Kabelführung, 148 mm spacing, fully sealed cartridge bearings, geo adjust head tube/horst pivot Gabel FOX Float 38 Factory 29, Grip2 Dämpfer, 44 mm offset, 160 mm Federweg, Kashima Dämpfer FOX Float X2 Factory, LSC, LSR, 2-position lever, 55 x 210 mm, Kashima, 150 mm Federweg Bremse Bremsanlage Magura MT7, hydraulische Scheibenbremse, 4-Kolben, v: 203 mm/h: 200 mm Laufräder Felgen v: Traverse SL 29/h: Traverse SL 27.5 Naben (V/H) Traverse SL 29 / Traverse SL 27.5 Speichen v: Traverse SL 29/h: Traverse SL 27.5 Reifen v: Butcher, GRID TRAIL Karkasse, GRIPTON T9 Gummimischung, 29 x 2,6''/h: Eliminator, GRID TRAIL Karkasse, GRIPTON T7, 27,5 x 2,6'' Cockpit Lenker Roval Traverse SL Carbon, riser bar, 6° upsweep, 8° backsweep, 30 mm rise, 780 mm Breite Vorbau Deity Copperhead, 35 mm Sattelstütze RockShox Reverb AXS, 1X remote, S5: 170 mm Sattel Bridge, 155/143 mm, Hollow Ti-rails Sonstiges Extras SWAT CC Multitool, integriert im Gabelschaft Gewicht 22,04 kg |
Gerhard Kaučić (65, Dr. phil.), Philosoph; Philosophische Praxis/PP (27.05.2024) auf der Kugelwiese (Perchtoldsdorf, „Salzstanglwirt“), Föhrenberge (Biosphärenpark Wienerwald), Anreise zum Treffpunkt und Heimreise zum Gasometer in Wien mit dem E-MTB, 76 km, 930 Höhenmeter;
Thema:
Was für Charaktere sollten Politiker:innen haben beziehungsweise besser welche Kriterien müssen/sollten diese unbedingt erfüllen? Gründung der Prämisse, - in demokratisch regierten Gesellschaften/Staaten heute!?
Vorher Plato-Lektüre, Quintilian ("Ausbildung des Redners") - Lektüre und gemeinsame Reflexion anhand einzelner ausgewählter (von mir und meinem Gast, ein deutscher Gemeinde-Politiker so um die 40) Textpassagen aus den beiden Werken;
Anlaß,- die Affäre Schilling (namentlich österreichische Spitzenkandidatin für die österreichischen Grünen in Brüssel), eröffnet erneut die Relationsproblematik (das Paradox, nach Habermas das „Nachmetaphysische“, - ich meine, darin das zu erahnen, vielleicht sogar formulierbar zu erkennen, was Derrida unter und in „différance“ setzt) zwischen privat und öffentlich !
Vergleichen bzw lesen Sie dazu vielleicht unseren Teaser zu unserem Blog!
In English:
Gerhard Kaučić (65, Dr. phil.), philosopher; Philosophical Practice/PP (27.05.2024) on the Kugelwiese (Perchtoldsdorf, “Salzstanglwirt”), Föhrenberge (Vienna Woods Biosphere Reserve), arrival at the meeting point and journey home to the Gasometer in Vienna by E-MTB, 76 km;
Topic:
What kind of characters should politicians have, or rather what criteria must/should they absolutely fulfill? Foundation of the premise, - in democratically governed societies/states today!
Previously reading Plato, Quintilian (“Training of the Speaker”) - reading and joint reflection on the basis of individual selected (by me and my guest, a German community politician around 40) text passages from the two works;
The occasion - the Schilling affair (namely the Austrian top candidate for the Austrian Green Party in Brussels) - once again opens up the problem of relations (the paradox, according to Habermas the “post-metaphysical”, - I think I can sense in it, perhaps even recognize in a formulable way, what Derrida places under and in “différance”) between private and public!
Perhaps compare or read our teaser for our blog!
PP am südlichen Stadtrand von Wien, der Hauptstadt von Österreich, Föhrenberge, Kugelwiese, Wege, mitunter Holzwege (!), Erwägungen;
[ erwägen, Verb, ‘prüfend überlegen, bedenken’, mhd. erwegen ‘emporheben, in Bewegung setzen, zu etw. bewegen, entschlossen machen, bedenken’, reflexiv auch ‘auf-, preisgeben’, vielleicht schon (unsicher) ahd. irwegan ‘bedenken, überlegen’ (9. Jh.) ]
in English:
PP on the southern outskirts of Vienna, the capital of Austria, Föhrenberge, Kugelwiese, paths, sometimes wooden paths, considerations;
[ erwägen, verb, 'to consider, to ponder', mhd. erwegen 'to lift up, to set in motion, to move to something, to make determined, to consider', reflexive also 'to give up, to give away', perhaps already (uncertain) ahd. irwegan 'to consider, to ponder' (9th century) ]
P.s.:
Gerhard Kaučić (65, Dr. phil.), Philosoph, Philosophische Praxis/PP (05.06.2024) jährliche Schöpfl-PP, Philosophische Praxis mit 2 Professoren zu Kant und Dewey
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Gerhard Kaučić (65) Philosoph, Grammatologe, Philosophischer Praktiker (1989 ff), Feminist, Schriftsteller, Radfahrer |
(am bzw auf dem Schöpfl/Schöpflhütte, genau 60 km (hin u retour 120 km) vom Gasometer hierher, Gegenwind (leider, erhöht Stromverbrauch um etwa 25 %), Fahrzeit 2h30‘, Höhenmeter 998 Hm, Seehöhe hier 893 m bzw bei Matraswarte, verbrauchte % 62 von 100, lade hier ca. eine Stunde 30 Minuten auf, habe dann wieder gute 70% für die Heimfahrt (werde etwa die Hälfte davon verbrauchen).
[ Daten zur Radfahrstrecke Wien Gasometer - Schöpfl (via Donaukanal, Radroute West, Wienerwaldsee, Pressbaum, Hengstl, Schöpflgitter, Schöpfl-Trail zum GH Schöpfl) und retour (via Hengsthöhe, Wienerwaldsee, Heimbautalsiedlung, Baunzen, Konsumwaldtrail/Stadt d. Kindes, Radroute West, Parlament, Donaukanal, Gasometer) / Data on the cycling route Vienna Gasometer - Schöpfl and back
Gesamtradfahrzeit E-MTb: hin und retour ∑= 4h40‘; gefahrene Höhenmeter gesamt: ∑=1450 Hm; Streckenlänge gesamt: ∑=120 km; Gesamtverbrauch Strom von 100%: ∑= 98 %;
Total cycling time E-MOUNTAIN BIKE: there and back ∑= 4h40'; meters height difference (mhd) / total altitude/height meters cycled: ∑=1450 hm; total route length: ∑=120 km; total electricity consumption of 100%: ∑= 98 %; ]
"Der Schöpfl gehört zur Flyschzone am Nordrand der Alpen. Er bildet einen langen, etwa in Richtung Westsüdwest – Ostnordost verlaufenden Bergrücken mit einer relativ steilen Nordflanke und einer stärker gegliederten, flacheren Südflanke.
Auf seinem Gipfel grenzen die Gebiete dreier Gemeinden sowie zweier politischer Bezirke aneinander: von Klausen-Leopoldsdorf und Altenmarkt an der Triesting im Bezirk Baden sowie von Brand-Laaben im Bezirk Sankt Pölten-Land. Der Berg bildet das Quellgebiet der Schwechat, der Triesting und der Großen Tulln und liegt damit am Alpenhauptkamm.
Der Schöpfl ist größtenteils von Laubwald bedeckt. Auf seinem Gipfel steht die Matraswarte, von der man bei günstigem Wetter sowohl Richtung Süden die höchsten Berge Niederösterreichs, den Schneeberg und die Rax, Richtung Südwesten den Hochschwab und Ötscher, als auch gegen Norden zur Donau und ins Waldviertel sehen kann. Ein markanter Punkt an der Donau ist dabei das Kraftwerk Dürnrohr. Neben der Matraswarte steht ein hoher Vermessungsstein von 1867 als Trigonometrischer Punkt.[1] Nordöstlich knapp unterhalb des Gipfels steht das Schöpfl-Schutzhaus des Österreichischen Touristenklubs.
Wegen der Reinheit der Luft und der im Vergleich zu Wien wesentlich geringeren Lichtverschmutzung wurde 1969 das Leopold-Figl-Observatorium der Universität Wien am Mitterschöpfl (882 m), einem nahe gelegenen Nebengipfel errichtet." (Wiki)
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Gerhard Kaučić (65, Dr. phil., geb. 1959), Philosoph, Autor, Philosophischer Praktiker, Leiter einer Philosophischen Praxis seit 1989 in Wien |
Anna Lydia Huber (65, Philosophin) & Gerhard Kaucic (65, Philosoph)
Summer bike tour 06/07-2024
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)
Radtour Liste Grobplanung, Blatt 1-6, Sommer-Rad-Tour 06/07-2024
Sommer-Rad-Tour 2024 (erstmals mit dem E-MTB):
Wien, NÖ, Steiermark, Kärnten, Osttirol, Südtirol, Schweiz, Nordtirol, Bayern, Salzburg, Oberösterreich, Niederösterreich, Wien (knapp 6 Wochen, Satteltaschen 7 kg, Rucksack 9 kg), - genauere Route siehe provisorische Planungsliste auf den Fotos!
Die Länge der Gesamtstrecke beträgt in etwa 2500 km und erarbeitet haben wir uns dabei 45000-50000 Höhenmeter. Inklusive der Bike-Km und der Höhenmeter an den Bleibetagen in den diversen Trailparks wie etwa in Niederösterreich, in der Hochsteiermark, in Kärnten, in Tirol oder im Pinzgau insbesonders in Leogang.
In English:
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959)
Cycle tour list preliminary planning, sheets 1-6, summer cycle tour 06/07-2024
Summer bike tour 2024 (for the first time with the E-MTB):
Vienna, Lower Austria, Styria, Carinthia, East Tyrol, South Tyrol, Switzerland, North Tyrol, Bavaria, Salzburg, Upper Austria, Lower Austria, Vienna (just under 6 weeks, saddlebags 7 kg, rucksack 9 kg), - see provisional planning list on the photos for a more detailed route!
The total distance is about 2500 km and we have covered 45000-50000 meters of altitude. Including the bike kilometers and the altitude meters on the lead days in the various trail parks such as in Lower Austria, in Hochsteiermark, in Carinthia, in Tyrol or in Pinzgau especially in Leogang.
Anna Lydia Huber (65, Philosophin) & Gerhard Kaucic (65, Philosoph)
Summer bike tour 06/07-2024
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
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Karte Joglland, Steiermark Ost |
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Trailen im Joglland der Oststeiermark, siehe fotografierte Karte, 72 km, 1520 Höhenmeter, 4 Stunden reine Fahrzeit, Abfahrt vom Schlagobersbauer via St. Kathrein, Miesenbach Trailland, Fischbach, Wenigzell, Pacher-Runde, Fischbiketrail etc. Trails in Joglland in Eastern Styria, see photographed map, 72 km, 1520 meters in altitude, 4 hours pure riding time, departure from Schlagobersbauer via St. Kathrein, Miesenbach Trailland, Fischbach, Wenigzell, Pacher-Runde, Fischbiketrail etc. |
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Gerhard Kaučić Joglland, Oststeiermark |
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Anna Lydia Huber (2024, 65) mit ihrem S-works auf dem Trail (05.07.2024) von der Naggler Alm am Weissensee (Kärnten) runter zum Seeufer, technisch mit einigen kleineren bis mittleren Challenges. Naggler Alm, Seehöhe 1324m, über dem Weissensee, Almbesuche auf Forststraßen mit MTBs u Singletrails, werden heute auf etwa 3000 Höhenmeter kommen bei etwa 65 km Länge, sehr schön hier, viel Platz u gut touristifiziert, incl. Ladestationen (auch auf den Almen). Anna Lydia Huber (65) with her S-works on the trail from the Naggler Alm on Lake Weissensee (Carinthia) down to the lakeshore, technical with some small to medium challenges. Naggler Alm, 1324m above sea level, above the Weissensee, alpine pasture visits on forest roads with MTBs and single trails, will come to about 3000 meters of altitude today at about 65 km length, very nice here, lots of space and well touristified, including charging stations (also on the alpine pastures). |
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Gerhard Kaucic (05.07.2024, 65) und Anna Lydia Huber am bzw über und rund um den Weissensee und seine Almen, sehr schön |
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Gerhard und Anna rauf zur Oberstalleralm, Osttirol, Innervillgraten, 07.07.2024 |
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Oberstalleralm (Osttirol) und noch weiter zurück über 2200 m in den Schnee bei Regen macht Spaß im Sommer |
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jenseits der Oberstalleralm auf über 2200 m Seehöhe Nebel und Schneereste und Kälte (07.07.2024) |
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es wird und wurde stürmisch und eisig |
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Gerhard und Anna Lydia im Passeiertal (11.07.2024) Richtung Meran, dann zum Reschensee und nach Pfunds |
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Anna Lydia Huber mit Vollgepäck auf S-works Turbo Levo, Rucksack 8,5 kg, Satteltasche 5 kg im Passeiertal Anna Lydia Huber (65, MSc, geb. 1959), Philosophin, Feministin, Autorin, Philosophische Praktikerin, Radreisende, in Assoziation einer philosophischen Praxis mit Gerhard Kaucic seit 2009. Netzwerk Seit 2009: Zusammenarbeit mit Gerhard Kaučić Philosophischer Praktiker in Wien seit 1989, Dr. phil., Jg. 1959. e: g.kaucic[at]chello.at |
Leiter einer Philosophischen Praxis seit 1989 in Wien
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Gerhard Kaučić (65, Dr. phil., geb. 1959), Philosoph, Autor, Philosophischer Praktiker, Leiter einer Philosophischen Praxis seit 1989 in Wien |
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“auf der Flucht vor dem Denken“, … , dem „besinnlichen“ Denken (M.H.) "on the run from thinking", ... , the "contemplative" thinking (M.H.) |
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Gerhard Kaučić (65, Dr. phil., geb. 1959), Philosoph, Autor, Philosophischer Praktiker, Leiter einer Philosophischen Praxis seit 1989 in Wien |
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Anna Lydia Huber Hohe Tauern, Dreiländereck |
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Krimmler Tauern, - das Dreiländereck queren mit dem Bike geht über das a) Birnloch und über den Übergang b) Krimmler Tauern. Variante a) Birnloch, muß das Rad manchmal getragen werden, Variante b) geht mit Schiebepassagen ohne Tragenmüssen. Nächtigung im Krimmler Tauernhaus und dann in 6 Stunden zu Fuß über die Krimmler Tauernpassage nach Kasern. Per MTB in etwa 3 - 4 Stunden mit dem Bike. Krimmler Tauern, - crossing the border triangle by bike goes via the a) Birnloch and via the b) Krimmler Tauern crossing. Variant a) Birnloch, the bike sometimes has to be carried, variant b) goes with pushing passages without having to carry it. Overnight stay in the Krimmler Tauernhaus and then 6 hours on foot via the Krimmler Tauern Passage to Kasern. By MTB in about 3 - 4 hours by bike. |
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Gerhard Kaucic/Anna Lydia Huber Hohe Tauern, Dreiländereck |
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Gerhard Kaučić Gerlos, Hochkrimml |
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Anna Lydia Huber Summer bike tour 2024 Stausee Oberkrimml |
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Die Alpen Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic Summer bike tour 2024 |
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Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic Summer bike tour 2024 Biberg, Saalfelden, Pinzgau, Salzburg |
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Auch Schiebepassagen kommen vor, auch wenn's am Foto nicht so steil aussieht, es ist hier sehr sehr steil (40%) nach Hochreith hinauf, vorher Biberg ca 1450 Seehöhe und Asitz c. 1700m Seehöhe, ergibt für heute (24.07.2024) knappe 70 km und "nur" blamable (?) 1750 gefahrene Höhenmeter plus einen geilen flowigen Trail im Leoganger Trail-Park/Bikepark vom Asitz ins Dorf Leogang. Trail-Park wirklich vorbildlich ausgebaut in den letzten 2 Jahren (zusätzlich zum Bikepark). There are also push passages, even if it doesn't look that steep in the photo, it is very steep here (40%) up to Hochreith, before Biberg approx. 1450m above sea level and Asitz c. 1700m above sea level, resulting in just under 70 km for today and "only" an embarrassing (?) 1750 vertical meters ridden plus a great flowing trail in the Leogang trail park/bike park from Asitz to the village of Leogang. The trail park has been really well developed in the last 2 years (in addition to the bike park). |
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959)
Cycle tour list preliminary planning, sheets 1-6, summer cycle tour 06/07-2024
Summer bike tour 2024 (for the first time with the E-MTB):
Vienna, Lower Austria, Styria, Carinthia, East Tyrol, South Tyrol, Switzerland, North Tyrol, Bavaria, Salzburg, Upper Austria, Lower Austria, Vienna (just under 6 weeks, saddlebags 7 kg, rucksack 9 kg), - see provisional planning list on the photos for a more detailed route!
The total distance is about 2500 km and we have covered 45000-50000 meters of altitude. Including the bike kilometers and the altitude meters on the lead days in the various trail parks such as in Lower Austria, in Hochsteiermark, in Carinthia, in Tyrol or in Pinzgau especially in Leogang.
Anna Lydia Huber (65, Philosophin) & Gerhard Kaucic (65, Philosoph)
Summer bike tour 06/07-2024
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Anna Lydia Huber & Gerhard Kaucic Summer bike tour 2024 runter von der Hundalm oberhalb von Obermayrberg bei Lofer, Reith, Unken, hier beginnender Starkregen, fahren dann bald im Wasser 5 cm hoch Tour heute von Maria Alm auf Schutzhütte Hundalm zwischen St. Martin, Lofer und Reith und retour 81 km, 1200 Hm Tour today from Maria Alm to the Hundalm refuge between St. Martin, Lofer and Reith and back 81 km, 1200 m elevation gain down from the Hundalm above Obermayrberg near Lofer, Reith, Unken, heavy rain starting here, then soon driving in water 5 cm high |
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Gerhard Kaučić Gerlos, Hochkrimml |
Gerhard Kaučić (65, Dr. phil., born 1959), philosopher, author, philosophical practitioner, bicycle traveler
Was alle Biker:Innen kennen, aber nicht unbedingt können.
Aus der Alltagswelt des lustvollen wie des selbstverständlichen täglichen Radfahrens.
Was alle BikerInnen kennen, aber nicht unbedingt können. Ein platter Reifen. Was tun. Was mit sich führen. Nächstenliebe und Werkzeug.
Something all bikers know, but don't necessarily know how to do.
From the everyday world of pleasurable and natural daily cycling.
Something all bikers know, but are not necessarily able to do. A flat tire. What to do. What to carry with you.
Charity and tools.
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wir helfen hier einem Jungen, der mit Patschen vom Trail abgekommen war und nicht mehr weiter wußte bzw in die falsche Richtung wanderte!, hätte noch viele Km zu gehen gehabt bei drohendem Gewitter in Leogang im vorbildlichen Trailpark, - haben dem Burschen seinen Platten gepickt bzw mit einem neuen Schlauch beschenkt samt Montage und Kettenschmierung auf der Strecke, freute sich sehr als wir ihn wieder dem flow trail zuführten we helped a boy here who had gone off the trail with a flat tire and didn't know where to go next or was hiking in the wrong direction! he would have had many more kilometers to go in Leogang in the exemplary trail park with the threat of a thunderstorm - we picked the boy's flat tire or gave him a new tube including assembly and chain lubrication on the trail, he was very happy when we led him back to the flow trail. |
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vom Hundstein/Statzerhaus (2117 m) runter nach Zell am See |
Summer bike tour 06/07-2024
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
Gerhard Kaučić (Dr. phil., geb. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, geb. 1959)
Radtour Liste Grobplanung, Blatt 1-6, Sommer-Rad-Tour 06/07-2024
Sommer-Rad-Tour 2024 (erstmals mit dem E-MTB):
Wien, NÖ, Steiermark, Kärnten, Osttirol, Südtirol, Schweiz, Nordtirol, Bayern, Salzburg, Oberösterreich, Niederösterreich, Wien (knapp 6 Wochen, Satteltaschen 7 kg, Rucksack 9 kg), - genauere Route siehe provisorische Planungsliste auf den Fotos!
Die Länge der Gesamtstrecke beträgt in etwa 2500 km und erarbeitet haben wir uns dabei 45000-50000 Höhenmeter. Inklusive der Bike-Km und der Höhenmeter an den Bleibetagen in den diversen Trailparks wie etwa in Niederösterreich, in der Hochsteiermark, in Kärnten, in Tirol oder im Pinzgau insbesonders in Leogang.
In English:
Gerhard Kaučić (Dr. phil., b. 1959) & Anna Lydia Huber (MSc, b. 1959)
Cycle tour list preliminary planning, sheets 1-6, summer cycle tour 06/07-2024
Summer bike tour 2024 (for the first time with the E-MTB):
Vienna, Lower Austria, Styria, Carinthia, East Tyrol, South Tyrol, Switzerland, North Tyrol, Bavaria, Salzburg, Upper Austria, Lower Austria, Vienna (just under 6 weeks, saddlebags 7 kg, rucksack 9 kg), - see provisional planning list on the photos for a more detailed route!
The total distance is about 2500 km and we have covered 45000-50000 meters of altitude. Including the bike kilometers and the altitude meters on the lead days in the various trail parks such as in Lower Austria, in Hochsteiermark, in Carinthia, in Tyrol or in Pinzgau especially in Leogang.
Anna Lydia Huber (65, Philosophin) & Gerhard Kaucic (65, Philosoph)
Summer bike tour 06/07-2024
Most of all I like to "cycle around", - to preserve my "soul", my mood, my reflexes, my mind, my health and "the world" !
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Auch Schiebepassagen kommen vor, auch wenn's am Foto nicht so steil aussieht, es ist hier sehr sehr steil (40%) nach Hochreith hinauf, vorher Biberg ca 1450 Seehöhe und Asitz c. 1700m Seehöhe, ergibt für heute (24.07.2024) knappe 70 km und "nur" blamable (?) 1750 gefahrene Höhenmeter plus einen geilen flowigen Trail im Leoganger Trail-Park/Bikepark vom Asitz ins Dorf Leogang. Trail-Park wirklich vorbildlich ausgebaut in den letzten 2 Jahren (zusätzlich zum Bikepark). There are also push passages, even if it doesn't look that steep in the photo, it is very steep here (40%) up to Hochreith, before Biberg approx. 1450m above sea level and Asitz c. 1700m above sea level, resulting in just under 70 km for today (2024-07-24) and "only" an embarrassing (?) 1750 vertical meters ridden plus a great flowing trail in the Leogang trail park/bike park from Asitz to the village of Leogang. The trail park has been really well developed in the last 2 years (in addition to the bike park). |
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Anna Lydia Huber (65, Philosophin) und Gerhard Kaucic (65, Philosoph) auf dem Weg zur Erholung von den vielen MTB-Kilometern durch eine kleine Wanderung auf die Wiechenthaler Hütte in Saalfelden am Steinernen Meer (25.07.2024) Anna Lydia Huber and Gerhard Kaucic on their way to recover from the many MTB kilometers with a short hike to the Wiechenthaler Hütte in Saalfelden am Steinernen Meer (2024-07-25) |
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Anna Lydia Huber (65) und Gerhard Kaucic (65) auf dem Weg zur Erholung von den vielen MTB-Kilometern durch eine kleine Wanderung auf die Wiechenthaler Hütte in Saalfelden am Steinernen Meer (25.07.2024) Anna Lydia Huber and Gerhard Kaucic on their way to recover from the many MTB kilometers with a short hike to the Wiechenthaler Hütte in Saalfelden am Steinernen Meer (2024-07-25) |
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Landschaft und Leib |
Anna Lydia Huber (65, Philosophin) & Gerhard Kaucic (65, Philosoph)
Summer bike tour 06/07-2024
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